高校科研视野中的信阳民歌传承与保护新思维

新时代背景下民族民间音乐的保护与传承转化研究新时代背景下，随着经济的发展和社会的进步，民族民间音乐的保护与传承转化问题日益受到关注。

本文旨在探讨新时代背景下民族民间音乐的保护与传承转化的相关研究。

我们需要明确新时代背景下民族民间音乐的保护的重要性。

民族民间音乐是我国宝贵的文化遗产，具有浓厚的民族特色和丰富的艺术内涵。

随着经济全球化的深入和传统文化的冲击，民族民间音乐面临着丧失、沉寂的危险。

保护民族民间音乐不仅是维护民族文化多样性的需要，也是传承中华优秀传统文化的责任。

保护民族民间音乐还可以为民族地区经济发展提供新的机遇和动力。

我们需要探讨如何进行民族民间音乐的保护与传承转化。

政府应该加大对民族民间音乐的保护力度，制定相关政策和措施，加强对传统音乐的收集和整理工作。

要加强对传统音乐团体和艺术家的培养和扶持，激发他们对传统音乐的热情和创造力。

要加强对传统音乐的传播与推广，通过举办音乐会、文化节等形式，增加传统音乐的曝光度和影响力。

要加强对民众的教育和培训，提高他们对传统音乐的认知和欣赏水平。

我们需要关注民族民间音乐传承转化的挑战与问题。

一方面，传统音乐的传承者逐渐老龄化，传统音乐的传承面临世代断裂的危险。

现代快节奏的生活方式和娱乐方式使得传统音乐的受众越来越少。

我们需要采取一系列措施应对这些问题。

要加强对传统音乐的研究与归纳，建立起一套科学的传承方法和体系。

要加强对青少年的传统音乐教育，通过学校教育和社会培训等途径，培养一批年轻的音乐人才。

要借助现代科技手段，将传统音乐与现代音乐相结合，吸引更多的年轻人参与到传统音乐的学习与传承中来。

新时代背景下民族民间音乐的保护与传承转化是一个重要的课题。

只有加大对民族民间音乐的保护力度，加强对传统音乐的传承和创新，才能保护好这一宝贵的文化遗产，推动中华优秀传统文化的发展和传承。

地方民间音乐艺术走进音乐欣赏课堂探索———以信阳职业技术学院为例焦阳（信阳职业技术学院，河南信阳464000）【作者简介】焦阳（1972-），女，河南西平人，信阳职业技术学院，讲师，主要研究方向:音乐。

【摘要】信阳作为豫南有名的歌舞之乡，地方音乐资源非常丰富，将其引入到音乐欣赏教学中，对于培养学生的审美能力、促进音乐欣赏课教学创新具有重要的价值和意义。

为此，收集并整理信阳地区音乐资源、采取丰富多样的教学形式，将信阳地方音乐引入到本地高职院校音乐欣赏教学中，完善信阳地方音乐教育，提升学生们的欣赏水平。

【关键词】地方民间音乐；音乐欣赏；信阳民歌；路径【中图分类号】G718.5【文献标识码】A【文章编号】1009-3036（2019）05-0131-02一、信阳地方民间音乐艺术的概况（一）信阳民歌的发展历史众所周知，民歌产生于人民的劳动实践和社会生活。

信阳民歌也不例外，在商城出土的汉代用来祭奠伏羲和女娲的祭坛，让我们了解到女娲和伏羲的神话歌谣就是那时应运而生的。

今天的信阳民歌中还保留有一部分锣鼓唱、花鼓唱等六朝相和歌的形式。

到了清朝，每个村地方民间几乎都有了自己的“乐班”。

随着朝代的更迭、生产方式的变化、地区经济政治的不断发展，信阳民歌也随之不断丰富其内容和表现形式，抗日战争爆发以后，信阳民歌又出现了《八路军抗战威名扬》《军民本是一家人》等，鼓舞了河南地区人民打赢抗日战争的士气。

新中国成立后，信阳人民建设社会主义热情高涨，载歌载舞，民歌民舞再次得到长足发展。

二十世纪八十年代信阳民歌在经历“文革”期间的停滞期后，迎来了又一个春天。

信阳的艺术家们趁势而为，创作出了一批符合时代节奏、契合现代人审美的信阳新民歌作品，其中信阳著名音乐人张道敏先生为迎接信阳市茶文化节创作的《请到信阳来》，经著名歌唱家吴雁泽首次演唱，立刻得到全国人民的喜欢，并迅速传唱开来；之后《美丽的家乡》《情满茶乡》、张德光先生的《我随歌声画中游》等描写信阳美丽茶乡风光的新民歌作品，也都以其优美动听的旋律、朗朗上口的歌词被人们喜爱并广泛传唱。

新时代背景下民族民间音乐的保护与传承转化研究随着时代的发展和社会变革，民族民间音乐面临着许多挑战和机遇。

在新时代背景下，保护和传承民族民间音乐具有重要的现实意义和历史使命。

本文将从保护和传承两个方面进行探讨。

保护民族民间音乐是维护民族文化多样性和民族认同的重要举措。

民族民间音乐是中国文化的瑰宝，有着深厚的历史和丰富的内涵。

保护民族民间音乐可以促进不同民族之间的交流与融合，增进对中国传统文化的了解和认同。

保护民族民间音乐也是保护传统音乐技艺的一种方式，维护和传承民族音乐的独特魅力。

传承民族民间音乐是维系社会和谐稳定的重要途径。

民族民间音乐不仅是一种艺术形式，更是承载着历史记忆和文化精神的载体。

传承民族民间音乐可以帮助人们感受到传统文化的力量和魅力，增强民众的文化自信心和身份认同感。

民族民间音乐也是民众生活中的重要组成部分，通过传承民族民间音乐，可以促进社会和谐和文化繁荣。

面对新时代的变革和挑战，保护和传承民族民间音乐也面临着一些困难和问题。

社会环境的变化使得传承传统音乐技艺面临一定困难。

现代科技的发展和娱乐方式的多样化，使得传统音乐艺术逐渐被边缘化。

传承传统音乐艺术需要长期的学习和实践，但是现代社会的快节奏和功利性导致了传统音乐艺术的衰退。

传统音乐艺术的传承和创新也需要一定的社会支持和政策引导，但是目前相关政策和机构的支持还不够完善。

在新时代背景下，保护和传承民族民间音乐需要从多个方面着手。

需要加强社会宣传和教育，提高民众对民族民间音乐的认识和理解。

需要建立相关的机构和组织，加强对传统音乐艺术的保护和传承工作。

还需要加强对传统音乐艺术师资的培养和支持，鼓励年轻人投身于传统音乐艺术的学习和实践。

还需要加强国际交流与合作，增强中华民族音乐的国际影响力。

新时代背景下保护和传承民族民间音乐具有重要的意义和价值。

保护民族民间音乐可以维护民族文化多样性和认同，传承民族民间音乐可以促进社会和谐稳定。

保护和传承民族民间音乐也面临一定的困难和挑战。

浅谈非遗视野下民间音乐的传承与保护论文浅谈非遗视野下民间音乐的传承与保护论文范文在学习和工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。

你写论文时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的浅谈非遗视野下民间音乐的传承与保护论文，希望对大家有所帮助。

论文关键词：非物质文化遗产；民间音乐；古事音乐论文摘要：“非遗”视野下展开的对民间音乐之传承与保护的探讨，应是我们每个人都应关注的问题。

文章以山东新泰大谭村“古事音乐”的田野调查为基础进行分析，提出了对民间音乐传承与保护的几点思考，以期让更多的人了解民间音乐，引起人们对保护“非物质文化遗产”的关注。

随着现代文明影响的逐渐深入，民间音乐的生存环境日益恶化，许多民间音乐品种濒临灭绝的边缘。

在此背景下，对民间音乐进行普查并探讨其传承与保护的具体策略之意义重大，抢救与保护人类的民间音乐遗产，以维护民间文化生态平衡。

一“古事音乐”概况大谭村位于山东新泰市果都镇境内，由明朝永乐年间山西枣强县谭氏居民迁入此地聚居而成现在的村落。

所谓“古事音乐”，即该地区群众对秧歌音乐的统称，称“秧歌队”为“古事队”。

秧歌最初是一种纯粹的歌唱形式，后发展到独立的民间歌舞表演。

音乐一般有小场演唱、打击乐和吹唢呐等部分组成。

用到的乐器有锣、鼓、二胡、唢呐等。

内容以歌颂太平、扬善惩恶、儿女情长为主。

由于各地语言、风俗习惯的不同，其表演形式具有鲜明的地方特色和丰富的区域文化内涵。

笔者曾就“古事音乐”的起源问题，探访过当地居民。

据本村民间艺人谭西风(1929-，田野调查中主要采访对象)叙述得知，从其爷爷的爷爷就有传唱，曾为县令表演过。

这些话虽不具有确定性，但可以说明当地“古事音乐”存在之久远。

由于史料记载的匮乏，现只能就所掌握的资料对“古事音乐”的产生作一推测，笔者认为有以下三种可能：其一，陕西甘泉县出土的宋金时期的浮雕砖刻距今已八百多年，本村村民为明朝永乐年间由山西枣强县迁入，所以推测当地“古事音乐”有可能是祖辈从山西老家带来的。

文化遗产艺术教育30ART EDUCATION 2012 · 08河南传统民歌是一种古老的民间歌谣，有着悠久的历史。

因受到河南地域广阔因素的影响，南北方的音乐风格有一定差异，加之河南豫剧的影响，使很多河南传统民歌的音乐具有很强的戏曲特色。

除此之外，演唱内容包罗万象，记录着百姓日常和情感生活、社会现象、历史典故、重要事件、人物性格等，犹如河南大地一幅鲜活的、通俗而生动的美妙画卷，在歌词结构、韵律上体现出极强的口头程式；曲调上韵味奇特，既有乡土气息的质朴情感，又婉转含蓄地体现出歌曲的艺术性。

河南传统民歌是河南地区人们进行文化交流，增进社会和谐的桥梁和纽带，更是我国优秀民族民间艺术中的一朵奇葩。

一、河南传统民歌存在的危机我国加入联合国《保护非物质文化遗产国际公约》以来，文化遗产和非物质文化遗产的保护和抢救得到了重视，传统民歌的传承与保护也随之被关注。

在第九届全国青年歌手电视大赛中田青评委的发言让传统民歌重新得到公众的认识，随后的青歌赛专设了原生态唱法的比赛，其参赛的歌曲均是各地的传统民歌。

令人更为欣喜的是，原生态唱法越来越受到社会的认可。

许多原生态歌手也陆陆续续走到了现代音乐界的顶端，他们用最现代化的工具把最原始的中国文化带进了时代的浪潮，让人震撼。

在这一大好形势下，河南省文化教育部门采取了积极有效的措施，努力保护和抢救河南传统民歌，如召开研讨会、编辑出版河南传统民歌资料和整理研究专著。

当然一些现实问题也摆在了我们面前：1.与其他地方民歌相比，河南传统民歌被认知的程度不深；2.“张口即来、闭口即无”的口传心授形式落后；3.民歌手的年龄普遍老化，后继乏人，呈青黄不接的发展状态；4.河南省专业的音乐学院没有专门设立的教学课程以供发展传承。

此外，从河南省举办的各种音乐类比赛中可以发现，河南地方特色的音乐少之又少，更缺乏专业歌手去演唱河南传统民歌。

没有好的作品，没有歌手演唱，也是河南传统民歌陷入危机的原因之一。

关于音乐类非物质文化遗产保护与传承的思考音乐是人类文明的重要组成部分，是一种具有独特表现形式和传播方式的艺术形式。

音乐类非物质文化遗产是指以音乐为载体的传统文化元素，包括音乐表演、乐器制作、音乐传统等。

随着社会的发展和变迁，音乐类非物质文化遗产的保护与传承变得愈发重要。

本文将从保护与传承的角度探讨音乐类非物质文化遗产的现状与问题，并提出相应的思考和建议。

一、音乐类非物质文化遗产的现状与问题1. 传统音乐文化面临严重的失传风险。

随着现代生活方式和消费观念的影响，许多古老的音乐文化正在逐渐失去传承者和受众，面临着被淘汰的命运。

2. 传统音乐表演形式受到冲击。

传统音乐表演形式在现代社会面临着市场需求的挑战，一些传统音乐表演形式的生存空间受到了严重威胁。

3. 音乐非物质文化遗产保护制度不健全。

目前的音乐类非物质文化遗产保护制度还不够完善，保护政策和法律法规的制定和落实仍存在诸多问题。

4. 大众对音乐类非物质文化遗产认知不足。

由于受教育水平、文化认知等方面的影响，大众对音乐类非物质文化遗产的了解和认知程度不高，导致对传统音乐文化的理解和关注不足。

2. 增加对音乐非遗的宣传推广力度。

通过各种渠道和方式，增加对音乐非物质文化遗产的宣传推广，提高大众对音乐非遗的认知度和关注度。

3. 加强音乐类非物质文化遗产的传承培训。

鼓励和支持相关机构和团体开展音乐类非物质文化遗产的传承培训工作，培养更多的传统音乐传承者和爱好者。

4. 发展创新音乐表演形式。

在保护传统音乐文化的基础上，通过发展创新音乐表演形式，吸引更多的年轻人参与和关注传统音乐文化，增强其生命力和吸引力。

三、保护传统音乐文化，需要全社会共同努力音乐类非物质文化遗产的保护与传承是一项系统工程，需要全社会的共同努力和参与。

只有当政府、社会组织、文化机构、传统音乐从业者和广大公众都加大对音乐非遗的保护和传承力度，才能将传统音乐文化发扬光大，让更多的人了解、参与、传承和创新传统音乐文化。

23SONG OF YELLOW RIVER 2023/ 23众合，好不热闹。

”环境的影响和个人的喜爱，金旭功自然而然地学会了不少民歌。

学生时代，金旭功就积极展露自己的艺术天分，踊跃参加学校的文艺活动，并逐步成为学校的文艺骨干。

“从小学到中学，我一直是学校里的文艺骨干，12岁就被公社选送参加了全县的春节文艺调演。

由于当时年纪小，从来没有见过汽车，去县城参加演出前，其他年龄稍长一点的演员们说玩笑话：坐汽车嘴里要咬个驴粪蛋，城里人才让进城，把我这个从来没见过汽车的小孩儿吓哭了。

”虽然年纪小，但他出色的表现被县剧团相中，并向他抛去了招录的橄榄枝。

由于当时金旭功的家庭成分背景不满足招录的要求，只能是与这份工作失之交臂。

有了这次进城的经历，金旭功的人生轨迹也开始逐渐发生着变化，开始和信阳民歌走得越来越近。

1979年，正值金旭功高中毕业之际，驻马店的一所艺术院校前来商城招生，作为已经在县里初露峥嵘的小小歌手，金旭功萌发出去艺术学校读书深造的念头，然而望向体弱多病的母亲和聋哑的姐姐，几十元的差旅费却让他怎么也开不了口，去艺术学校深造的想法也就彻底作罢。

为更好地照顾家人，金旭功回到了生他养他的村里，担任村小的民办教师和团里的村支部书记。

虽然没能去艺术学校学习深造，但是无论是在劳作还是在工作中，好好学唱民歌的念头依然时时撞击着金旭功的心弦，他禁闭不住自己的歌喉，义务担任了学校的音乐辅导教师，负责全校6个班级的音乐课。

利用这个机会，金旭功不仅抒发了自己的情感，还打下了牢固的音乐根基。

“在村办小学当老师的时候，我边教边学，那时候因为怕自己知识浅薄而误导学生，特别是因为自己之前也没有接受过专业的音乐教育，为了给他们上好音乐课，我都是自己买来教材先学，弄懂了再教，在那个时候学到的大量音乐基础知识深刻到现在都没有忘记。

”为了找寻最地道完整的信阳民歌，当音乐教师期间，金旭功还自发地去附近多地收集民歌。

“在小学当老师的时候，我一共收集整理了200余首商城民歌。

Northern Music 1972017年第19期（总第331期）北 方 音 乐Northern MusicNO．19，2017（CumulativelyNO．331）信阳民歌在豫南本土高校公共艺术教育应用研究陈金强（信阳学院艺术学院，河南 信阳 464000）【摘要】信阳民歌是起源于河南省南部的传统民间音乐，河南高校作为与信阳民歌同一地域的重要文化机构，发挥高校的文化影响力和创造力，引入信阳民歌进校园，为信阳民歌的传承与推广提供助力；信阳民歌通过高校艺术教育课程获得保护与传承。

【关键词】信阳民歌；高校艺术教育；民间音乐【中图分类号】J607 【文献标识码】A基金项目：项目名称：信阳民歌在本土高校公共艺术教育课程中的应用研究（项目编号：2016yb29）。

信阳民歌是起源于河南省南部的传统民间音乐，已列入第二批国家级非物质文化遗产名录，传承至今的歌曲内容丰富多彩、数量众多、保存完整，是珍贵的民族精神文化瑰宝。

信阳民歌既带有浓厚的河南地域风情，同时吸收了与之相邻的湖北、安徽地区的民歌元素，形成了别具一格的音乐特征。

信阳自古以来物产丰富，人民生活充裕安定。

因而造就了信阳民歌曲调平缓动人，歌词贴近生活，并兼具幽默色彩。

作为河南地区重要的民间音乐之一，已逐渐融入当地高校成为艺术课程中不可或缺的一部分。

一、河南高校艺术教育课程中引入信阳民歌的意义河南高校作为与信阳民歌同一地域的重要文化机构，引入信阳民歌进校园具有多重意义。

对内能够丰富艺术教育课程的内容，借助信阳民歌悠久的文化底蕴，打造个性化的校园艺术文化，推动形成特有的大学文化；对外承担了相应的社会责任，发挥高校的文化影响力和创造力，为信阳民歌的传承与推广提供助力。

高校与地方文化的优势结合，将从内而外提高双方的文化感染力，是相辅相成的文化交流合作。

高校作为各地莘莘学子聚集之所在，将信阳民歌以课堂为媒介有目的、系统地讲授，通过学子们将信阳民歌带到各自家乡，让信阳民歌拥有源源不断的新生观众群体，实现“走出去”。

高校组织传唱经典民歌的策略研究随着时代的发展和社会的进步，现代大学生不再满足于传统的学习和生活方式，他们更加热爱音乐、艺术和文化。

而经典民歌作为中国音乐文化的瑰宝，越来越受到年轻人的喜爱和追捧。

高校组织传唱经典民歌成为了一种时尚和文化新潮流。

本文旨在研究高校组织传唱经典民歌的策略，并提出相应的建议。

一、文化自信推动传唱经典民歌经典民歌是中国音乐文化的瑰宝，蕴含着深厚的历史文化底蕴。

高校应该加强对经典民歌的传承和弘扬，培养学生的民族自豪感和自信心，让他们深刻体会到经典民歌的魅力。

可以通过各种文化活动、音乐节、比赛等形式，积极推动学生参与传唱经典民歌，组织专题讲座和训练班，提高学生对经典民歌的了解和认识。

二、注重传统与创新结合传唱经典民歌需要注重传统与创新的结合，既要传承经典，又要有所突破和改进。

通过对经典民歌进行改编和现代化处理，使其更符合现代年轻人的审美和口味，从而更好地吸引学生的参与和认可。

也可以组织一些艺术团体和歌唱比赛，鼓励学生创作和演绎经典民歌，以此激发他们的艺术创造激情和表现欲望。

三、多种形式开展活动在高校组织传唱经典民歌时，可以采取多种形式来开展活动，让更多的学生参与其中。

比如可以开设相关课程，举办专题讲座，举办经典民歌主题演出，组织歌唱比赛等等。

还可以结合互联网平台和新媒体手段，进行线上线下的互动传唱活动，通过多种渠道将经典民歌传播出去，让更多的人了解和喜爱经典民歌。

四、树立榜样引领在高校内开展传唱经典民歌的活动中，需要树立一批优秀的学生榜样，通过他们的演唱和表演，引领更多的学生加入到经典民歌的传唱行列中来。

可以通过评选出优秀的学生代表，组织巡回演出和宣传活动，让更多的学生认识和熟悉他们，从而在心灵上感受到经典民歌的魅力。

也可以邀请一些知名的音乐人和音乐专家来校进行指导和指导，为学生提供更专业的指导和支持。

五、联动共建传唱平台高校组织传唱经典民歌需要进行联动共建传唱平台，通过与各种艺术机构、文化团体和社会组织进行合作，共同打造传唱经典民歌的平台和舞台。

姚征：基于研究现状对河南传统民歌的思考基于研究现状对河南传统民歌的思考姚征(河南大学艺术学院，河南开封475004)【摘要】本文将从研究现状、存在问题、解决方法等方面进行系统全面的分析，寻求面临危机的解决办法,以期河南民歌在新时期得到更好的发展。

【关键词】河南民歌；《诗经•国风》；民歌中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：11007-0125(2018)23-0070-01河南民歌作为中原文化的一朵奇葩，经过悠久的历史发展，已经成为中华民族优秀的传统文化的重要组成部分。

它有众多经典的曲目，如《王大娘钉缸》《八月桂花遍地开》《哄娃娃》《对花》等，这些经典的曲目具有极高的艺术研究价值及史料价值，为深人研究河南传统民歌提供了丰富的资料。

_、研究现状河南民歌体裁多样，有山歌、小调、号子、灯歌、田歌、风俗歌、儿歌等极其丰富的内容。

目前的研究中，大都是以捜集、整理为主，简单的对其划分类别、简单介绍等，很少有对它进行深人分析，探究其艺术特征、历史发展、语言特点、演唱技巧等方面。

从传承发展研究方面，王晶晶的《河南传统民歌的传承与发展研究》中提出了河南民歌目前存在的一些现实问题，并针对传承与发展的现状进行深人分析。

此外赵静在《信阳民歌发展研究》中都提出高校应该承担起发展建设河南民歌的责任，对信阳民歌进行及时保护与创新。

从历史渊源研究方面，张艳伟《《诗经•国风》存录的河南民歌的演唱方式》和宋金华《《诗经》河南民歌简述》中都认为《国风》是河南民歌的源头，并有王、魏、郑、陈、卫、桧、鄘等九国风流传于河南境内。

由此可见河南传统民歌在《诗经》的地位，甚至是整个中国民歌史上占有重要地位。

从艺术特征研究方面，此类研究数量最多，成果也比较丰富，研究内容较全面，并深入探究。

主要从风格特征、演唱技巧、衬腔衬词、方言、调式等方面论述。

比如葛春先在《河南民歌衬腔表现形态探微》及《论河南民歌歌词特点与衬词规律》两篇文章中细致的分析了河南民歌中衬腔衬词及歌词特点，并对其进行归类。

地方高校音乐专业对当地民间音乐文化的保护与传承研究一、我国地方民间音乐保护的现状我国有着丰富多彩的民间音乐，这是我们民族的精华，是我们民族的骄傲。

然而令我们痛心的是，这些璀璨的明珠正濒临消亡，事实上，有些珍贵的音乐品种或形式已经失传了。

虽然各级政府都在为此作努力，但在经费不足、人才匮乏等客观条件下，地方政府对当地民间音乐文化的保护在很多方面显得力不从心。

而作为当地最高学府的高师院校的音乐专业，应该充分发挥自身的优势，担负起对当地民间音乐的保护与传承责任。

二、地方高校音乐专业在对当地民间音乐的保护与传承方面，有着巨大的优势1、科研队伍：作为当地的最高学府，高校是当地人才最集中的地方，有着一支活跃的人才的队伍，他们有很强的科研能力，有丰富的科研经验，并且能用科学的方法去进行科研活动。

2、经费保障：科研工作是高校的一项重要工作，科研成果是衡量高校学术水平的一项重要指标。

因此，任何一所高校都会给科研工作一定的经费保障，这也是其他部门所无法比拟的，科研工作具有长期性，而且经常要作大量的社会调查，需要细致深入的实地考察，需要查阅大量的文献资料等，没有经费的保障是绝对不行的。

3、环境优势：地方高校与当地的民间音乐文化有着千丝万缕的联系，了解当地的民间音乐文化，并且与当地的民间艺人也很熟悉。

同时，科研过程中要展开的社会调查、实地考察等环节，地方高校除了开展工作非常便利之外，在科研经费上也能更节省，这是外地高校所不可比拟的。

地方高校在当地进行科研工作，有着天时、地利、人和的优势。

4、持续性优势：科研工作是一项长期的繁重的工作，而保障这一工作能顺利进行，除了经费方面外，还需要稳定的科研队伍。

高校对每一个课题的研究都讲究团队精神，都是以科研团体的形式来开展工作的，即使其中的部分人员有调动，也不会影响整项科研工作的进行，而且还能源源不断的充实新的成员。

这种在科研工作上的持续性的优势，是其他部门无法比拟的。

5、推陈出新：如果说前面所提到的四个优势主要体现在对地方民间音乐的保护方面的话，在地方民间音乐的传承与推陈出新方面，地方高校音乐专业则更具有优势。

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 信阳民歌在校本教材资源中的开发与应用 作者：周骏 来源：《音乐时空》2016年第05期

摘要：信阳民歌作为我国优秀的民歌类型之一，不仅可以弘扬民族优秀文化，更可以为教学所用。校本课程为中小学校对于民歌的学习提供了广大的教学空间。那么，如何开发与应用信阳民歌，其原则、内容、方法又有哪些？本文一一进行阐述，以期在应用校本课程资源方面提供更多的参考。

关键词：信阳民歌 校本教材资源 应用 在众多的音乐校本课程中，各地区大多都会以本地的音乐文化特色作为校本教材资源。比如：陕西地区的紫阳民歌进课堂已经被大多中小学校作为重要的校本教材资源；北京、广州两地的京剧进课堂也开展的如火如荼；胶州秧歌在山东胶州市中小学得到了有效的利用。被俗称为“北国江南，江南北国”的信阳地区也不例外，作为河南的民族民间音乐重要源头之一，信阳民歌可谓家喻户晓、享誉全国。信阳民歌如果作为该地区音乐校本教材资源，首先可以丰富校本教材内容，大多数校本课程根据师资以及硬件条件要求多开设舞蹈、民族器乐等校本课程，而对于本地区民族民间音乐的开发与应用相对较少。其次，让孩子在本土的环境中呼吸本土的音乐养分。“让每一个学生都会唱自己家乡的歌，可以是种愿望，也可以是一种要求，但这种愿望并不具有排它性，因为这一命题是开放的。”唱自己家乡的歌，就好比我们每一个人即会说普通话又会说家乡话一样，家乡的话与歌是每个人的文化根本。最后，信阳民歌作为中小学校本教材资源对于民歌自身来说是一种保护与传承。“本土音乐的保护与传承的观念应该树立在每个学生的内心。不仅要让学生有中华文化观念，也要有本土文化意识。”

信阳民歌的风格刚柔并济、南北交融，曲目类型源于劳动、节庆等也大为不同，再加上中小学生的身心年龄特征也相差较大，那么在开发与应用的过程中的原则有哪些呢？

首先，实践性原则是开发与应用的核心。音乐教育是音乐自身属性与教育功能特征相结合的交叉学科，如何通过音乐接收到良好的教育，以及如何通过教育让其学会音乐，是音乐课程成败的关键。感知与体验是实践性原则实施的表现形式，也是学习音乐的重要途径，信阳民歌的学习不能只是依靠聆听与赏析，更多的是在音乐的实践活动中去学习音乐，比如：唱民歌、奏民歌、演民歌等都要运用到教学过程中来。教学过程中关于实践的重要性宋代教育家黄唏曾这样说：“生而不知学，与不生同；学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同”。民歌的产生源头就来自于劳动实践过程，在民歌的学习过程中，如果没有动作、演唱、表演、演奏等综合实践的学习方式的运用，那民歌的学习就不能深入的进行，也就失去了民歌学习的乐趣与意义。

高校地方民歌档案保护与利用研究高校地方民歌是中国丰富多样的民间艺术表现形式之一，具有悠久的历史和独特的地域特色。

为了保护和利用这一重要的非物质文化遗产，需要进行深入的研究和探索。

高校地方民歌档案的保护至关重要。

高校作为培养人才、传承文化的重要阵地，应该充分意识到地方民歌的重要性，并采取有效措施加以保护。

建立和完善地方民歌的档案系统，记录和保留地方民歌的各个方面，包括歌曲的歌词、曲谱、演唱方式等，确保这些宝贵的文化资源不会因时间的流逝而逐渐消失。

高校地方民歌档案的利用也是至关重要的。

地方民歌不仅仅是一种文化遗产，更是一种可以用于教育和研究的重要资源。

高校可以通过利用地方民歌档案来进行艺术教育，培养学生的音乐欣赏能力和创作能力。

地方民歌也可以成为研究的对象，用于对地方文化、民俗等方面进行深入研究。

通过对地方民歌的研究和利用，可以推动相关学科的发展，为地方文化的传承和创新提供有力支持。

目前高校地方民歌档案的保护和利用还存在一些问题。

首先是档案的收集和整理不够全面和系统。

地方民歌的散漫性和多样性使得档案的收集和整理工作相对较为困难，需要投入大量的人力和物力进行整理和分类。

其次是档案的利用不够广泛和深入。

由于地方民歌所涉及的内容较为专业，需要专门的研究人员和教育机构来进行利用，而目前大多数高校的相关人才和机构还不够完善。

针对这些问题，我们应当采取适当的措施予以解决。

高校可以加强地方民歌档案的收集和整理工作，通过建立专门的民歌档案中心或组织专门的团队来进行工作。

高校可以加强师资队伍的培养，培养出更多的地方民歌研究和教育人才，使地方民歌的利用得以扩大和深入。

高校还可以加大对地方民歌研究和利用的支持力度，通过资金、项目和政策等方面的支持，推动相关工作的深入开展。

高校地方民歌档案的保护和利用是一项重要的任务。

保护地方民歌档案，意味着保护了一种宝贵的文化遗产，也保护了人类多样性的表现形式。

利用地方民歌档案，不仅可以丰富高校的教育资源，还可以推动相关学科的发展。

谈地方民歌进校园对民族声乐发展的促进作用作者：董康坦来源：《北方音乐》2015年第09期【摘要】信阳民歌是我国优秀的传统文化遗产，特别是对当地群众来说更是非常宝贵的财富，同时信阳民歌进校园对民族声乐发展也有非常大的促进作用。

本文首先介绍了信阳民歌，然后对信阳民歌进校园的主要方式进行了分析，最后总结了这一文化现象对民族声乐发展的促进作用，以供广大读者参考。

【关键词】信阳民歌；民族声乐；校园一、信阳民歌简介信阳民歌是当地的传统文化遗产，并且在2008年成为我国第二批国家级非物质文化遗产。

信阳市位于河南省，素有歌舞之乡的美誉，在民间音乐、舞蹈等方面都有着比较深厚的文化积淀，并且在风格上独领风骚。

建国之后，信阳民歌在原生态的汉族民间音乐中加入了一些新的元素，从而形成了新的信阳民歌。

在改革开放后，信阳民歌中原生态民歌和民舞都发生了一些变化，向着更为多元化方向发展。

信阳民歌的代表作主要包括《丰收乐》《一把伞》《山乡渔歌》《锣鼓闹秧》等内容，并且还有一些音乐演奏形式，比如“潢川锣鼓”。

由于长期没有人演唱，导致信阳传统民歌中很多内容消失，甚至在一些民歌风味比较浓厚的乡镇也面临着半数以上村民外出打工的尴尬，并且后代人对民歌了解更少，所以如何处理好社会进步和继承传统之间的矛盾成为新世纪的课题。

二、信阳民歌进校园的重要性和可行性分析信阳民歌走进当地高校有着非常大的必要性，主要包括：第一，当地高校传承民歌是历史的必然选择，因为民歌是随着生活方式的变化而变化的，通过上文分析我们知道，信阳当地群众大半以上都选择外出打工，所以他们口传口授的民歌传承方式走向了尽头，而高校大学生是一个比较庞大而稳定的群体，对信阳民歌接受速度也比较快，所以成为信阳民歌传承历史舞台上的必然选择。

第二，对家乡文化的传承也是时代赋予当地大学生的历史使命。

信阳民歌可以说是信阳市的宝贵文化财产，也历代勤劳信阳人创造的精神财富，通过信阳民歌我们能够感受到其中的生活态度、价值观念等内容；另外一方面，信阳民歌也具有非常高的审美价值，对于当地大学生来说有着其他民歌所无可取代的地位。

论信阳民间艺术的传承与保护及旅游开发模式
何鑫
【期刊名称】《信阳农业高等专科学校学报》
【年(卷),期】2014(000)004
【摘要】本文在对信阳民间艺术文化资源梳理的基础上，探讨了目前信阳民间艺术文化传承与保护中存在的问题，进而提出相关对策。

【总页数】4页(P85-87,91)
【作者】何鑫
【作者单位】信阳农林学院人文社科部，河南信阳464000
【正文语种】中文
【中图分类】J026
【相关文献】
1.浅谈秦腔民间艺术的传承保护与旅游开发——以陕西渭南地区为调查区域 [J], 刘麦;吴郭泉;
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5.黑龙江民间艺术文化传播的保护与传承——评《保护与传承——黑龙江民间艺术》 [J], 张智昊
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