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《周易》启蒙第一讲《周易》概述我本人自研读国学以来，深感古人著作，用字之考究，思维之缜密，智慧之精深，我后辈当继承前人之优秀成果，不负先人所留宝贵之文化遗产。
现将自己的一点学习心得，并我本人的一点微薄之见，与志同道合者共勉交流，不妥之处，敬请各位仁人志士批评指正。
我本人定将吸纳各方意见及见解，以达弘扬我中华文化之宏伟梦想。
今天，要和各位同仁交流的是《周易》，《周易》也就是我们常说的《易经》。
《易经》在众多人的眼中一直是很神秘的，为什么呢？因为《易经》具有卜筮占卦的功能，学《易经》的人都能够算卦，甚至可以预测未来。
所以《易经》自古至今一直都蒙着一层神秘的面纱。
实际上，《易经》绝不仅仅具有卜筮占卦这项功能，那么，《易经》究竟是一部怎样的著作呢？今天就让我们一起走进这部神秘的古书。
提起《易经》，可能有的人阅读并深入研究过，称得上是精通《易经》；可能有的人听说并接触过一些，算得上是了解《易经》；有的人可能对《易经》比较模糊，甚至是没听说过。
不管您属于哪一类人群，今天我们都抱着同一个目标，那就是我们通过学习《易经》，能够真正的在《易经》中得到一些智慧，并用《易经》中的智慧去指导我们的人生，这也是我们研读《易经》的最初始目标。
那么，有人问了，我们研究《易经》，除了可以获得一些智慧之外，《易经》还有多大的价值呢？我们看看历史上的《周易》名家便可知晓，比如诸葛亮，刘伯温，张良等等军事家精通《易》学。
还有像周敦颐，邵庸，苏轼等大文理学家也都对《易经》有很深的造诣。
当代《易》学大师有南怀瑾，曾仕强，傅佩荣等等。
至圣先师孔子更为我们留下了韦编三绝的美谈。
孔子读《易》，韦编三绝。
孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条一日内折断了好几次。
“韦编三绝”语出《史记·孔子世家》。
这个成语说明孔子读《易经》已经到了痴迷的地步，后来用“韦编三绝”形容读书勤奋。
孔子将读《易经》的心得体会记录下来，创作了《易传》，也就是十翼，使得《易经》得以展翅腾飞。
第一讲《周易》解题一、《周易》释名(一)《易》的含义东汉郑玄《易赞》及《易论》曰：“《易》一名而含三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。
”《易纬·乾凿度》曰：“《易》一名而含三义：所谓易也，变易也，不易也。
”又曰：“易者，其德也。
光明四通，简易立节，天以烂明，日月星辰布设张列，通精无门，藏精无门，不烦不扰，澹泊不失，此其易也。
变易者，其气也。
天地不变不能通气，五行迭终，四时更废，君臣取象，变节相移，能消者息，必专者败，此其变易也。
不易者，其位也。
天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此其不易也。
”从文字学看，“易”字的构成是“日”、月”，象征日月阴阳变化。
(二)《周易》解说《易》又称《周易》，有二种解说。
1.讲变化之书东汉郑玄《易赞》及《易论》曰：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。
”又释之曰：“《连山》者，象山之出云，连连不绝；《归藏》者，万物莫不归藏于其中；《周易》者，言易道周普，无所不备。
”2.周代占筮之书唐代孔颖达曰：“案《世谱》等群书，神农一曰‘连山氏’，亦曰‘列山氏’，黄帝一曰‘归藏氏’。
既连山、归藏并是代号，则《周易》称‘周’，亦取歧阳地名，毛诗云‘周原膴(wǔ)膴’是也。
”(三)《周易》书名辨异1.春秋时专指“周易”春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看，包括六十四卦的卦画(符号)、卦辞、爻辞。
2.战国时包含了“易传”战国时，以解释《周易》为宗旨的“易传”成书，《周易》、“易传”并称为《易》。
3.西汉以后，“周易”和“易传”被称为《易经》西汉以降，汉武帝为了加强中央集权制，采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议，把孔子儒家的著作称为“经”。
《周易》和“易传”被称为《易经》，或直接称为《易》。
二、《周易》性质学界长期以来的分歧：筮书(朱熹)，历史书(章太炎)，哲学书(庄子)，宇宙代数学(冯友兰)，玄学，百科全书，等。
周易零基础入门教程作者：江南易林前言一直以来就准备写一个周易零基础入门教程，所谓零基础教程即一个针对完全没有周易基础的人的入门教程。
说是零基础，其实还是有基础的，这基础就是：必须认识汉字！：）之所以决心写这么一个东西，其实也是受许多朋友（包括网上的和网下的）的鼓动，很多朋友让我帮忙推荐周易入门教程，我一般会推荐，但是推荐完心里也暗叹，心想即便他们看了那些书也未必能看懂。
毕竟，在现在快节奏的生活方式下，真正有功夫和心思去钻研古文或坚持啃完一本书的人，还是很少的。
并且对于一个无论什么学科的初学者而言，学习最初阶段信心的维持很重要，如果一开始就遇到难题又没有人从旁点拨，很容易有挫败感，而丧失学习兴趣和动力。
实际上，大家并非傻子，智商都不低，很多东西只要说破，去掉神秘感之后，是比较容易掌握的。
所以决心写这么一个东西，也算是自己对此我所理解的周易知识来一个总结和梳理。
正式讲解之前，先罗嗦一下，做如下声明：1．为什么“我”要来写这个教程?声明一下，本人并非什么大师或者高人。
我们老家有句俗语：浮在水面上的，往往都是些小鱼小虾。
本人就是这些浮在水面上的那些小鱼小虾中的一只。
很多真正的高人往往或潜伏在在乡野，或在闹市，不一而足。
他们或者因为年龄缘故不擅于上网，或者不习惯上网，又或者不是很善于通过文字来表达，又或者不愿意也没时间来讲述这些看似非常基础非常简单的入门问题，因为他们相信，这些问题只要稍微看看书就能明白的。
而实际上，很多人就是被卡在这一看似简单的环节上了。
对周易感兴趣的人是很多的，大家对周易感兴趣的目的也不一样，有些人纯粹因为好奇想稍微了解了解增加一些谈资；有些人想多掌握一门知识比如当做哲学来学习，从而获得一些启发和灵感；而真正最终会用周易来算卦的人毕竟只是少数。
我感觉，作为一个中国人，对于周易这个在中国流传了几千的传统文化，适当了解是非常有必要的。
即便你誓死反对周易，至少也应该了解它到底说了些什么再攻击它也不迟：）本人学理科多年，一直以来身在理科心在文，以前也说过，计算机学科的思维和研究方法，对我影响很大。
第一章周易简介第一节《周易》经书的来历《周易》又称《易经》。
是《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》五经之首。
夏、商、周三代，《易》一名而三称。
郑玄《易赞》中说：夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。
也称三易。
这有《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。
前两种易书《连山》和《归藏》已失传。
现在仅存有《周易》。
第二节《周易》是本什么书有的专家认为《周易》为群经之首，是我国传统文化的渊薮与先导。
它是古代的哲学、卜筮学、预测学、信息学、系统学、德业学、宇宙代数学等等。
做为中国文化总源的《周易》其作用和影响之巨大与深远是不言而喻的。
它涉及到天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学、生物、医学、武术、炼丹、养生、哲学、历史、文学、艺术、教育、民俗、心理、伦理、军事、宗教、卜筮、堪舆等等二十多个领域。
传统的观点认为，“易”有三个含义。
郑玄《易纬·乾凿度》：“易一名而含三义：易也，变易也，不易也。
”他认为，易者为德，简易立德，不烦不扰，所以为易；“变易者”为气，天地不变则不能通气，所以又为“变易”；不变易为位，天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此皆不会变易，所以为“不易”。
郑玄的这一说最具有代表性，历史学者多数承用之。
《说文解字》易部说：“日月为易，像,阴阳也。
”《周易参同契》中也是这种看法。
易字的字典解释，有本义蜥蜴、交换、改变、容易、轻易、整治等意思。
可以用一个字来说：“变”的意思。
八卦有阴爻和阳爻组成，日月组成“易”字，像，也是阴阳。
日为阳，月为阴。
是以阴阳的消长、盛衰、变化来阐明宇宙万事万物变化之理的。
先天八卦图和后天八卦图也都是如此。
周易是唯物辩证法，是讲一分为二和合二为一的，是讲阴阳之道的，是讲肯定、否定和否定之否定这种变化发展哲学的，也可以说周易是一部哲学理论书，更准确的定义应该是一部道书，是一部讲道的书。
