辩证唯物主义复习资料
- 格式：doc
- 大小：64.50 KB
- 文档页数：7
1 辩证唯物主义复习资料 1. 哲学：理论化系统化的世界观和方法论，是通过特有的概念、范畴、系统的逻辑论证而形成的思想体系，既是一种知识体系，又是一种意识形态，追求的既是真理，又是某种信念。 2. 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 a. 思维和存在何者为第一性的问题。这些问题是本体论问题，本体论研究世界本身的存在和本质问题，是一切哲学理论体系得以建立的基础，它规定着哲学的性质以及解决一切哲学问题的方向。是划分唯物主义与唯心主义两大派别的根本标准。 b. 有无同一性的问题。亦即人的思维能否认识以及如何认识现实世界的问题，这属于认识论问题，认为世界可以认识的叫做可知论，否认人们认识世界可能性或者否认彻底认识世界可能性的称为不可知论或怀疑论 3. 为什么唯心主义长期存在，“聪明”的哲学家为什么成为唯心主义者 a. 从辩证唯物主义的观点来看，哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地夸大地发展为脱离了物质、自然，神化的绝对，而这恰恰是产生哲学唯心主义的认识根源。 b. 就人们的认识过程看，人们在认识事物时，总是从感性认识上升到理性认识，透过现象发现本质。一旦人们把这种认识的“逻辑”对象化给事物本身，并把这种认识中的“本质”和“现象”以逻辑的形式对立起来，就会把“本质”看成是独立于“现象”之外，并且决定事物存在的某种“本原”的东西，从而成为唯心主义者。 c. 就人的活动特征来看，一旦人们夸大了主体----客体关系中的主体的“意识、激情、意志”等的作用，就会走向唯心主义。 4. 哲学和科学 区别：涵义不同：哲学是理论化系统化的世界观。社会意识形式之一。科学是以范畴、定律、定理形式反映现实世界各种现象的本质和运动规律的知识体系。社会意识形式之一。 研究对象不同：科学的研究对象：自然界、人类社会、思维。――自然实体对象、社会关系、心理现象。哲学的研究对象：“思维和存在的关系”问题。 思维方式不同：两种不同的理论思维方式：科学是对象性的思维方式，哲学是反思性的思维方式。 追求目标不同：科学追求的是规律，哲学试图提供新的思维模式、价值尺度、审美标准、生活信念、终极关怀。 结果不同：科学活动的结果是知识；哲学思考的结果是智慧。知识是可以累积的，而智慧却不一定。 联系：一、哲学以具体科学为基础，科学是哲学生长的土壤 二、哲学为具体科学提供一般世界观和方法论的指导 5. 马克思主义是如何实现唯物主义自然观和历史观统一的 a.在马克思主义之前的唯物主义者，不理解社会生活在本职上是实践的，而马克思主义从实践出发去理解社会以及社会和自然的关系，从而创立了唯物主义历史观。 b.实践是全部社会关系的发源地和全部社会生活的本质，从根本上说社会就是在实践所引起的人与自然之间的物质变换过程中形成和发展起来的，人与自然之间的物质变换构成了社会存在和发展的“永恒的自然必然性” 2
c.以往的哲学家，把人对自然的实践关系从历史排除出去后，只能走向唯心史观，而马克思从物质实践出发去理解人与自然以及人与社会的关系，去解释观念以及历史过程，则创立了唯物历史观。 就这样，马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和历史观的统一。 6. 物质的概念及其意义 物质是标志客观实在的哲学范畴，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在，物质的特性是客观实在性。 第一，辩证唯物主义物质概念，坚持了唯物主义根本立场，和形形色色唯心主义和二元论划清了界限。 第二，辩证唯物主义的物质观坚持了反映论和可知论，有力地批判了不可知论 第三，辩证唯物主义的物质观体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，辩证唯物主义的物质观体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点。 7. 运动和静止的辩证关系 A．运动是普遍的、无条件的、永恒的，因而是绝对的，静止是暂时的有条件的，因而是相对的。静止是运动的特殊状态。 B．运动的绝对性和静止的相对性是物质运动的两个属性。不能只重视绝对运动而忽视相对静止，而要在坚持运动绝对性的前提下肯定相对静止的的存在，并充分强调相对静止的作用。离开相对静止谈运动，会导致相对主义和诡辩论。 8. 为什么说物质资料生产方式是社会发展的决定力量 第一，生产方式构成了人类社会赖以存在的基础，是社会这一特殊机体的物质担当者。物质生产实践是其他一切社会生活的基础，抽掉生产方式就没有人类社会这一特殊的物质体系。 第二，生产方式决定着社会的结构和性质。生产方式决定着社会的政治结构和文化结构，决定着社会形态。 第三，生产方式决定着社会形态的更替。社会历史归根到底是物质生产的历史，是生产方式演变的历史 可见，生产方式构成了人类社会存在和发展的决定力量，并集中体现了人类社会的物质性。 9. 意识的主观性和客观性表现在哪些方面？ 意识的本质是物质世界的主观映像。 A．意识的主观性表现在三个方面：第一，意识形式的主观性。感性认识和理性认识都是人的主观世界所特有的而且受人的主观状态的影响。第二，个体意识之间的差别性。对于同一对象或同一客观过程，不同的人、不同的主体会有不同的反映，存在着反映速度的快慢、数量的多少、程度的深浅等区别，这表现了意识是因人而异的，具有主观性。第三，意识的创造性。意识可以创造性的深入到事物的本质中，甚至可以表现为同现实似乎毫不相干的虚幻的荒诞的状态。 B．意识的客观性：首先，感性认识和理性认识所反映的对象都是客观存在的。其次，意识差别性的原因是先天素质和后天实践的差异所形成的，归根到底可以从物质生活过程中得到说明，产生的根源是客观的。最后，意识的任何创造性反映，是对客观对象的反映。 10. 谈谈世界物质统一性原理与党实事求是思想路线的关系 （1）世界的统一性在于它的物质性，这种物质统一性既同唯心主义以及二元论相对立，又与旧唯物主义有原则区别。党的思想路线是，一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。毛泽东指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’3
就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”世界的物质统一性原理是中国共产党实事求是思想路线的理论基础。 （2） 既然万事万物归根到底统一于物质，那么，我们在任何时候、任何地方和任何条件下，都要坚持唯物论，注意事物的客观性，放弃唯心主义怪想，不能主观臆断；意识只是对物质的反映，所以，我们必须按照世界的本来面貌，从物质世界及其运动规律出发去认识世界，理解世界，从事实本身的联系来把握事物，不能唯书唯上；物质世界本身是不断变化发展的，这就要求我们从运动变化的实际情况出发，在实际工作中必须使自己的思想行为随着客观实际情况的变化而变化，不能教条和僵化；物质世界是多样性的统一，所以，在实际工作中，既要讲统一，又不能搞“一刀切”。 （3）一切从实际出发，实事求是，并不是否定主观能动性，相反，它要求正确理解和把握客观规律性与主观能动性的辩证关系。 11. 如何理解马克思主义的实践概念 指人能动地改造物质世界的对象性活动 第一层含义实践是人特有的对象化活动。首先肯定了实践活动的对象性质，以人为主体，以客观事物为对象。更重要的实践创造出一个属人的对象世界。 第二层含义实践具有物质的、感性的性质和形式。实践具有直接现实性的特征，指实践是人把自己作为物质力量并运用物质手段同物质对象发生实际的相互作用，这种“感性”活动同感性对象一样具有客观实在性。 实践的三个基本特征。 客观现实性；自觉能动性；社会历史性。 12. 为什么说实践是主客观世界分化与统一的基础 A．主观世界指人的意识、观念的世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和，客观世界是物质的、可以感知的世界，是人的意识活动之外的一切物质运动的总和。 B．1.主观世界和客观世界的关系形成于人的实践活动中。实践是主观世界的现实基础，主观世界是实践活动在人的头脑中的内化； 2.实践是主观世界和客观世界的接触点。正是在主观世界和客观世界相互接触的实践中，客观世界的内容才转变为主观世界的内容； 3.实践是主观世界和客观世界相互转化的基础和途径。实践的主体就是主观见之于客观的活动，是主观与客观的交错点。 13. 人化自然：被人的实践改造改造过并打上了人的目的和意志烙印的自然 14. 实践的世界观意义 1，实践创造出一个与自在世界既对立又统一的人类世界。在人类世界中，自然与社会相互作用、相互渗透，摆在人们面前的是社会的自然和自然的社会。 2，体现在人类世界即感性世界的不断发展中。人类世界是实践中的存在，，而实践本身就处在不断的变化发展之中。 3，实践的世界观意义并不否认自然界的本原性及其对人类世界的先在性。同其他唯物主义一样，马克思主义确认自然界的优先地位，并认为人并没有创造物质本身。 15.唯物辩证法：关于世界普遍联系和永恒发展的学说。揭示的是自然界、人类社会和思维发展的一般规律。 联系：一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互作用、相互影响、相互依赖、相互制约。 决定论：决定论是一种承认并说明事物和过程普遍制约性、规定性的思想、观点和理论，是关于事物具有因果联系性、规律性、必然性学说。马克思主义决定论的观点认为普遍联系和永恒发展是世界运动变化发展的最终原因，也是具体事物这样而不是那样发展的制约力量。 4
非决定论：就是否认事物发展具有因果联系、必然性和规律性学说。 发展：发展即前进的变化和进化,指事物从一种质态转变另一种质态或从一种运动形式中产生出另一种运动形式的过程，特别是指人类所处的现实世界中从低级向高级、从无序向有序、从简单向复杂的上升运动。 16. 质，就是使事物成为它自身并使该事物同其他事物区别开来的内部规定性。 量，是事物存在和发展在时间和空间可以用数量表示的规定性 度，是体现事物质和量的对立统一的范畴，就是一定事物保持自己质的量的限度、范围、幅度和界限。 量变，即事物的量的规定性的变化，是事物在原有质的基础上，在度的范围内发生的不显著的变化，表现为数量的增减、场所的变更、组成要素排列次序和事物功能的变化 质变，即事物的质的规定性的变化，是事物由一种质态向另种质态的飞跃；表现为根本性的、显著的变化和对原有度的突破，是事物连续和渐进的中断。 17.质变和量变的辩证关系 a. 量变是质变的准备，没有一定的量变，就不会发生质变。首先质变必须有一个量变积累过程。其次质变必须由量变来规定其性质和方向。 b. 质变是量变的必然结果，是指单纯的量变不会无限地持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。 c. 质变巩固量变的成果，为新的量变开辟道路。质变打破了限制量变的旧质,使量变在新质的基础上进一步发展。 18.矛盾同一性是指对立面之间的内在的、相互依赖、相互贯通的关系，体现着对立面之间相互吸引、相互结合的趋势。 矛盾斗争性指对立面之间的内在的相互排斥、相互限制的关系，体现着对立面之间相互区别、相互否定的趋势。 矛盾普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。 矛盾特殊性：矛盾性质的特殊性；矛盾地位和矛盾方面的特殊性；矛盾解决形式的特殊性。 19.辩证法与形而上学的区别 A．辩证法用全面、联系的观点来说明世界 形而上学用孤立的静止的观点来说明世界 B．辩证法用发展的观点来说明世界 形而上学用静止的观点来解释世界 C．辩证法和形而上学的根本对立在于，前者承认事物内部矛盾是事物发展的动力，形而上学否认矛盾的存在 20.为什么新事物必然取代旧事物？ A．从本质上看，新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔前途；而旧事物则丧失了存在的必然性，日趋灭亡。 B．从与环境的关系看，新事物是因为有新的结构、功能，它适应了已经变化了的环境；而旧事物愈来愈不能适应已经变化了的环境。 C.从新旧事物的关系来看，新事物是从旧事物的母体中孕育的，吸收了旧事物中的一切积极因素，否定了旧事物消极的过时的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新因素，因此它具有旧事物无可比拟的优越性和强大生命力。 D.在社会领域中，新事物是符合人民的根本利益和要求的，它人民的拥护和支持。 E.新事物战胜旧事物是从总趋势和结果上说的，而在具体过程中则充满困难和曲折。掌握这
