略述宋代刻帖的种类-文档资料

书法｜宋《淳化阁帖》卷六：王羲之法帖赏析
淳化阁帖卷六王羲之法帖包含：《又不能帖》（仅存二行，缺前四行）、《疾不退帖》五行、《儿女帖》五行、《彼土帖》十一行、《谯周帖》四行、《夫人帖》三行、《蔡家帖》（仅存首行）；《适得书帖》五行、《知欲帖》三行（左上残损）、《差凉帖》（仅存首行，上损）；《日月帖》（自“瞻廓”行起，存三行）、《兄灵柩帖》七行、《省别帖》（仅存一行半）；《侍中帖》（缺首行，存后二行）、《敬豫帖》二行（上有横刻“巳十三”卷版标号）、《清和帖》五行（左下截残损）、《追寻帖》（仅存“追寻伤”三字）；《昨得帖》二行（下截残损）、《不快帖》四行（下截残损）、《小佳帖》（仅存首行）；《二谢帖》仅存五字，卷尾刻有淳化三年款。

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碑帖：
隶书：《石门颂》、《张迁》、《礼器》、《曹全》、《西峡颂》、《开通褒斜道刻石》，以及各种汉简等。

行书：《伯远帖》、《圣教序》、《兰亭序》、《裴将军诗》、《黄州寒食帖》、《松风阁》，以及王羲之、米芾手札，王铎行书，碑体行书代表书家赵之谦、康有为、于右任的行书等。

篆书：《散氏盘》、《秦诏版》、《峄山碑》、《石鼓文》等。

草书：《书谱》、《试墨帖》以及王羲之、张旭、怀素、王铎等人草书。

楷书：《吐谷浑》以及墓志、摩崖刻石、造像、魏碑、唐楷等。

书法练习用工具材料：
宜多备毛边纸、元书纸等
国画山水临摹范本：
1.《芥子园画谱》山水卷（巢勋临摹版），
2.名家画册，初学以选点线比较突出的、场面不太大的范本为宜。

以元代画家为主，推荐临摹对象：黄公望、王蒙、倪瓒、沈周、董其昌、王原祁等。

国画山水临摹用工具：
1.纸：以毛边纸、元书纸、煮捶等半生熟的宣纸或熟宣为宜，
2.笔：不宜用长锋、羊毫，要选小一点的硬毫笔，
3.墨盘：普通的白色小瓷盘即可（至少两个）。

篆刻课需准备：
刻刀、石料（练习用普通青田石即可）、印泥（以上海西泠镜面印泥为佳）、印床（选备）、小狼毫。

外出写生需准备：
马扎、画夹、笔（除小狼毫外，另可准备大些的硬毫和羊毫笔）、纸、墨、墨盘、水杯，另可选用册页、速写本、铅笔、钢笔等。

古文字学参考书籍：
《中国古文字学》（唐兰著）、《文字学概要》（裘锡圭著）。

古代书论书籍：
《历代书法论文选》、《历代书法论文选续编》（上海书画出版社）。

北山十宝之《宋拓宋刻淳化阁帖泉州本卷六至八集王书》
《北山十宝》是从香港中文大学文物馆所藏两千余件拓片中，精选的十种最为珍贵的宋代拓本，包括：西岳华山庙碑、夏承碑、九成宫醴泉铭、集王羲之圣教序、大字麻姑仙坛记、十七帖、淳化阁帖泉州本、汝帖、英光堂帖。

因文物捐赠者利荣森博士的堂名为「北山堂」而得名。

宋刻淳化阁帖泉州本卷六至八集王书
墨纸尺寸（每页）：28.3 × 13.3 厘米每开尺寸：38.3 × 40 厘米整册：38.5 x 20.5 x 4.6 厘米
《淳化阁帖》是宋太宗赵炅下诏，由王著甄选历代法书摹刻于北宋淳化三年（992）的一套十卷丛帖。

此帖原刻原拓已不存，一般认为，《淳化阁帖》在清代以前主要有五个版本系统，而刻于南宋初年福建泉州的“泉州本”，是现存四种主要《淳化阁帖》宋代重刻系统之一。

而文物馆藏本属于南宋初重刻的“泉州本”，此本辑自卷六至卷八集王羲之帖。

此本刻拓俱精，墨色中可见纸帘纹，被视为“宋纸宋墨”，甚为难得。

曾经缪曰藻、陆恭、潘奕隽等收藏，有褚德彝题签，又有王文治、顾莼、吴云、吴昌硕等题跋。

（奉告帖）羲之白：奉告慰，反側。

伏想比安和，伯熊過見之，悲酸，大都可耳，惟垂心，
羲之平平，一日白比具。

（鲤鱼帖）羲之白送此鯉魚征與敬耶，不在不，乃邑邑不。

（月半哀悼帖）月半哀悼兼至，奈何奈何，得告承復下懸耿。

至勿勿，願不具，王羲之再拜。

碑帖学知识碑帖学知识古代学问里有一门所谓“碑帖学”。

“碑”，泛指除刻帖之外的所有石刻；“帖”则是指刻帖。

“碑帖学”就是一门研究碑帖形制、内容、文字、书法、历史源流及其拓片的真伪、时代、版本、收藏等诸多问题的学问。

第一节碑的主要类型石刻文字在数千年的发展演变过程中，根据不同的需要，形成了很多不同的形式类型，如碣石、摩崖、墓碑、功德碑、墓志、塔铭、墓莂、造像、石经、经幢等等，下面简单介绍其中一些常见形式。

一、碣“碣”，有时也写作“嵑”，是目前能够见到的最古老的石刻文字形式之一，早在先秦时期就已出现，著名的《石鼓文》（图4-1）就是典型代表。

石鼓由十个接近鼓形的石块组成，每块石头上刻一首四言诗，记述秦国国君狩猎之事，所以后人又称之为“猎碣”。

除石鼓外，目前遗存的先秦碣石还有战国时期中山国的《公乘得守丘刻石》，石形略呈扁圆，高约90厘米，上刻篆书两行。

著名的秦始皇刻石也应当属于碣石类，现在很多人习惯称它们为“刻石”。

其实“刻石”的概念比较宽泛，不仅指碣石，也包括摩崖。

马衡先生说：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。

”[1]界定非常清晰：刻在独立的石块上的文字称为碣，而刻在天然的山崖石壁上的文字叫摩崖。

二、摩崖摩崖是指直接在山体上书刻的文字，也是最古老的石刻形式之一。

陕西褒斜道石门是一处摩崖比较集中的地方，那里有目前最古老的摩崖刻石——东汉永平六年（63）刻的《鄐君开通褒斜道摩崖》，俗称《大开通》,还有《石门颂》、《杨淮表记》以及《石门铭》等。

除褒斜道的摩崖外，全国各地的摩崖刻石还有很多，规模比较大的如陕西略阳的《郙阁颂》，甘肃成县的《西狭颂》，山东平度的云峰、天柱诸山刻石，邹县的四山刻石，泰山的《纪泰山铭》、《大唐中兴颂》、经石峪《金刚经》，广西桂林的月牙山刻石（图4-2）等等，气魄都很宏伟。

三、碑碑有广狭两义。

广义的可泛指石刻，这里所指的是狭义的碑，大约出现在西汉时期，最常见的是墓碑和功德碑，一般由碑首、碑身和碑座几个部分组成。

古代名帖我国的书法艺术作品浩如烟海，能作为范本的各种书体，各种风格流派的碑帖也极为丰富。

初学者究竟根据什么来选择作为自己学习书法起步的范本呢？从字体来说，有篆、隶、草、行、楷书，还有一般所称的“魏碑体”，实际上指的是带有隶意的楷书，开始时应该先学哪种体？从字形讲，有大字、中字、小字，练习时应该选择哪号字合适？至于从风格流派来说，那就更多了。

这当中有没有循序渐进的问题？有没有便于学习的规律？应该说是有的。

任何一种学习，都要经历由易到难，由浅入深，由简到繁的过程。

这种过程就是循序渐进。

它符合人们思想规律和掌握知识技能的规律，因此也是学习的科学规律。

问题是如何运用到学习书法中来。

这里且不谈在临写掌握结构和笔法过程中循序渐进的问题，只谈字体和字形的问题。

从字体上讲，有人主张从隶书或魏碑开始，认为学习隶书和魏碑对训练基本功有利。

当然从学习魏碑开始未尝不可，因为它已经属于楷书范畴了。

如果从隶书开始练习，只从掌握隶书体出发自然是可以的，但如果从隶书开始掌握结构、笔法的基本功力，成为掌握各体的基础来说，我认为不如从楷书开始，从目前初学者看，大多从学楷书开始，篆、隶、楷、行、草五体，楷书结构的排列正好是中间阶段。

它是从隶书演变过来的，如果把楷书写得平正偏扁，加波磔笔法即是隶书。

将楷书写得简便流动一些即是行书，行书再写得简便草化即是今草。

如果从隶书开始，就难以掌握楷书的笔法，因为楷书的笔法要比隶书丰富复杂。

可见，练好楷书基本功可以作为练写各体的基础。

有了楷书的功底，掌握了楷书的间架结构和笔法，再写魏碑、隶书和行书、草书，乃至篆书，就可以事半功倍。

楷书又可以使魏碑、隶书的结体笔法得以丰富和变化，如诸遂良的楷书；楷书渗人行书、草书笔法可以增加灵动，如赵孟頫的某些楷书碑字。

有些初学者急于练习行书、草书，由于没有楷书的基本功力，虽然写得“龙飞凤舞”，但没有字型的基本规矩和点划的基本功力，结果事倍功半，走了弯路。

关于字型的大、中、小，初学者以何种为宜？一般讲以中字作为练习开始为好，即二寸见方的字，如柳公权的《玄秘塔》、《神策军碑》。

中国书法史十大行书名帖：你知道几个？第十行书——《土母帖》北宋·李建忠《土母帖》李建中，945年生，1013年逝世，京兆（今陕西西安）人。

北宋书法家。

字得中，号严夫民伯。

后随母迁居洛阳。

官至工部郎中。

性怡淡，简静，风神雅秀，不重名利，曾作西京留司御史台。

被人称“李西台”。

好游山水，多留题。

自称严夫民伯，善书札，草、隶、篆、籀俱妙。

是当时无人敢望其项背的名书法家。

《宋史》谓其“善书札，行草尤工，多构新体。

草、隶、篆、籀、八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。

”李建中一生由于经历了唐、五代、宋几个时期，他在书法史上是一个承上启下的人物。

元赵孟頫说：“西台书法去唐未远，犹有唐人余风。

”传世书迹有行书墨迹《土母帖》。

传世书迹还有《李西台六帖》，石刻有翻刻《峄山碑》及法帖《千字文》等。

《土母帖》，行书墨迹，纸本。

纵31.2厘米，横44.4厘米，10行，共104字。

台北故宫博物院藏。

此帖是传世的《西台六帖》之一。

此帖用笔沉稳，法度谨严，有欧阳率更神韵，结构淳厚谨严，论者认为此帖清丽圆熟，恣态横生，深得“二王”笔法。

李建中墨迹传世很少，《土母帖》是李建中存世墨迹中最典型、最循规蹈矩的，因此也是最能见出他那深湛的书法功力的神品，所以此帖颇为后世珍重。

第九行书——《松风阁》北宋·黄庭坚《松风阁》黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。

后世称他黄山谷。

《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。

与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。

”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。

晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。

其后又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。

”他的行书，如《松风阁》：起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。

善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。

宋代书法作品赏析赵匡胤建宋，结束五代十国的分裂局面，使国家复归统一，文化艺术也得以在一个比较安定的社会环境中发展。

宋代书法崇尚书“意”，继承隋唐五代，开创了一代新风。

众多诗人、词人研习书法，又为书法注入了强烈的抒情意味。

宋四家“苏（轼）黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）行、草、楷俱备，他们既属同代，又有先后，彼此相互影响。

苏轼先学王羲之，后学颜真卿、杨凝式，擅长行、楷。

黄庭坚草书优于行书，人称“草圣”。

米芾学书勤奋，师承广泛，时人称其“集古字”。

蔡襄对楷书研习很深，自出新意。

蔡京、赵佶、文彦博、王安石、司马光等也是北宋颇有影响的书家,他们的书法寓文意于纸上,意境卓而不凡。

南宋时期行书成就较髙，赵构、陆游、张孝祥、范成大、赵孟坚等都有佳作传世。

同年帖同年帖宋李建中纸本行书纵33X横51厘米北京故宫博物院藏【释文】金部同年，载喜披风，甚慰。

私抱殊未款曲，旋值暌离，必然来晨朝车行迈。

适蒙示翰，愈伤老怀。

惟冀保爱也。

万万。

不胜销黯。

见女夫刘仲谟秀才，并第二儿子在东京，相次发书去，如有亊，希周庇也。

建中简上。

九月十六日。

金部同年，汤世帖碑文三道，略表西京之物也。

怀湘南拙诗附上。

同院刘学士骘、同年郎兵部希差人通达，或与面闻也。

建中又白。

【简介】李建中（945-1013），字得中，号岩夫民伯，河南洛阳人。

书法主要受欧阳询、颜真卿、杨凝式三家影响。

其作品对于由唐入宋书法艺术的过渡发展具有重要意义。

此帖风格朴厚而不乏姿态，拙中藏巧，浑厚不滞，格调温润中和，正如黄庭坚评论曰：“西台书出群拔萃，肥不剩肉，如世间美女，丰肌而神气清秀者也。

”贵宅帖贵宅帖宋- 李建中纸本行书纵3 1 X横27.5厘米北京故宫博物院藏【释文】贵宅诸郎各计安侍奉。

所示请改章服。

昨东封须得出身历任家状一本，并须赍擎官告敕牒去，未审此来如何行遣也。

兼为庄子事。

已令彼僧在三学院安下，近已往彼去未回。

此庄始初见说甚好，只是少人管勾，若未货，可且收拾课租，亦是长计。

历代中国书法图片资料汇总下载1．（约前21世纪-前11世纪）夏朝下载地址：/d/a88cddf2b66ce2001e1a7d47f5de507f2c32. （约前17世纪初-约前11世纪）商代1）张廷济手拓《清儀閣所藏古器物文》全十册2）戍嗣子鼎3）四祀[]其卣4）宰甫卣下载地址：/d/75d22aceebb5fb62a6e44c74987bddb31e43. （约前11世纪-前256）周代西周1）大克鼎2）大盂鼎3）虢季子白盘铭4）逨盘5）齐陈曼簠6）逑盤7）散氏盘铭8）籀文夏小正9）不其敦10）虢叔大林钟11）何尊铭12）静簋13）颂鼎14）朕簋铭东周春秋1）子仲姜盘铭战国1）楚帛书2）郭店楚墓竹简3）马王堆帛书4）秦公簋5）公乘得守丘刻石下载地址：/d/c0eac8c862b7152822368d226068a7a45a79ad8794dfa6014. （前221-前206）秦代1）会稽刻石2）琅琊台刻石3）泰山刻石4）詔版銘文5）瓦量下载地址：/d/ce3d58a48cbc4bf1077df5b2e15e25dd27a030fad14908025. （前206-220）汉代西汉1）帛书周易2）阴阳五行甲篇、战国纵横家3）临沂汉简孙膑兵法4）麃孝禹刻石5）竟宁元年雁足灯铭文6）沂水鲍宅山凤凰刻石新莽1）嘉量铭文东汉1）0143汉益州太守北海相景君銘2）苍山画像石题记3）曹全碑4）封龙山颂5）汉孔彪碑（国图藏明拓）6）开通褒斜道刻石7）孔宙碑8）刘胜墓出土文物9）刘元台买地券10）娄寿碑11）孟孝琚碑12）明拓汉《杨淮表纪》13）三老讳忌日碑汉建武二十八年(52)五月14）史晨前后碑15）孙仲隐墓志16）陶洛残碑17）武梁祠堂画像题字18）西岳华山庙碑19）熹平石经20）夏承碑21) 鲜于璜碑22) 杨淮表纪23) 乙瑛碑24）张景碑25）张迁碑26）汉茂陵铜铭27）绛邑长遗爱碑28）君子残石29）缪宇墓志崔瑗（78－143）1) 贤女帖简书1) 永元器物薄张芝(？-约公元192年)1) 二月八日帖2) 秋凉平善帖下载地址：/d/c293acf61a84752193e4cb838e44fcf2aec6. 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0642年京师至德观主孟法师碑2）大字阴苻经3）孔子庙堂记4）临王献之飞鸟帖5）雁塔圣教序6）阴符经杜甫1）0759年严公九日南山诗杜牧(803-852)1）张好好诗高闲1）草书千字文国诠1）善见律贺知章(659-744)1）《草书·孝经·卷》墨(日本宫内厅三之丸尚藏馆)怀素(624—697)1）藏真律公贫道三帖一卷(玉烟堂)2）大草千字文(安思远藏宋拓群玉堂帖)3）绛帖（山西新绛县图书馆藏十二卷本）4）律公帖5）论书帖千字文7）秋兴八首8）自叙帖9）自叙帖（蜀本）10）醉僧贴11）醉僧帖(星凤楼)12）冬熟帖(戏鸿堂)13）高坐帖(快雪堂)14）过钟帖(淳化阁)15）敬空16）客舍贴17）苦笋帖18）律公帖(墨本)19）桑林贴20）食鱼帖李白(701—762)1）爱酒帖2）上阳台帖3）其他李怀琳1）嵇叔夜与山巨源绝交书李隆基1）鹡鸰颂李阳冰1）0759年缙云县城隍庙碑2）0772年般若台铭李邕1）0730年麓山寺碑2）出师表3）久别帖林藻1）深慰帖(秋碧堂帖初拓本)柳公权（778-865）1）0821年蒙诏帖2）0841年玄秘塔碑3）兰亭诗4）神策军碑5）太上洞玄消灾护命经6）王献之送梨帖之后跋帖陆柬之(1045-1105)1）兰亭诗2）文赋欧阳通1）泉南生墓志欧阳询(557～441)1）《化度寺邕禅师舍利塔铭》四欧堂本2）0628年兰亭记3）0631年化度寺碑》(敦煌石室翻刻本) 4）0632年黄帝阴符经疑5）0637年虞恭公温彦博碑(北京故宫博物院藏宋拓本)6）草书千字文(戲鴻堂法書,残本)7）脚气帖8）楷书千字文9）千字文10）张翰帖11）心经12）手札10通13）唐书家资料汇编裴休1）圭峰禅师碑孙过庭（约648—703）1）书谱2）0687年孙过庭千字文墨第五本卷)唐太宗李世民（599-648）1）屏风帖2）温泉铭吴彩鸾1）唐韵徐浩（703-782)1）李岘墓志2）李岘妻独孤峻墓志铭3）朱巨川告身薛稷颜真卿(709--785)1)《蔡明远》诸帖2)0746年千字文3)0746年述张长史笔法十二意4)749年郭虚已墓志（41岁）5)0754年东方朔画赞碑6)0757年让宪部尚书表(颜真卿三表帖之三,济南图书馆藏本)7)0757年谢兼御史大夫表(颜真卿三表帖之二,济南图书馆藏本)8)0758年祭伯父文稿9)0758年谢赠祖官表(颜真卿三表帖之一, 济南图书馆藏本)10)0764年争座位帖11)0771年麻姑仙坛记(上海博物馆藏清戴熙跋本)12)0771年小字麻姑仙坛记13)0772后颜真卿湖州帖14)0777年钱塘县丞殷君夫人颜君碑15)东方朔画赞16)多宝塔碑17)郭家庙碑18)乞御书天下放生池碑额表、乞御书题额恩敕批答碑阴记19)清远道士诗20)21)王琳墓志22)叙本帖23)谒金天王祠题记24)竹山堂连名诗帖25)自书告身26)祭侄文稿虞世南(558—638)1）破邪论序2）汝南公主墓志铭张旭(约675-750)1）残秋帖（或以为五代僧彦修《诗牍》）肚痛贴(《绛帖》) 2）断碑千字文3）古诗四帖4）冠军帖5）疾痛贴6）郎官石记开元二十九年十月7）李清莲序(大槟堂法帖一册)8）十五日帖9）心经10）严仁墓志11）肚痛帖其他下载地址：（分两段上传）/d/40391a42d9665bb24f361435c7bde7fa104deb1ecf86501c11. （907-960）五代.李煜1）江行初雪图2）韩干照夜白3）江行初雪画院学生赵干状杨凝式1）0936年新步虚词(国图藏本明拓戏鸿堂帖)2）韭花帖3）云驶月晕帖4）卢鸿草堂十志图跋5）神仙起居法6）夏热帖下载地址：/d/48e2660374aaf9f75c64ad522c858c559e8151827dcac10012. （960-1279）宋代北宋蔡卞1）手札一通蔡京1）节夫帖2）十八学士图跋3）唐玄宗鹡鸰颂题跋4）题听琴图诗5）手札6）其他手札蔡襄（1012－1067）1）各种书迹14种范仲淹1）1043年边事帖(二札帖之一)2）1041前远行帖(二札帖之二)富弼韩绎1）手札黄庭坚(1045—1105) 1）跋苏轼菊说帖(西楼苏帖册二)2）发愿文3）寒山子庞居士诗4）花气袭人帖5）金刚般若波罗密经6）荆州帖7）廉颇蔺相如列传8）辱教蕃侍奉帐9）送四十九侄诗10）题苏轼寒食帖跋11）天民知命帖12）惟清道人帖13）糟姜银杏帖14）致景道十七使君书15）致明叔书16）山预帖17）松风阁诗18）致无咎帖姜夔1）跋王献之保母帖蒋之奇1）北客帖刻石1）山河堰落成记李公麟1）小楷李建中（945-1013）1）1004~8约同年帖2）1008年贵宅帖(原李建中六帖卷之三)3）土母帖李之仪1）手札李宗谔1）手札吕公弼米芾(1051—1107)1）（传）米临《十七帖》2）《捕蝗帖》（疑为摹本）3）1080年阎立本步辇图观跋4）1081约扁舟诗帖(或并入合称砂步诗帖) 5）1081约三吴帖6）1081约砂步诗帖7）1082约寒光帖（乱道帖)8）1087年李太师帖9）1087约论草书帖(张颠帖)10）1088年苕溪诗11）1088年蜀素帖12）1088约叔晦帖13）1092约竹前槐后诗帖14）1094年淡墨秋山诗帖15）1094年粮院帖16）1096年乐兄帖17）1098约春和帖(政事帖)18）1099约元日帖19）1099约参政帖(苏太简帖)20）1100年衰老帖21）1101年向太后挽詞22）1101约长至帖23）1102年弊居帖(甘露帖) 24）1102年褚临黄绢本兰亭跋赞25）1102年来戏帖26）1102年研山铭27）1102年致伯修老兄尺牍28）1102年新恩帖29）1103年韩马帖30）1103年贺铸帖31）1103年晋纸帖32）1103年适意帖33）1103约丹阳帖34）1103约彦和帖35）1104年复官帖36）1106约惠柑帖37）1106约戏成诗帖38）拜中岳命作39）辨法40）捕蝗帖41）参政帖42）陈揽帖（昨日帖）43）褚摹兰亭跋赞44）春和帖45）道林诗帖46）德忱帖47）多景楼册48）恶札帖49）方圆庵记50）离骚经51）临兰亭52) 临沂使君帖53) 書論書54) 蜀素帖55) 岁丰帖56) 逃暑帖57) 吴江舟中诗58) 武帝书帖59) 小楷千字文60）值雨帖61）1101年紫金帖62）1103约致伯充尺牍63）1105年真酥帖64）德忱帖65）葛白帖66）临沂使君帖67) 留简帖68) 珊瑚帖69) 下净名(疑)70) 张季明帖名僧册页欧阳修1)手札2)致端明侍读留台执事3)灼艾帖钱勰1）手札秦观1）手札宋璲1）鄙书帖宋庠1）手札苏过1）手札苏迈1）手札苏轼(1037－1101)1）1069年忽又岁尽帖(西楼苏帖册一)2）1069年十六侄帖(西楼苏帖册一)3）1069年媳妇上问帖(西楼苏帖册一)4）1069年自离乡帖(西楼苏帖册一)5）1070年临政精敏帖(西楼苏帖册一)6）1070年司马亲情帖(西楼苏帖册一)7）1070年走马处书帖(西楼苏帖册一)8）1071年致运句太博帖9）1072年盗贼纵横帖(西楼苏帖册一)10）1072年钱瑭帖(西楼苏帖册一)11）1078年奠文帖(西楼苏帖册一)12）1078年元神帖(西楼苏帖册一)13）1079年祭文与可文(西楼苏帖册二)14）1079年祭文与可文(西楼苏帖册二)15）1080年定惠院月夜偶出诗稿16）1080约与可画竹赞帖(西楼苏帖册二)17）1086~93约枳枸汤帖(西楼苏帖册二)18）1087解职补外帖(西楼苏帖册一)19）1087年司马光安葬祭文(西楼苏帖册二)20）1087年昨日先纳帖(西楼苏帖册一)21）1088年烟江叠嶂图诗跋22）1089年斗寒帖(西楼苏帖册一)23）1090年送秦少章秀才帖(西楼苏帖册二)24）1091约菊说帖(西楼苏帖册二)25）1092约春中帖26）1095年节哀帖(西楼苏帖册一)27）洞庭、中山二赋28）黄州寒食诗帖29）桤木卷帖30）前赤壁赋31）天际乌云帖32）1080年啜茶帖33）1083年满庭芳词34）1085年屏事帖35）1085年阳羡帖(廓填本)36）1089~91年书和靖林处士诗后帖37）1091年跋王齐翰勘书图38）1093年尊丈帖39）1094年令子帖40）1096年致南圭使君帖41）1101年江上帖42）蘇軾-買田陽羨帖苏洵1）手札苏辙1）手札王觌1）手札文彦博1）手札薛绍彭生卒不祥1）上清连年帖2）杂书卷帖曾肇张方平1）手札张即之1）度人经张浚1）1133年谈笑措置帖赵佶(1082-1135)1）1122年《千字文卷》2）草书纨扇3）徽宗蠟梅山禽4）牡丹诗帖5）穠芳詩帖6）神霄玉清万寿宫诏帖7）升元观敕书碑8）夏日诗帖9）祥龙石图10）宣和御书11）赵洁题李太白上阳台12）徽宗文會圖13）闰中秋月帖册14）题郭忠恕雪霽江行圖15）夏日诗帖16）欲借、风霜二诗帖17）张翰帖跋朱熹1）尺牍白玉蟾(葛长庚)1）1226年足轩铭卷陆游1）自书诗卷2）苦寒帖吕祖谦(1137-1181)1）文潜帖秦桧1）1142年偈语文天祥1）1273年木鸡集序2）1273年谢昌元座右辞吴琚1）五段帖2）1189前寿父帖3）急足帖吴说1）尺牍集岳珂(1183-1234)1）郡符帖赵构(1107一1180)1）洛神赋2）1141年赐岳飞批札3）后赤壁赋4）白居易诗卷赵孟坚(1199-1264)1）自书诗下载地址：/d/8734965628e34ca07b661df047f4210fb09284f528a8082613. （1206-1368）元代邓文原1）1299年跋宋人绘会昌九老图冯子振1）冯子振跋赵昌写生蛱蝶图管道升(1262～1319)1）深秋帖（赵孟頫代笔）揭傒斯1）1267年跋陆柬之文赋康里夔1）1331年柳宗元梓人传2）1344年秋夜感怀诗3）奉记帖4）李白古风诗5）手札6）述张旭笔法记7）跋赵文敏道德经8）跋周朗杜秋图9）谪龙说卷吴镇1) 墨竹譜鲜于枢1) 1295年张彦享行状稿2) 1296年韩愈石鼓歌(紐約大都会博物館藏)3) 1299年御史箴4) 1300年归去来辞5) 1301年赠笔工范君用6) 临王献之鹅群帖7) 秋兴诗8) 题汉上衿9) 先茔帖(致白珽)10) 1301年跋杨凝式夏热帖11) 跋蔡襄谢赐御书诗12) 跋神龙本兰亭序13) 七律诗帖杨桓1) 1299年无逸篇杨维桢(1296——1370年)1) 1359年周上卿墓志铭2) 1365年张氏通波阡表3) 城南唱和诗4) 真镜庵募缘疏卷5) 张氏通波阡表巻耶律楚材1) 1240年送刘满将行诗俞和1) 1360年临定武本兰亭2) 1360年临王羲之乐毅论张渊1) 五言古诗帖赵孟頫(1254—1322)1) 《行楷·自题人骑图·卷》墨(重题)2) 1301元赵孟頫前后赤壁赋行书（大德五年）3) 1303年赵孟頫《楷书玄妙观重修三门记卷》(东京国立博物馆藏)4) 1304~5年赵孟頫《行书宗阳宫帖册页》5) 1305年{元}'赵孟頫'《小楷·高上大洞玉经·卷》墨6) 1308年赵孟頫楷书张总管墓志铭7) 1314年赵孟頫《行书万寿曲卷》8) 1318年归去来辞9) 1321年赵孟頫《行书为隆教禅师寺石室长老疏卷》墨(方外交疏)10) 跋李衎墨竹图11) 跋五牛图（重题,又题)12) 趵突泉诗13) 敕藏御服碑14) 道场诗帖15) 杜甫秋兴八首16) 二赞二诗·卷17) 奉答帖18) 惠书帖19) 汲黯传20) 近来吴门帖21) 酒德颂(1316年63岁）22) 李翱七绝诗23) 李长帖24) 灵隐大川济禅师塔铭25) 洛神赋26）秋声赋27）送瑛公住持隆教寺疏卷28）陶渊明五言诗29）纨扇赋（三希堂法帖）30）王献之保姆砖跋31）为叔亮内翰跋兰亭序32）無逸帖33）昔寻李愿诗卷34）闲居赋35）褉帖源流考36）佑圣观捐施题名记37）致季统山长秘书札38）致晋之札39）致民瞻十札卷40）致鲜于枢尺牍41）致野翁教授尺牍42）致中峰和尙十一札-吴门帖43）朱子感兴诗44）自题双松平远图45）跋钱选《来禽栀子图卷》行书46）1296年赵孟頫《行楷自题人骑图卷47）1298年赵孟頫《行书题陆柬之文赋卷》48）1321年赵孟頫《行书自题墨竹图卷》49）跋《五牛图》50）跋快雪时晴帖51) 跋墨迹本孝女曹娥碑52) 跋王羲之大道帖53) 定武兰亭卷(57岁)54) 二赞二诗卷55) 浮与裹鲊帖56) 惠书帖57) 陋室铭58) 题保母砖帖59) 题陈琳浮凫图60) 题高克恭墨竹坡石图61) 题欧阳询梦奠帖62) 题张僧繇紫茄图轴63) 天下第二泉榜书64) 违远帖65) 昔寻李愿诗卷66) 先可望帖67) 远寄鹿肉帖68) 自题人马图赵岩1）题画诗惟则禅师1）1341年{元}'惟则禅师'《行书·普说卷·卷》班惟志1）草書七絕詩斗方李倜1）跋陆柬之文赋张雨1）行书诗卷下载地址：/d/0dac957f3c4b73537184091171b5585d8b7c0158a0fc900614. （1368-1644）明代董其昌1）1604约方旸谷传2）董其昌《中兴颂》3）濬路马湖记4）千字文5）1617年家训解缙1）自书诗卷宋克(1327—1387)1）行路难王铎1）草书长卷文征明1）山静日长行书卷徐渭1）秋兴八首朱元璋（1328-1398）1）大军帖宋广1）太白酒歌下载地址：/d/634a7fb66d0d002d18b514184dc48b5e91bef5a4afc8b10315. （1616-1911）清代下载地址：/d/4cff5365542b3414719c450c1afa8a75c60f62cf6100000016. （1912-1949）近代下载地址：/d/21dd96272cdb000f396a9447f4d15909794aa4856100000018. 敦煌1）《佛说灌顶七万二千神王护比丘经》2）北魏大方广华严经3）北魏写经残卷4）北魏人佛说佛藏经卷5）北魏人佛说生经残卷6）北魏人贤愚经卷第二7）本草残卷8）辯中邊論9）大般涅槃經(27X775CM)公元600-699年代10）大乘入楞伽經（兩個版本）11）大方便佛報恩經12）道教經典13）道行經14）佛頂尊勝陀羅尼經15）佛說灌頂七萬二千神王護比丘經16）妙法蓮華經17）沙洲敦煌二十咏并序18）攝大乘論釋論注疏19）受菩萨戒文20）索紞隶书道德经三国吴纸本30.8 X 20821）唐恪法师草书卷22）唐世说新书卷第六残卷23）因明入正理论后疏24）唐古文尚書巻第六25）唐劉子残巻26）唐西州柳中県高寧郷籍残紙27）英藏敦煌文献下载地址：/d/8cca55b94b90bf73b348a4eb2c3e8396143b111fed46d90b19. 楼兰残纸1）李柏文书2）济白贴3）十六国某人启4）思想帖5）吐峪溝残片6）其他残片下载地址：/d/4e5127863fb3f1ab2c5451b60a350ba131216d54fe52bd0020. 刻帖1）{宋}'张斛集'《·鼎帖·》(宋拓，残，又名武陵帖)2）淳化阁帖3）大观帖4）故宫藏邢侗旧藏本宋拓澄清堂帖卷二5）旧拓主本急就章(松江本)6）眉寿堂二王法帖7）明拓快雪堂法帖8）明拓真赏斋帖9）清拓拟山园帖10）山西新绛县图书馆珍藏十二卷本11）宋拓安思远藏晋唐小楷数种12）宋拓武陵帖残本（故宫藏）13）宋拓宝晋斋法帖全十卷14）宋拓群玉堂米帖全15）宋拓郁孤台法帖（上博藏本）下载地址：（分两段上传）/d/ea20f9a14de2c9837664fda81b68e4d484689ae3c4000922 /d/30cc42dae59382164827bea3cdf1aaefd479dec102b3e119。

２０１０年７月　Ｊｕ１．２０１　０　

文艺理论　

ＬｌＴＥＲＡＲＹ　ＴＨＥｏＲＹ　

宋代刻帖的书法价值研究　李雪峰　（河南大学文学院，河南开封４７５００１）　摘要：刻帖是我国古代书法作品广为流传的一种形式，它对书法艺术的传播、扩大书法艺术的影响，　起到一定的催化作用。尤其是宋代刻帖，在中国书法史上占有极其重要的地位，不仅对宋代书法产生　重要影响，而且对后人的影响也极为深远。　关键词：刻帖；宋代；书法；价值　中图分类号：Ｋ２Ｏ３　文献标识码：Ａ　文章编号：１００５—５３１　２（２０１０）１３—００８６—０２　

一、

刻帖之源流　

“帖”字的古义，本是文书的帛制标签，《说文解字》说“帖，　帛书署也”。我们现在看到的晋唐人墨迹，前面常粘有一条写　着作者、作品名称、序号等字样的绢帛标签，那就是“帖”。后　来，人们渐以“帖”指称标签所标题的墨迹本身，于是就有了　《初月帖》、《地黄帖》等的用法。唐代以来，由于朝廷的功令、民　间的喜好，习书者已远远不限于少数经生书吏。为了解决范本　不足的问题，人们借鉴了刻碑时“摹勒上石”的方法，将名家手　迹“转移”到石头或硬质木料上，刻成阴文，再用传拓技术制成　拓片，装裱成卷册，以供欣赏、临习。其成品习惯称“帖”，由于　是供人取法的，也称“法帖”，为了与手写的“帖”相区别，还通　称“刻帖”。　刻帖这种形式究竟起于何时？历来有各种说法。有人说始　于晋代，并说王羲之《乐毅论》石本就是他亲自书刻的。宋代沈　括日：“王羲之书，旧传惟《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸　素所传。”有人说始于隋代，因为有《开皇兰亭》为证。董其昌　说：“《兰亭序》六朝时已有刻石，余收“开皇本”，是隋时刻者。　唐文皇因见刻本，遂访真迹于越州辩才。得之，命汤普澈、冯承　素、褚遂良、欧阳询各摹一本，原与隋时本相似。”也有人说始　于唐代，因为《馆本十七帖》后有“付直弘文馆臣解无畏勒充馆　本，臣褚遂良校无失”等字。还有人认为刻帖源于五代时的南　唐，陶宗仪《辍耕录》记：“江南李后主命徐铉，以所藏古今法帖　人石，名《升元帖》。此则在《淳化》之前，当为法帖之祖。”宋人　周密《云烟过眼录》云：“江南李后主常诏徐铉以所藏前代墨迹　入石，名《升元帖》。”但原物今不见，又无拓本传世，世存《升元　帖》为后人根据记载伪造。就目前的资料来看，刻帖始于晋、隋　的说法并不可信。关于王羲之亲自摹刻《乐毅论》的记载，属宋　人附会。据褚遂良记载，唐代“贞观十三年四月九日，奉敕内出　《乐毅论》，是王右军真迹，令将仕郎直弘文馆冯承素模写，分　赐大臣长孙无忌等人。”可知当时内府所藏《乐毅论》为墨迹而　非石本，而所谓的《开皇兰亭》，又明显是后人伪作。所以，隋朝　以前是否已出现刻帖这种形式，尚有待于进一步考证。而刻帖　始于唐代的观点则比较可靠，证据比较充分。关于唐代刻帖的　情况，宋人多有记载，较为可靠的记载主要集中在《十七帖》、　《乐毅论》等刻本上。和唐代刻帖相比，南唐刻帖已逐渐开始流　行，不仅有单刻法帖，而且还出现了规模较大的丛帖。这些都　为宋代刻帖的兴盛作了很好的铺垫。　８６　宋代刻帖盛行，形成一股风潮。就目前来看，现存最早的　刻帖实物当推《淳化阁帖》。淳化之后直至民国时期，刻帖不　断，品目繁多。研究家为之分类：一部刻帖收人多件墨迹，称　“丛帖”或“汇帖”、“集帖”、“套帖”、“汇刻丛帖”等。所收为两个　以上朝代作品者，称“历代丛帖”。所收限于一个朝代作品者，　称“断代丛帖”。将某家各时期的书法作品摹刻在石版或木版　上，所收全为一位书家（含一家父子）作品者，称为“个人丛　帖”。又有刻某家专帖的（一部刻帖只收一件墨迹），称之为单　刻帖。因刻帖拓本容易制得，故刻帖是我国古代书法作品广为　流传的一种形式，它对书法艺术的传播、扩大书法艺术的影　响，起到一定的催化作用。　二、宋代刻帖的书法价值　刻帖盛行起于宋，历经元、明，直至清乾、嘉时，一直久盛　不衰。刻帖这种形式虽然不是在宋代才出现的，但作为书学范　本广泛传播，确是自北宋兴起，宋代刻帖在普及书法教育、保　存前人书迹等方面起到了至关重要的作用，具有划时代的意　义。宋代刻帖，是历史上保留魏晋六朝以及唐宋书迹最重要的　资料宝库，在中国书法史上占有极其重要的地位。不仅对宋代　书法产生重要影响，对后人的影响也极为深远。清代学者孙承　泽在《闲者轩帖考》中说：“汉之碑、宋之帖可以只立千古。”将　宋代刻帖与汉代碑刻同样视为流传千古的法书圭臬。　宋代刻帖大兴，不仅保存了大量的古代书迹，也反映出宋　朝社会对于书法艺术的自觉追求。这对书法艺术的广泛传播　及其影响大有稗益。因为历代优秀墨迹经战乱后留存渐少，且　多藏于宫中内府，其余皆散落在少数收藏者手中，视若秘籍，　一般人很难睹其风采。自刻帖兴起后，拓本可反复多次制作，　得之者固然多倍于以前，尤其是宋太宗下旨把《淳化阁帖》拓　本赐予有功之臣，刻帖就蒙上了更多的政治色彩，文武大臣们　拿着钦赐的《淳化阁帖》，不能不仔细观赏，认真学习。即使有　少数人是为了附庸风雅，表明白己的学养高，但也不排除想走　入上层贵族将相的书法圈子，以期得到皇帝的青睐。帝王大臣　们的言行，直接影响其亲朋故旧及门生等，这样朝野上下便形　成风气，促进了书法的普及。　由于刻帖的广泛传播，学书者受其影响甚大，因而对书风　的形成有一种导向作用。譬如，北宋《淳化阁帖》总十卷中，有　五卷分别单独刻着王羲之、王献之书法，这样对半的比例明显　体现了对“二王”传统的膜拜，当然学魏晋书法的人就多，北宋　文艺理论　ＬＩＴＥＲＡＲＹ　ＴＨＥｏＲＹ　史海文艺