下载文档原格式
芝加哥学派（生态学派、生态学理论）这一理论运用生态学和社会学的观点研究犯罪与环境之间的关系，由20世纪20年代末美国芝加哥大学的一批社会学者创建，故又称为芝加哥学派，主要代表人物有罗伯特·帕克(Robert E·Park)、欧内斯特·伯吉斯(Ernest N·Burgess)、克利福德·肖(Clifford Shaw)和亨利·麦凯(henry D·Mckay)等人。
20世纪二三十年代，随着美国城市化进程日益加速发展，城市的犯罪问题日益突出。
在这种情况下，帕克等社会学家以美国第二大城市芝加哥为实验基地，深入调查研究城市的社会结构，分析了城市的经济、政治、文化、人口、种族等因素与犯罪之间的关系。
调查结果显示，城市化进程导致城市社会阶层、人口密度、种族关系、社会心理、居住方式、交通通讯等方面发生巨大的变化。
社会成员如果不能适应城市环境的这种变化，就会导致失范、越轨和犯罪行为的发生。
（一）同心圆理论经过调查他们发现，犯罪率在城市中心的周围地区最高，随后向郊区逐渐下降，愈是远离市中心周围地区，犯罪率愈低。
贫困、疾病等情况也是如此。
他们的结论是，这种生态现象是城市化过程中的自然产物。
他们将芝加哥市划分为围绕同一圆心而形成的五个区域，即中心商业区、中间地带(工厂区)、工厂住宅区、中上层住宅区、郊区和卫星城。
犯罪大多发生于中间地带，即工厂区。
因为相对于自然社区，中间地带人口流动大，混杂的人口造成了有利于犯罪发生的环境。
（二）社会解组理论这种理论还指出，人们通常生活在家庭、学校、邻里等群体之中，以亲属、朋友、友爱、邻里等关系为内容的非正规社会关系对于约束人们的行为作用很大，地区性的集体发挥着社会监督的功能。
而城市化进程则使这种非正式的社会关系解体，使集体作为非正式社会监督单位的作用显著下降，传统集体的习俗规范和理想受到削弱，并逐渐消失。
随着工商业深入市区，人口流动频繁，社会文化日益多元化。
美国芝加哥学派经济学的研究美国芝加哥学派经济学是20世纪50年代发展起来的一种新古典主义经济学。
它以芝加哥大学为中心，以简·沃尔士（Milton Friedman）和乔治·斯蒂格勒（George Stigler）为代表人物，成为现代新古典主义经济学的一支重要学派。
进入20世纪中叶，美国的政治和经济环境发生了巨大的变化。
计划经济和社会主义经济体制的崛起，使得传统的古典自由主义经济学受到了挑战。
在这样的环境下，芝加哥学派经济学家开始探索市场机制如何能更好地发挥作用，以及如何保证市场的自由性和公正性。
芝加哥学派经济学的基本特点是主张自由市场，认为市场能够有效地调节资源的分配，并提供经济发展的动力。
在芝加哥学派看来，市场体系是推动经济发展、促进资源配置的最优选择。
自由市场机制能够确保资源的最有效分配，建立在个体自己的理性判断和行动基础上，减少人为干涉，有效提高社会效益。
计划经济体制与自由市场有机体系的角度，也强调市场经济中的市场失灵，例如垄断、不完全市场竞争等的损害，并指出政府应当通过税收激励和市场调节等手段纠正市场失灵。
在具体研究方法上，芝加哥学派经济学家强调经济理论的实证分析和实证验证。
他们通过建设完整的理论模型来揭示经济现象的本质和规律。
其次，他们着眼于数据与实践经验，将经济学的研究对象转化为一个个实际的案例和问题，通过对实际数据和统计分析的运用，深入探求经济现象的变化和趋势。
芝加哥学派的经济学家有着广泛的研究领域，包括宏观经济、国际经济和微观经济等。
在宏观经济领域，这些学者通常关注的是政策决策层面的宏观经济影响，例如货币政策、财政政策和税收政策等等。
在国际经济领域，芝加哥学派着重于国际贸易、国际金融和国际投资等问题。
在微观经济学领域，芝加哥学派经济学家的研究都与个体经济行为和市场竞争相关。
例如，市场中垄断行为的研究、反垄断政策的实施和个人的理性选择行为等内容均成为研究的焦点。
芝加哥建筑学派芝加哥建筑学派是20世纪初期在美国芝加哥兴起的一股建筑运动，它对美国建筑起到了极其重要的影响。
本文将从芝加哥建筑学派的起源和背景、主要特点以及对现代建筑的影响三个方面来进行论述。
一、芝加哥建筑学派的起源和背景芝加哥建筑学派起源于19世纪末20世纪初，正值美国工业化进程加速的时期。
芝加哥因其地理位置而成为了美国工业的中心，高度发达的工业化带来了大量的人口迁移和城市扩张。
同时，芝加哥也是一座经济繁荣的城市，商业活动突飞猛进。
这些都为建筑师们提供了丰富的机会和资源，启发了他们对新建筑形式的探索。
二、芝加哥建筑学派的主要特点1. 创新的结构设计：芝加哥建筑学派在结构设计方面进行了持续的创新。
他们引入了钢铁结构和混凝土结构，使建筑物的高度和规模都有了质的飞跃。
Iconic的芝加哥天际线就是这一时期的代表作。
2. 功能主义的设计理念：芝加哥建筑学派强调建筑的实用性和功能性。
建筑设计应该符合使用者的需求，并追求最佳的空间利用。
这一理念也使得建筑师们开始关注公共设施和城市规划，为城市的发展做出了重要贡献。
3. 前卫的艺术表现形式：芝加哥建筑学派摒弃了传统的装饰性元素，追求简洁和现代感。
他们将建筑视为一种艺术表达的方式，通过线条、比例和空间来营造独特的美感。
同时，他们也注重建筑与周围环境的协调，使建筑融入城市景观，与周围环境相互呼应。
三、芝加哥建筑学派对现代建筑的影响芝加哥建筑学派的影响不仅仅局限于芝加哥，它对整个美国以及世界的建筑产生了深远的影响。
首先，芝加哥建筑学派在结构设计方面的创新为现代建筑奠定了基础。
他们引领了钢铁和混凝土结构的应用，为后来的建筑师们提供了更广阔的设计空间。
其次，芝加哥建筑学派的功能主义理念开启了现代建筑的大门。
他们关注建筑的实用性和功能性，强调建筑与使用者的互动，这一理念对现代建筑思潮的发展产生了深远的影响。
此外，芝加哥建筑学派在艺术表现形式上的突破为后来的建筑风格提供了借鉴。
比较文学概论名词解释比较文学作为一个学科形成于19世纪70年代到20世纪初，形成和进一步发展的中心在法国（梵·第根等人）。
法国论学派：将比较文学看作“文学史”的一支，研究不同国家和民族的作家作品之间的相互关系，强调“事实联系”的实证主义方法。
美国学派：将比较文学看作一种文学研究，涵盖文学史、文学批评和文学理论三个方面。
既包括“事实联系”的文学关系研究，也包括无事实联系的跨国界文学研究，还包括对文学与其他学科的比较研究。
比较文学：一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
比较文学的研究对象，是跨民族、跨语言、跨文化界限和跨学科界限的各种文学关系。
跨民族意味着：一，把比较文学与民族文学的研究加以区别，强调不同文化之间的比较，跨民族的根本意义在跨文化。
二，一个多民族国家之内的各民族文学之间的比较研究也在比较文学范围之内。
各种文学关系：包括事实联系（实际存在于两个或多个民族文学之间的相互关系和相互影响）价值关系（有些文学现象，虽不存在实际的联系，但其相同和相异具有某种可比性和研究价值，它们之间的内在价值联系）交叉关系（文学和其他学科之间的关系，包括相互影响、互相阐发等关系）比较文学的性质：文学研究的一支，是一门独立的学科，而不单纯是一种研究方法。
它具有特定的研究领域，一种强烈的自觉的比较意识，研究工作中的比较的立场，超越各种界限，在不同参照系中考察文学现象，贯穿始终的、须臾不可缺少的比较的方法。
比较文学的特征：开放性、宏观性。
开放性：比较文学最根本的特征。
比较文学是一个巨大的、不断运动的开放体系，它的开放性有三层意思：1，不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制。
只要它们之间存在可比性、能得出有意义的结论。
2，比传统文学研究具有更宽泛的内容，是一个作家、作品、读者、世界四极相互运动的宏大模式。
芝加哥学派的贡献和局限1892年,刚刚诞生不久的美国芝加哥大学建立了世界上第一个社会学系,从那时起它造就和培养了一大批名闻遐迩的社会学家,其中包括斯莫尔、米德、托马斯、帕克、伯吉斯、麦肯齐、法里斯、奥格本和沃斯,他们因具有相对一致的学术旨趣、长期的制度支持、占主流地位的出版物和“将社会作为一个整体来研究的经验论方法”而被人们尊称为社会学“芝加哥学派”,关于这一学派研究的出版物更是达到1000多种。
在社会学160余年的历史上,这是除以法国人迪尔凯姆为灵魂的“社会学年鉴学派”以外,唯一享有如此盛誉的一个科学家共同体。
一、芝加哥社会学派的源起芝加哥大学成为世界上第一个社会学系的摇篮多少有些偶然。
1890年,标准石油公司老板洛克菲勒捐资建立芝加哥大学。
在其首任校长威廉姆·哈珀的头脑中当时还没有社会学的概念,他所领导的这所大学所以会建立全世界第一个社会学系,只是因为在他开列的第一批聘用的13位首席教授名单中,碰巧有一位社会学家,这就是阿尔比恩·斯莫尔(ＡｌｂｉｏｎＷ.Ｓｍａｌｌ,1854-1926)。
尽管芝加哥大学建立世界上第一个社会学系是一种偶然,但这个年轻的学科能够在那里生根,并在相当长的时间里支配美国早期社会学却有其必然的因素。
自19世纪下半叶开始,在内战之后,美国国内的资本主义获得了一日千里的发展。
随着快速的工业化和移民的聚集,在美国的东部和北部出现了纽约、芝加哥和费城等一系列大城市,芝加哥的发展尤为突出。
除了人口的快速增长外,还有一系列因素使得这个城市成为孕育美国社会学和芝加哥大学的温床:它是一座工业城市、商业中心和交易所,资本主义在那里获得了近乎野蛮的发展;它的人口十分混杂, 1900年时,其人口的一半以上是由外国移民构成的,这赋予芝加哥以鲜明的文化多样性;受到新教的影响,它还是一座文化与艺术之城,极为推崇教育和书本; 同时,它也是一座现代城市,经历了1871年的大火之后,芝加哥耸立起了美国最初一批钢筋与混凝土建筑。
1．布拉格学派和哥本哈根学派继索之后，出现了三派结构主义语言学：布拉格、哥本哈根、美国结构主义。
布拉格学派主要代表人物：马泰休斯、特鲁别茨柯依、雅克布逊。
这个学派的突出贡献是创建了音位学（phonology）。
但是，因为他们强调语言的交际功能和语言成分的区分功能，又被称为功能语法学派。
这是索之后最有影响的学派。
（1）结构-功能语言观简单说，其观点是结构主义和功能主义的结合。
其基本观点是：重视历时语言研究的同时，强调共时语言研究的首要地位；语言是一个价值系统，是交际和思维的工具。
不分析语言成分与其它成分的关系，不考虑语言成分在交际中的功能，就不可能理解和评价一个成分；要研究分析实现各种功能的语体，因为各种表达手段都适用于不同的交际需要；应从语言功能入手，然后去研究语言形式。
“说话人先想到要表达什么，然后才去寻找适宜的语言形式”。
布拉格学派最主要的特点还是功能语言观。
语言最重要的功能就是交际功能。
当然有些成分还能完成交际之外的任务，如运用古英语成分可表庄重（thou:你）。
显而易见，语言的使用取决于说话人对客观现实的反应。
布拉格学派从一开始就注意到语义的研究，这是他们与美国结构主义学派的根本区别。
50年代后，新布拉格学派继承了前辈的基本原则。
新派的一个重要概念是，语言不是一个绝对统一、封闭的系统，而是一个开放的、不完全平衡的系统，由许多互相依存的次系统构成。
这些次系统常被称为语言平面如音位平面、词汇平面、句法平面等。
（人们普遍认为，古英语的词汇由综合性变化到中古英语词汇的分析性变化，必然影响到中古英语词汇和早期现代英语的句法平面。
古英语的词序是“自由词序”……但是，这种变化不一定都是音位系统的，相反，有的音位变化倒是因其它系统上的变化引起的，如词形和词汇平面上的变化。
）关于语言系统的开放性，雅在1929年就有所发现。
语言是动态结构。
语言系统的这种不平衡、运动的性质来源于语言的交际功能。
客观世界是不断变化的，语言必须一次又一次打破自己的平衡，才能满足交际的需要。
填空 1、美国学派：1871年美国人的第一个比较文学的讲座《总体文学与比较文学》维勒克1952年在《比较文学与总体文学连界》发表了《比较文学概念》 2、中国学派概念最早由台湾李达三提出：《比较文学中国学派》 3、1981年第一个比较文学研究会在北大成立，会长季羡林。中国第一个比较文学教授北大乐黛云。 4、90年代后，四川大学a诗学研究b倡导中国学派 5、中国比较文学研究重要的是“差异性研究”(Td) 6、写出第一部比较文学学科理论专著的人是英国的波斯奈特，他于1886年发表了世界上第一部论述比较文学理论的专著《比较文学》 7、法国学派四大代表人物：巴尔登斯贝格、梵·第根，卡雷、基亚。基亚坚持其师卡雷的立场，坚持比较文学是“国际文学关系史” 8、美国维斯坦因《比较文学与文学理论》对中国比较文学学科理论的影响，我国第一部比较文学学科理论专著：卢康华、孙景尧《比较文学导论》 9、雷马克在《比较文学的定义和功用》中给比较文学下定义“比较文学是超出一国范围以外的文学研究，并且研究文学与其他知识和信仰领域之间的关系。”这个定义的本质特征在于强调“平行研究”，从而为美国学派奠定了理论基础。 10、法国学派以“影响研究”为基本特色，美国学派以“平行研究”为基本特色，以“中国学派”命名的新的比较文学学科理论可以说是以“跨文化研究”为基本特色。影响研究求的是“同源性”，即渊源的同一性，平行研究求的是“类同性”，即不同国家文学，文学与其他学科之间的类同。 11、1951年 基亚《比较文学》，其师卡雷为该书作序《比较文学序》，认为比较文学是国际关系学史，有事实影响。 12、1958年韦勒克《比较文学的危机》，挑战法国学派的美国宣言书。 13、1895年法国第一位比较文学教授，戴克斯特完成了法国第一部比较文学专著（也是第一篇比较文学学位论文）《卢梭和文学世界主义的起源》 14、1962年，雷马克《比较文学的定义和功用》，全面提出了比较文学的研究方法“平行研究的方法” 15、1931年法国梵·第根首次将流传学一词引入比较文学学科理论 16、法国批评家布吕奈尔最早把实证主义用于文学研究。 17、1930年傅东华译罗力耶《比较文学史》1937年戴望舒译梵·第根《比较文学论》，是中国第一次翻译外国比较文学学者的专著，为比较文学的学科建设提供了理论的支持。吴康《比较文学绪论》（1935）是我国最早的一篇专论比较文学的论文。 18、1979年钱钟书《管锥篇》的出版是中国比较文学兴盛的里程碑式的事件。最大贡献：纵横中西古今中总结文学规律，寻求共同的“诗心”和“文心”，突破了多种学术界限。 19、早期比较文学之父 名词解释： 流传学：又称誉舆学，际遇学。流传学是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的的接受者的情况，包括文学流派、文艺潮流、作家及作品等在他国的际遇、影响和被接受的情况。 流传学的研究类型：个体对个体的影响研究、个体对群体的影响研究、群体对个体的影响研究、群体对群体的研究。 流传学的研究内容：内容的影响：主题、题材、艺术形象等。放送者的特殊的精神、人格、气质的影响、艺术技巧的影响。 影响研究是比较文学最传统的研究方法之一，它探讨文学传播者与接受者之间影响与被影响 的关系。包括：流传学，渊源学、媒介学的研究。 影响研究的特点和局限 特点：实证性强，说服力强。在扎实资料的基础上，会产生原创性的文学史实观点。 局限：研究深度的欠缺1、文学内部：欠缺微观美学分析。2、文学外部：欠缺深层文化挖掘和规律性的理论提升。 渊源学：又叫源流学，源泉学。渊源学是指以文学接受者为出发点去探寻放送者的影响，揭示某一文学现象的主题，题材，人物，情节，风格，语气的外来因素，是一种跨国影响渊源的实证性追溯和研究。 特征：强调对跨国影响渊源的追溯研究。以实证为根基。 渊源学的分类：口头渊源：不见诸文字的渊源。笔述渊源：见诸文字的渊源。印象渊源：包括旅行、旅居、留学、游学。孤立渊源：也称直线式渊源，即从一部作品找到另一国文学作品的渊源。 集体渊源：也称圆形渊源，即研究一个作家受诸多外国作家的影响。 媒介学：研究外国作品进入本国的具体途径和手段。它是站在两个民族文字中间起中介作用，把一国文学作品、文学思潮介绍到另一国的中间活动。 媒介学分类：1、文字资料媒介：最重要的媒介方式，包括译著和译介文字。2、个人媒介：接受着国家中的个人媒介、放送者国家中的个人媒介、属于第三者国家中的个人媒介3、团体媒介：文学社团和文学派别的媒介，文学集会或“沙龙”媒介、具有国际性的文学研究学术会议，各种外国文学和比较文学研究会。 鬼怪小说：鬼怪小说是人类文学创作中的一个十分特殊的表现形态。说它特殊，就在于它是、主题学：是研究一部文学作品的人物、情境和意象、思想感情和主题在另一个国家，民族的流传、演变及成因，在不同的作家的笔下处理。 形象学:脱胎于影响研究，是比较文学学科中的一个门类，研究对象是某国文学作品中的异国异族形象，关注作家在作品中如何理解、描述、阐释、作为他者的异国异族，其任务是探索异族异国神话的创造过程和规律，分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。 法国学派：将比较文学看作文学史的一支，研究不同国家和民族的作家作品之间的相互关系，强调“事实联系”的实证主义方法。 美国学派：将比较文学看作一种文学研究，涵盖文学史、文学批评、文学理论三个方面。既包括“事实联系”的文学关系研究，也包括无事实联系的跨国界文学研究，还包括对文学与其他学科的比较研究。 简答 影响研究的途径和视角：影响研究的关键是考察构成影响的放送者接受者和传递者三者之间的传递性和互动、以放送者出发，研究作家、作品及文学思潮对他国文学、文学创作者的影响，这是流传学的研究范围，从接收者出发，对作家、作品、思想感情等受到的影响追根溯源，这就是渊源学。从媒介者出发，研究沟通放送者与接受者的媒介，这就是媒介学的内容。 “比较文学”的危机 “比较文学”的概念始见于“五四”时期，清华大学是中国比较文学的摇篮，1929—1931，瑞恰兹在清华大学开设“比较文学”、“文学批评”的课程，这是中国大学首次开设的“比较文学”课程。 主题学研究的是不同国家，不同文明中的不同作家对相同主题的不同处理，主题学既属于实证性影响研究，也是对并无事实联系的不同文学之间的相同主题进行比较研究。它强调的是不同国家的作家对相同母题、情境、意象、题材的不同处理现实生活世界中的人们对于另一个不可知的虚幻的异域世界的臆想与营造的产物。 比较文学的研究对象是跨国家、跨语言、跨文化和跨学科界限的三种文学关系，包括“事实联系”，“价值关系”和“交叉关系”。比较文学的基本特征：跨越性、开放性、宏观性。 比较文学的四大研究领域：a实证性的文学影响研究b文学变异研究c平行研究d总体文学 研究 主题学研究的是不同国家，不同文明中的不同作家对相同主题的不同处理，主题学既属于实证性影响研究，也是对并无事实联系的不同文学之间的相同主题进行比较研究。它强调的是不同国家的作家对相同母题、情境、意象、题材的不同处理现实生活世界中的人们对于另一个不可知的虚幻的异域世界的臆想与营造的产物。 当代西方翻译理论研究与传统的翻译研究相比有什么区别 a传统翻译研究建立在对“原文”“译文”本质化定义之上，注重语言学，讲究文学翻译的“科学化”，忽视超越语言的艺术层面，把忠实、准确视为；评判翻译的基本原则b当代西方翻译理论激烈批判传统翻译本质主义的翻译观，积极肯定翻译中的“创造性叛逆”。提倡翻译对原文的“不忠”，不局限于对翻译实践的语言层面的价值评判，而将翻译成果看做既成事实，以此为出发点，探寻决定和影响各种翻译文本的深层因素c探讨的具体问题有：制约和决定翻译成果和翻译接受的因素；翻译作品在译入语体系和源语体系中的地位差异；翻译和转译过程中的“创造性叛逆”；译入语文化环境对翻译的影响。 中国学派要达成的目标：最早由李达三提出，他在《比较文学的新方向》中提出了建立“中国学派”这一主张，已达成的目标有：第一个目标—在自己本国的文学中，无论是理论方面或实践方面，找出特具“民族性”的东西，加以发扬光大，以充实世界文学。第二个目标—推展非西方国家“地区性”的文学运动（如：中—日—韩），同时认为西方文学仅是众多文学表达方式之一而已。第三个目标—做一个非西方国家的发言人，同时，和其他许多发言人一样，并不自诩能代表所有其他非西方的国家。作为发言人的目的在宣扬并拥护“第三世界”对文学所做的贡献。第四个目标—一旦非西方诸文学的学者，借比较方法研究文学，而能够知己知彼时，他们就会逐渐构想一些新的文学观念，通过发表，公诸于世，以与西方传统的文学观念相抗衡。第五个目标—消除许多人的无知及傲慢心理。 （简言之：中国学派首先以“民族性”的自我认同出发，逐渐进入更广阔的文化自觉；然后与受人忽视或方兴未艾的文学联合，形成文学的“第三世界”；进而包含世界各种文学成为一体；最后将世界所有的文学，在彼此复杂的关系上，作整体性的流合） 平行研究的可比性（以实例为主说明） 论述 谈谈对影响研究的看法 a影响研究是比较文学最传统的研究范式，它探究文学传播者与接受者之间影响与被影响的关系b影响研究在早期以法国学派的巴尔登斯伯格、梵·第根、卡雷、基亚等人为代表，形成了一套经典的比较文学实证关系的研究范式，并逐步确立了流传学、渊源学、媒介学等研究方法，它注重的是被比较对象之间的实证性和“同源性”的关系因素。实证性的影响研究注重的是文学之间影响的“实证性”关系，包括流传学、渊源学、媒介学的研究c影响研究的特点是：实证性强、说服力强，在扎实资料的基础上，会产生原创性的文学史实观点。它也有自身的局限性，即研究深度的欠缺，表现在：文学内部：欠缺微观美学分析；文学外部：欠缺深层文化挖掘和规律性的理论提升d随着学科的发展，自20世纪50年代以来，影响研究已不再是单纯的“国际文学关系史”研究了，而开始关注文学影响中的美学因素和心理学因素，其中最为显著的是接受美学对影响研究的冲击式启发。法国学派的一些研究者也开始反思影响研究的方式e针对法国学派过分强调实证性的影响研究，后来者对此提出怀疑和反思，如美国学派提出要正视“文学性”这个问题，应把美学价值引入比较文学学科领域中，使比较文学的定律重回文学本身。对于比较文学的影响研究自身存在的问题，研究者也提出忧虑，但是在比较文学学科史中，影响研究已经成为比较文学得以存在的主要理论基石之一。要结合质疑和批评，在反思中重新界定它，以期取得比较文学学科的新发展。影响研究的实证性精神和以扎实的资料做基础的方法使得它不仅不会过时，并且会非常有生命力。
硕士生期末论文论文题目姓名专业学院科目指导教师完成日期美国学派摘要美国学派是比较文学内部继法国学派之后出现的又一个比较文学研究学派。
在对比较文学的定位上，美国学派反对法国学派把比较文学局限于文学史的范围，将文学批评引入比较文学的研究，扩大了比较文学的研究领域在比较文学的研究范式上。
美国学派不满足于法国学派把比较文学局限于“事实关联”的影响研究，倡导对没有事实联系的不同文学的“平行研究”，并旗帜鲜明地把“文学性”确定为比较文学的研究中心。
本文着重从美国学派的出现极其发展过程、代表人物的理论观点、美国学派的基本特征论述美国学派的研究性质。
关键词：比较文学美国学派平行研究文学性引言美国学派是比较文学内部继法国学派之后出现的又一个比较文学研究学派，崛起于20世纪50年代末，并于20世纪60年代末70年代初在比较文学界风行一时。
本世纪四十年代末期，美国的比较文学研究者在有关本学科的性质和方法等问题上，提出了一整套理论和主张，与法国学派分庭抗礼，从而形成了独树一帜的美国学派。
代表人物有雷内·韦勒克、亨利·雷马克、欧文·阿尔德里奇、哈瑞·列文以及乌尔利希·维斯坦因等。
一、美国学派的出现及其发展过程1、人文背景美国是一个新兴的多民族的国家，来自世界各地的移民带来的各种民族文化融合在一起，成为新文化的基础。
第二次世界大战之后，美国文学的成就已不在英、法等欧洲国家之下，在此情况下，美国比较文学者主张打破只强调事实联系的影响研究，开展各国文学之间无事实联系的平行研究，以改变自己学术上的被动地位。
30年代后在美国兴起并逐步占据文坛主导地位的“新批评”思潮，对美国比较文学产生了绝大影响。
新批评反对19世纪的传统，强调文学作品本身独立价值，主张对文本进行细读和审美评价，美国的一些重要理论家、批评家都是这一派的人物。
2、学术背景美国比较文学在19世纪末，20世纪初兴起。
那时哥伦比亚大学，哈佛大学、加利福尼亚大学纷纷建立比较文学系创办比较文学杂志，一时形成热潮。
关于比较文学的第一次正式讲演是美国的比较文学先驱人物查理·谢克福德沙克福德于一八七一年在康奈尔大学发表的题为“总体文学与比较文学”的讲座。
1887年，美国比较文学界的另一位先驱人物查理·M·盖莱在密执安大学开办了一个为期二年的“比较的文学批评”讲习班；1890年，阿瑟·里奇蒙·马什在哈佛大学开设了美国的第一个比较文学讲座；一八九一年左右, 哈佛大学设立了第一个美国比较文学的讲座，第一位在该讲座授课的是马什教授。
1899年，美国最早的比较文学系在哥伦比亚大学创立；1903年，美国的第一本比较文学专业杂志《比较文学学报》创刊。
其后，哈佛大学、加州大学等也相继开设了比较文学系或比较文学课程。
1942年，在哥伦比亚大学执教的克里斯蒂发起，在全国英语教师协会中成立了比较文学委员会。
同年，他又创办《比较文学通讯》，引起学术界对比较文学的重视。
二战之后，美国比较文学发展迅猛。
1949年《比较文学》杂志在俄勒岗大学创办。
1950年，佛里德里奇（北卡罗莱纳大学教授）与巴尔登斯贝格合编的比较文学书目出版。
1952年《比较文学和总体文学》年鉴问世。
与此同时，各大学相继成立比较文学专业和比较文学系。
1960年，比较文学学会正式成立。
在这过程中，耶鲁大学和印第安纳大学成为美国比较文学的重镇。
韦勒克、马隆、列文、雷马克、维斯坦因等主要学者都集中到这两所学校。
3、教堂山会议从时间上讲，尽管比较文学在美国的出现几乎与欧洲大陆的法、德等国同步，但作为一个为人所熟知的比较文学研究学派，比较文学美国学派出现的标志则是1958年的国际比较文学协会的教堂山会议。
1954年成立的国际比较文学协会(ICIA)是比较文学界的权威性机构，1955年在意大利威尼斯举行了首届年会，1958年第二届年会便在美国举行，地点是美国北卡罗莱纳大学的所在地教堂山。
国际比较文学协会把1958年的第二届年会选择在美国举行是有深意的。
一方面，比较文学作为一门新兴的学科自19世纪末20世纪初正式确立以来，经过半个世纪的发展已经取得长足的进步。
特别是由比较文学法国学派倡导的影响研究作为比较文学的学科基础和实践范式得到广泛的认可和尊崇。
国际比较文学协会把年会主办地选定在美国，象征着其影响力由传统的欧洲部分扩展至北美大陆。
另一方面，美国的比较文学起步并不晚，并在二次大战结束后展示出良好的发展势头，不仅美国的一些主要大学纷纷建立了比较文学系，而且美国比较文学界组织出版的《比较文学书目》、《比较文学与总体文学年鉴》，也俨然成为国际比较文学的一片新领地。
国际比较文学协会第二届年会会址选定在美国北卡罗莱纳大学所在地教堂山，也明显地带有对美国比较文学发展的肯定意味。
然而，来自美国耶鲁大学的比较文学教授雷内·韦勒克所作的题为《比较文学的危机》的大会发言，一举打破了国际比较文学协会的如意算盘。
在《比较文学的危机》的开篇，韦勒克直言就学科而言，法国学派对比较文学提出的以影响研究为核心的纲领性意见并没有解决比较文学的学科定位问题。
比较文学“一直处于永久性的危机状态”之中，其标志是比较文学“至今还不能明确确定研究主题和具体的研究方法”。
在韦勒克看来，法国学派施加于比较文学的题材和方法的人为的划分、关于来源与影响的机械的概念以及文化民族主义的泛滥，是导致比较文学历时长久的危机的根源所在。
要使比较文学走出危机状态，获得健康发展，必须对法国学派的比较文学纲领“进行彻底的调整”。
韦勒克的发言在比较文学内部引起了激烈的反响。
二、美国学派的代表人物及其理论A韦勒克1958年9月，国际比较文学学会在美国北卡罗莱纳大学所在地教堂山举行第二次会议。
会上，耶鲁大学教授韦勒克（1903—）首先发难，宣读了一篇题为《比较文学的危机》的论文，对法国学派进行了言辞颇为尖锐的批评。
他的批评，主要集中在三点上：1）他批评了法国学者影响研究的狭隘性。
他说，比较文学的兴起是为了反对孤立地研究国别文学史，但是法国学者把“早已陈腐的19世纪唯事实主义，唯科学主义和历史相对论强加于比较文学，限定比较文学只注意作品本身外在的东西，只研究来源和影响，原因和结果，使比较文学缩小成成了仅仅研究外国来源和作者声誉的材料。
2）他批评了法国学者实证主义的方法。
他认为，这种方法除了说明某个作家知道和阅读了另一个作家的作品之外，不可能为作品研究提供更多有价值的东西。
他还指出法国学者把一种本意为反对狭隘民族主义的文学研究变成了一种记文化账，这就陷入民族主义和文化扩张主义的泥潭。
3）他不赞成梵·第根把比较文学与总体文学分开，把美学评价排斥在比较文学之外的做法。
他认为，比较文学的研究对象即是文学作品，那就不能无视它作为艺术品的价值和品质。
必须面对文学性这个问题，即文学艺术的本质这个美学中心问题。
B雷马克：提出了“跨学科研究”的主张，并代表美国学派提出了自己的比较文学定义。
教堂山会议之后，美国学者在与法国学者论战的同时，更致力于理论建树，更明确地、系统地阐明自己的比较文学观，这方面，雷马克的著述最为重要。
雷马克是印第安纳大学的教授，着重研究法德文学关系。
962年，美国第一本比较文学论文集《比较文学的方法和观点》出版，其中有雷马克《比较文学的定义与功用》一文，文中提出了一个关于比较文学的定义，全面而集中地代表了美国学派的观点。
“比较文学是超出一个特定国家界限的文学研究，也是文学与其他知识和信仰领域之间的关系的研究，这些知识和信仰领域包括艺术（如绘画、雕塑、建筑、音乐）哲学、历史、社会科学（如政治学、经济学、社会学），自然科学、宗教等。
简言之，比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较”。
——雷马克C 奥尔德里奇：以《论比较文学》（1945）为代表作；三种主要著作：《但丁在国外的声望》、《比较文学大纲—从但丁到奥尼尔》、《比较文学书目》。
创办了《比较文学和总体文学》杂志奥尔德里奇（伊利诺大学教授），曾任美国比较文学学会会长和国际比较文学学会顾问。
奥尔德里奇所编的《比较文学：内容和方法》是美国比较文学的一部重要理论著作。
该书第一页开宗明义宣布：“比较文学最简单的定义，可以理解为通过一个以上的民族文学的视野来研究文学现象，或者研究文学与其它知识的关系”，奥尔德里奇的观点的开放性突出地表现在他最近出版的《世界文学的再现》一书中提出文学和文化多元主义的观点之中。
他所说的文学指的是世界上所有文学和作品的总和，或所有民族文学的结合体。
他积极倡导东西方文学的比较研究。
D 克里斯蒂：五种主要著作：《美国超验主义中的东方影响》、《亚洲遗产与美国生活》、《从文学看世界》、《比较文学与多种文化关系参考书录指南》、《世界文学：人类经历文集》。
创办《比较文学通讯》。
提出了文学的“环宇主义”和“文化多元主义”的观点，产生较大的影响。
E哈瑞·列文（Harry Leuin 1912—）曾任哈佛大学比较文学系主任和美国比较文学学会副会长。
在美、法两派的论争中，他发表了许多真知灼见。
1972年出版《比较的基点》，集中代表了他的观点。
他认为这一切争论本是为了超越民族主义，所以它远不是沿着民族界限发生的美、法冲突，而是发生在两代人之间的方法论之争。
列文提出文化上的相对主义，更表现了一种开放的思想和宽容和态度。
他坚持民族文学无优劣论；越是关系疏远的民族文学越值得研究，因为若是在这样的二者之间能找到共同的东西，便更能说明问题。
他说，“如果我们了解的日本能乐与希腊悲剧有什么共同之处，我们便可以对种种有机的过程进行归纳概括了。
”列文对比较文学理论的另一个重要建树是“主题学研究”。
他首先提出了“主题学”这一术语，而且形成了自己的理论系统，他在这一方面的研究具有开创性的意义。
他发表《主题学与文学批评》《吉诃德原则》等主题学研究的名著，在理论与实践两个方面都取得了卓越的成就。
F1969年，勃洛克发表《比较文学的新动向》一文，在肯定了法国学派的历史性功绩的同时，也对其机械地研究源流、影响以及作品之间的因果关系引发的比较文学危机，提出了严肃的批评。
在文章中，勃洛克赞同韦勒克在教堂山会议上提出的全盘调整比较文学研究方向的主张，强调应以文学作品作为文学研究的出发点，并把它们称之为比较文学在20世纪60年代的“觉醒”，代表着比较文学最重要的“新动向”。
在比较文学美国学派的发展历史上，这篇文章的发表无疑带有总结的意味，既代表了比较文学内部法国学派与美国学派长达十年论战的结束，也凸显了美国学派在比较文学领域愈来愈大的影响。
美国学者在学术上具有宽容和开阔的胸怀。
他们提倡的“平行研究”和“跨学科研究”，开拓了比较文学研究的新领域，从而推动了这一学科的发展，使比较文学发展到一个新阶段。
