论唐传奇中的女性形象所体现的爱情观及价值观

人面不知何处去，桃花依旧笑春风——解读唐传奇中的女性形象摘要：本文是对唐传奇中的女性形象进行解读，将众多典型形象分为四大类进行分析、整理，然后可以直观的看出女性形象的一些具体的特点，以便使大家更直接的了解女性形象在唐传奇中的特点和意义。

结合女性形象来具体说明唐传奇对小说发展的意义和影响，以及女性形象对以后小说发展所起的不可替代的作用。

关键词：传奇女性形象直录逸闻一“传奇”是唐代兴起的一种文言短篇小说的体裁，是唐代小说的一种别称。

这类小说往往以“记”或“传”名篇，作者以史家笔法“传奇写事，搜奇记”（《少室山笔丛九流绪论》），故谓之传奇。

唐传奇是在六朝志人志怪小说基础上发展起来的，源于志怪而又突破志怪樊篱。

湖应麟说：“变异之谈，盛于六朝，然多是传承桀讹，未必尽是幻语；至唐人乃作意好奇，假小说以记笔端。

”（《少室山笔丛》）六朝人志怪是把志怪当成事实来记载，他们并不是有意识的写小说。

唐人写传奇，才开始有意识的从事小说创作。

正如鲁迅先生所说：“传奇者流，源盖出于志怪，……而大归则究在文彩与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。

”（《史略》）鲁迅先生后来说的更透彻：“小说亦不如诗，至唐代而一变，虽尚不离搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在事时则始有意为小说。

“（《史略》）这就是说，唐传奇是中国小说史上的一次巨大的飞跃，标志着中国小说进入了成熟的阶段。

唐传奇小说得以蓬勃发展，有多方面的原因：首先，魏晋南北朝时期得志怪故事、轶事小说，给唐传奇小说的发展奠定了一定的基础。

魏晋南北朝时期的小说还是相当幼稚的，他们篇幅短小，情节简单，缺乏典型性，所以只能说是小说的雏形。

唐传奇小说的作者们在这以基础之上，经过辛勤的艺术劳动，使小说从题材，内容，结构等方面，都获得了新的发展。

其次，唐代政治经济的发展变化，社会生活的错综复杂，是传奇小说发展繁荣的土壤。

唐代政治的渐趋稳定，生产力的逐步提高，社会经济的日益繁荣，以及盛唐之后城市经济的蓬勃发展，这一切都给传奇小说的发展创造了物质条件，提供了大量创作题材。

140唐代科举制的兴盛，催生了一个重要的社会群体——“唐代文士”，这个群体中有出身世家大族的贵族子弟，但更多的是出身卑微想要通过科考来博取功名、改变命运的寒门士子。

唐代文士向当时社会上有名望的达官显贵赠献文章，以求得青睐，从而为自己跻身上层社会获得敲门砖，唐传奇正是在此背景下应运而生。

婚恋题材的作品在唐传奇中数量最多，同时也是艺术成就最高的一类，而这离不开科举兴盛的大背景，在这种相对公平的人才选拔制度之下，只要自己有真才实学，就可以摆脱“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的窘境。

正因如此，唐代文士大都有着乐观积极的人生态度，对自己的命运和前途都充满了自信，在这种前途有望的心理暗示下，他们对情爱的渴求也愈发强烈，唐文士“好风流、喜狎妓”是不可争辩的事实，于是这类以表现男女情爱为主题的作品尤其兴盛。

鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，唐传奇是“始有意为小说”[1]，不得不说，唐传奇正是唐代文士进行的有意识的创作，而这种“有意识”的创作既是基于客观现实的需要，同时又暗含了唐代文士隐秘心理的无意表达。

特别是婚恋题材的小说，唐文士在刻画女性形象时几乎完全根据自己的审美标准进行塑造，通过对婚恋题材中的女性形象进行归纳总结，发现大部分女性都有以下三个显著特点，而其背后隐含着的是唐文士丰富的心理诉求。

一、形容俏丽，艳艳一时若说唐传奇婚恋题材中女主人公最显著的特点是什么，那么最容易让人想到的就是美丽的容貌，细读文本不难发现，唐婚恋小说中的女主人公全部都是些清一色的美女。

比如，《离魂记》中的张倩娘“幼女倩娘，端妍绝伦”；《柳氏传》中的柳氏“艳绝一时”；《霍小玉传》中的霍小玉“资质秾艳，一生未见，高情逸态，事事过人”；《李娃传》中的李娃“妖姿要妙，绝代未有”；《莺莺传》中的莺莺“颜色艳异，光辉动人”。

这些小说中频频出现的美丽动人的女性形象并不是巧合，而是小说创作主体有意为之。

唐文士作为唐传奇创作的主体，这些美丽的女性形象便代表了唐文士对女性美的评判标准，或者说是唐代文士对于自己理想恋爱对象的外貌要求。

摘要在唐代文学史上，唐传奇和诗歌并称一代之奇,属于文言短篇小说，是唐代文学重要组成部分之一，它具有一定的现实性，反映了当时唐人的社会情况。

唐传奇作品内容众多，有神仙鬼怪类、侠义类、爱情婚姻类等，其中爱情婚姻类作品大多反映了唐代的婚姻门第观念:讲究出身，注重门第。

所以，本文探讨对象主要以唐传奇爱情婚姻类作品为主。

婚姻门第观念在唐代形成的原因是多方面的，要从历史，政治和社会文化来看。

重视门第观念是当时唐代社会的一个特征，婚姻门第观念对唐代社会有举足轻重的地位，对当时的文人士子，女子，唐代社会，文学创作都有很大的影响。

关键词: 唐传奇婚姻门第观念原因影响AbstractIn the literary history of Tang Dynasty, the legend and poetry of Tang Dynasty are called the wonder of a generation. They are short stories in classical Chinese. They are one of the important parts of Tang literature. They are realistic and reflect the social situation of Tang people at that time. There are many legendary works in Tang Dynasty, such as immortals, ghosts, chivalry, love and marriage. Most of the love and marriage works reflect the concept of marriage in Tang Dynasty: pay attention to birth, pay attention to family. Therefore, this paper mainly discusses the romance and marriage works of the Tang Dynasty. There are many reasons for the formation of the concept of matrimony in Tang Dynasty, from the perspective of history, politics and social culture. It was a characteristic of Tang Dynasty society to attach importance to the concept of clan. The concept of marriage clan played an important role in Tang Dynasty society and had a great influence on the literati, women, Tang society and literary creation at that time.Keywords:the legend of the Tang Dynasty；marriage；concept of family status；reason；influence；目录引言 (6)一、唐传奇反映的婚姻门第观念 (6)（一）人物姓氏体现婚姻门第观念 (6)（二）人物身份体现婚姻门第观念 (7)（三）作品结局体现婚姻门第观念 (8)二、唐代婚姻门第观念形成的原因 (9)（一）历史原因 (9)（二）政治原因 (10)（三）文化原因 (10)三、唐代婚姻门第观念的影响 (11)（一）对文人士子的影响 (12)（二）对唐代女子的影响 (12)（三）对唐代社会的影响 (13)（四）对文学创作的影响 (14)四、结语 (14)参考文献 (16)致谢 (17)从唐传奇浅析唐代婚姻门第观念唐代是中国封建社会的鼎盛之期，政治稳定，经济繁荣，文化得到高度发展，呈现多元化的特点。

中国古代文学研究唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，被称为“史才”与“诗笔”的结合，题材较广，其中又以爱情传奇成就最大。

揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，是唐传奇的积极思想意义之一，　其中最引人注目的是成功塑造了一系列个性鲜明、可歌可叹的女性形象。

透过男性话语权下这些女性形象的塑造，我们能真切地感觉到：有唐一代，妇女的个性意识的确有了明显提高，但仍然不能摆脱时代给予她们的悲剧命运。

亚里士多德悲剧理论的核心观点是认为这种艺术“借激起怜悯和恐惧来达到这些情绪的净化。

悲剧通过让人面对困难的任务而唤醒人们的价值感。

悲剧给人充分发挥生命力的余地，而在平庸的现实世界里，人很少有这样的机会。

”（朱光潜《悲剧心理学》）真正进入悲剧情景的观众，从主角的悲惨遭遇中感受到的是“人类”在不可预测的命运之手中的软弱与无助。

唐传奇爱情小说中的女性，无论其出身、性格、际遇有何异同，都未能摆脱注定的悲剧命运，成为亚氏悲剧理论的典型印证。

一、青楼女子对尊严与爱情的追求青楼女子的形象，从唐传奇到元杂剧再到明清戏曲，一直很受偏爱，是很值得研究的文化现象之一。

王学玲在《古典诗歌中“妓女”形象的运用及转变——以李白为例的讨论》一文中指出：在近五万首的唐诗中，有关妓女的篇章就有二百五十多首，“可见妓女形象的运用构成了唐诗中极有风韵和魅力的一部分”。

与诗歌相比，小说的表现力量要强得多了。

中唐三大爱情传奇中，《李娃传》、《霍小玉传》的主人公都是青楼女子。

在男尊女卑、礼教大防的传统社会中，妓女向来遭受鄙视和轻忽，尤其是自命清高的士大夫总是视之为妖魔祸水而痛加挞伐，可同时，她们往往又是文人骚客喜闻乐道的话题。

这一方面与唐代社会的特点有关，在当时繁华都市中，青楼兴盛，士子常流连于此，因而产生许多风流故事；另一方面，由于婚姻关系通常并非因两情相悦而形成，所以文学中所表现的较为自由的恋爱，大抵是在婚姻以外，而唐代的文学繁荣又造就了青楼女子的才貌双全，自然成为文人骚客倾诉、宣泄的最佳对象。

唐传奇爱情作品中的女性形象解读作者：朱凤华朱彤王汉奇来源：《文教资料》2009年第11期摘要：唐传奇是瑰丽的唐代文学中的一支奇葩，其中的爱情作品充分表现了封建社会妇女们不满封建势力扣封建礼教的压制。

向往与追求自由和幸福的爱情生活的精神。

关键词：封建妇女反抗精神自由幸福罪恶的封建社会在中国大地上蔓延了一千多年，给中国人民带上了沉重的封建枷锁，封建制度给中国人民造成了极大的精神负担，广大人民对于封建统治者(包括后辈对前辈、子女对父母)只有惟命是从，根本没有“服从”或“不服从”的选择余地。

特别是那种“父母之命媒妁之言”的封建婚姻制度更是摧残了一对对向往自由幸福的男女青年，他们在封建家庭礼教的逼迫下不得不听从父母之命，与自己素不相识的人结合，终日过着抑郁寡欢的生活。

特别是妇女们的生活更加凄苦。

毛泽东同志在《湖南农民运动考察报告》中指出：“中国男子普遍要受三种有系统的权力的支配，……至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配(夫权)。

这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。

”封建妇女被人们视若纤纤幽草，对这四条绳索是无能为力、无法挣脱的，她们只能逆来顺受。

然而。

沉默也是一种反抗，是一种无声的反抗，追求幸福和自由是每个人的愿望，这些被压在社会最底层的封建社会里的妇女，一旦燃烧起追求幸福和自由之火，就可以烧断那巨大的绳索，抗击着疾风暴雨。

唐传奇的爱情作品就是这些妇女在思想上行动上对封建制度的反抗的一面镜子。

虽然这些封建社会里的妇女在思想上已深深地打上了封建礼教、封建宗法的烙印，但是对于幸福和自由的追求又使她们冲破这些封建桎梏，“一些被侮辱和被损害的娼妓，往往表现得非常智慧而勇敢，同那些少年才子相爱恋，籍以争取人身自主而力图冲破礼教的藩篱桎梏。

”(吴小如《中国小说讲话及其他》第14页)她们每个人都对封建社会表示不满，只是反映的强弱不同而已。

唐宋词中的爱情观与女性形象塑造引子唐宋词是中国古代文学的瑰宝之一，被誉为“千年风华”，其中探讨的爱情观与女性形象塑造是其重要的主题之一。

唐宋词中的爱情观与女性形象塑造非常丰富多样，从不同的角度展现了古代中国人对于爱情和女性的理解。

本文将通过对唐宋词中不同作品的分析，探讨唐宋词中的爱情观与女性形象塑造的特点。

爱情观的多样性1. 闺情唐宋词中，闺情是一种重要的爱情观念，主要指男女之间的深情和思念之情。

词人们常常以闺中情思为题材，表达对远离自己的爱人的思念之情。

例如，王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

”词人利用闺情来表达对远离爱人的思念，表达了他对爱人的深情。

2. 纯真爱情唐宋词中，还有许多作品表达了对纯真爱情的追求。

这种爱情观念强调了爱情的纯洁和无私，将爱情视为两颗真心实意、无杂质的心灵的交汇。

例如，李清照的《如梦令》中写道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

”词人通过描绘一位纯真爱人的情感，表达了对真挚感情的追求。

3. 宿命爱情唐宋词中，宿命爱情也是一种重要的爱情观。

这种观念认为，爱情是由命运安排的，人们无法违背宿命。

例如，李贺的《长干行》中写道：“无可观邻寥廓，道旁苦不盈。

行行重行行，与君生别离。

”词人通过描述自己与爱人分离的情景，表达了对命运不可抗拒的爱情的执着。

女性形象的塑造1. 娇媚的女性形象唐宋词中，娇媚的女性形象是经常出现的一种形象。

这种形象通常有着娇美的外貌和温柔娴淑的性格。

例如，李商隐的《玉楼春》中写道：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

”词人通过描绘一个娇美而温柔的女子，塑造了一种魅力四溢的女性形象。

2. 坚强的女性形象唐宋词中，也有许多作品展现了坚强的女性形象。

这些女性通常有着坚强的内心和不屈的精神。

例如，李清照的《声声慢》中写道：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

本科毕业论文院系：人文学院专业：汉语言文学师范班级：04汉师本2班学号：*********作者：指导教师：完成时间：2008年4月唐传奇女性形象浅析【摘要】唐传奇，唐人文言小说的通称，标志着我国文言小说发展到成熟阶段。

其中所塑造的大量女性形象，更在中国文学史上占有极其重要的地位。

本文引言部分从唐传奇这一概念出发，阐释研究范围和写作目的，把唐传奇女性形象初步划分为外在形象和内心世界两部分。

本文第一部分，分别从传奇女性的身份地位、外貌特征、才能技艺三个方面归纳其外在形象。

本文第二部分，分别从复杂矛盾的性格特点、女性视角的丰富意象、殊途同归的悲剧命运三个主题来探讨传奇女性的内心世界。

本文最后一部分，通过上述对唐传奇女性形象的归纳、分析和总结，探讨她们给现代女性的生存、爱情等方面带来的宝贵启示和借鉴意义。

【关键词】唐传奇女性形象外在形象内心世界现实意义目录中文摘要 (1)目录 (2)引言 (3)1.唐传奇女性的外在形象 (4)1.1.身份地位 (4)1.1.1.贵族闺秀 (4)1.1.2.民女婢妾 (4)1.1.3.青楼娼妓 (5)1.1.4.神仙妖女 (5)1.2.外貌特征 (5)1.2.1.正面描写 (5)1.2.2.侧面烘托 (6)1.3.才能技艺 (6)1.3.1.情女子的诗才 (6)1.3.2.侠女子的武功 (7)2.唐传奇女性的内心世界 (7)2.1.复杂矛盾的性格特点 (7)2.1.1.感性 (7)2.1.2.理性 (8)2.2.女性视角的丰富意象 (9)2.2.1.表情达意的物象 (9)2.2.2.重叠诗化的事象 (9)2.2.3.象征命运的核心意象 (10)2.3.殊途同归的悲剧命运 (10)2.3.1.生离之痛 (10)2.3.2.死别之恨 (11)2.3.3.喜尽悲至 (11)3.唐传奇女性形象的现实意义 (12)结束语 (15)注释和参考文献 (16)英文摘要 (17)引言鲁迅在《中国小说史略》中对唐传奇有着这样一段精辟的论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者相较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。

目录一、唐代女性与唐传奇 (2)二、唐传奇中的女性形象 (3)（一）叛逆的闺秀女子形象 (3)（二）追求真爱的妓女形象 (4)（三）敢于反抗的侠女形象 (5)三、唐传奇女性形象的影响和意义 (5)参考文献： (6)一、唐代女性与唐传奇唐代是封建社会经济高度发达的一个时期，同时，也是一个文明开化的时代。

唐代沿袭了北朝的一些遗风，女性的权利得到一定的强化，使得唐代的女性社会地位与其他朝代相比也相对高一些。

唐代的女性在唐代的历史发展中起着重要作用。

她们有些主持家中大局，有些甚至活跃在战场或政治领域。

而唐传奇取材于现实生活，是文人对民间传闻加诸自己的思想和观点创作而成。

因此唐传奇中的女性形象大多有着现实女性的影子。

她们有着鲜活的生命力，她们或叛逆，或机智，或勇于反抗，一个个形象鲜明而生动。

不仅唐代的社会风气影响着唐传奇中女性形象的塑造，唐传奇的作为士子的男性作者也对唐传奇中的女性形象的塑造有着重要的影响。

唐传奇中的女性形象大多是男性作者通过自己对异性的心理加以揣摩之后的结果。

这些形象大都反映了作者的某种心理诉求和心理寄托，是现实与理想矛盾状态下的产物。

唐传奇的女子主要分为两类：一类是出身高贵的公主、神女、名门闺秀，另一类是妓女。

前一类女子作为女主人公在唐传奇中出现较多的原因是：唐代士子一般出身不高，因此他们的理想其一是进士及第，其二是娶王氏女，其三是得道成仙。

而严峻的社会现实和社会关系及与仕途密切相关门第观念使这些理想几乎不可能实现，这样就造成了理想与现实的矛盾。

因此公主、名门闺秀等形象算是作者创作过程中的心理补偿。

后一类女子作为女主人公在唐传奇中出现较多的原因是唐代士子的现实生活有关。

唐代士子虽穷困但多风流，且在唐代，“妓女在社会上有公认的地位她们的职业是合法的,……她们在一切公共节目里都出头露面”1。

因而文人多喜欢与多才灵巧的妓女、歌女等交往。

因此唐传奇中以妓女等居多。

二、唐传奇中的女性形象唐传奇以前很少有作品给予女性主要的描写或正面描写。

88关于唐传奇女性形象塑造所体现的封建意识探索郭丁菡 西藏大学摘要：唐传奇中塑造了很多个性鲜明的女性形象，成为后世戏曲的原型和讨论研究的热点，但是唐传奇是封建文人创作的，他们深受封建意识影响，笔下的人物也具有浓重的封建烙印。

本文分析了唐传奇女性形象体现的封建意识。

关键词：唐传奇；女性形象；封建意识唐传奇中塑造了很多敢于反抗的女性形象，对后世产生了深远的影响。

很多学者研究了唐传奇女性的反叛意识和抗争精神，深入发掘了其进步的一面，肯定了其民主意识。

但是不容忽视的是唐传奇所完成的时代正式封建制度日益完善的时期，写唐传奇的都是封建文人，他们自身带着封建正统意识，作者的时代局限性给唐传奇人物打上封建意识的烙印。

就是非常进步的女性形象也带着强烈的封建色彩。

一、根深蒂固的门第观念我国门第观念是从魏晋时期形成的，唐朝也延续了这种根深蒂固的传统。

在《李揆传》中记载了肃宗对李揆的赞赏，说他从门第到文章都是当时很好的。

李揆做官时有人推荐元载为官，李揆自恃高门望族，觉得元载门第出身不好，很轻视他而不任用。

薛元超平生最大的憾事就是不能娶“五姓女”，唐肃宗九五之尊还要感叹李揆出身门第，所以唐朝门第观念非常强烈，这在婚姻制度中体现得更加明显。

唐制规定成年男女必须“以本色媲偶”，也就是要门当户对[1]。

《李娃传》写了郑生和丽娃的爱情故事，李娃个性鲜明，沉着老练，极具反抗精神，得到人们的肯定和赞赏。

首先，李娃非常圆融，精通人情世故，虽然深陷爱情但是却并未陷入不切实际的幻想，她不想被人掌控和玩弄，最后坚决把郑生抛弃了。

她敢爱敢恨、心地善良，后来知道上海了郑生心中又很痛苦，收留了被父亲抛弃的郑生。

李娃是一个妓女最后被封为命妇，是对封建礼教的嘲讽，但是即便如此她也受到封建门第观念的束缚[2]。

李娃是风尘女子，封建礼教束缚较少，她出于赎罪心理收留郑生，但是对于恢复的郑生也报任何期望，因为她理智而聪明，清楚当时社会的门第观念，知道她和郑生之间存在着巨大的差距，不想做无谓的挣扎。

试论唐传奇女性形象08级2班杨浩淼文学院汉语言文学（师范）指导教师：陈云芊摘要：中国小说发展到唐代, 进入了一个新的阶段, 唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，其成就迥高与前人，沾溉乎后世。

唐传奇题材较广，但其中又以爱情传奇成就最大。

揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，塑造了一系列个性鲜明独特、可歌可敬的女性形象。

本文从大家闺秀形象、风尘女子形象、侠义女子形象三个方面来对唐传奇中的女性形象进行概括分析。

关键词：唐传奇；爱情小说；女性形象Try to talk about the special women images in the Legend of TangDynastyCollege of literature Chinese Language and literatureClass 2 Grade08 Instructor:Chen YunqianAbstract：In Tang Dynasty，Chinese fiction came into a new stage. The Tang Legend was a milestone in the development of Chinese Classical Fiction, whose achievement was unprecedented and greatly influenced the later literature. Tang Legend covered a variety of subjects, in which the romantic fiction made the most distinguished achievement, because it revealed the cruelty of the feudal marriage system, sympathized with the lower class women for their sufferings, and also extolled their fighting for the love and happiness. The Tang Legend portrayed a series of distinctive female images with unique and honorable characters. The dissertation generally analyzed three different female images of Tang Legend, which are girls form respectable families, infatuated prostitute, and chivalrous females.Key words：Tang Dynasty’s legend; n ovels on love; women images·唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑。

唐传奇中霍小玉、李娃形象之比较摘要唐传奇塑造了丰富的女性形象，向后世展示了生动的女性人物画卷。

唐传奇塑造了众多身份各异，性格鲜明的女性形象。

而白行简的《李娃传》和蒋防的《霍小玉传》中的李娃和霍小玉都是塑造得非常成功的艺术形象。

作为唐代爱情传奇中最具代表性的女性形象，不仅表现了唐代女性的共性，而且在她们各自身上又都有着极为鲜明的个性特征，在她们的身上凝结着独特的人格魅力。

拟将从生活环境、思想、性格、结局以及对后世的影响方面对比分析二人形象，阐述二人形象的在相同性中存在着差异性，在共性中包含着异样的个性特质，这也就谱写了她们别样的人生。

并在此基础上体会把握二人鲜明的个性形象以及对所处的社会现状进行感知和了解唐代下层妇女的生存状态，并试图分析她们对后世所产生的影响。

关键词：唐传奇；形象比较；婚姻恋爱唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。

唐传奇塑造了一系列光彩照人的女性形象,霍小玉和李娃无疑是唐传奇女性画廊中最为夺目的两位青楼女子形象。

《李娃传》与《霍小玉传》两篇传奇小说的内容题材相近，都是描写贵族公子与青楼女子的恋爱故事，也都是唐传奇中之佼佼者，“且都具有唐代传奇的共性特征，作意好奇、情节曲折、人物生动、语言华美。

”[1]但同是在曲折的故事之中，两位美丽多情、才情卓绝女子的传奇一生也有各自鲜明的独特形象。

本文将从以下四方面比较她们的不同。

一、生活环境、思想《李娃传》开篇便明确指出“汧国夫人李娃，长安之倡女也。

”同样《霍小玉传》中，霍小玉也自己道出“妾本倡家”的身份。

虽然她们都是娼女，都生活在社会的最下层。

但李娃与霍小玉在面对自己的爱情时却表现的不尽相同。

这不得不说这样的抉择与她们的生活环境和思想有着密切的关系。

《李娃传》中的李娃是一个久经风月场，美丽多情的烟花女子。

长期在风月场中谋生活的她早就练就了一身在风月场中待人处事的本领，“前与通之者多贵戚豪族，所得甚广。

非累百万，不能动其志。

”[2]正如荥阳生的朋友所介绍，二十年的风尘生活，让她经历了无数形形色色的男子的侮辱与玩弄，也让她对爱情虽有渴望但不幻想。

唐传奇中的女性形象演变
唐代传奇作为唐代文学的代表之一，塑造了许多丰富多彩的女性形象。

这些女性形象在唐传奇中的演变中呈现出了鲜明的特点和特殊的价值观。

在唐前期的传奇中，女性形象多以君子阴柔的性格为主，如《太真外传》中的李太真、《酒德颂》中的李若水等。

她们在作品中扮演着唐代男性诗人喜欢的“仕女”角色，是男性志趣的寄托和同性幻想的对象。

这些女性形象多以美貌、贞洁、温顺为标准，展现了唐代男性的审美偏好和女性地位的次要性。

而到了唐代中期，随着社会变革和文化思潮的发展，传奇中的女性形象开始呈现出更多的独立、聪明和勇敢的特征。

如《柳毅传》中的柳婷婷，她借助自己的聪明才智和决心，成功地保护了城市的安危。

这些女性形象不再仅仅是男性的附属品，而是拥有自己的思想和行动能力，并且在情感和工作方面都具备了独立的能力。

到了唐代晚期，女性形象的变化更加多样化和复杂。

如《玉娇杨》中的杨玉环，她的美貌和聪明才智使得她成为了唐代宫廷中的焦点。

她以自己的魅力和机智，成功地进入了皇室，并且通过自己的努力和智慧保护了自己的地位和安全。

这种女性形象强调了女性在权力斗争和政治背后的作用，展现了女性对社会变革的积极参与和塑造。

唐代传奇中的女性形象在演变中呈现出了从次要性到独立性，从柔弱到坚强的变化。

这些变化不仅反映了唐代社会的进步和变革，也展现了女性对社会发展的积极参与和塑造。

浅论唐传奇女性形象【摘要】唐代传奇小说中塑造了大量的人物形象，其中对女性形象的塑造尤为突出，不管是青楼美姬，如花美妾还是侠义女子都可谓小说史上的典型。

【关键词】女性形象；爱情；侠义唐代是我国封建社会最繁荣富裕的时代，社会经济发达，文学也是高度发达的的时代，诗歌在此时盛极一时，在诗歌的光环下文学的另一朵奇葩唐人小说正在默默成长壮大着，它以它奇特的内容，优美华丽的辞藻吸引了无数人的眼球。

唐人小说数量很多，主要写恋爱、游侠，歌颂有才能的人，暴露统治阶级的黑暗统治。

小说中塑造了大量的独特的女性形象。

首先我们从爱情作品看起，有人说“唐人小小情事皆凄婉欲绝”，唐人小说中塑造了大量的大胆追求爱情，并且忠于自己爱情的女性形象，并且也鞭挞了当时的封建婚姻制度和仰仗这种婚姻制度淫威的“负心汉”。

“门当户对”是封建婚姻制度的一个重要标志，门第的高低作为婚姻的唯一标准，但是在这种婚姻制度下上演着一幕幕的爱情悲剧。

唐人小说中的爱情悲剧大都是由这种婚姻制度迫害所置，而爱情的喜剧则是对这种婚姻制度进行反抗的胜利。

《飞烟传》是唐末文学家皇甫枚的一篇传奇小说,较为深刻地反映了封建制度下妇女们的婚姻悲剧,表现了步飞烟争取婚姻自由的不屈的斗争精神。

文章结构设计紧密巧妙，成功塑造了飞烟这个大胆、坚定、执著的人物形象，她和赵象的来往书信构成了本文的主体，折射了他们情感的变化。

步非烟是功曹参军武公业的爱妾，容貌纤丽，好文墨。

被邻居家的少年公子赵象看中，赵象用钱买通武公业家的守门人，托人送信传情，很快的两人就互通情书，双双坠入爱河。

后来不幸他们的私情被婢女告发，武公业把飞烟绑在大柱子上将飞烟活活鞭打致死，而赵象知道他们私情被揭发后改名逃走。

飞烟死后有灵，褒扬同情她的人，对于诋毁她的人则要屈之于地下当面对证。

飞烟传通过描写两个青年男女的爱情悲剧，赞扬了被压迫妇女追求爱情婚姻自由和幸福生活的斗争精神，反映出了一些唐代社会生活问题，在唐代，妇女的家庭地位是很低的，更何况飞烟还只是武公业的一个小妾，在那个夫权的社会中是没有权利去维护她们自己的利益的，飞烟嫁给武公业是“为媒妁所欺，遂匹合于琐类”。

唐传奇中的女性形象演变【摘要】唐传奇中的女性形象在历史演变中扮演着重要角色，从初唐时期开始，在文学作品中展现出女性的温柔、贤惠和忠贞。

随着社会变迁，中唐时期女性形象逐渐呈现出多样性，展现出女性的坚强、勇敢和聪慧。

唐传奇中的女性形象与社会变迁密切相关，反映了当时社会对女性地位和角色的看法。

不同女性角色的性格特点也在文学作品中得到了生动展现，丰富了女性形象的立体性。

女性形象在唐传奇中经历了演变，影响着当代女性形象的塑造。

唐传奇中女性形象所展现的独特魅力，不仅体现了时代精神，也启示着当代社会对女性角色的思考与探索。

【关键词】唐传奇文学、女性形象、塑造、变化、多样性、社会变迁、性格特点、演变、影响、独特魅力。

1. 引言1.1 介绍唐传奇文学唐传奇文学是唐代文学的一种重要形式，它起源于唐代，经历了盛行于初唐、鼎盛于中唐、衰落于晚唐的三个阶段，是中国文学史上具有重要影响的文学形式之一。

唐传奇以古代传说、神话和历史故事为题材，融合了小说、诗歌和戏曲的元素，形成了独特的艺术风格。

在唐传奇中，女性形象扮演着重要的角色，她们多以美丽、聪明、坚强的形象出现，成为情节发展和故事情节的关键。

女性形象在唐传奇文学中具有丰富多彩的表现形式，从初唐到中唐，女性形象的塑造逐渐丰富和深刻。

初唐时期，女性形象多呈现出柔弱、柔美、娇媚的形象，如玉骢柳眉、江乡鹤信等。

随着时代的发展和社会的变迁，中唐女性形象逐渐呈现出更加丰富多样的特点，有的女性形象具有坚毅、果敢、豪迈的性格，如王薄、刘禅。

女性形象在唐传奇中的演变反映了当时社会对女性地位和角色的认识和看法的变化。

女性形象所表现的性格特点和社会地位随着时代的变迁不断发展和演变，从而展现出唐代社会对女性的不同观念和价值取向。

唐传奇中的女性形象具有独特的魅力和魅力，对当代女性形象产生了深远的影响。

1.2 女性形象在文学中的重要性女性形象在文学作品中扮演着至关重要的角色，她们不仅是故事情节中的重要角色，更体现了社会文化对女性的认知和价值观。

收稿日期:2006-03-23作者简介:熊海英(1972-),女,湖北武汉人,江汉大学语言文学研究所讲师,武汉大学中国语言文学博士后流动站博士后,研究方向:中国古代文学。

唐传奇的言情模式与唐代士人的婚恋观念熊海英(江汉大学语言文学研究所,武汉430056) 摘　要:唐传奇言情模式主要有两种:一为士人与身份微贱的女子的恋爱,一为士人与神女的艳遇。

它反映唐代士人面对两性关系渴望浪漫爱情时,普遍存有一种冶游心态,而婚姻观念则在很大程度上受到门阀意识的影响。

这种复杂婚恋心态的形成根源主要有两个:一是美感意识、世俗欲望在唐代的全面复苏;二是魏晋六朝社会制度和等级观念的持续影响。

关键词:唐传奇;言情模式;唐代士人;婚恋观中图分类号:I 207.62　文献标识码:A 文章编号:100626152(2006)0420036205 宋洪迈说:“唐人小说,不可不熟,小小情事,凄婉欲绝,洵有神遇而不自知者,与诗律可称一代之奇。

”[1]这并非夸张之词,象《任氏传》《李章武传》《湘中怨解》等等,题材涉及神鬼精怪,其实反映活生生的人的哀感顽艳的爱情。

至于那些直接描述现实生活的作品如《李娃传》《霍小玉传》《飞烟传》等等,无论是写未婚男女的私相爱恋,还是写女子的婚外恋情,或是写妓女对真情的追求,则更把爱情的丰富和单纯、执着和盲目、喜悦和悲哀、实在和飘渺表现得酣畅淋漓,从不同侧面和层次展现了男女情爱之美,令人心动神摇。

分析唐代婚恋传奇,可以发现它言情主要有两种模式:一为士人与身份地位低贱的女子恋爱,一为士人与神仙的艳遇。

分析比较这两种言情模式所展现的情感世界,可以认识到在当时的社会政治、经济背景以及伦理道德观念影响下,唐代士人对人类最自然、最永恒的两性关系、对爱情与婚姻的复杂心态。

一、对浪漫爱情的赞美和追求唐传奇中表现士人与地位较低的女子恋爱的小说颇多名篇,如《霍小玉传》《李娃传》《任氏传》《飞烟传》等,从这些当中我们可以感受到唐代士人心中对浪漫爱情的渴望和追求。

唐传奇中女性形象的塑造 摘要：中国小说发展到唐代，进入了一个新的阶段，标志着我国小说步入了成熟期。以爱情为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。爱情传奇作品中有着大量鲜明而各具特色的女性形象，栩栩如生，历经百代而光彩不灭。本文通过解读唐传奇中几个爱情名作来分析其在塑造女性形象时的特点和艺术手法。

关键词：唐传奇 爱情 女性形象 唐传奇题材较广，大致可以分为几类：一是爱情题材。如《莺莺传》《霍小玉传》《李娃传》等。二是封建官场生活题材。如《枕中记》《南柯太守传》等；三是武侠题材。如《虬髯客传》《红线传》《聂隐娘》《昆仑奴》等。其中，以爱情为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。这些作品中塑造了大量鲜明而各具特色的女性形象，栩栩如生，历经百代而光彩不灭。本文选择《莺莺传》《霍小玉传》《李娃传》这三篇历来传诵不衰的爱情类名作作为叙述的范本。

1 才貌兼备 唐代士人品评女子，是以才和貌为标准的。所以唐传奇女性形象的塑造无论外貌还是内质上都追求完美无缺，其女性形象自然也大都容貌绝美。

“才子佳人” 或“郎才女貌”的爱情故事模式多见于中国古代小说和戏剧之中，而唐代传奇小说可以说较早和较集中的叙述了这种故事。青年男女一见钟情，男为“色”而倾倒，女为“才”而倾慕。诚如《霍小玉传》中李益对霍小玉所说：“小娘子爱才，鄙夫重色。两好相映，才貌相兼。”《李娃传》中李娃与郑生在平康里相见一段，白行简只用了八个字“明眸皓腕，举步艳冶”就勾勒出一个明艳妓女的形象，未加任何衣饰上的描写，“明眸皓腕”足见李娃容貌体态之美，“举步艳冶”足见她举手投足之媚，怪不得她一出现就使得未经风月的郑生“遽惊起，莫敢仰视”。古人形容美人，大多是形容她的眼睛、牙齿如何美，如曹植的《洛神赋》：“丹唇外览，皓齿內鲜，明眸善睐，靥辅承权”，杜甫《哀江头》：“明眸皓齿今何在？”等等，明眸皓齿成为形容女子之美的一个固定词汇，但在这篇传奇中，作者舍弃了现成的词汇不用，却用了“明眸皓腕”。这不是作者的笔误，而恰是匠心独具之处，通过这一个小小的细节，就将李娃独特的风韵美勾勒出来。“皓”形容洁白无瑕，“腕”在通常意义上至手与胳膊相连接的地方，但在这里指胳膊，因为作者形容李娃之美未作任何衣饰上的描写，如果皓腕只是指手腕，仅一线雪白，引不起强烈的美感，五代冯延己《望江南》一词有“舟中人似月，皓腕似霜雪”，这里的皓腕指的就是胳膊。再有，唐代以丰满为美，作者要体现李娃之美，自然会从丰满入手，但如果直接描写身体之丰满，又会给人以臃肿之感，最好的表现莫若写她丰腴洁白的胳膊，唐代妇女爱穿“半臂”，披肩巾，就是穿衣服，衣袖也有四尺宽，略一举手胳膊就会露出来。这一描写，仅是一字之异，不但写出了李娃之美，还反映了唐代士人的审美观念。

2003年8月社科纵横Aug,2003总第18卷第4期SOCIAL SCIENCES REV IEW VOL.18NO.4论唐传奇体现的爱情理想及人格理想刘南南(兰州大学中文系　甘肃兰州　730000)【内容摘要】唐代的文化学士于性情是率真赤忱、高亢昂然;于文学则畅所欲言、情注笔端,字里行间声情并茂。

【关键词】唐代　爱情传奇　理想　人格中图分类号:I207.41 文献标识码:A 文章编号:1007-9106(2003)04-0040-02 有唐一代,兴于贞观、盛于开元、衰于天宝。

三百余年,曾拥有歌舞升平,又继之烽烟四起,终不免四分五裂。

剧烈的大繁荣、大破坏正是唐朝的时代特征所在。

同时,这样悬殊动荡的社会生活又冲击着文人学士的心胸,加之有开放自由、兼容并包的文化氛围,以及文学自身沿着远离政教、追求抒情言志道路发展的艺术积累,于是,唐代的文化学士于性情是率真赤忱、高亢昂然;于文学则畅所欲言、情注笔端,字里行间声情并茂。

唐代是真正纵情的时代,言传心声、辞达情意,因而文学是主情的。

其诗,“以情景为主,即叙事说理,亦寓于情景之中,出以唱叹含蓄”①,“唐诗之美在情辞,故丰腴”②;其文,是“去其浮靡空洞而返归质实真切”,“大量饱含政治激情,具有强烈针对性和感召力的古文作”③;其词,吟唱众生情怀心声,“有边客游子之呻吟,忠臣义士之壮语,隐居子之怡情悦志,少年学子之热望与失望……”④;至于其小说,更是“小小情事,凄惋欲绝,洵有神遇而不处知者,与诗律可称一代之奇”⑤。

传奇小说,将笔触深入到人物的内心灵魂,并寄予了作者的审美理想。

就唐传奇以前小说的成就而论。

《世说新语》当属第一,但两者相比有根本不同。

前者,“人物不是以其精神、心灵、个性或内在状态,……来表现他的存在价值的”,⑥而这恰恰是后者的表现核心,原因就在于作者怀着赤诚之心创作传奇。

爱情题材的作品是唐代传奇中成就最高者,也是作家倾尽全情著成的。

不可否认,它具有“昼宴夜话,各征其异说”(《任氏传》),而后“握管濡翰,疏而存之”(《李娃传》)这样的创作缘起,也被“作意好奇”(《少室山房笔丛》)的创作时尚所驱,但“有意为小说”(《中国小说史略》)的特征正表明作家创作的目的性,即《任氏传》结尾所写:“向命名渊识之士,必能揉变化之理,察神人之际,著文章之美,传要妙之情,不止于赏玩风态而已。