孔孟黄仁宇
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黄仁宇教学目的:1.作者是如何看待孔孟的,二者之间差异的根源是什么。
2.学习结合时代背景分析文化现象的方法。
3.积累词语,掌握成语的用法。
4.感悟文化与文化现象。
教学重点:目的1、2。
教学难点:目的3。
教学课时:1课时。
教学方法:自读品读法。
教学过程:一.教学导入:通过复习前一课内容,由道家引到儒家,引到孔孟二人的区别。
二.介绍作者:黄仁宇(见教材框文)三.词语积累:(1)注音正确有误的一项是( D )A.曾皙xi 浴乎沂yi 舞雩yu 庖pao厨B.马厩jiu 饿殍piao 老羸lei 沟壑heC.谲jue诈桴fu筏经筵yan 商鞅yangD.赠仪yi 篡chuan位热忱chen 贵戚qi(2)判断解释有误的一项(D )A.形影相随.(跟随)毫不讳忌.(忌讳)斩钉截.铁(砍断)B.礼尚往来(崇尚)不为已甚(太)改弦更张(拉弓弦)C.草菅民命(茅草)无的放失(箭靶的中心)一针见血(看见)D.百家争鸣(发表意见)截然相对(界限分明)融会贯通(懂得)(3)本文的主要内容是什么?提示:课前提示内容。
把孔孟二人加以精细比较,找出二人的差异,进而研究造成这些差异的时代根源。
四.内容板书:早熟,在世界历史上是独一无二的现象,要解释这种现象,应该研究中国历史地理的特点。
你认为应该怎样结合中国历史地理特点来解释这种现象?(教师不说标准看法,学生言之成理即可。
)六.难句理解:(可穿插于内容清理中)1.说孟子“凡事紧张”,“紧张”一词含义是什么?提示:所谓“紧张”,是为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心这样的情绪。
2.“虽为圣贤,仍要经常警惕才能防范不仁”,从这个话里怎么见出“性恶来自先天”?提示:经常警惕才能防范不仁,就是认为人的修养是用理智不断克服性恶的过程,也就是认为恶是人的本性,是天生的。
3.“针对这些条件,孔子对当时的情形,还没有完全失望。
”——表因果关系,用“针对”一词是否恰当?提示:不恰当。
《论语》中的“仁”、“礼”及“性”——教学《孔孟》一课的质疑与探讨西安雁塔区八七七厂子校教师林小娟①全日制普通高级中学语文教科书(必修)第五册第一单元选录了著名美籍华人学者黄仁宇先生的《孔孟》一文。
先生学识渊博、高屋建瓴地俯视儒家思想的代表人物孔子和孟子,对孔孟两人的差异进行了精妙有趣的研究,对启发学生用辩证、唯物以及历史的观点思考问题大有裨益。
笔者在教学本文时有几点质疑,在此与各位老师商榷。
一.《论语》中的“仁”字究竟出现了多少次?《孔孟》一文第三自然段言:“《论语》中,‘仁’字出现了66次,没有两个地方的解释完全相同。
”笔者翻阅《论语》②,其中《学而》中出现“仁”字3次,《八佾》出现了2次,《里仁》出现了18次,《公冶长》出现了11次,《雍也》出现了13次,《述而》出现了7次,《泰伯》出现了3次,《子罕》出现了2次,《颜渊》出现了13次,《子路》出现了3次,《宪问》出现了11次,《卫灵公》出现了11次,《阳货》出现了5次,《微子》出现了1次,《子张》出现了3次,《尧曰》出现了3次。
加起来计算一下,《论语》中,“仁”字共出现了109次。
其意义有多重,具体需要细致厘定。
“仁爱”如:“其为仁之本与”《学而》,“人而不仁”《八佾》,“里仁为美”《里仁》,“择不处仁”《里仁》,“不仁者不可以处约”《里仁》,“仁者安仁”《里仁》,“知者利仁”《里仁》,“唯仁者能好人”《里仁》,“苟志于仁矣”《里仁》,“君子去仁”《里仁》,“君子无终食之间违仁”《里仁》,“仁者乐山”《雍也》,“仁者静”《雍也》,“仁者寿”《雍也》,“则民兴于仁”《泰伯》,“人而不仁”《泰伯》,“仁者不忧”《子罕》,“为仁由己”《颜渊》,“不仁者远矣”《颜渊》,“仁者必有勇”《宪问》,“勇者不必有仁”《宪问》,“君子而不仁者有矣夫”《宪问》,“未有小人而仁者也”《宪问》,“志士仁人”《卫灵公》,“友其士之仁者”《卫灵公》。
“仁德”如:“鲜矣仁”《学而》,“而亲仁”《学①林小娟,1978生,2001年大学本科毕业,2005.9—2008.7攻读硕士学位。