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物质世界的普遍联系和永恒发展市场营销13-2班第一组组员：宋雅琴，宋俊，胥雪，孙建惠，汤庄兰，孙磊一、联系与发展的普遍性和多样性唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的。
（一）世界联系的普遍性和多样性联系的普遍性世界上没有任何孤立存在的事物。
一切事物、一切现象都是互相联系的。
整个物质世界就是以多种形式相互联系的整体。
人离不开大自然所提供的各种物质生活资料，而任何人又不能不与社会发生各种联系，孤立的人是不存在的。
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
我认为，认识事物联系的多样性，对于我们观察和处理问题具有重要意义。
第一，必须坚持全面的观点，尽可能地从各个方面来把握事物的各种联系，不要只看到某一部分、某一方面的联系，而忽视其他部分、其他方面的联系。
第二，必须抓住事物中的必然的、本质的联系。
第三，把握联系的复杂多样性，要特别避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性倾向。
（二）世界的运动发展唯物辩证法认为，运动、变化、发展属于同一序列的范畴，分别使用这三个范畴时，它们各有侧重。
恩格斯说：“世界不是既成的事物的集合体，而是过程的集合体”。
这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。
事物总是作为过程而存在的，世界上没有永世长存的事物。
唯物辩证法不仅一般地承认运动变化，而且还认为世界是由低级到高级的永恒发展过程，世界的发展是新事物不断取代旧事物的前进过程，新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵挡的规律。
我认为新事物必然战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的：第一，新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。
因此，新事物能快速的成长，最终战胜旧事物。
第二，新事物优于旧事物。
新事物是在旧事物的前提下孕育而成，它克服了旧事物的缺点，并且添加了一些旧事物不能容纳的新内容，因而它具有旧事物不可比拟的优越性。
第三章世界的联系、发展及其规律目的要求：学习本章要求理解物质世界的普遍联系和永恒发展的基本观点；掌握对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的主要原理，着重分析以矛盾为核心的发展观，从矛盾普遍性和特殊性的结合上，把握建设有中国特色社会主义理论的哲学基础。
理解事物发展的前进性与曲折性，树立社会主义必胜的信念和克服困难的勇气和毅力。
主要内容：一、物质世界的普遍联系和永恒发展二、质量互变规律三、否定之否定规律四、对立统一规律教学重点：联系的观点、发展的观点、矛盾的观点教学难点：对立统一规律第一节物质世界的普遍联系和永恒发展一、物质世界的普遍联系(一)联系的普遍性和客观性1、联系的涵义联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。
对联系范畴的上述理解，包含以下三个要点：第一，相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化是一切物质的固有属性和存在方式。
第二，相互作用是联系的根本内容。
联系作为一种关系，并不指一般的关系，而是指那种具有相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透和相互转化的关系。
第三，联系的根本内容是物质的相互作用，物质是相互作用的主体。
2、联系的客观性(1)联系客观性的含义联系的客观性是指，联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。
人们承认也罢，不承认也罢，事物的联系总是客观存在的。
（2）承认联系客观性的重要意义首先，承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求。
其次，承认联系的客观性，是实事求是的内在要求，是科学发现和技术发明的前提和基础。
再次，承认联系的客观性，也是指导人们合理建立各种联系的客观要求和实践原则。
3、联系的普遍性联系的普遍性是指，世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程，任何事物和过程都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段；孤立的、不与其它事物和过程相联系的事物和过程是不存在的。
物质世界的普遍联系和永恒发展在我们日常生活中，总是会碰到许多让人深思的问题，比如世界是如何运转的？物质之间是如何相互影响的？今天我们就来聊聊这个话题，看看物质世界的普遍联系和永恒发展到底是什么样的。
1. 物质世界的普遍联系1.1 物质的互联互通首先，得说说物质世界的普遍联系。
咱们身边的万物，不管是大到星辰，还是小到微尘，它们之间都是相互联系的。
就像咱们常说的“天高任鸟飞”，其实天上的鸟儿飞得再高，也离不开地面的牵引力。
同样，地球上的一草一木，也都在和周围的环境相互作用。
比如一棵树，它的根会吸收土壤里的养分，树叶会通过光合作用释放氧气，这些都影响着周围的动植物，形成了一个有机的整体。
1.2 生态系统的平衡这就不得不提生态系统的平衡了。
生态系统就像一张错综复杂的网，任何一根线的断裂，都会影响整个网的稳定。
举个简单的例子：如果森林砍伐过度，动物的栖息地被破坏，食物链就会受到威胁，甚至影响到人类的生活。
俗话说得好，“一荣俱荣，一损俱损”，物质世界里的这些联系，实际上是互相依赖的。
2. 物质的永恒发展2.1 变化中的稳定接下来，聊聊物质的永恒发展。
这个世界是不断变化的，就像流水不腐，户枢不蠹。
变化其实是常态。
物质从来不会一成不变，它们在不断地经历演变和进化。
比如，大自然中的岩石经过亿万年的风化和侵蚀，慢慢变成土壤；人类社会也是不断进步，从石器时代到信息时代，每一步都充满了变革。
2.2 发展中的协调然而，这种发展并不是单纯的混乱，而是有序的、协调的。
就像老话说的“曲终人散，余音绕梁”，虽然个体在不断变化，但总体上的协调性和稳定性却是保持的。
自然界的演变是有规律的，天体的运行、气候的变化，这些都是按照一定的规律进行的。
人类的发展也是如此，在科技进步的同时，也在不断调整和优化自己的生活方式，以实现更加和谐的未来。
3. 联系与发展：互相交织3.1 联系推动发展物质的普遍联系和永恒发展其实是密不可分的。
联系推动发展，发展又促进联系。
物质世界的普遍联系和永恒发展1.联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。
2.联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
3.联系具有客观性、普遍性和多样性。
4.事物之间的联系有：直接联系与间接联系、内部联系和外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系和偶然联系。
5.把握联系的复杂多样性，要特别注意避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性。
人们为了追求眼前的经济利益，从事一些破坏生态环境的活动，往往是因为只看到直接联系，而忽视了间接联系。
6.唯物辩证法认为，运动、变化、发展属于同一序列的范畴，分别使用这三个范畴时，它们各有侧重。
运动是物质的存在方式和根本属性；变化侧重于强调运动中所发生的具体内容的改变，包括事物的性质、数量、位置、结构、形态等方面的改变；发展是指事物一种特殊的运动变化，发展的实质是新鲜事物的产生和旧事物的灭亡。
8.唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观（简答）答：①联系观点和孤立观点的对立②发展变化观点和静止不变观点的对立③承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立④唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争的焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
7.区分新旧事物的根本标志在于它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。
9.对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉，质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。
10.对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，是宇宙的根本规律。
（简答）答：①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力②对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴中心的线索，是理解它们的钥匙③矛盾分析法是最根本的认识方法④承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧11.矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种属性，即同一性和斗争性。
物质世界的普遍联系和永恒发展物质世界的普遍联系和永恒发展为了完整地把握唯物辩证法学说的科学体系，⾸先必须了解它的总的特征。
唯物辩证法的总的特征就是联系的观点和发展的观点，它的所有规律和范畴，都是从不同的⽅⾯揭⽰事物的普遍联系和变化发展的本质的。
第⼀节唯物辩证法是关于普遍联系的科学恩格斯说过：“当我们深思熟悉地考察⾃然界或⼈类历史或我们⾃⼰的精神活动的时候，⾸先呈现在我们眼前的，是⼀幅由种种联系和相互作⽤⽆穷⽆尽地交织起来的画⾯。
”（《马克思恩格斯选集》第三卷第160页）唯物辩证法既然是要回答世界上各种事物、现象的状况究竟是怎么样的，所以，⾸先就要承认世界的普遍联系，把普遍联系的观点当作⾃⼰学说的第⼀个总的特征和起点，为此，恩格斯曾⼀再把辩证法看作是“关于普遍联系的科学”。
（《马克思恩格斯选集》第三卷第521页）⼀、联系的客观性、普遍性联系作为哲学范畴，是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作⽤、相互制约。
①联系的客观性是指，联系是客观事物所固有的本性。
凡是真实的联系都是客观事物本⾝所固有的联系，⽽不是外加给事物的主观臆想的联系。
坚持普遍联系的观点，⾸先就是要从客观事物本⾝所固有的联系出发，反对⽤主观臆想的联系强加于客观事物，去代替客观事物本⾝的联系。
普遍联系的观点作为唯物辩证法学说的基本观点，同其他观点⼀样，也是建⽴在唯物论的基础之上的，坚持了联系的客观性，就是在联系观点上坚持了唯物论，这是唯物辩证法同诡辩论的重要区别所在。
诡辩论的⼀个重要特征，就是主观地任意联系，就是从主观臆想出发，把风马⽜不相及的东西联系在⼀起，所以，抛开联系的客观性去讲普遍联系，就会从根本上背离唯物辩证法，在实际⼯作中就会犯这样的错或那样的错误，如说什么：“国际上⼀阵风，国内就抛起⼀层浪”等等，把苏联的赫鲁晓夫和中国的刘少奇联系起来，得出了“⽂化⼤⾰命”的错误理论，导致了⼀场灾难，就是证明。
②坚持了联系的客观性，也就从根本上坚持了联系的普遍性，联系的普遍性是指：第⼀，从具体事物、现象来看，⼀切事物、现象都不能孤⽴地存在，都同周围其他事物、现象有某种联系或关系。
第三章物质世界的普遍联系和永恒发展唯物辩证法是关于联系和发展的科学。
联系和发展是唯物辩证法的世揭示了物质世界的普遍联系和无限发展。
第一节两种对立的联系和发展观两相对立的两种宇宙1卷1991版第300反对形而上学的联系和发展观。
“形而上学”一词在古希腊文中为“Ta mara ta physika为研定为《物理学之后》。
亚里士多德《物理学之后》这本书传入我国后有人根据《易·系辞》中“形而上者谓为道将此书名译为《形而上学》。
止的片面的和否认矛盾的观点看待事物和现象。
这种用法是从黑格尔开始的。
学”体有绝对主如庸俗进化论、激变论等。
形而上学在不同的领域有不同的具体表现。
形而上学的联系和发展观是指形而上学在对待联系和发展的问题发展的由外力作用引起的数量的增减或场所的位移。
(一)形而上学用孤立、片面的思维方式看待世界上的一切事物和现象。
互局系。
(二)形而上学用静止不变的思维方式看待世界上的一切事物和现象。
必然导致把世界看成根本上是静止不变的。
“刻舟求剑”、“守株待兔”形态和种类都是永远天认一说的事不过世界本质上是不动的。
(三)形而上学用根本否定矛盾存在的思维方式看世界上的一切事观的量会形而上学的思维方式决定了形而上学的宇宙观存在片面性、不客观、独断论等严重的缺陷。
联系朴素的辩证法。
唯物辩证法是辩证唯物论和辩证法的统一。
唯物辩证法是关于自然、社会和思维的运动变化和发展的一般规律于世界的普遍联系和永恒发展的科学。
1、辩证法用普遍联系的思维方式来看世界上的一切事物和现象。
来看世界的整体和部分、系统与要素、普遍与特殊等各种关系。
世界的物质是由千差万别错综复杂的具体事物所构成的。
不了解具体事物作为部不到具体事物与整体及整体中的其他部分、系统及系统中的其他要素之间方法”——形而上学的老路上去。
用唯物辩证法普遍联系的思维方式看问的现我国唯的观点。
2、辩证法用永恒发展的思维方式看待世界上的一切事物和现象。
动、变化和发展中。
这些原理要求我们必须用永恒的运动变化和发展的物的进化、天体的演变和人类社会的不断发展。
看不到事物的运动变化发不义是展的邓小平理论也是发展的科学。
3、辩证法用矛盾即对立统一的思维方式来看世界上的一切事物和现象。
盾的始至深充满能够民内部的矛盾是我国政治生活的主题。
唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的联系与发展观。
其对立主1唯物辩证法认为世界上的一切事物和现象都是相互依赖、相互联系对孤点此之间井水不犯河水。
不同质要认一方法的必然结果。
运动、变化不仅有数化。
发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡。
任何一个事物都有其发生、发的的增学之间二辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点。
第二节物质世界的普遍联系“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动穷无3卷第60唯物自身“关于普遍联系的科学”。
(一)普遍联系是客观事物固有的辩证本性间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
它既包括事物之间的①世界上每一事物内部的各个组成部分或要素之间是相互联系的。
②任何一个事物和周围的其他事物是相互联系的个事物都是这个统一体中的一个成份或环节。
联系的客观性指相互联系是事物本身所固有的本性。
事物的联系不是客观存在的。
物质的客观性决定了物质联系的客观性。
任何事物及其组成为人地都会陷入唯心主义或形而上学。
联系的普遍性指相互联系是物质的普遍本性。
物质世界的普遍联系象、过程内部的各个部分、要素、环节、成分也都相互联系和相互作用。
任历是其他事物联系的对象。
(二)世界普遍联系的客观性已被人类的全部实践和科学发展史所证明。
②天文学的研究成果及其万有引力揭示了茫茫宇宙中星球内部各③细胞学说和进化论揭示了生物有机体的内部诸要素之间以及同生态环境之间的联系。
现代科学发展的一个重要趋势就是建系起19世纪的自然科学特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论以及20世纪爱因斯坦的相对论、现代物理学、分子生物学、遗传学、信息学等已经给我们揭示了世界普遍联系的许许多多特殊规律。
牛顿的“万有引质F=GmM/r2(G为引力常数)。
(相关变异规律)(部)器官的相关情有机体的胚胎向成熟的有机体的逐步发育同植物和动物在地球历史上相继出现的次序之间有着特殊的吻合。
合成通过质、能交换达到动态平稳的状态。
地球上的生物主要与太阳及地球表层应可能发生直接的关系。
在这里我们能够看到相互联系组成的大大小小的画面。
与上涉系、组织管理、人际关系、社会意识形态、社会心理、文化产品等等。
所人的本质是人的社会关系。
际学方位、系的联并不否认事物的相对独立性。
每一事物都是与其他事物相自己存在和发展的历史。
仅仅看到事物的普遍联系而看不到事物的区(一)性。
物发展中的地位和作用都各不相同。
(二)联系的多样性是指各种各样的联系在性质与形式上的差别。
内部联系是指事物内部诸要素如各个部分、因素、成分和环节等之的性质。
经过中间环节而发生相互作用相互制约的联系。
中间环节是形成联系的重要因每个事物又都是其他事物之间发生间接联系的中间环节。
间接联系显得的转化”而发生的联系。
系是指事物之间外在的、易逝的、不稳定的联系。
和偶然联系。
那样出现的没有稳定趋势的联系。
分的联系。
与量的联系、空间与时间的联系、根本联系与非根本联系等等。
上述这些联系之间是相互交错、相互渗透的。
(三)不同联系对事物的作用各不相同和发它。
对不同的联系进行具体分析。
避免平均使用力量。
和条(一)的各种要素的总和于灭化下雨对我们是好事还是坏事这样简单的问题。
在亡。
件、无视条件的所谓联系的“无条件论”是错误的。
(二)一切联系都以条件为转移物件。
析其条件。
(三)必要条件和非必要条件、内部条件和外部条件、主观条件和客观条件、有利条件和不利条件、主要条件和次要条件、以及条件的条件等等。
践在另一种情况下又会变成另一种性质的条件。
事物的发展是受各种条件制(四)具体条件是可以改变的。
条式或形式。
在变利利条利条要必须一些具体事物的具体条件加以改变。
变不利条件以前不具备的条件。
但改变条件还必须具有一定的条件。
普遍联系的事物是作为系统而存在的。
系统的思想能够帮助我们进一步具体地认识和把握普遍联系的深刻的内涵。
(一)定功能的有机整体。
若干要素按一定方式组成的统一体。
系统在许多场合又叫“体系”、“物系”或现统①整体性。
之和。
统作为整体同诸要素之间是整体和部分的关系。
整体的性质和功能不是各个要素为要素的性质和功能。
响整体。
和部分、系统和要素的关系。
首先要树立全局观念、反对为了部分的利益损素的作用。
②结构性。
合方式。
任何系统的要素都是按一定的秩序、比例和方式组合而成的。
系决在否合③层次性。
关系。
的。
家各个层求我们次的不同的功能和作用。
④开放性。
是指系统同周围环境(其他系统)的相互联系、相互制约和相互作用。
任何系统都同周围环境在相互联结、相互制约与相互作用的过程中交换物质、能量和信息。
绝对孤立存在的自我封闭系统确认识调节、外界环境的变化。
环境接收观性和普观点是唯物辩证法的一个基本的观点。
(二)事物作为系统而存在的各个组成部分(要素、层次)个有机都可以看成是一个系统。
自然界、人类社会、人类意识领域中的任何事物和现象都是作为系统而存在的。
切忌用主观的、幻想的或虚构的联系代替事物的客观联系。
察、分具体分析。
要善于抓住其直接的、主要的、内在的、本质的和必然的联第三节物质世界的永恒发展于世界永是以运动、变化为前提的。
发展是事物运动过程中前进的变化。
唯物辩证法把联系、运动、变化、发展结合在一起表达自己的发展观。
一、联系和发展不可分割(一)事物的联系构成运动和发展单到复杂的质的转化运动就是发展。
联系与运动、变化、发展有着密切的关系。
恩格斯在《自然辩证法》物体相互并且正是这种相互作用构成了运动。
(1)运动是反映事物变动不居的状态。
运动是物质普遍具有的根本(2)指事标志运下降倒退的运动。
(3)高级不可逆转的、不断更新的不断前进过程。
其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡过程、新事物代替旧事物的过程——即新陈代谢。
常识。
动的机械有真正的发展。
(二)事物发展的普遍性 (68-70)论是殊性的统一。
事物由于自身的性质、特点以及内部和外部联系条件的不同展又有特殊性。
史、界辩证发展的图景。
它在一定时期内只能达到一定的水平。
(三)表明了事物有产生、发展和灭亡的历史的联系。
变的事4卷第239240一切事物史联系。
过程从纵的方向上揭示事物的联系和发展。
2(1)过程是有限性和无限性的统一。
就事物发展的具体过程始无终的。
是无限的。
(2)过程是稳定性和变动性的统一。
过程的稳定性是相对的的变动性是绝对的。
(3)事物联事物从低级向高级不断的发展。
3物绝对刻的意事物的事物之间的联系也就越密切、越复杂多样。
联系和发展不可分割。
二、运动及其时间与空间形式(一)运动是物质的根本属性及其过程的哲学范畴。
之间变化和发事物自物质的相互作用构成了运动、变化和发展。
运动是物质的固是标志一切事物、现象的变化及其过程的哲学范畴。
运动与物质从没有位置移动质运动物质与运动不可分割。
物质是一切运动的承担者。
狭义相对论的质改变而改光速时运动过程物质运动是绝对的、无条件的。
(1)动之中。
实践和全部科程。
(2)者。
者。
物质是世界上一切发展过程的实在基础。
(3)任何设想“脱离物质的运动”或“脱离运动的物质”的观点都是错误的。
是不可分割的。
序划分为机械的、物理的、化学的、生物的、社会的五种基本运动形式。
每一种基本运动形式又包括着无限多样的具体的运动形式。
各种运动形式之间既有区别也有内在的联系。
低级运动形式是高级运动形式的存在高级运动形式是在低级运动形式的基础上发展起来的。
各种运动形式在可以转化为机械运动。
(1)来有机械的、物理的、化学的、生物的、社会的五种基本运动形式。
(2)间有本质的区别。
②各种运动形式之间具有内在的联系。
低级运动形式是基础上发(3)各种运动形式在一定条件下相互转化值得注意的也不会(1)什么是静止?相对静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。
①是指无机械位移。
即是指机械运动中特定事物之间没有发生位置它们的空间关系没有发生变化。
②是指事物处在量变阶段。
这就是有质的相对稳定性。
有条件(2)运动和静止的辩证关系①物质世界是绝对运动和相对静止的辩证统一。
进一步1/2hv(h为普朗克常v为振动频率)对无运动的所谓“绝世质都自始至终贯穿着运动。
一时的、。
