《道不同,不相为谋》

论语《道不同，不相为谋－论语》原文及解读（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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道不同，不相为谋的成语故事
春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，主事的季康子嫌他太老，没有重用他。

他认为与季康子是“道不同，不相为谋。

”于是闲居起来，专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等。

成语解释：
成语名称：道不同，不相为谋
成语拼音：dào bù tóng，bù xiāng wéi móu
成语解释：比喻志趣不同的人不会在一起共事
典故出处：先秦孔子《论语卫灵公》：“道不同，不相为谋。

”
成语例句：明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也，故道不同，不相为谋。

★汉·杨恽《报孙会宗书》。

道不同,不相为谋翻译道不同不相为谋是一个汉语成语，即道，不同，不相为谋。

[1-4] 意思是道，不同，不选择去谋划，比喻实现理想的道路有很多。

出自孔子《论语·卫灵公》:“道，不同，不相为谋。

”现也比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

读音dào bù tóng bù xiāng wéi móu。

基本释义：[ dào bù tóng bù xiāng wéi móu ]大道，不同，不选择去谋划。

志向相同，就无法在一起谋划。

比喻意见或志趣相同的人就无法共事。

[5]详细释义：【表述1】：大道，相同，不挑选回去谋划。

比喻实现理想的道路存有很多，即为条条道路通在罗马。

【出自】：《论语·卫灵公》：“道，不同，不相为谋。

”【示例】：子曰：“道，相同，不相为谋。

”亦各从其志也。

[6]【解释2】：志向不同就不能在一起谋划。

比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

【示例】：《”我非无人知晓银行之可以生财也，其例如“道不同不相为谋”何。

◎鲁迅《两地书·六六》 [7]【示例】：他们俩，道不同不相为谋。

示例;文人论书，屠夫道猪，道不同，不相为谋。

我非无人知晓银行之可以生财也，其例如“～”何。

（鲁迅《两地书·六六》）他们俩，道不同不相为谋。

典故：《管宁割席》管宁、华歆共园中锄菜，见到地存有片金，管挥钩与瓦石无有，华捉而掷回去之。

又闻同席读书，存有乘坐轩冕过门者，宁念官告，歆欲废书出观。

宁割席分坐曰：“子非吾友也。

”译：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。

有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。

又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。

道不同不相为谋什么意思？导语:道不同不相为谋什么意思?以下是小编精心为大家整理的道不同不相为谋的意思，希望对大家有所帮助，欢迎阅读。

出自孔子《论语·卫灵公》(15.40)：“道，不同，不相为谋。

”释义正确的断句应该是“道，不同、不相为谋。

”道，不同、不相为谋。

通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当平声，当副词了，而这只是“相”的后生义。

“相”，去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”,然后就有了“选择”的意思。

这里的“相”就是“选择”的意思，“不相”，就是“不选择”。

“谋”，就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等，《论语》后面还有所谓“谋道”、“谋食”的说法，和这里的“谋”是一致的。

道，圣人之道，就如同大河，大河是不会去“选择”的、也不会去强迫“一致”，是“不相”、“不同”的。

“圣人之道”之“谋”，就是“不同”、“不相”。

“不同”，就是“异”，就像“攻乎异端，斯害也己”所说，对“异”不能攻击，不能去谋求消灭“异”，否则就不能“不同”，就和“圣人之道”相违了;正确的意思应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。

这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。

而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。

论语中最初指的是君子和小人之别。

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

志趣不同的人就无法共事。

[1]典故《管宁割席》管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。

宁割席分坐曰：“子非吾友也。

”译：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。

有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。

又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。

开篇理论材料【原文】子曰：“道不同，不相为谋。

”译文】孔子说：“志向不同，不在一起谋划共事。

”所谓“人各有志，不能强勉。

”又所谓“鹤鹊安知鸿鹅之志！”。

其实都是“道不同，不相为谋”的意思。

当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。

伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。

司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。

真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）这是政治态度不同不相为谋的典型。

司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子。

道不同，不相为谋。

是不是说的这种情况呢？”（《史记·老庄申韩列传》）这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。

贾谊的《鹏鸟赋》写得好：“贪夫殉财兮，烈士殉名；“夸者死权兮，众庶凭生。

”孔子自己也曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”（《述而》）“从吾所好”就是道不同，不相为谋。

卡尔·马克思引用过诗人但丁的一句名言，叫做——“走自己的路，让人们说去吧！”不也是“道不同，不相为谋”吗？话不投机半句多。

道是世界观人生观价值观的提炼和概括，触及影响事物根本方向，并对事物的发展有着根本性的影响。

谋应是长谋而不是短暂的谋。

“道”的实质是人们的思想主张，“相为谋”就是指共同谋划从而达成一致行动。

并从哲学、现实和逻辑三个层面，论述存在根本性分歧的人，即道不同，难以共同谋划商事。

最后强调，在坚持己道的基础上与志同道合者相为谋，在尊重异道的基础上和道不同者不为谋。

“道不同不相为谋”的正确性，指出同“道”是“相为谋”的基础，而辩题前提是“道不同”，即“相为谋”的基础已经没有。

既然基础都没有，对方大谈“可以为谋”毫无现实意义。

谢谢主席！对方辩友！大家好！对方同学刚才“能谋善断”，“造谋布阱”，真可谓“老谋胜算”。

可是谋东谋西却忘了今天辩题的一个重要前提，那就是“道不同”。

您方刚才国共两党合作那其实求得了一致对外的道同，您方还说现在世界各国都要和平共处，那其实求得世界的和平与发展的道同，那都不符合今天的前提。

道不同不相为谋亦各从其志也翻译
“道不同，不相为谋，亦各从其志也”的意思是：道德见解不同是不能共同谋划事情的，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。

出自西汉史学家司马迁创作的一篇文言文《伯夷列传》。

原文节选：子曰：“道不同，不相为谋。

”亦各从其志也。

故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”“岁寒，然后知松柏之后凋。

”举世混浊，清士乃见。

岂以其重若彼，其轻若此哉？
译文：孔子说过，“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。

所以他说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。

如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。

”岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。

整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。

难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？
在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。

他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。

作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

道不同不相为谋下一句“道不同不相为谋”下一句是“亦各从其志也”。

“道不同不相为谋，亦各从其志也”意思是：道德见解不同是不能共同谋划事情的，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。

出自西汉司马迁的《史记·伯夷列传》。

节选原文：子曰：“道不同，不相为谋。

”亦各从其志也。

故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”“岁寒，然后知松柏之后凋。

”举世混浊，清士乃见。

岂以其重若彼，其轻若此哉？译文：孔子说：“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。

所以他说：“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。

如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。

岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的。

”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。

难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照；以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝；而善者遭遇的灾祸却不可胜数。

“道不同，不相为谋”在论语中最初这句话指的是君子和小人之别。

是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。

这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。

是说走着不同道路的人，就不能在一起谋划，志趣不同的人就无法共事。

而现代对这句话的意思多指人生价值观不同，不能走同一条道路。

典故1、管宁与华歆割席断交《世说新语·德行篇》记载了这样一个小故事：管宁、华歆曾一起在陈球门下研究，所以两个人是同学关系。

管宁之所以割席，表面上只是因为两件小事：华歆拾金及观看高官车马。

但管宁从这两件事中看出了华歆追求功名利禄的心思，这与管宁自己淡泊名利的价值观相冲突，所以管宁才毅然割席。

无论是管宁的淡泊名利，还是华歆的追求名利，本身并没有优劣之分。

任何一个社会，既要有恬淡的君子来树立道德典范，也要有上进的士人来建立世功。

道不同不相为谋的成语故事道不同不相为谋，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

出自孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。

”《管宁割席》管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。

宁割席分坐曰：“子非吾友也。

”译：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。

有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。

又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。

便割席分坐。

自此以后，再也不以华歆为友。

所谓“人各有志，不能强勉。

”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志!”。

其实都是“道不同，不相为谋”的意思。

当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。

伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。

司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。

真是各人追随各人的志向啊!”(《史记·伯夷长齐列传》) 这是政治态度不同不相为谋的典型。

司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子。

道不同，不相为谋。

是不是说的这种情况呢?”(《史记·老庄申韩列传》) 这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。

道不仅仅指简单的志向或兴趣，它在哲学中是宇宙的本源，是最深刻的东西，统领着世界，可以理解为人的境界。

------------【注音】dào bùtóng bùxiāng wéi móu【解释】走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

【出处】《论语·卫灵公》:“道不同，不相为谋。

”------------所谓“人各有志，不能强勉。

”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志!”。

道不同不相为谋道不同不相为谋是一个汉语成语出自XX《论语·卫X公》意思是道，不同，不选择去谋划，比喻实现理想的道路有很多。

道不同不相为谋原文：卫X公问陈于孔X。

孔X对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

”明日遂行。

在陈绝粮，从者病，莫能兴。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。

”子曰：“由！知德者鲜矣。

”子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。

”子张问行。

子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立，则见其参于前也，在奥则见其倚于衡也，夫然后行。

”子张书诸绅。

子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。

君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。

”子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”子X问为仁。

子曰：“工欲善其向，必先利其器。

居是邦也，使其大夫之贤者，友其士之仁者。

”颜X问为邦。

子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。

放郑声，远佞人。

郑声淫，佞人殆。

”子曰：“人无远虑，必有近忧。

”子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。

”子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。

”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨也。

”子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。

”子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！”子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

”子曰：“君子疾没世而名不称焉。

”听琴曲读四书五经——论语（卫X公篇）子曰：“君子求诸己，小人求诸人。

”孔X说：“君子要求自己，小人要求别人。

”子曰：“道不同，不相为谋。

”道不同不相为谋翻译：卫X公向孔X询问有关行军布阵的方法。

道不同不相为谋什么意思道不同不相为谋出自孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。

”那么道不同不相为谋什么意思呢?道不同不相为谋的意思意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划，比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

道不同指的是人生价值观不同，论语中最初指的是君子和小人之别。

走着不同道路的人，就不能在一起谋划，志趣不同的人就无法共事。

不过，观点不同并非道不同，因为君子需要容纳不同的观点，但不容纳目标不同的人。

道不同不相为谋的典故管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。

宁割席分坐曰：“子非吾友也。

”译文：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。

有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。

又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。

便割席分坐。

自此以后，再也不以华歆为友。

道不同不相为谋的辨析1、所谓“人各有志，不能强勉。

”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志!”，其实都是“道不同，不相为谋”的意思。

当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。

2、伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。

司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。

真是各人追随各人的志向啊!”(《史记·伯夷长齐列传》)这是政治态度不同不相为谋的典型。

司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子。

道不同，不相为谋。

是不是说的这种情况呢?”(《史记·老庄申韩列传》)这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。