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以阿q精神为话题的作文阿Q精神，真是个经典的名词。
它源于鲁迅先生的《阿Q正传》，这阿Q可算是中国文学史上的一位奇葩人物了。
你要问阿Q精神是什么，简单说，就是那种即使在大雨滂沱的时候，也能微笑着说“这雨正好，凉快着呢”的精神。
记得有次，我和几个朋友聚会，大家正聊得火热，突然话题转到阿Q精神。
有个朋友，叫小李，他正啃着鸡翅，嘴角还挂着油，调皮地说：“你们说，阿Q是不是我们每个人心中都有的一部分？”小王立刻接口：“那倒是，看看我们平时多么喜欢自我安慰。
上班的时候加班到大半夜，最后还不是安慰自己‘这样才显得我有多努力’。
”大家都笑了。
小张接着说：“说得好像阿Q一样，生活中那些小不如意，总能被我们自己给美化成‘小问题’。
比如说，考试没考好，阿Q精神就变成了‘考不好不重要，关键是我还可以再试’。
”话说得没错。
阿Q那种一边遭遇挫折，一边自我安慰的精神，确实像极了我们的生活。
有时候我也觉得，阿Q精神真是一种自我调侃的艺术。
比如我自己，有次跟人争论，结果发现自己完全没理说得对，但我还是得意地说：“哈哈，反正我就是喜欢这么说。
”大家听了都忍俊不禁。
小李突然来了个神奇的提问：“如果阿Q现在还在，我们应该怎么和他聊天呢？”小王笑了：“那肯定要跟他说‘你看，你那么乐观，生活一定很幸福吧’。
然后他肯定会说‘幸福是种习惯，我已经习惯了’。
”说到这里，大家都哈哈大笑。
阿Q的乐观精神，真是让人哭笑不得。
小张觉得，这种精神其实在我们身边随处可见：“你看，我们遇到问题的时候，总会想方设法地找借口自我安慰。
”“没错。
”我点了点头，“其实我们都可以从阿Q身上学到一点儿东西，虽然有点儿自我安慰的成分，但适当地乐观和自我调侃，也能让我们在生活中多一些笑声。
”聚会最后，大家都感慨万千。
阿Q虽然是个有些可笑的角色，但他那种看似天真的乐观精神，却也提醒我们，在生活中，适当的自我安慰和乐观，可能真的能让我们走得更远。
所以，下次你遇到难题，不妨试试阿Q的做法，给自己找个理由开心一下。
阿q精神胜利法作文阿q精神胜利法作文我们的阿Q也并非生来就如日后众所周知的那样。
他原本并不比小D或其他人更为出众，知道那年遇上了智者据未庄馆藏地方志考证，阿Q，年十六时街头遇智者，得悉让自己与别人都愉快的四条途径，其中前两条：把自己当成别人和把别人当成自己可谓闻所未闻，振聋发聩，使阿Q心中豁亮，以为得人生快乐之真谛。
实践篇：将理论付诸实践是一个漫长而曲折的过程上文提及阿Q少年并不出众，至多只是个跟班儿。
从前看赵太爷的儿子被众星捧月般簇拥在镇上风光时，徒有羡慕，也不作他想，此番经智者传授一二三四，一扫临渊羡鱼之情，而将自己完全当作了赵秀才，即使被呼来喝去，也乐在其中。
事物是不断发展的，在发展中还要经历从量变到质变的过程。
这天赵秀才又在关照不懂规矩的小子，坐在一旁，看四五个人摁住一个暴K。
阿Q则在看热闹的人群里洋洋得意，心想：这小子敢对赵秀才无理，就是对我阿Q无理；我阿Q让你们打他你们就得打！想到这儿，情不自禁的喊出声来：让你知道我阿Q的厉害！打人的，被打的，围观的，全都停了，扭过头看他。
赵秀才也站了起来，阿Q，我教训人，哪轮到你发话！我看你是存心找不自在。
阿Q先是脑袋嗡的一下，随即想到今天赵秀才竟主动跟我阿Q说话，看来我也是个人物了。
便把脖子一梗：怎样！？赵秀才火大了，阿Q，你活腻了！给我打！于是阿Q这辈子头一次没人按倒，结实得揍了一顿。
但我们知道，阿Q是得了真谛的。
他心想我阿Q（即赵秀才）又多教训了一个。
一刻钟后，阿Q躺在地上看着自己又被众星捧月般簇拥着远去了之后，从地上一骨碌爬了起来，拍拍屁股掸掸土，为生平第一次胜利感到由衷的快乐我终于被我儿子打了。
尽管在这历史性的一刻里，阿Q并没有如他自己希望的那样喊出来，正如大团圆时他也辜负了众乡亲的期望没有唱出来一样，但由此发展而形成的著名的精神胜利法，的确如阿Q所期望，智者所预料的那样，带给了阿Q本人和乡里乃至全国民众以极大的快慰和喜悦。
注：这篇作文的题旨本是带给别人快乐也会让自己快乐，但我既无期盼也无耐心发掘这种矫情阿Q的困惑阿Q造反不成，反倒莫名其妙地被人革了命，想来确有些窝囊。
关于阿q精神的看法的作文
嘿，大家好呀！今天咱就来聊聊阿 Q 精神。
你们知道不，我有个朋友叫大毛。
有一次啊，大毛去参加一个比赛，那可是信心满满呀，觉得自己肯定能拿个好名次。
结果呢，比赛的时候出了点小状况，发挥得不太好，最后名落孙山了。
这要是一般人，那肯定得懊恼、沮丧好一阵儿吧。
可大毛不这样，他回来后那叫一个乐呵，还跟我们说：“哎呀，这比赛就是让我去体验体验的嘛，我这水平本来也不咋地，没拿奖很正常呀，再说了，这次不行还有下次呢！”你瞧，这多像阿Q 精神啊，总能找到理由让自己不那么难受。
其实想想，阿 Q 精神也不是完全没好处呀。
在生活中，谁还没遇到点挫折和不如意的事儿呢。
要是我们都能像大毛这样，有点阿 Q 精神，那日子不就过得轻松点嘛。
遇到困难的时候，咱就自我安慰一下，给自己找点乐子，别老钻牛角尖，让自己那么难受。
不过呢，也不能啥事都靠阿 Q 精神，该努力的时候还是得努力，该争取的时候还是得争取。
不然，啥都不做，光自我安慰，那也不行呀。
总之呢，阿 Q 精神这玩意儿，咱得好好利用，让它给我们的生活加点料，但也不能过度依赖它。
好啦，就说到这儿啦，大家觉得我说得有没有道理呀！。
高二作文：阿Q精神小编为大家整理了一篇关于高二作文:阿Q精神的作文，更多文章尽在。
我理解鲁迅笔下的阿Q有个突出特点就是有自我陶醉的精神胜利法。
其实我很欣赏阿Q精神，特别在当今金钱万能的社会里，更需要有点阿Q精神，有钱没钱都不要上火，没有钱只不过是不能让鬼推磨罢了，自己勤快点，把磨推好也是一样的。
谈起阿Q，不禁让我想起我郑板桥的一句众人皆知的名言“吃亏是福，难得糊涂。
”可是，现实生活中却很少有人能够真正理解这句话。
一般人都怕吃亏，也不愿意吃亏，这也是可以理解的。
但是，一辈子不吃亏的人是没有的，问题是我们如何看待吃亏。
在吃亏时怎样乐观面对。
因为，在人与人之间的交往中，没有绝对的公平，所以，任何人都无法做到绝对的不吃亏。
既然吃亏是无法避免的，那么我们倒不如拿出一种宽容的心态去与人交往，在吃亏时不觉得有多么大的委屈，让心情总是保持愉快。
我小时候也不明白吃亏与占便宜的关系，以为吃亏就是受了损失，占便宜就是得到了好处，对“吃亏是福”的说法觉得不能接受。
所以就常有爱占小便宜的毛病，实际上我清楚也不光我是这样，这是每个人的一个很普遍的、很正常的行为。
因此老百姓都知道任何人都是占便宜没够，吃亏就难受的。
有的人在单位上班时尽量多喝水，这样可以省家里的开水;发的工作装可劲的穿，穿破了算;能在单位做的事决不在家里做，哪怕是一点一滴;买东西售货员少收几分钱零儿便心中暗喜，多收几分钱就得别扭半个钟头;有了便宜占不着能难受的两顿饭吃不香;年底没有被评上先进就整天没有笑模样。
“吃亏是福”，这里的“吃亏”就是“让利”，这是事物的表面，“吃亏”背后的收获，才是“让利”的真实内容。
成大事者，不会是小气的人;成气候的商人，也绝对不是目光短浅，斤斤计较的人。
因为他们懂得，吃点小亏也许会带来更多的机会和收益。
正所谓“吃亏就是占便宜”，这也是刘少奇“吃小亏占大便宜”的价值观和处世之道。
吃亏是福，可是现实生活之中许多人却对此不解，可却无法避免，所以，不如拿出一颗宽容之心而泰然处之。
阿Q精神是个好东西（议论文二期杂文写作升格稿）
李安高阳
申遗热潮席卷而来，传统文化逐渐升温，我以为鲁迅先生笔下的阿Q精神实为中华酱缸文化之代表，国粹之骄傲。
人生不如意十之八九。
倘若件件俗事积在心头，便如饭后积食，欲吐而不得，实难忍受。
正巧，阿Q精神中的精神胜利法替我们解决了这一难题。
失败受辱又如何？无需努力，
子”。
儿子欺负老子，那是大逆不道，但老子总不能和儿子计较。
是矣，老子自不愿与儿子们计较，你们尽管欺负吧，谁让我是你们的老子呐！
况且，屈辱的愤怒并非全无发泄的可能，不是还有“小尼姑”之流，任其拿捏么？硬的虽然不可碰，软的又何须畏惧。
这也是阿Q精神凌驾于全球各种精神之上的一个明证了。
它的内涵极其丰富。
精神胜利法终有用不了的时候，有些事无法只靠心理安慰，那便去找些可以欺负人或物，一阵蹂躏之后，不仅能一扫心中的抑郁之气，还能得闲人们称赞，顺便挽回丢失的尊严。
进可攻，退可守，完美。
阿Q精神还有一个先进之处便是“两面法”。
曹操当年没学会，结果被人骂“曹贼”骂了几千年。
想当年曹公北击乌恒，南安孙刘，战功赫赫，扬名四方，可因不愿掩饰，坦率直言：“设若孤不在位，不知几人称帝几人称王？”若魏武帝的“两面法”满级，定能博一世美名，千古流芳。
且不说他，现在人也要学学阿Q精神中的“两面法”，学学阿Q对小尼姑当面的深恶痛绝和背后的宿寐思服。
凭借这个法宝，阿Q才能在两种嘴脸间任意切换，如鱼得水。
只有像他那样能够一边正气凛然地咒骂红颜祸水，一边偷偷念叨着自己缺个女人，你的“两面法”才算合格。
不过上述几种思想，只能助人活得舒服些，却难让人飞黄腾达。
若要朝上走，奴隶性才是关键。
《药》中的夏瑜丢掉了脑袋，这便是缺乏奴隶性的下场。
阿Q是奴隶性的著名导师，因为拥有奴隶性，他只凭几个响头，逃脱了被打残的命运。
也是因为奴隶性，赵府才容得下阿Q存活。
要是他梗着脖子不认错，被责打丢了小命，哪有后来上城“发财”的际遇。
奴隶性是一种懂得变通的大智慧，若无奴隶性，怎么谈进步。
由此可见，阿Q精神真乃国家至宝，值得后世子孙赏玩借鉴。
总评：文章的题材很独特，让人眼前一亮。
第二段的表述不够简洁，意思表达得也不够清晰，长句运用得不好容易成为病句。
文章的病句有些多了，希望你以后能多多留意。
姜铅凝杨杰
阿Q精神是个好东西
随着申遗热潮的出现，传统文化逐渐升温，窃以为鲁迅先生笔下的阿Q精神实为中华酱缸文化之代表，国粹之骄傲。
人生不如意十之八九，倘若件件积在心头，便如饭后积食，欲吐而不得，实难忍受，好在阿Q精神中的精神胜利法替我们解决了这一难题。
失败受辱又如何？无需努力，无需振作，只要在心头告诉自己“儿子打老子”，所有困难，敌人都将在“老子”的威压下显出儿子的小来。
是矣，老子自不愿与儿子们计较，受辱又算什么。
况且，愤怒并非全无发泄余地，不是还有如‘小尼姑’之流，任其拿捏么？硬的固然
不可碰，软的人何须畏惧。
这也是阿Q精神凌驾于全球文明之上的一个明证了，因为精神胜利法终有完时，有些事无法自圆其说，但人若欺软，便可一扫心中抑郁之气，得闲人们称赞，顺便挽回丢失的尊严。
怕硬则可让自己免遭皮肉之苦。
试想一下，阿Q若不欺负小尼姑，那他岂非要被假洋鬼子的哭丧棒弄得郁闷至死么？
魏武帝北击乌恒，南安孙刘，可因不愿掩饰，直言‘设若孤不在位不知几人称帝几人称王，招来一片骂声，更背上汉贼之名，窃为其不值。
若魏武帝学学阿Q精神中的假道学，学学阿Q对小尼姑当面的深恶痛绝和背后的宿寐思服。
魏武帝定能博一世美名，千古流芳。
假道学是自信之本，正因此，阿Q方能正气凛然，肆意抨击女人之恶，站在道德高地抨击一切看不惯的东西。
不过上述几种精神，只能助人话得逍遥，却难让人青云直上。
若要朝上走，奴隶性是必不可少的。
‘药’中的夏瑜因无奴隶性而掉脑袋，正是奴隶性必要性之反证。
正因自轻自贱，阿Q才只被闲人们碰了几个响头，否则难逃重伤。
正因被打不还手，赵府才容阿Q存活，阿Q方得上城‘发财’之际遇。
若无奴隶性，何来进步。
阿Q精神因是国粹之宝，可共后世子孙赏玩借鉴，但在当代还是到此为止的好，否则中华民族难免有重蹈百年殖民史的风险；。
