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论语《道不同，不相为谋－论语》原文及解读（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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纵观对方辩友整场辩论，整体思路，漏洞：一：就定义上，对方辩友缩小了两个定义。
其一缩小了道的定义，仅仅将道定义为志向，志趣，显然是不成立的。
道是人生观价值观的提炼和概括，具体体现为人对客观世界及行为结果的评价和看法，还有看问题，做事情的方向与途径。
其二缩小了不同的内容。
对方辩友中的不同是极端的不同，根本利益的互相冲突，取极端的两面作为不同的全部，很明显是不成立的。
不同是相对而言的，是建立在一定前提和范围中的不一样。
不一致，并且在一定条件下，不同与同是可以相互转化的。
今天我们是在道不同的前提下讨论应不应该相与谋，首先道不同是客观普遍存在着的，就个人而言，每个人的社会环境，受教育程度，专业背景的不同决定了他看待事情的角度和方面的不同，思维方式的不同和立场原则的不同，面对普遍存在的道不同，我们不应该倡导的是各成一派，各自为营，分化发展。
而是应该主张各种不同的主张，思想间进行商议，谋的过程也是一个相互争辩和博弈的过程，这个过程有利于各方认识的发展，促进个人认识的勇敢表达，从而产生社会效益。
也有利于兼收并蓄，博采众长，促进共识的达成和创新的产生。
第二：其次对方在谈到对立概念的道不同时没有站在价值的角度去思考这个问题。
的确，我们说道不同，他们如果相与谋的话会面临许多问题，比如说立场的冲突，原则的冲突，难以互相理解。
但是这些过程中的具体问题不能成为判断应不应该去做这件事的标准。
过程中的问题是用于利弊比较而不是用于判断价值倡导中的应该与不应该。
面对道不同，如果我们不相为谋，那么对立，冲突将依然分化发展着，如果我们相与谋的话，那么将会促进这些对立与冲突进行碰撞，进行沟通，从而在尊重差异性的前提下促进社会多样性的发展。
重述我方观点，道不同，应该相与谋首先我们先来思考下我们今天所处的一个社会背景，经济全球化，世界多极化。
各钟不同价值观。
意识形态。
各种思想相互激荡，相互交错。
怎样才能理清头绪，怎样才能达成共识，又怎样才能让独特的观点发挥其社会效益，或促进改革，或深化认识。
道不同不相为谋下一句
总结归纳（1）：
道不一样不相为谋下句
道不一样不相为谋，亦各从其志也。
出自《论语·卫灵公》
作者：孔子
道不一样不相为谋全文
语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不一样，不相为谋’”。
《史记·伯夷传》引此言曰：“道不一样不相为谋，亦各从其志也。
”
总结归纳（2）：
道不同不
【道不同不相为谋的意思】走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
附录成语（道不同不相为谋）的相关知识：
道不同不的举例：我非不知银行之可以发财也，其如“道不同不”何。
（鲁迅《两地书·六六》）
——文章来源网络整理，仅供参考~ 1 ~。
开篇理论材料【原文】子曰：“道不同，不相为谋。
”译文】孔子说：“志向不同，不在一起谋划共事。
”所谓“人各有志，不能强勉。
”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志！”。
其实都是“道不同，不相为谋”的意思。
当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。
司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。
真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）这是政治态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子。
道不同，不相为谋。
是不是说的这种情况呢？”（《史记·老庄申韩列传》）这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
贾谊的《鹏鸟赋》写得好：“贪夫殉财兮，烈士殉名；“夸者死权兮，众庶凭生。
”孔子自己也曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”（《述而》）“从吾所好”就是道不同，不相为谋。
卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言，叫做——“走自己的路，让人们说去吧！”不也是“道不同，不相为谋”吗？话不投机半句多。
道是世界观人生观价值观的提炼和概括，触及影响事物根本方向，并对事物的发展有着根本性的影响。
谋应是长谋而不是短暂的谋。
“道”的实质是人们的思想主张，“相为谋”就是指共同谋划从而达成一致行动。
并从哲学、现实和逻辑三个层面，论述存在根本性分歧的人，即道不同，难以共同谋划商事。
最后强调，在坚持己道的基础上与志同道合者相为谋，在尊重异道的基础上和道不同者不为谋。
“道不同不相为谋”的正确性，指出同“道”是“相为谋”的基础，而辩题前提是“道不同”，即“相为谋”的基础已经没有。
既然基础都没有，对方大谈“可以为谋”毫无现实意义。
谢谢主席！对方辩友！大家好！对方同学刚才“能谋善断”，“造谋布阱”，真可谓“老谋胜算”。
可是谋东谋西却忘了今天辩题的一个重要前提，那就是“道不同”。
您方刚才国共两党合作那其实求得了一致对外的道同，您方还说现在世界各国都要和平共处，那其实求得世界的和平与发展的道同，那都不符合今天的前提。
道不同不相为谋的古诗
1.【问题】道不同不相为谋的古诗
【答案】1. 道不同，不相为谋，独自行，自得其乐。
2. 金鼓声中，群雄争霸，道不同，难相合作。
3. 人生路漫漫，路途多曲折，道不同，各奔东西。
4. 美人如画，才情出众，但思想道不同，缘分已尽断。
5. 欲与天公试比高，须智慧胜一筹，道不同，难成大事。
6. 荣华富贵，寻常岂是长久计，道不同，离别多情绪。
7. 世态炎凉，人情冷暖，道不同，各自为政。
8. 心中有梦，努力实现，但方向不一，道不同，也难达成共识。
9. 纷争不断，互相拉扯，道不同，只能各走各的路。
10. 世间经验，人各有异，道不同，只有心中所求。
道不同不相为谋亦各从其志也翻译
“道不同，不相为谋，亦各从其志也”的意思是：道德见解不同是不能共同谋划事情的，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。
出自西汉史学家司马迁创作的一篇文言文《伯夷列传》。
原文节选：子曰：“道不同，不相为谋。
”亦各从其志也。
故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”“岁寒，然后知松柏之后凋。
”举世混浊，清士乃见。
岂以其重若彼，其轻若此哉？
译文：孔子说过，“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。
所以他说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。
如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。
”岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。
整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。
难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？
在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。
他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。
作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。
谢谢主席！各位晚上好，今天我们的辩题是道不同是相与谋还是不相与谋。
我方的观点是道不同相与谋！开宗明义，道不同不相为谋出自孔子《论语*卫灵公》，最初是指君子与小人之别，在当今新的时代，古老的命题焕发出新的含义。
其中道是指世界观，人生观，价值观，看事情的角度和看法。
做事情的方法和途径。
谋是指谋划，交流，共事。
道不同相与谋意思就是两者在各自的人生观价值观不同的情况下还能在一起交流，共事。
那么我们今天讨论的前提是道不同的双方存在能够相互谋的可能性，也就是说我们可以选择谋或者不谋，并不是不能谋所以才不谋。
那么我方判断谋与不谋的标准是何种选择更有利于道不同的双方的发展。
道不同相与谋，我们与之谋可以分为两种，一种是与道相关的谋，另一种是与道无关的谋。
我们下来谈谈与道相关的谋，对于个人而言，个人的道是具有局限性的，那么在谋的过程中，我们可以取长补短。
百家争鸣时，孔子犹向老子问学，儒道互长，相辅相成。
对于一个集体而言，社会职能分工的深化，使得集体的道不能全面发展。
而集体为了整体的利益，必然会寻求发展，发展就必然会与其它集体合作，实现互利共赢。
对于国家而言，现在提倡的政治多极化，经济全球化是大势所趋，是几千年历史累积下来的经验。
清朝的闭关锁国导致的国力衰弱与现在的开放交流带来的发展产生的鲜明对比。
而对于与道不相关的谋，我们也应该相与谋。
这种谋不会对双方的道以及利益产生任何损害，这是一种宽容博大的胸怀。
道不同相与谋的目的并不是当你做出改变，而是能够协调各方利益，统筹各方观点，从而达成一个符合各方利益的共识。
道不同不相为谋，在很所时候是参杂了你的主观臆断，因为道不同，就对他人产生了错误的看法，而忽略道本身的发展，这样的选择是有失偏颇的。
我们承认，不谋也能够自我发展，但是这种自我发展并不是最好的选择，因为自我发展不能有一个很好的参照，会导致自我的迷失，使其发展与计划南辕北辙。
而如果我们选择与道相同的人相谋，由于你们的道是相同的，因此生存环境，价值观等方面是相同的，所以这种谋也是相对局限的。
《伯夷列传》原文和翻译【--十一国庆节】《伯夷列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》。
本站为大家整理的相关的《伯夷列传》原文和翻译供大家参考选择。
《伯夷列传》原文和翻译夫学者载籍极博，犹考信于六艺。
《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。
尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。
示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。
而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。
及夏之时，有卞随、务光者。
此何以称焉?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。
孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。
余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉?孔子曰："伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
求仁得仁，又何怨乎?余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。
其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。
父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰："父命也。
遂逃去。
叔齐亦不肯立而逃之。
国人立其中子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。
及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。
伯夷、叔齐叩马而谏曰："父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?左右欲兵之。
太公曰："此义人也。
扶而去之。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
及饿且死，作歌。
其辞曰："登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!遂饿死于首阳山。
由此观之，怨邪非邪?或曰："天道无亲，常与善人。
若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁絜行如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。
然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
天之报施善人，其何如哉?盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。
是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。
若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。
道不同不相为谋下一句
道不同不相为谋下一句总结归纳（1）：
道不一样不相为谋下句
道不一样不相为谋，亦各从其志也。
出自《论语·卫灵公》
作者：孔子
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语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不一样，不相为谋’”。
《史记·伯夷传》引此言曰：“道不一样不相为谋，亦各从其志也。
”
总结归纳（2）：
道不同不工会名字
【道不同不相为谋的意思】走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
附录成语（道不同不相为谋）的相关知识：
道不同不的举例：我非不知银行之可以发财也，其如“道不同不”何。
（鲁迅《两地书·六六》）
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