阁帖之虞世南三帖
- 格式：doc
- 大小：2.69 MB
- 文档页数：6
《淳化阁帖》之虞世南三帖厘定
摘要：北宋《淳化阁帖》中收录宋代以前的书迹颇多，为后世保存了许多珍贵的文献资料。
但是，从书法考据的角度来看，其所收录的诸多刻帖真伪难勘，问题种种。
其中的虞世南六帖即为明显例证。
关键词：虞世南；法帖；
虞世南（558—638），字伯施。
越州余姚（今浙江）
人。
少年时学于顾野王，十年精思不懈，文章文明于世。
他在陈、隋二代为官，初为隋炀帝近臣，入唐后，为弘文
馆的学士，官至秘书监，贞观七年封永兴县子。
甚得唐太
宗的敬重，死后赠礼部尚书，并绘像于凌烟阁，为二十四
功臣之一。
唐太宗曾诏曰：“世南一人，有出世之才，遂
兼五绝。
一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五
曰书翰。
”
一、《去月帖》（《左脚帖》《朝会帖》）
行书，六行。
释文：世南从去月廿七八，牵一两日行，左脚更痛，
遂不朝会。
至今未好，亦得时向本省，犹不入内。
冀少日
望可自力。
脱降访问，愿为奉答。
虞世南谘。
明人顾从义《法帖释文考异》：
世南从去月廿七八，率（一作牵）一两日（一上二字
合作曹）行左脚更痛，遂不朝会。
至今未好，亦得时向本省，犹不入内，冀少日望耳（施作可）自力。
脱降访问，愿为奉答。
虞世南咨。
“可”或“耳”，根据大观本（右图），明显是“可”字，
释作“耳”字，与文义亦不贯。
帖末的“咨”虽与“谘”意相
通，但在释文中还是“谘”为宜。
此帖书法平正婉和，气韵清朗。
文见《唐文拾遗》卷十三。
著录首见《淳化阁帖》“历代名臣法帖第四”。
又刻入《大观
帖》、《绛帖》、《汝帖》、《东书堂帖》、《宝贤堂帖》、
《聚奎堂帖》等。
《去月帖》确为虞世南真迹之佳品，此帖笔势温静，当虞
氏晚年手笔，正乃绚烂之极，归于平淡。
帖中“少”字一撇，
稍作颤抖。
有人说以此可以想象虞世南年迈体弱时腕力不足，
直接影响到他的运笔作书。
笔者不敢苟同，我们可以从其传世
作品中可以得到反证这一点的许多证据，虽是有“人书俱老”
一说，但是却“灿烂至极”。
此笔即是偶然之意，才为合理。
二、《大运帖》
楷书，行数不定。
释文：世南闻大运不测，天地两平；风俗相承，帝基能厚；
道清三百，鸿业六超；君寿九宵，命周成算；玄无之道，自古
兴明。
世南。
宋人刘次庄在《法帖释文》中说：
大观本《去月帖》
“大运帖玄无之道，大观讳“玄”字末一点，以宋太宗小字“玄朗”故。
高宗临《兰亭》于天朗气清，“朗”字亦阙“月”中两小画。
”
我们现将该帖的局部和虞世南较为可靠的《孔子庙堂碑》进行比较，可以明显看出结字风格的惊人一致。
（如下图）
表格的对比结果表明此帖明显为集《孔子庙
堂碑》而来。
那么，关于帖文的真伪因无明显可
靠证据，暂存疑。
三、《贤兄帖》（临乐毅论）
行书，八行，《绛帖》未收，容庚《丛帖目》列为伪帖。
释文：贤兄处见临乐毅论，便是青过于蓝，欣忭无已数愿（一作“记”）学耳（一作“存之”）。
世南近臂痛，发书不觉（尔见）缕也。
虞世南呈。
十三日遣书。
谨空。
得书为慰可言也。
明人顾从义在《法帖释文考异》中推断：
“陈（与义）云，与第六卷王羲之帖中“熙”字下一字笔画相似，而次庄释作“孝”字，故知此亦未必是“学”字也。
案书法头上作交叉与六卷存亡字不同，当做“学”。
”
另外，关于该帖的释文，王澍认为《临乐毅论帖》“数愿学耳”当是“数记存之”，且是帖当“笔驶少回锋耳”。
认为刘次庄释“愿学”亦通，但以学字草法不合、上下文义不贯，遂判定其为伪作。
其后又论述道：
“米以《临乐毅论》帖为俗人伪作，信然。
此书柔缓，全乏永兴谨严意，且其文义至“遣书谨空”已尽，“得书”以下七字又以别帖续之。
文义全部相属，笔意亦与上下不类。
其伪不疑。
”
我们总结两者的疑点主要有两点，一为“数愿学耳”与“数记存之”；一为“谨空”的书写范式问题及该帖的风格。
1. “数愿学耳”与“数记存之”
依照帖文，应该释作“数记存耳”。
结合陈与义的推断和草法，“存”字的可能性比较大，若是“学”字，第一笔草法就不妥。
“耳”字草法合理明显，不须赘言。
从文义上来讲亦通。
2.“谨空”
唐宋人书札末尾用语，谓敬留空白以待批复。
而与此相近的“谨状”虽也是行状、书状结尾常用语，但为敬谨陈述之意。
使用“谨状”的例子有南朝任昉《齐竟陵文宣王行状》：“易名之典，请遵前烈。
谨状。
”
唐李德裕《与桂州郑中丞书》：
“伏恐製序之时，要知此意，伏惟详悉。
谨状。
”
宋汪应辰《柴君墓志铭》：
“谨状叔父行实，授诸执事者，惟先生幸而铭之。
”
清人焦循《拣选知县李君滨石事状》：
“今适当修府县志，奈何不编次其本末，以乞於大人先生，或赖以不朽。
循不敢辞，谨状。
”
颜真卿《与李太保帖》：
“二十九日，刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公阁下。
谨空。
”
颜真卿《与李太保帖八首》之一：
辞後明日至宅奉送，承己当时出（阙）不获重捧袂，至今为恨。
仲春渐暄，不审太保尊体何如？真卿粗尔，不审初到如何？伫承异绩，以慰瞻仰。
因中郎张溆往，谨附状不宣。
谨状。
二月十四日，刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公阁下：张溆昨艰难时，首末得力，愿在麾下，有容足处，庇之，幸甚！谨空。
蕃寇推退，为宪之功，忝沐深情，俱增喜跃。
前後不逢之信，遂阙修状；何时入奏未闻，悲系无喻。
谨还状不次，谨状。
闰月十有四日刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公阁下，谨空。
《千手赞》已领讫，然尚少第二隔，恐在书府，希更根寻足。
疏拙抵罪，圣慈含宏，犹佐列藩，不远伊迩。
省躬荷德，恩贷实深，兢栗之诚，在物何喻！仲春暄甚，不审太保尊体何如？所苦当转胜也。
真卿缘驿上无马，私乘泡转几死，前进不得。
今日始至蓝田，即便取路，不获执别。
此情如何？珍重珍重！谨附状不次，谨状。
二月十一日，陕州别驾颜真卿状上李太保大夫公阁下。
不审所苦何如？奉计已痊复。
真卿缘马病，朝回已乏，未遂驰谒。
谨勒参候不次，谨状。
刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公阁下。
《千手赞》检得未？帖之。
谨空。
拙於生事，举家食粥来已数月，今又罄竭，祗益忧煎。
辄恃深情，故令投告，惠及少米，实济艰勤，仍恕干烦也。
真卿状。
阴寒，不审太保所苦何如？承渴已损，深慰驰仰。
所检赞犹未获？望於文书内细检也。
病妻服药，要少鹿肉脯，有新好者，望惠少许，幸甚幸甚！专驰谒不次，谨状。
二十九日，刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公阁下，谨空。
王安石《与王宣徽书》之一：
“某惶恐再拜留守宣徽太尉台座。
谨空。
”
从颜真卿的《与李太保帖八首》
但是，米芾在《跋秘阁法帖》中根据此条与“得书为慰可言也”风格与前文不统一，言是帖“俗人伪作”。
