孔孟论学

原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孟子曰：“性相近也，习相远也。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以身为教。

”孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”孟子曰：“得天下英才而教育之，三乐也。

得天下英才而教育之，三乐也。

得天下英才而教育之，三乐也。

”翻译：孔子说：“学习之后，时常复习，不是也很愉快吗？有朋友从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子的行为吗？”孟子说：“人的本性是相近的，但通过不同的习惯培养，人与人之间的差距就会越来越大。

如果不加以教育，人的本性就会发生变化。

教育的道理，在于以身作则。

”孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，这样就可以成为别人的老师了。

”孟子说：“得到天下优秀的人才进行教育，这是三种快乐之一。

得到天下优秀的人才进行教育，这是三种快乐之一。

得到天下优秀的人才进行教育，这是三种快乐之一。

”在这段文言文中，孔子和孟子分别阐述了他们对学习的看法。

孔子强调学习的连续性和巩固性，他认为学习后要时常复习，这样不仅可以巩固所学知识，还能使学习成为一种乐趣。

他提倡以朋友的到来为乐，体现出他对待人际关系的乐观态度。

同时，孔子认为一个真正的君子，即使别人不了解自己，也不会因此而生气，这体现了他的宽厚和大度。

孟子则从人性出发，认为人的本性是相近的，但由于后天的教育和个人习惯的不同，人与人之间的差距会越来越大。

因此，孟子强调教育的重要性，认为教育可以改变人的本性，使之趋向于善。

他提出“教之道，贵以身为教”，即教育的关键在于以身作则，教育者应以自己的行为去影响和引导学生。

孔子和孟子都认为，温习旧知识是学习的重要环节，通过温故知新，可以不断提高自己的认知水平。

孟子进一步指出，得到优秀的人才进行教育，是一种极大的快乐，这体现了他们对教育的重视和对人才的尊重。

总的来说，这段文言文反映了孔子和孟子对学习的深刻理解，以及他们对教育价值的认同。

古诗孔孟论学翻译赏析文言文《孔孟论学》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。

今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智若与？曰：非然也。

”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下。

以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”【翻译】孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

”孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

”子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。

”孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。

即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。

我和大王相见的时候也太少了。

我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。

初二语文（第周）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

”一、解释加点字1、吾十有五而志于．学（介词，引出动作的对象）2、五十而知．天命．（懂得）（规律）3、七十而从．心所欲（顺从）4、譬如为．山（堆积）5、止．，吾止也（停止）6、譬如平．地（使…平）8、虽有天下易生．．之物也（容易）（草木生长）7、进．，吾往也（前进）9、吾退而．寒之者至矣（连词，表示承接关系，译为“就”）10、今夫弈之为．数（作为）11、不专心致．志（集中于某方面）12、通国之善．弈者也（善于）13、使．弈秋诲二人弈（假使）14、其．一人专．心致志（代词，表示“其中的”）（专一）15、虽与之俱．学（一起）16、为是其．智弗若与（代词，代指不专心的人）17、尽．信《书》（全）18、取．二三策而已矣（采用）（助词，表示仅止于此，相当于“罢了”）19、以．至仁伐至不仁（凭借）二、用现代汉语翻译句子1、学而不思则罔，思而不学则殆。

只学习却不思考其中含义就会迷惑不解，（无所收获，）只是思考（空想）却不学习就（不得其义，无所收获），（对学习）感到危险而没有信心。

孔孟论学古籍？
答：孔孟，指的是中国古代哲学家孔子和孟子。

他们对于学习古籍有着重要的见解和观点。

首先，孔子强调了对于经典的尊崇和研究。

他认为古代经书，特别是《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》等，是智慧和道德的宝库，具有丰富的文化内涵和价值。

孔子主张通过学习古籍来培养人的品德和修养，以及理解社会规范和道德准则。

然而，与孔子注重传统经典不同，孟子则更加注重实践和应用。

他认为学习古籍不仅仅是为了获得知识，更重要的是将其应用于实际生活中。

孟子提出了“致良知”的观点，强调通过学习古籍来培养自己的道德感知和判断能力，并将其运用于日常行为和决策中，以达到人格完善和社会和谐的目标。

总体而言，孔孟对于学习古籍的看法有相似之处，都认为古籍是智慧和道德的源泉，具有深远的影响力。

他们都主张通过学习古籍来培养人的品德、修养和智慧，以推动个体和社会的进步。

然而，孔子更加注重对经典的尊崇和传承，而孟子则更加注重将古籍知识应用于实际生活中。

这些观点都对后世的教育和学术研究产生了深远的影响。

《孔孟论学》阅读答案及原文翻译《孔孟论学》阅读理解卷子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

”1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。

《》，是一部记录孔子和他学生言行的书。

2、《孟子》，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。

孟子，时著名的家、家、家，有“”之称。

3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。

4、选文第二则，强调了。

5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。

6、选文第四则，以“”和“”两个比喻，意在劝人。

7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。

8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“”的著名论断告诉我们，读书要有精神。

答案：1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。

孔孟论学读后感《孔子与孟子论学》是一本关于中国古代思想家孔子和孟子对于学习的理论和观点的著作。

在这本书中，作者通过对孔子和孟子的思想进行深入的解读和分析，探讨了他们对于学习的看法以及对后世的影响。

读完这本书后，我深受启发，对于学习和教育有了更深刻的理解和认识。

首先，孔子和孟子都强调了学习的重要性。

他们认为，学习是人类生活的基础，是实现自身价值的途径。

孔子强调“学而不厌，诲人不倦”，强调学习的持续性和不懈的努力。

而孟子则提出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，强调了知行合一的重要性。

他们的观点都表明了学习对于个人的成长和社会的进步的重要性。

其次，孔子和孟子对于教育的理念也给我留下了深刻的印象。

他们认为，教育应该以德育为先，注重培养学生的品德和道德修养。

孔子提出“教无类”，强调教育应该尊重个体差异，因材施教。

而孟子则提出“教人以道，立人以礼”，强调了教育应该以道德教育为基础，培养学生的正确的价值观和行为准则。

他们的教育理念对于当今社会的教育实践有着重要的启示和借鉴意义。

最后，孔子和孟子的思想对于当今社会的教育和学习也有着重要的启示意义。

在当今社会，教育不仅仅是传授知识，更应该注重培养学生的品德和道德修养。

学习也不仅仅是为了获取知识，更应该注重知行合一，将所学知识转化为实际行动。

只有这样，才能真正实现个人的成长和社会的进步。

通过阅读《孔子与孟子论学》，我对于学习和教育有了更深刻的理解和认识。

孔子和孟子的思想对于当今社会的教育实践有着重要的启示和借鉴意义。

我相信，在今后的学习和工作中，我会更加注重知行合一，将所学知识转化为实际行动，不断提高自身的素质和能力。

同时，我也会更加关注教育的德育功能，注重培养学生的品德和道德修养。

希望通过自己的努力，为社会的进步和发展做出自己的贡献。

中考语文专项复习之《孔孟论学》八年级下）复习指南（背诵篇目，背诵孔子论学四则）一、字句解释1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

关键字：志：有志向。

立：自立，指立于礼，即做事合于礼。

惑：受迷惑。

知：懂得。

天命：自然规律、法则。

耳顺：指听到别人说的话，用不着怎么想就能领会。

逾：越过。

矩：规矩、法度。

句译：我十五岁有志于学习，三十岁做事合于礼，四十岁（掌握了各种知识，明白了各种道理，）不受迷惑，五十岁懂得了自然的规律法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想就能领会，七十岁随心所欲，却又不超过规矩法度。

2.学而不思则罔，思而不学则殆。

关键字：罔：迷惑。

殆：危险。

句译：只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会危险。

3.孔文子何以谓之文也？关键字：何以：即“以何”。

以：因为，何：什么。

谓：称为。

之：他（的谥号）。

句译：孔文子因为什么谥号称为“文”？4.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

关键字：敏：思想敏锐，聪明。

好：喜欢。

耻：以……为耻，即认为……是耻辱（把……当作耻辱）。

是以：因此。

以：因为。

是：这。

句译：他聪明好学，不以向学问或地位低于自己的人请教为耻辱，所以称他（谥号）为“文”。

5.譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

关键字：为：做，此指堆积。

虽：即使。

一篑：一筐土。

篑：土筐。

止：停止。

平：填平。

覆：倾倒。

句译：好比堆积土山，即使只差一筐土而没有堆成，停止了，我就停止了。

好比填平洼地，即使只倾倒了一筐土，前进了，我就前进了。

6.无或乎王之不智也。

关键字：或：同“惑”，奇怪。

乎：相当于“于”句译：对于大王的不聪明我并不感到奇怪（大王的不聪明并不值得奇怪）。

7.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

关键字：虽：即使。

生：生长。

暴：同“曝”，晒。

寒：使……寒冷。

句译：即使有天下最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也没有能够生长的。

孔孟论学的四字成语孔孟论学原文子曰：“吾十有五而志于学，【三十而立】，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《论语？为官》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《论语？为官》）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，【不耻下问】，是以谓之文也。

”（《论语？公冶长》）子曰：“譬如为山，【未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！】”后诠释为：功亏一篑（《论语？子罕》）孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽存有天下易生之物也，【一日曝之】，十日寒之，未能生者也。

吾见到亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾例如存有可爱矣何哉。

今夫弈之为数，小数也，不【专心致志】，则严禁也。

弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人【专心致志】，惟弈秋之为听。

一人虽听到之，一心以为存有鸿鹄将至，思援弓缴纳而箭之，虽与之俱学，弗若之矣。

为就是其智若与？曰：非然也。

”（《孟子。

告子书上》）孟子曰：“略知《书》，则不如并无《书》。

吾于《武成》，挑二三策而已矣。

仁人无敌于天下。

以至仁伐至不仁，而何其血之流甑也？”其中成语已经用括弧标注1.敏而好学，不耻下问——天资精明而又好学的人，不以向地位比自己高、学识比自己高的人求教为耻。

2.功亏一篑——亏：欠缺；篑：土筐。

堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。

比喻搞事情只差最后一点没有能够顺利完成。

3.一曝十寒——曝：晒太阳。

原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。

比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

4.专心致志——并致：天下，极；志：意志。

把心思全系列放到上面。

形容一心一意，聚精会神。

5.血流漂杵——杵：锤衣舂米用的木棒；血流成河，流出的血都把木棒给漂起来了。

形容战死的人很多。

也泛指流泪很多。

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，他的思想学说在我国两千余年的历史长河中绵延不息，对中华民族起到了其他思想学说所难以匹敌的巨大作用，已深深地积淀于人门的日常生活、风俗习惯、生活关系、行为准则和思维方式中，从而构成了我们民族独特的文化心理结构。

《孔孟论学》原文、注释及译文【原文】《孔孟论学》子曰：“吾十有①五而志②于学，三十而立，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从⑥心所⑦欲⑧，不逾矩⑨。

”(《论语·为政》) 子曰：“学而不思则罔⑩，思而不学则殆(11)。

”(《论语·为政》)子贡问曰：“孔文子(12)何以谓(13)之文(14)也?”子曰：“敏(15)而好(16)学，不耻下问(17)，是以(18)谓之文也。

”(《论语·公冶长》)子曰：“譬如(19)为山(20)，未成一篑(21)，止，吾止也! 譬如平地(22)，虽(23)覆(24)一篑，进，吾往也!”(《论语·子罕》)孟子曰：“无或(25)乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴(26)之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕(27)矣，吾退而寒(28)之者至(29)矣，吾如有萌焉何(30)哉? 今夫弈(31)之为(32)数(33)，小数也;不专心致志(34)，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲(35)二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄(36)将至，思援(37)弓缴(38)而射之，虽与之俱(39)学，弗(40)若之矣。

为是其智弗若与(41)? 曰：非然也。

”(《孟子·告子上》)孟子曰：“尽信(42)《书》(43)，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策(44)。

而已矣。

仁人无敌于天下，以(45)至(46)仁伐至不仁，而何其血之流杵(47)也?”(《孟子·尽心下》)【注释】①〔有〕通“又”，置于零数与整数中间。

②〔志〕立志。

③〔不惑〕没有顾虑和迷惑。

④〔天命〕指自然的规律。

⑤〔耳顺〕指能听得不同的意见，并作出正确判断或选择。

⑥〔从〕随。

⑦〔所〕所以。

⑧〔欲〕能。

⑨〔逾矩〕超过规矩、法度。

逾，超过。

⑩〔罔(wǎng)〕迷惑。

(11)〔殆(dài)〕危险。

这里指容易犯错误。

(12)〔孔文子〕卫国大夫孔圉(yǔ)。

孔孟论学原文
孔子说：“知之者，不如好之者；善之者，不如乐之者。

”孟子补充道：“学
习可以使任何人超越自身，但超越自身仅仅是实现知识，而不是得到快乐。

”
孟子指出，学习可以使人们提升智慧，但获得的报偿，将远远不及获得乐趣带
来的收益。

正如招牌孔子认为，“知者容易学习，好者快乐，善者满足”。

学习知识和乐趣是不一样的，后者是参照一个个体的内在现实；前者则是很多人共同的渴望，有时也不能保证其质量和数量。

某种意义上，学习是促进自我教育精神的一种工具和方式，也是追求追求精神
文明的最合适的方式，它可以使人们有更开阔的胸怀，更独立的思维和更强的创新能力。

高下之分，实际上就引出了人才的概念。

若要避免人才流失，管理者必须以“发掘潜力，激发创造力”为主，集中一些资源，提供给更多优秀学子；只有这样才能有效培养出更多的优秀人才。

毕竟，高校教育的社会功能，在于实现地区，行业和国家的发展和进步的目标。

每个学校都有自己不同的发展模式，它们不断融合新兴技术，部署优秀师资力量，提高培养环境，来促进学习者在现代社会环境、创新思维和文化情怀上的能力。

搭建一个公平，公正，宽松的学习环境，才会让学生得到更多的学习和挑战。

总之，孔孟论学，主要强调学习是个人成长和超越自我的有效工具，但一方面
要记住，学习要有质量和量衡平衡，不能过度出发；另一方面，还要重视获得的乐趣，同时搭建良好的学习环境，才能拓展个人潜力，扎实地培养出优秀的新时代人才。

《孔孟论学》原文及译文赏析《孔孟论学》阅读理解卷子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

”阅读训练1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。

《》，是一部记录孔子和他学生言行的书。

2、《孟子》，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。

孟子，时著名的家、家、家，有“”之称。

3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。

4、选文第二则，强调了。

5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。

6、选文第四则，以“”和“”两个比喻，意在劝人。

7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。

8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“”的著名论断告诉我们，读书要有精神。

参考答案1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。

初中文言文考前演练：《孔孟论学》(含题目和答案)初中文言文考前演练（1）孔孟论学(节选)无或乎XXX也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

XXX，通国之善弈者也。

使秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，XXX矣。

为是其智弗若与?曰：非然也。

9．这段文字的作者是时代的大思想家(人名)。

(2分)10．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义(3分) 虽与之俱学，XXX矣．．11．“XXX诲棋”的故事’固然给予我们专心治学的启示。

但作者在这段话中讲述这个故事的主要意图是( )(选择最确切的一项填序号)(3分)A．启示人们下棋不能”一日暴之，十曰寒之”。

B．通知人们智力的高低不是决定成败的关键。

C．让人明白不专心致志，像下棋这样的小技术也学不成，研究治国之道亦如此。

D．希望大王能够经常地与他探讨治国之道，采纳他的治国策略。

初中文言文考前演练（2）XXX，稍稍宾客其父;或以钱币乞之。

父利其然也，日扳XXX谒于邑人，不使学。

XXX也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣！”【乙】子曰：“譬如为山，未成一蒉，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”8.请按要求完成下面的基础积累表。

（4分）文学知识XXX也久(1)“余”指（人名）：词语说明进，吾往也！(2)进：句子翻译XXX，稍稍宾客其父(3)译文：9.甲文中XXX的悲剧印证了乙文中“”的结论,给我们的启迪是。

（4分）1初中文言文考前演练（3）虽有天下易生之物也，一日暴之，旬日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不全心全意，则不得也。

XXX，通国之善弈者也。

孔孟论学读后感《孔子与孟子论学》是一部关于中国古代儒家思想的经典著作，作者通过对孔子和孟子的学说进行比较分析，深入探讨了儒家学说的精髓和内涵。

通过阅读这部著作，我对儒家思想有了更深入的了解，也受益匪浅。

首先，通过阅读《孔子与孟子论学》，我对孔子和孟子的思想有了更加清晰的认识。

孔子提出了“仁”的概念，认为人应该以仁爱之心对待他人，追求和谐与和平。

而孟子则进一步发展了孔子的思想，提出了“性善”的观点，认为人性本善，但需要通过教育和修养来发挥出来。

通过对两位伟大思想家的学说进行比较，我深刻体会到了他们对于人性、道德和教育的重要观点，也更加清晰地认识到了儒家学说的深厚底蕴。

其次，通过阅读《孔子与孟子论学》，我对儒家思想的核心理念有了更深入的认识。

儒家思想强调了人与人之间的关系，强调了仁爱、孝顺、忠诚等价值观念。

儒家思想强调了教育的重要性，认为通过教育可以使人们修身齐家治国平天下。

这些核心理念对于中国古代社会的发展产生了深远的影响，也对当代社会仍然具有重要的启示意义。

通过阅读本书，我对儒家思想的内涵有了更加深入的认识，也更加珍视这些传统文化的珍贵财富。

最后，通过阅读《孔子与孟子论学》，我对自己的学习和生活也有了更多的启示。

儒家思想强调了修身齐家治国平天下的理念，这对于当代人的学习和生活也有着重要的启示意义。

在学习上，我们应该注重修养自己的品德和能力，追求真理和智慧；在生活中，我们应该注重家庭和社会的和谐，尊重他人，关爱家人，为社会做出贡献。

通过阅读本书，我对自己的学习和生活有了更多的思考，也更加珍视了儒家思想对于当代社会的重要意义。

总之，通过阅读《孔子与孟子论学》，我对儒家思想有了更加深入的了解，也对自己的学习和生活有了更多的启示。

这部著作不仅让我对中国古代儒家思想有了更深入的认识，也让我对自己的学习和生活有了更多的思考和启发。

希望通过不断的学习和思考，我能够更好地将儒家思想的精髓融入到自己的学习和生活中，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

《孔孟论学》孔子、孟子第一课时【学习目标】１．掌握文言文的一般语气和节奏，感知每则语录的内容，揣摩作者的思想。

２．理解举例、对比、比喻说理的方法。

３．了解古人的学习态度和方法，明确学习中思考的重要作用，学以致用。

【重点难点】１．重点：了解古人的学习态度和方法。

２．难点：孟子的语录。

【课文提示】1．孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被后人尊奉为圣人。

晚年，他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官的《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。

教育思想方面，注重学与思的结合。

首开私立学校的先河，创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。

相传弟子三千，贤人七十二。

2．《论语》是记录孔子和他的弟子的言行的书。

它对我国思想史和文化史都有广泛而深远的影响。

自汉以来，儒学成为两千年封建文化的正统。

《论语》是我国最早的一部语录体散文，主要是记言，又是先秦文学语言的总集。

《论语》是研究孔子思想的主要依据。

南宋的朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，它们都是儒家经典。

3．孟子，名轲，字子舆，战国人。

他是著名的思想家，儒家学派的重要代表。

《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。

《孟子》除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列中国古代思想史上有重大影响的命题。

【正音正字】论（语）lún罔wǎnɡ殆dài譬pì篑kuì暴pù弈yì鹄hú弗fú杵chǔ【积累词语】学而不思则罔，思而不学则殆。

敏而好学，不耻下问一日暴之，十日寒之，未能有生者也。

尽信《书》，则不如无《书》。

仁人无敌于天下【朗读课文】【课文简析】孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。

《孔孟论学》复习要点整理复习目标：1．了解孔子和孟子关于读书学习的观点以及其他的有关文化常识。

2．背诵课文，理解课文内容及重点语句的含义，积累重点文言词句。

3．体会蕴含的思想内涵。

一、文学文化常识孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。

鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。

春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。

首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。

相传有弟子三千，贤人七十二。

现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。

它是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

孟子（公元前372——约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。

他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。

《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。

《孟子》现仅存“内书”七篇。

《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。

孟子；战国时期思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承人，人称“亚圣”。

《论语》：儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。

《孟子》：儒家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。

3、第一则中的有些词语，已成为年龄的别名。

如三十岁称而立，四十岁称不惑，五十岁称知天命，六十岁耳顺，七十岁称古稀；耄耋（mao die）则是指八九十岁的年纪（泛指老年）。

4、1、不耻下问2、功亏一篑3、专心致志4、一暴十寒5、三十而立二、重点词句解释及翻译（二）、句子解释1、学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。