儿童教育的使命培养敬人敬事敬自然的精神
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学习中小学教师职业道德规范培训情况记录(一)会议主题:爱岗敬业是师德修养的出发点会议时间:会议地点:阶梯室参会人员:全体教师主讲人:记录人:师德规范第二条,爱岗敬业中要求教师忠诚于人民教育事业,志存高远,勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献。
对工作高度负责,认真备课上课,认真批改作业,认真辅导学生。
不得敷衍塞责。
一、敬业是教师的一种境界和使命爱岗敬业是教师对待本质工作的基本品质,是教师从思想上认识到自己职业的神圣使命,从而发自内心地热爱自己所从事的职业,并且愿意为自己从事的职业勤勤恳恳,任劳任怨,做出贡献。
爱岗敬业是从事教师职业、做好教师职业的前提与基础。
教师如何才能敬业?它的前提是爱岗,热爱自己的教书育人的岗位。
1 、教师首先要培养起热爱本职工作的情感我们知道教育事业是一项需要用生命去热爱、去呵护的事业。
也是一项需要生命激情的事业,如果一位教师忠诚于人民的教育事业,那么他表现出来的就是对教育事业的热爱,并具有强烈的责任感和使命感,以天下为己任,乐于奉献,甘于清贫,耐得寂寞,不为名利所支配,远离世俗之浮躁,脚踏实地,勤奋工作。
体现了人民教师献身教育事业的精神。
体现出一种境界和使命。
对一件事情由衷地热爱,从做好这件事情中得到无限的乐趣,这种乐趣能驱动其努力学习,把事情做好。
这是教师道德最基本的要求,也是教师必备的品质。
作为教师,是否认同与追求职业的社会价值,是否具有敬业精神,是否拥有对教育事业的深厚感情,是衡量或评价师德的重要指标或砝码。
如何培养热爱本职工作的情感呢?教师把自己从事的工作同祖国美好未来的意义联系起来,就能感到教师为此而付出的劳动是值得的,就会感到当一位人民教师的光荣和自豪,从而培养起热爱本职工作的感情。
而有了这种热爱本职工作的深厚感情做内在基础,就会有克服困难的力量,就能在劳动的艰辛中体验到无穷的乐趣,苦在其中,也乐在其中。
所以说,真正要在教育事业上有所作为,真正当好一位合格乃至出色的教师,一个基本要求就是热爱教师职业,热爱自己的工作,在工作实践中培养起对本职工作的深厚感情。
教师知敬畏存戒惧守底线心得体会一、教师知敬畏的重要性教师是社会的精神工作者,担负着培养下一代的重要任务。
教师要有一定的学识和素质,但更重要的是要具备知敬畏的心态。
敬畏意味着对教育事业的敬重,对学生的敬爱,对教育责任的敬畏。
敬畏的心态可以使教师保持责任心和使命感,从而在教育工作中发挥更大的作用。
首先,教师知敬畏可以保持教育事业的纯洁性。
教育事业是一项高尚的事业,但也很容易受到一些不良的因素的影响,比如功利主义、金钱诱惑等。
教师如果不具备敬畏之心,就很容易被这些因素所左右,失去自己的教育初心,陷入利益的泥淖中。
只有具备敬畏之心,才能坚持教育的纯洁性,坚守道德底线,保持教育事业的正直和纯粹。
其次,教师知敬畏可以提升自身的教育素养。
教师是培养学生的重要人物,他们的言行举止、教育方式和教育理念都会对学生产生重要的影响。
只有教师具备敬畏之心,才能够不断提升自身的教育修养,不断学习新的理论和知识,使自己成为学生学习的榜样和引导者。
教师要时刻保持对教育工作的渴望和热爱,才能够克服困难,勇敢面对挑战,做到真正的教育工作。
再次,教师知敬畏可以建立良好的师生关系。
教师和学生之间的关系是教育工作的基础,也是教育结果的关键。
教师要以身作则,具备敬畏之心,才能够真正关爱学生,帮助学生解决问题,引导学生健康成长。
只有建立了良好的师生关系,才能够获得学生的尊重和信任,才能够更好地开展教育工作。
二、教师存戒惧的必要性戒惧是指教师在工作中要有所戒除,不做一些违法、违纪、违反学校规章制度和道德规范的事情。
教师作为社会的中流砥柱,应当以身作则,符合社会道德规范和教师职业道德规范,坚守底线。
教师要有所顾惜、有所敬畏,保持一种教育的进取和精神的质朴。
首先,教师存戒惧是维护教育公平的重要手段。
教育公平是教育的基本原则之一,教师应当做到公正、公平、平等对待学生,不偏袒、不偏私。
如果教师没有存戒惧,就很容易违反公正之心,明里暗里给予某些学生特殊照顾,使教育的公平性受到损害,影响了学生的成长和发展。
尊老爱幼心得体会尊老爱幼典型事迹人们常说:“幸福的家庭往往都是一样的”,我就拥有一个幸福的家庭:和谐、和睦、和美。
虽然我们家在一个有着传统意识的家庭,但在每个家庭成员的努力下,我们拥有了美满幸福的生活环境。
总结起来,我们就是做到了夫妻恩爱、关怀子女、孝敬老人这几点。
我和我丈夫相识时,他家的经济状况就不好,婆婆去世的早,我老公是他们家最小的,所以就跟公公和后婆婆一起住进去了60多平米的楼房。
后来有了俩孩子后由于房子小,就离公公家对面贷款买了一套房子,好不容易有了自己的家,也想过一起住但是婆婆为了不带孩子就让我们搬出去住。
我生下孩子后婆婆没有一天带过孩子,婆婆吸烟常常熏得我呕吐,生活中的琐事,由于观念上的差别,常常弄得我很烦心。
例如:看上我的某样东西,会趁我不在的时候偷偷地收起来,等到问道她时却一口否定,越是在上班着急时找不到东西越生气,时间长了我也就习惯了,换一种心态就不生气了。
老人年纪大免不了头疼脑热,磕磕碰碰,每遇到这时候,我都会不厌其烦地为她买好药,关心照顾好她,久而久之我与婆婆相处的非常融洽,婆婆常念在嘴边的一句好便是:“我儿媳妇比我这儿子对我还要好”。
光是照顾老人也就罢了,更烦心的是丈夫兄弟姐妹多,谁家遇到点麻烦事都来找公公,本来自己照顾自己就很吃力,哪有精力再去管其它事,于是负担就落在我和丈夫身上,比如:“东家长、西家短”。
时光如梭,如今,我已步入中年,中年人是负担最重的,上有老下有小,哪头也忽略不了。
孩子渐渐长大了,教育好孩子,是每个家长义不容辞的责任,为了使女儿和儿子能够健康成长,我们一方面洁身自爱,努力提高自身素质和品味;另一方面率先垂范,在孝敬父母方面,为女儿做出榜样。
在学习上,我们时时勉励她勤奋刻苦,常常陪读到深夜,成绩不好时,给以安慰,培养自信心,在我们的感染下,女儿心疼父母,长辈关心爱护子女,共同建造一个温馨和谐、向上的家庭。
丈夫为了减轻我的负担,主动承担家里的大事小事,我们在事业和学习上互相勉励和支持,在工作我本人身体不算好,腰椎键盘突出,每天活动量稍大一点,腿就疼痛难忍,晚上躺在床上翻来覆去睡不着觉。
尊老敬老名言(通用190句)1、尊老敬老是中华民族的传统美德,关爱老人是义不容辞的责任!2、今天为人子媳,明天为人父母。
3、年老受尊敬是出此刻人类社会里的第一种特权。
——(法)拉法格4、对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。
戴维德克尔5、孝敬父母,为“仁”之本,做人之本。
6、构建和谐社会,迫切需要我们尊老敬老。
孝敬老人从来是上合天理下合人伦的事情。
在建立民主文明的社会主义国家进程中,只有在全社会形成尊老敬老爱老的淳厚民风,才能保证家庭的和睦,也才能促进社会的稳定,我们的社会也才能变得更加和谐美好起来。
7、最近坐地铁真是遇到不少新招数,排长队中,两个人冲到前面说是看看地铁到哪个方向,然后地铁来就先上去了…两个空座位,走过去了,另一个冲过来的人说有个小朋友,好吧,尊老爱幼吧,然后过来一个比我高好多比我壮好多的小朋友…嗯…让呗…能咋办8、家家有老人,人人有老时;我今不敬老,老了谁敬我?9、因为提倡的重点错了,导致尊师重道、尊老爱幼的传统文化的提倡,不但没有取得较好的教化人性、净化舆论的作用,反而造成更大的社会分歧和动荡,成了少数恶人利用来为己谋利,肆意横行,打压异己的手段和工具。
10、大孝终身慕父母。
唯孝顺父母可以解忧。
——孟轲11、弟子入则孝,出则弟。
意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。
——作者是:《论语学而》12、尊老爱幼是中华民族的传统美德,但是当遇到倚老卖老的老人心也是凉凉的,公交挤人抢座比年轻人都有劲,最让人寒心的是让了座连句谢谢都没有,还被瞥一眼,直接站起来被挤到一边,那意思仿佛再说为什么我一上车你没有就让座给我,还是那句话不是现在的老人变坏了,是曾经的坏人变老了,连最基本的感恩的心都没有。
13、今日孝人,明天人孝。
14、勿以不孝口,枉食人间谷。
天地虽广大,难容忤逆族。
15、尊老爱幼是我国优良的道德传统的精华。
尊老爱幼是人类敬重自己的表现,每个人都有自己的儿童时代,每个人也都有老的一天。
小学教师教育格言(15篇)小学教师教育格言(15篇)小学教师教育格言11、凡是别人能做到的事,只要自己有恒心、有毅力地努力,是没有什么事做不到的。
2、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
3、我们生来是软弱的,所以我们需要力量;我们生来是一无所有的,所以我们需要帮助;我们生来是愚昧的,所以需要判断的能力。
我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要由教育赐与我们。
——卢梭4、我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的。
人类之所以千差万别,便是由于教育之故。
——洛克5、只有在学生心灵里播下爱的种子,才能收获有爱心的学生。
6、用我们的辛勤劳动托起明天的希望。
——常培坤7、表扬和鼓励是激发学生潜能的最佳途径。
8、爱和尊重是教育转化问题学生的前提。
9、回味一天,不要看收获多少,而要看付出多少。
10、教师——黑夜中的明灯引领学生驶向成功的彼岸——黄黎明11、投入心灵才能闻到生命的醇香!——唐瑞波12、评价一堂课的优劣,不在于听课教师的评说,而在于学生的喜好。
13、语言作为工作对我们之重要,正如骏马对于骑士的重要;课堂教学成功与否,在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
14、严是爱,宽是害。
宽严适度,和诣永远。
——周美清15、不要沉醉于别人的赞赏之中,只有不停地充实自己,才能达到人生更高境界。
16、老老实实做人,踏踏实实工作。
——金雪芬17、用爱心启迪孩子的心灵,用激情点燃孩子的智慧。
——盛丽霞18、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
19、老老实实做人,认认真真教书。
20、教师应该善于挖掘孩子的潜能,培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
21、生活中,我们唯一能把握的就是现在。
22、我们必须培养属于生物因而也属于自然界的人适应社会生活;因为社会生活是人的特殊工作,所以它也必须符合人的自然活动的表现。
【考核知识点】1.贾谊关于及早施教、慎重择师、三育并举、深浅适宜的观点。
2.颜之推关于家庭教育的奠基作用,教育儿童的时机,德艺双修的教育内容,严格要求、熏陶感染及闻见结合的教育原则。
3.朱熹关于儿童教育的意义、内容和原则。
4.王守仁关于儿童教育的目的、任务、程序、形式、原则与方法。
5.陆世仪关于重视早期教育、强调以身示范、加强礼乐教化、注意难易适中、力求宽严得当的观点。
6.张履祥关于正其心术、耕读相兼、谦虚笃实、恭俭勤谨、知耻改过的观点。
7.崔学古关于爱护儿童、因人而异、宽严相济、正面引导和家馆合作的观点。
8.唐彪关于尊重蒙师、分层致公、随读随解、启发思考和奖功督过的观点。
【考核要求】(一)概念掌握三公、《颜氏家训》、艺教、风化、眼学、《小学》、《童蒙须知》、主敬、考德、习礼、歌诗、随人分限、《节韵幼仪》、《初学备忘》、耕读相兼、《幼训》、爱养、《父师善诱法》、分层致功。
(二)理解分析贾谊、颜之推、朱熹、王守仁、陆世仪、张履祥、崔学古、唐彪关于学前教育的基本观点及其特色。
本章小结考核知识点(一)贾谊的太子学前教育理论(君主)(二)颜之推的儿童家庭教育理论及《颜氏家训》(三)朱熹的儿童教育思想(小事)(四)王守仁对传统儿童教育的批判和改革儿童教育的主张考核要求(一)识记1、贾谊、早喻教、选左右、师保傅。
2、颜之推、《颜氏家训》。
3、朱熹、《小学》、《童蒙须知》。
4、王守仁、顺应性情、量力施教。
(二)理解分析1、贾谊论太子教育的目的和实施。
2、颜之推儿童家庭教育的意义、内容、原则、方法。
3、朱熹论儿童教育的意义、学眼前事主张。
4、王守仁对封建传统儿童教育的批判,自然教育论的意义、内容和原则。
(论述题)古代中国历史背景中国封建社会一直以来主要受儒家思想的影响,因此儒家的教育观也就成为古代正统的教育观,尤其是孔子为代表的先秦儒家倡人本、主仁义、重育人影响深远。
一、重人生,以人为本。
二、重道德,仁义并举。
《综合性学习:孝亲敬老,从我做起》教学方案【教学目标】1.了解孝文化的内涵,继承和发扬中华民族孝亲敬老的优良传统。
2.积极参加孝亲敬老活动,培养对父母、社会的感恩意识。
3.学习策划组织活动,包括制作活动方案、活动海报等,进行活动展示,提升收集整理资料的能力及表达自己观点的能力等。
【教学重点】1.了解孝文化的内涵,继承和发扬中华民族孝亲敬老的优良传统。
2.学习策划组织活动,包括制作活动方案、活动海报等,完成活动报告,提升收集整理资料的能力及表达自己观点的能力等。
【教学难点】学习策划组织活动,包括制作活动方案、活动海报等,完成活动报告,提升收集整理资料的能力及表达自己观点的能力等。
【教学过程】一、新课导入(播放中文歌曲《时间都去哪儿了》)同学们,听着这动人的旋律,相信大家都会想起一首耳熟能详的诗“慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
”这就是孟郊的《游子吟》。
中华民族有“孝”亲敬老的美德,古人有云:“百善孝为先”,一切事情从孝开始做起。
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
大地乃万物之源,父母是我们的生命之本。
今天我们就一起进行综合性学习活动:孝亲敬老,从我做起。
(板书课题“孝亲敬老,从我做起”)设计意图:图片导入,激发学生兴趣,引导学生思考,为下一环节作铺垫。
二、活动展示(一)说“孝”文化过渡:什么是“孝”呢?通过这次活动,相信大家已经积累了多种形式的材料,你了解了哪些孝文化呢?下面开始你们的展示和分享吧!1.成果展示(1)古人云“百善孝为先”,孝文化是中国传统社会的主流文化,是传统文化的基础和核心,是中华民族最重要的传统美德之一。
下面我们来看一张图片。
《尔雅》的解释是:“善事父母为孝。
”《说文解字》的解释是:“孝,善事父母者。
从老省,从子,子承老也。
”从子,意谓子背着父母,意即子能承其亲,并能顺其意。
故其本意是:“善事父母者”,此之谓孝。
由此,我们可知孝的本义就是儿孙搀扶老人,服从和奉养父母、长辈。
教师关于弘扬教育家精神演讲稿通用17篇教师关于弘扬教育家精神演讲稿【篇1】尊敬的各位老师、亲爱的同学们:大家好!今天我很荣幸能够站在这里,和大家一起分享教育家精神。
作为一名教师,我们肩负着培养学生的使命,也承载着传承教育家精神的责任。
教育家精神是一种理念,是一种态度,是一种行为,更是一种信念。
它代表了对教育事业的热爱和坚守,代表了对学生的关怀和引导,更代表了对未来的希望和期许。
首先,教育家精神是一种理念。
教育家们始终坚信教育的力量,坚信每一个学生都有无限的潜能,坚信教育是改变命运的关键。
他们以教育为己任,以学生成才为目标,不断探索教育的本质,不断追求教育的创新。
我们要学习他们坚定的信念,将教育理念融入到自己的教学实践中,努力让每一位学生都能够得到全面的成长。
其次,教育家精神是一种态度。
教育家们对待学生始终充满耐心和关爱,他们倾听学生的心声,尊重学生的个性,引导学生的成长。
他们以身作则,用自己的言行影响学生,用自己的行动感染学生,用自己的爱心温暖学生。
我们要学习他们的耐心和关爱,用心倾听学生的需求,用行动示范正确的价值观,用爱心激励学生的进步。
最后,教育家精神是一种行为。
教育家们用自己的实际行动践行着教育理念,他们不断学习,不断探索,不断反思,不断进步。
他们在教育实践中不断创新,不断探索,不断改进,不断提高。
我们要学习他们的实践精神,不断充实自己的知识和能力,不断提升自己的教学水平,不断改进自己的教学方法,不断提高自己的教育质量。
教育家精神是我们教师应该传承和弘扬的宝贵财富,它激励着我们不断前行,不断追求,不断进步。
让我们在教育教学中,始终怀揣教育家精神,用心教育、用爱关怀,为学生成长添砖加瓦,为教育事业贡献力量!谢谢大家!教师关于弘扬教育家精神演讲稿【篇2】各位领导老师们:大家好。
当了14年班主任,一直在教差班,和待进生打交道,使我不得不硬着头皮想怎么办才能教好他们,虽然到现在也没想出个一二三,但至少面对待进生,我可以不急不烦不燥了。
诚敬谦和,正己化人。
读好书、扎好根、做好人、知报恩。
身有伤,贻亲忧;德有伤,有亲羞。
“教室文化”主题句要解——时代精神的浓缩一、政策依据和理论依据(一)社会主义荣辱观:八荣八耻。
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。
(二)《公民道德建设实施纲要》规定了我国公民的基本道德规范为:“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
”(三)《教师法》第二章第八条第一款规定,教师要“遵守宪法、法律和职业道德,为人师表。
”(四)《中庸》云:“诚者,物之终始;不诚,无物。
”(五)《高等学校学生行为准则》全部内容,尤其是第四条“遵纪守法、弘扬正气”、第五条“诚实守信、严于律己”和第六条“明礼修身、团结友爱”。
(六)高州师范的校训、校风、教风和学风。
校训:学高为师,身正为范。
校风:爱实严勤。
教风:润物有声,化育无形。
学风:博学、敏思、慎取、致新。
(七)伍世亮院长的德育理念:时时是德育机会,处处是德育阵地,事事是德育资源,人人是德育榜样。
”“严格要求是成功的基石。
”二、主题句1:诚敬谦和,正己化人。
诚:不自欺,不欺人。
以真诚心待人,表里如一,言行一致,不掺杂一丝毫虚伪。
敬:敬人敬事敬物。
敬人:低调做人,尊敬他人,尊敬一切人,从尊敬领导、老师和父母做起。
敬事:就是“敬业奉献”,做事要善始善终,要尽忠职守,要遵守法纪,要尊重规则和程序,答应的事就要做到,同时要紧记“事非宜,勿轻诺”,不对的事或者自己做不到的事就不要答应。
敬物:就是爱惜物品,节俭持家(生活),就是“务必保持艰苦奋斗的作风”(毛泽东语,出自党七届二中全会决议案。
)就是建设节约型社会。
孟子曰:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
人能敬爱领导、父母、老师,一定爱国,忠臣出孝子,历代如此,当今也不例外。
党员教师师德师风演讲稿1有人说儿童是一本书虽然要读懂这本书并非易事,但要成为一位出色的教师就必须去读它,并且打算读一辈子。
有人说,儿童是花木,教师是园丁,园丁悉心照料着花木,但需要尊重它们自然地成长。
实际上,儿童比花木要复杂的多,教师的工作比园丁的工作也复杂的多,尽管他们拥有着共同或共通的规律。
当我真正走上工作岗位时,我发现,我不是学者,不能用深遂的思想思考我的价值;我也不是诗人,不能用优美的诗句讴歌我的职业。
但是我是教师,一名从事教育事业的工作者,我可以深深思索推演心中最奥秘的哲理;我也可以采撷如花的词句,构筑心中最美好的诗篇——我爱我平凡的事业,我愿青春在这片热土中闪光!雨果曾说过:“花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。
”当我每次面对孩子们时,我感到神圣与自豪,因为我从事着绿叶的事业,我是人民教师!然而,社会的发展和人性本身的弱点使我的物欲不断膨胀。
不断膨胀的物欲必然带来心理的不平衡,必然带来精神的空虚,物质和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨,而且是长期的,挥之不去的。
我为自己在黑夜的漫漫无际中看不见一丝阳光而苦恼,我为自己无心再单纯地对待每一张渴望知识的脸庞而羞愧。
当我看到仍然有数不尽的教师们无怨无悔,像春蚕、像蜡烛,用自己的青春和生命来捍卫这个职业的圣洁时,我如梦初醒。
他们用自己的行动,用自己生命的痕迹激励着我们这些后来人,这些同行们,让我们由不情愿到情愿,由情愿到全身心地热爱这个工作。
因为,生命的意义远不止于功利。
“人吃饭是为了活着,但活着绝不是为了吃饭”。
生活中许多微小中藏有博大,短暂中孕育永恒。
路在脚下延伸,而我刚刚起步!路在脚下延伸,而我就在铺路!不管漫长的路上荆棘丛生或是布满沼泽,我都一如既往,绝不退缩。
多年的风风雨雨酸甜苦辣,为人师者的种.种滋味尝遍过后,我愈来愈感觉到,自己离不开这个职业,这个职业也需要我。
古代大教育家孔子呕心沥血,以教为重的精神教育着我;现代伟大教育家陶行知先生从教几十年,始终安于“粉笔生涯”的献身精神、鞠躬尽瘁的高尚情怀激励着我,增强了我热爱教育事业的信念。
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儿童教育的使命:培养敬人敬事敬自然的精
神
作者:陶志琼
来源:《学前教育研究》2011年第10期
[摘要]良好起始教育会奠定孩子一生良好发展的基础。良好的起始教育应旨在培养儿童敬
人敬事敬自然的精神。具体来说,应让儿童在敬家人、同学、老师和自己中养成敬人的精神;
在敬人事物事和公事私事中形成敬事的精神;在观察感悟自然现象中陶冶敬自然的精神。培育
儿童的三敬精神旨在让其过上美好心灵生活。
[关键词]儿童教育;教育的使命;敬人;敬事;敬自然
人要成为一个人,正如教育家夸美纽斯所言,就需要接受恰当的教育。良好的起始教育更
是能够为儿童奠定一生良好发展的基础。教育从其本真使命而言应是一种关怀人、尊重人、提
升人的事业。对儿童的起始教育就应是使儿童的精神面貌、精神境界、精神世界、精神品质不
断得到丰富和提升的过程,以让儿童能够“正确地和确切地看待一切事物”,其实质即是要培养
儿童敬人敬事敬自然的精神。
一、在敬家人、同学、老师和自己中培育儿童的敬人精神
家人特别是父母是孩子最亲的亲人,没有父母的养育就没有孩子的生命成长。父母的爱像
阳光一样普照着孩子,而对父母的天然依恋也使幼小的孩子觉得父母是神圣不可侵犯的。父母
应善于利用此种亲情,做孩子的榜样,自己对孩子有礼貌,尊重理解孩子,并引导孩子尊敬父
母、尊敬长辈,并学会尊重关心自己身边的其他人。
幼儿园的老师也要做孩子敬人的榜样,要能够像海伦·凯勒的老师莎利文那样“让生命中的
一切都充满爱意”,要“每时每刻都在动脑筋、想办法”,使孩子们的“生活变得美好和更有意
义”。老师对儿童全身心的投入肯定会在儿童的心灵深处打上深深的烙印,让儿童充分感受到
被人尊敬的美好。除了以身作则外,老师还可以设计一些培养孩子尊重人、礼待人的教育情
境,如早晨入园时,安排孩子们轮流做班级的礼仪宝宝,声音响亮而亲切地问候同学、老师和
家长;还可以给孩子讲敬人的故事,设计敬人的角色游戏,如遇到一个比自己还小的需要帮助
的小朋友时,或在公交车上遇到老人时该怎么做,等等。
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当然通过敬自己来培育敬人精神也不可缺少。“我是谁?我从哪儿来?又要到哪儿去?”是一
个哲学作为人学的永恒话题,儿童天生是个哲学家,无意间会问出这些哲学问题,并会说:
“我是妈妈的开心果,我从妈妈来,要到不知道的地方去”“我是天生的小画家”“我是助人小天
使”……敬自己其实就是树立积极的心态,人需要为自己的人生定向,只有这样才会踏实,才
会体验到做人的尊严与自豪;也只有既敬人又敬己,才能真正做到敬,做到“己欲立而立人,
己欲达而达人”,实现敬中有尊重,有理解,有关心。
二、在敬人事物事和公事私事中培育儿童的敬事精神
说到敬事,就会让人想起孔子说的“事思敬”。所谓事,既包括物事也包括人事。物事即与
物质世界打交道的事情,自然科学家们做的多数是物事;人事即与人打交道和处理与人有关的
事务,政治家、教育家、思想家等做的多是人事。物事需要人来完成,人事更需要人来完成,
如金生铉教授就认为:“教育、文化和生活都是人事,是人所做的事情”。所谓事还可以分为公
事和私事。干与单位、工作有关的事叫公事。与己相关之事即私事,如生活自理、内心体验、
独善其身、兴趣喜好、与家人的关系等。
为培养儿童独立做事的能力,我们常常会对儿童说:“自己的事情自己做!”这既是指令又
是鼓励。这里所指的“自己的事情”既有私事的成份又有公事的成份,既有物事的成份又有人事
的成份。如吃饭、穿衣服鞋子、上厕所、洗脸洗澡是私事,只有做好这些私事,人才能有尊严
的体现,孩子才能真正地成长。做出手工作品是物事,处理好和小朋友的矛盾是人事,把老师
交给的任务圆满完成是公事也是私事。由此看来,吃喝拉撒睡正是敬私事之教育的开端。在这
些方面独立了,才能有其他方面的独立。另外,对待私事特别是别人的私事,要以德以礼对
待,所谓“人有私,切莫说;人有短,切莫揭。”敬己之私事,敬人之私事,既保全自己的尊严
与自我,也保全别人的尊严与自我。
其实敬事与敬人是紧密相关的,因为凡事都需要人去完成。敬自己所做和所想之事,就会
产生强烈的责任感;敬自己所做之公事,就会产生强烈的职业道德感,进而产生强烈的事业
心,而敬他人所做与所想之事,就会尊重他人的劳动及劳动成果,产生感恩的心理。
三、在观察感悟自然现象中培育儿童的敬自然精神
教育学生关心动植物和自然环境,就是培养其敬自然的精神。这种教育很有必要,因为自
然环境及生长其中的动植物是人赖以生存的基本条件。引导儿童敬、爱自然其实比教导成人容
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易得多,因为儿童是“纯洁天真、无所做作”的,正如福禄贝尔所说,处在儿童期的孩子,“视
每一个事物是有生命、感情和言语能力的,并相信每一个事物都在听他说话。”大概这就是孩
子乐于亲近自然、亲近植物、亲近动物的秘密所在吧!
引导孩子对自然现象诸如日月星风雪、雨电雾雷霜等充满敬仰、敬佩、敬畏,就是培育孩
子敬自然的精神。自然会带给人无限惊奇与探索的愿望,带给人无限暇思,所谓“三才者,天
地人;三光者,日月星”,从中可以看出自然在人心中的份量,孩子们甚至可以“从一滴水中看
到它关于人和万物持续发展的意义。”当然,对儿童进行敬自然的教育要符合孩子的心理特
点。一只鸟儿学飞,一条鱼儿学游,一头野兽学跑,都不需要任何强迫,只是需要诱导——提
供学习的氛围与条件。孩子对自然的亲与敬亦是一样,只能引导不能强迫。比如下雨总是会让
很想到户外去玩的小朋友不高兴,此时老师就可以故作神秘地说:“今天哪,天气爷爷给我们
送来一位特殊的朋友,你们猜猜是谁呀?”有的小朋友说不知道,有的小朋友会领悟到是雨。老
师说:“对。那你们知道小雨点从哪儿来的吗?”“天上。”“是的。你们说天高不高呀?”“很
高!”“那小雨点从很高的地方跳下来和我们玩,它勇不勇敢啊?”“勇敢!”“大家小耳朵听听好,我
要问小雨点了:小雨点,你真勇敢,从那么高的地方跳下来,你不疼吗?下面你们也和小雨点
这位朋友说说话,怎么样?”小朋友们在老师的引导下沉浸在与小雨点的想像对话中,早已忘记
下雨带给他们的不便。福禄倍尔曾说:“在这一阶段的儿童几乎不知道哪一种东西对他更为亲
切——是花朵呢,还是他自己对花朵的欢乐,还是当他把花朵带给母亲、带给他的父母时给予
他们的欢乐?”我们应引导孩子喜欢自然美的东西,并把自然美的东西赠给最亲爱的人,其间体
现出来的伦理道德美即是让孩子体验敬人的欢乐。
人总是会对大自然肃然起敬,因为“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载
物。”(《易经·系辞》)“天何言哉?百物生焉,四时行焉”,天不言不语,年复一年地、默默无闻
地做着春夏秋冬四季更替的工作,做着白天与晚上更替的工作。人如果能从中受到启迪,就会
怀着默默无言的心态坚持不懈地把事情做下去,把生活过下去,把事业干下去,把知识学下
去。大地包容万事万物的博大胸怀,无论何时都会给人一种震撼。面对自然界的自强不息与厚
德载物,人“最大的善就是认识到心物合一……人的知识越多,就越清楚地知道自身的力量和
自然的秩序,就能更好地使用自己的力量并为自己立法。人对自然秩序了解越多,就越容易挣
脱毫无用处的俗念”,因此我们应努力引导儿童走近和走进大自然,观察、了解、感悟大自
然,从“看山是山,看水是水”的表层眼观过渡到“看山不是山,看水不是水”的深层心灵加工,
最终回归到“看山还是山,看水还是水”的本真状态。
四、培育儿童的三敬精神旨在让其过上美好心灵生活