务川仡佬族民俗旅游资源的开发和保护

传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及对策随着旅游业的蓬勃发展，越来越多的人开始关注传统民俗旅游资源。

传统民俗旅游资源是指以传统文化、民俗风情为特色，以传统手工艺、传统习俗、传统建筑等为代表的旅游资源。

传统民俗旅游资源的开发有助于保护和传承当地的传统文化，同时也可以带动当地经济的发展。

传统民俗旅游资源在开发过程中也面临着一些问题，本文将对传统民俗旅游资源在开发中存在的问题及解决对策进行探讨。

1.文化保护不足在传统民俗旅游资源的开发过程中，很多地方并没有充分考虑到文化的保护问题。

有些地方为了吸引游客，不惜改变当地的传统文化和民俗风情，给当地的文化传承带来了威胁。

2.商业开发过度为了赚取更多的利润，一些地方将传统民俗旅游资源过度商业化，忽视了当地乡村的原生态和传统特色。

一些传统建筑被改造成商业化的景点，不再有传统的文化魅力，游客只能看到商业化的景点，而无法领略到纯粹的当地风情。

3.游客过度开发随着旅游业的蓬勃发展，传统民俗旅游资源的游客量也在逐渐增加。

大量的游客会给当地的环境和居民生活带来压力，传统民俗旅游资源的原始风貌也会因此受到破坏。

1.加强文化保护为了保护传统民俗旅游资源的文化传承，需要加强文化保护。

地方政府可以通过出台相关政策法规，加大对传统文化的保护力度，并且加强对当地管理者和居民的文化传承教育，让他们意识到保护传统文化的重要性。

2.限制商业开发为了保护传统民俗旅游资源的原生态和纯粹性，需要限制商业开发的范围和程度。

地方政府可以出台相关政策，规范当地的商业开发行为，推动传统民俗旅游资源的合理开发和利用。

3.发展生态旅游传统民俗旅游资源的开发应该注重保护环境和生态，发展生态旅游。

地方政府可以引导投资者和经营者，积极发展生态旅游项目，打造原生态的民俗旅游资源，提供给游客更加纯粹的乡村体验。

4.提倡有序旅游在传统民俗旅游资源的开发过程中，需要提倡有序旅游，控制游客的数量和行为。

地方政府可以通过实施门票限量制、游客数量限制等措施，引导游客有序观光，保护当地的环境和文化。

浅析贵州旅游开发与民族民俗文化的保护摘要：被专家学者誉为“朝阳产业”的旅游业正逐渐成为贵州重要经济支柱产业之一，独具特色的民族民俗文化是贵州旅游发展中的优势资源；在贵州旅游开发中，保护民族民俗文化，使本土文化保持生命力，才能使贵州旅游走可持续发展道路。

关键词：旅游民族民俗保护近年来，贵州旅游业发展迅速，多民族省份特有的民族民俗文化旅游令海内外游客流连忘返，贵州已成为中国西部旅游圈中重要旅游目的地之一。

但受主客观因素影响，目前出现不少民族民俗文化旅游过度开发、限制开发或简单开发，干扰了民族民俗文化原有的秩序及发展过程，渐与外界趋同，旅游点的市场吸引力下降，影响到了贵州旅游业的进一步发展。

为此，本文对贵州旅游开发与民族民俗文化的保护进行粗浅探讨。

一、资源优势独特旅游业以其能耗低、环境污染小、产业关联广和高就业率、高附加值的特点越来越为各级地方政府和群众认识，并逐渐成为许多地方的重要经济支柱产业。

贵州经济欠发达、欠开发，较全国而言相对落后，但省内丰富而独特的自然和人文旅游资源，特别是民族民俗文化旅游资源异彩纷呈, 令游人叹为观止。

贵州气候宜人又是一个多民族的山区，形成多民族交错杂居和一些民族成片聚居的居住特点，保存了古朴的民族民俗风情。

全省共有56个民族成分、18个世居少数民族，其中苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等九个世居少数民族人数超过10万人，少数民族人口占到全省总人口的近四成。

此外贵州少数民族分布广、节日多、参与活动人数之众、服饰有特色且变化多等特点尤为突出，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。

2006年国务院批准的第一批国家级非物质文化遗产中贵州就有30多个，民俗文物之多位居全国第一,具有发展旅游业得天独厚的资源优势。

近年来，随着贵州旅游迅速的发展，许多以前不为人所知的偏远山寨都成了旅游者的目的地。

2010年，贵州旅游接待游客人数达1亿人次，旅游总收入首次突破1000亿元，同比增长30%。

务川仡佬族苗族自治县人民代表大会常务委员会公告《务川仡佬族苗族自治县龙潭古寨保护条例》已由务川仡佬族苗族自治县第八届人民代表大会第二次会议于2018年1月16日通过，贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议于2018年3月30日批准，现予公布，自2018年7月1日起施行。

务川仡佬族苗族自治县人民代表大会常务委员会2018年4月18日龙潭古寨保护条例》的决议（2018年3月30日通过）贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议决定：批准《务川仡佬族苗族自治县龙潭古寨保护条例》，由务川仡佬族苗族自治县人民代表大会常务委员会公布施行。

务川仡佬族苗族自治县龙潭古寨保护条例（2018年1月16日务川仡佬族苗族自治县第八届人民代表大会第二次会议通过2018年3月30日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议批准）第一章总则第一条为了加强龙潭古寨的保护，保持和延续其传统格局和历史风貌，维护历史文化遗产的真实性和完整性，根据《中华人民共和国文物保护法》《历史文化名城名镇名村保护条例》等法律法规的规定，结合自治县实际，制定本条例。

第二条龙潭古寨的保护及保护范围内的相关活动,应当遵守本条例。

第三条本条例所称龙潭古寨保护范围，是指务川自治县大坪街道龙潭历史文化名村、洪渡河九天母石至葫芦堡段及两岸等区域。

第四条龙潭古寨保护内容主要有：（一）古寨的传统格局、历史风貌；（二）古寨的文物古迹、古建筑、历史建筑、传统建筑、公共文化建筑、自然遗迹、河流、古大珍稀树木和其他历史遗址；（三）古寨的民间文学、民间音乐、传统习俗和承载民俗活动的文化空间；（四）古寨的民间工艺美术和民间手工技艺；（五）古寨的传统体育活动及技艺；（六）古寨其他需要保护的内容。

第五条龙潭古寨的保护坚持保护为主、科学规划、依法管理、合理利用的原则。

第六条自治县人民政府应当将龙潭古寨保护纳入国民经济和社会发展规划，将保护资金列入本级财政预算。

第七条自治县人民政府应当加强龙潭古寨的规划和保护工作。

浅析民俗旅游资源的开发与保护作者：闵选寿来源：《当代旅游》2018年第07期摘要：随着国民生活水平的提高，旅游已成为人们节假日休闲娱乐的方式之一。

同时地方经济也与旅游业的兴旺与否有着直接的联系。

时下，民俗旅游项目是旅游发展的重要标志，也是地方经济传统文化得到传承的有效方式。

在发展民俗旅游的过程中，笔者建议通过开发民俗文化资源发展民俗旅游，让文化传统以民俗旅游的形态展示出来，同时进行开发和保护。

关键词：民俗;旅游;开发;保护;建议幅员辽阔的中华大地，繁衍生活着五十六个民族，每个民族都拥有自己的具有地方特色的文化传统和习俗。

这是民俗旅游发展的根基所在，也是民俗文化与旅游相结合的桥梁纽带。

民俗文化是指具有地方特色的传统文化，是一种地方特色文化形态的总称，包括生活习俗，建筑形态，传统文化形态，以及地方语言特色等等。

民俗旅游是借助于民俗文化开展的旅游项目，是地方旅游文化资源的呈现和经济模式的运行。

一、概述民俗旅游资源开发与保护经济发展决定上层建筑，旅游是人们精神文化生活重要的组成部分。

随着人们对旅游文化认知水平的不断提升，在旅游中接触具有当地特色的生活习惯和习俗文化，民俗民风的体验能够成为旅游过程的一大亮点。

近年来，民俗旅游项目的开发和运作日趋完善，体验不一样的民俗传统，不仅仅是国人旅游的一大爱好，同时更成为国外游客了解中国文化历史的必要途径。

据统计，在国外游客的旅游意向中，是为了了解中国的文化古迹的仅仅占不到百分之三十的比例，而剩下的大部分则是为了来到中国具有民族风情的旅游地，感受一下当地的民情民风，身临其境的做一回“土著人”。

在不断开发完善的民俗旅游项目上，国家出台了相关政策法规建设，其中包括《环境保护法》《旅游法》等等，强调民俗旅游建设中的环境保护放首位原则。

不能只顾着追求民俗旅游开发，盲目追求旅游经济建设，而忽视了环境保护。

切忌旅游开发过程中的因小失大，一定要在开发中注重环境保护，在环境保护中求得旅游资源的合理配置和运用。

论贵州民族旅游的保护与开发一、民族旅游文化的“双刃剑”作为正在打造旅游大省的贵州，拥有着丰厚的旅游资源。

独特的喀斯特山水田园风光和多民族文化风情是其作为发展旅游业的条件和基础。

旅游业一直被称为“双刃剑”。

它的优势在于：可以给经济欠法达的少数民族地区带来较大的经济收入，使之脱贫致富，从而带动民族地区基础设施的建设和完备。

更有甚者，可以打破民族地区封闭或半封闭自然经济的壁垒，改变妨碍民族发展的传统观念，提高民族的科学、文化素质。

但是，如果在前期开发中缺少环境和文化保护意思，不以生态理念作为指导，不着眼于可持续发展，不提高从业人员素质，则会产生消极和负面的影响。

因此，民族地区在强调旅游经济的同时，应当十分注重保护自己的民族特色和文化。

那么，如何引导村民在开发之处就及早注意把旅游业可能产生的负面影响降到最低限度或者是避免，寻求一条在发展经济的同时保护好民族文化极其自然环境，经济与文化可持续协调发展的道路，便是我们所要面临的新的探索。

1.打造文化生态村，营造“双赢”模式1、增长村民保护和发展民族文化的经济实力即使在旅游业兴起的时代，农业仍然是农村的支柱产业。

在景区的建设发展中，征地建设景点相关设施和吸收部分村民从事相关行业，势必会影响农业的产量。

这就需要当地政府对农业产业结构进行调整，提高村民的科技水平，科学种田，从而保证粮食和粮款不减反增。

同时，依托传统文化进行旅游特色经营，造就和增加就业机会，使村民的收入逐年增长。

1.注重原生态文化保护，“传统”与“创新”相辅相成民俗村的文化（如：民族歌舞、手工刺绣等）展示可分成传统与创新相结合，可采用“老护古，青创新”模式：即老人保护和维护古老文化与工艺，青年人在继承传统基础上推陈出新，与时俱进。

1.注重民族文化氛围，增强村民对本民族文化的自豪感独特的民族文化吸引着无数的游客前往当地，从而为当地带来巨大的经济效益，能使村民脱贫致富，这就大大提高了他们对本民族文化价值的自我认识和自豪感，黔东南州在这一块就做的非常好，黔东南州的苗族、侗族村寨的村民们都以穿着本民族服装为荣，每年都会举行大型的民族集会活动，旨在抢救、发掘和继承文化遗产，而通过这一系列举措，使黔东南州的民族旅游发展如火如荼，其中的翘楚西江千户苗寨至2017年来，已经实现游客接待量超600万人，旅游综合总收入达49亿元之多，创造出文化保护和旅游开发双向互动、良性循环的机制。

务川仡佬族傩面具艺术特征及其旅游开发价值初探摘要：在务川傩文化中，傩面具是不可缺少的道具。

傩面具由民间艺人雕刻绘制，是一种具有很高艺术价值的民间工艺美术品。

务川傩面具展示出原始古朴的审美风格，具有鲜明独特的装饰性及写实与写意相结合的艺术特征。

通过笔者的分析，此种工艺美术品在旅游业发展的今天还具有很高的旅游开发价值：它不仅能作为旅游纪念品进行开发，还能做为旅游资源进行开发和利用，最后还可以作为务川仡佬族旅游开发的宣传品进行利用，值得业界关注。

关键词：务川仡佬族；傩面具；艺术特征；旅游开发中图分类号：j528.3 文献标识码：a 文章编号：1001-828x（2013）06-0-01傩文化，作为一种具有悠久历史的巫术文化，自西周后期产生、发展并传播于长江流域、黄河流域和西南地区。

直至今天，在西南地区的贵州务川、道真等地一带的民间，傩戏颇为流行。

务川，是贵州省一个有名的仡佬族苗族自治县，其民间盛行傩戏表演。

傩面具作为傩戏中不可缺少的道具，也在务川民间广泛的制作和使用。

可以说，它是务川仡佬族极具民族代表性的民间工艺品，也是务川仡佬族傩文化的重要组成部分。

雕刻傩面具的材料主要有香樟木和杨柳木两种。

雕刻出来的傩面具线条流畅、造型独特、色彩鲜明、类目繁多。

在粗犷朴实中透露出神秘、慈祥或狰狞的艺术效果。

傩面具造型较为原始，比起京剧等艺术脸谱，显得更加朴实无华。

但它是仡佬族原始的图腾再现，具有驱灾辟邪、除病灭灾、镇宅、求子、兴旺，保平安等象征意义，可以作为务川仡佬民族的一种精神信仰和精神支柱。

傩面具最早用于原始巫术祭祀，而今却成为了同时具有宗教和民族两种艺术特征的工艺品。

完成了娱神到娱人的转变。

和汉族的许多地区的民间工艺品，如：剪纸、风筝、花灯等一样，傩面具也反映了务川仡佬族人民的审美趣味。

一、务川仡佬族傩面具的制作流程（一）选材傩面具的材料主要有香樟木和杨柳木两种，在选择材料时主要是注意木料的干湿程度。

一般而言，干木材和湿木材所使用的刀不一样。

民族文化旅游资源的开发与保护在当今旅游业的繁荣和快速发展背景下，民族文化旅游资源的开发和保护变得愈发重要。

作为丰富多样的文化遗产，民族文化旅游资源不仅可以为游客提供独特的旅游体验，还能够促进地方经济的发展。

然而，要实现民族文化旅游资源的可持续发展，需要做好开发与保护的平衡。

本文将探讨民族文化旅游资源的开发与保护之间的关系，并提出一些可行的建议。

一、开发民族文化旅游资源的重要性1. 促进经济发展民族文化旅游资源具有独特的吸引力，能够吸引大量游客前来参观游览。

这不仅可以为当地带来旅游收入，还可以促进相关产业的发展，如酒店、餐饮、交通等。

通过开发民族文化旅游资源，可以创造更多的就业机会，提高当地居民的生活水平。

2. 传承文化遗产民族文化旅游资源是一个重要的文化载体，可以用来传承和弘扬民族文化。

通过保护和开发这些资源，可以让更多的人了解和认识民族文化，提升民族自豪感和认同感。

同时，传承民族文化也能够促进不同民族之间的交流和理解，增进民族团结和社会和谐。

二、保护民族文化旅游资源的重要性1. 保护自然生态民族文化旅游资源往往与自然生态环境紧密相连，如山川、湖泊、森林等。

保护这些自然生态不仅是对生态环境的负责，也是对民族文化旅游资源的保护。

只有保持良好的自然生态环境，才能够提供更好的旅游体验，吸引更多的游客。

2. 保护文化遗产民族文化旅游资源中蕴含着丰富的文化遗产，如建筑、民俗、传统工艺等。

这些文化遗产往往易受到自然环境破坏、人为破坏等因素的影响。

保护这些文化遗产不仅可以保护民族的历史记忆，也可以延续传统文化，保持文化的多样性。

三、开发与保护的平衡1. 制定合理的规划在开发民族文化旅游资源之前，需要制定合理的规划和政策。

规划要充分考虑资源的保护和可持续利用，确保开发过程中不会对资源造成过度开采和破坏。

同时，也要充分考虑文化遗产和自然生态的保护，确保资源能够长期可持续发展。

2. 加强监管和执法为了有效保护民族文化旅游资源，需要加强监管和执法力度。

贵州省务川自治县人民政府关于强力推进文旅引领发展战略的实施意见正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 自治县人民政府关于强力推进文旅引领发展战略的实施意见务府发〔2015〕10号各乡（镇）人民政府，县直有关工作部门：根据《中共务川自治县委关于实施文旅引领发展战略的决定》精神要求，结合我县实际，现提出如下实施意见。

一、总体要求坚持以仡佬文化为灵魂、以自然生态为依托，以全境旅游为发展目标，以不夜之旅为发展方向,以“政府主导、企业主体、市场运作、社会参与”为发展模式，着力打造“仡佬之源?乐活务川”文旅品牌，引领务川未来城镇旅游化、工业旅游化和山地农业旅游化，促进全县经济社会发展转型升级、永续发展。

二、发展目标以文化“十大工程”和旅游“六八三工程”为引爆点，强力实施文旅引领发展战略，到2020年初步实现以下目标：（一）定位目标1.渝黔人文旅游新区、中国仡佬文化中心。

2.全国仡佬族胞寻根溯源、祭天朝祖圣地。

3.国内新的休闲养生、文化旅游目的地。

（二）定量目标1.完成10大文化工程建设。

2.建成6大旅游景区。

其中AAAAA级景区1个,AAAA级景区2个,AAA级景区3个。

3.建成8大乡村旅游示范点。

4.建成3大湿地公园。

5.新建五星级酒店1家，四星级酒店2家，三星级酒店3家；三花级及以上乡村旅游客栈10家以上；旅游商业服务网点10个以上。

6.培植2条跨区域精品旅游线路。

7.实现年接待游客300万人次，文旅综合收入20亿元。

三、发展主题仡佬之源?乐活务川。

四、形象宣传(一)中国的务川?世界的仡佬。

(二)仡佬之源?风情务川。

(三)水墨丹青?神秘务川。

五、重点实施内容(一)加强十大文化工程建设,扩张仡佬文化影响力。

民俗旅游开发与保护提要在旅游资源保护呼声日盛的今天，民俗旅游资源的保护更是受到了广泛的关注。

我们不但要对民俗旅游资源进行保护，更应该关注其开发与可持续发展。

我们要认真地对民俗旅游资源进行审视，对其价值进行充分认识和发掘，在保护民俗旅游资源的基础上，才能开发利用它。

同时，这也需要我们在尊重传统和事实的前提下，科学地开发和保护，使民俗旅游资源在现代化进程中永葆生机。

一、存在的问题随着民俗旅游的开发，现代文明对传统文化的冲击，以及市场化导致原有民族物质边界的重大调整和弱化。

当地的宗教、传统习俗、道德观念、生活方式等已经发生或者正在发生着重大改变，对当地优秀的传统民俗文化造成了一些负面影响，主要表现：（一）过度开发使民俗旅游资源破坏严重。

一些地方为了获取更多的经济利益，实行掠夺式开发，造成许多民俗文化资源严重破坏，一些少数民族传统文化在我们还未来得及认清其社会价值时就已消失、解体；很多民间习俗在现代文明冲击下逐渐消失；民族文化遗址和民族特色建筑遭受严重损害；一些民间艺术品和手工艺品为了迎合经济市场而大批量生产，成为机器制作的工艺品，完全丧失了其中所蕴涵的文化价值。

（二）民俗风情的商业化和庸俗化。

在商业活动中，以现代艺术形式包装民俗文化，将其舞台化、程序化，是目前旅游开发的主要手段。

这样的后果是使民俗文化失去了本来的乡土气息，淳朴的民俗被歪曲，甚至有些藏羌地区为了吸引游客，将迷信的、不健康的习俗加以渲染。

许多地方把民俗文化旅游开发进行庸俗化的理解，迎合部分人们的庸俗低级心理，不是开发民俗的美，而是盯住民俗中的丑和糟粕性的部分。

由于传统思维和当前社会建设的一些误区，在旅游开发中常常出现一些破坏性的遗憾事情，比如有些地方为了追求城市化、现代化，把珍贵的民居拆掉，而另建西洋式建筑；有的把上千年的古城墙推倒，修建马路等等。

（三）虚伪民俗。

虚伪民俗是指人们为了增加旅游商品，编造添加拼凑而旅游地不存在的民俗。

伪民俗破坏了本民族特色，破坏了祖先的规矩。

论民俗旅游文化资源开发及保护保护自然生态是我国经济建设中可持续发展的战略问题，然而，与自然生态相对应的文化生态不仅关系到一系列的文化问题〃社会问题，而且是人类全面健康〃长久发展的重要内容。

文化生态包括有形的文化资产和无形的文化资源，涉及到文化与自然环境的关系。

作为旅游资源开发，文化生态可以充实旅游内容，开发新的旅游项目，对民间手工文化和民间艺术的发掘和再利用也是旅游资源开发和文化生态保护的重要组成部分。

现代旅游活动和旅游业的蓬勃发展不仅是对各旅游目的地乃至世界经济产生巨大的影响，而且对旅游目的地的社会文化也具有不可忽视的影响。

因此，旅游不仅是一种消费活动，也是一种生产性活动，有着巨大的社会文化功能。

旅游者的出行目的主要出于审美和求知等精神需求。

旅游业不仅仅停留在游山玩水的感官愉悦的观光旅游层次上，也是一种满足高层次增长知识的需求。

这就要求我们要开发具有文化品位〃能够满足旅游者文化需求的旅游产品。

由此可见，旅游与文化的关系非常密切，旅游既是对文化的消费，同时也创造文化。

旅游对文化变迁的影响明确了旅游和文化的关系，就不难看出文化旅游会引起文化的交流碰撞从而推动本土文化的变迁，它可以导致地方文化的商业化，创造一种新的文化态势——文化旅游。

民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求知、求乐”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。

国内一次抽样调查显示，来华美国游客中主要目标的欣赏名胜古迹的占 26%，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的高达56.7% 。

如此看来，民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源，而且也成为了满足西方人想象、“了解”中国人生活方式的一种途径。

但是，当我们怀抱全球化的语境联想，以此审视中国当下文化情境中的民俗旅游的时候，当我们考虑到民俗作为一种生活文化所具有的生态性原则的时候，我们有理由忧虑的是，民俗风情的旅游越来越抛离其原声的文化生存语境，已经彻底仪式化了。

在旅游开发中保护和发扬仡佬文化
向海燕
【期刊名称】《当代贵州》
【年(卷),期】2016(0)18
【摘要】务川仡佬族苗族自治县积极探索文化保护和旅游产业的融合发展，正确处理好开发与保护之间的关系，在发展和利用中实现对仡佬文化的保护，取得明显效果。

【总页数】2页(P50-51)
【作者】向海燕
【作者单位】务川仡佬族苗族自治县委
【正文语种】中文
【相关文献】
1.文化权法律保护研究--少数民族地区旅游开发中的文化权保护
2.文化旅游开发中的鼓浪屿本土文化保护与传承
3.以旅游开发促进非物质文化遗产的保护与传承--以仡佬族“哭嫁歌”为例
4.当代城市发展中历史文化街区的保护暨复兴分析——基于重庆古镇磁器口保护性规划暨旅游开发主体思想的商榷
5.仡佬族口传文化在旅游开发中的价值
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

民俗旅游资源的开发和保护上一篇/ 下一篇 2009-01-06 09:53:54查看( 457 ) / 评论( 0 ) / 评分( 0 / 0 )旅游民俗学是一门新兴的边缘学科,它是应用民俗学的一个分支。

应用民俗学，又称适应民俗学，是与理论民俗学相对称的研究民俗在人民生活中应用规律的科学；它是一种具体的理论研究，而不是抛开实际问题的抽象研究。

它对树立新的理论观念，发展旅游和商贸事业，改革衣食住行的陈规陋习与观念，都有直接的作用和影响。

作为传统文化、民间文化和地方文化的重要组成部分，民俗文化具有鲜明的原始性、地方性和民族性，从旅游文化的角度来说，也具有奇特性和地域垄断性，因而能够成为旅游资源的重要组成部分，能够为当今的旅游开发和社会经济发展服务。

中国的民俗旅游开发始于二十世纪八十年代初期。

当时中国刚刚推行改革开放政策，现代旅游业作为改革开放的直接产物，为了吸引海外游客，当时开发的主要旅游资源是自然景观和历史文化景观。

民俗旅游开发只是作为补充，还局限在比较狭窄的领域。

随着旅游业的不断发展，特别]是进入九十年代中期以后，伴随着国内游的蓬勃发展，民俗旅游资源的开发也进入大发展时期，民俗旅游产品如雨后春笋般发展起来。

直到今天，民俗旅游的开发仍然是一个倍受瞩目的领域。

民俗旅游资源开发，既促进了各地旅游业的发展，也带动了相关产业的发展。

同时，它又导致了民俗旅游资源的破坏，民俗文化的变异。

因而民俗旅游资源保护的任务非常艰巨。

在我国各地，民俗旅游正在以前所未有的速度蓬勃发展，但是保护工作却被忽视，加上工作中的某些短视行为，民俗旅游也产生了一些负面效应。

1、民俗风情的同化民俗风情的同化是指本地或本民族的民俗风情受异地、异民族的民俗与风尚的影响，并为其所取代的现象。

现代社会，国家与国家之间，地区与地区之间、民族与民族之间，政治、经济、文化的交往日益频繁，人民的交流也日益增多，民俗取向的某些方面的发生同化是不可避免的。

探讨民俗旅游资源的开发及保护民俗，指的是居住在不同地方的民族在特定的自然环境条件下，经历过很长的时间渐渐形成，并且逐渐发展以传承下去，在社会文化传承中约定俗成的社会习惯，是我们国家传统文化的重要组成部分，其中主要涵盖了饮食、服饰、生产、交通、村落等等方面的民间习惯，具有特别强的集体性质。

而对于民俗旅游来说，则具有很高的参与性，可以陶冶人的情操，并且拓宽人们的文化视野。

1 传统民俗旅游开发与保护的积极作用（1）民俗资源是通过旅游开发的形式表现出自身的经济价值，进而激发人们对于民俗资源的开发以及保护。

在最近的几年当中，我国逐渐涌现了一批民俗村或者民俗城等。

从这里可以看出，当今社会民俗文化已经重新被社会所认识，并且也已经得到了社会的重视，在这种大环境下，有许许多多的民俗文化被挖掘，并且得到了很好的开发以及保护。

（2）可以实现民俗文化的传承以及传播。

在当前阶段，我国经济实力得到了增强，并且综合国力也有了明显的提升。

尤其是络高度发达的今天，已经与国际接轨。

尤其是在昆曲以及古琴两大非物质文化遗产消失以后，传统的民俗旅游开始觉醒，也逐渐的认识到民俗文化的重要性。

对于传统民俗文化的开发中，也拯救了许许多多的民俗文化。

人们在对于传统的民俗文化进行赞叹的同时，也需要注意传统民俗文化的内在价值，在经济全球化以及信息化发现的今天，只有民族的文化才是世界的文化。

（3）进一步丰富了旅游活动的内容，可以直接获得经济效益。

大多数的旅游目的地多是静态的景物，往往没有动态的景物作为陪衬，在这种情况下，缺乏活力。

然而对于传统的民俗文化来说，则是丰富多彩的。

从民间歌谣到节日庆典，都为民俗旅游增加了很多的亮点。

在近几年，国内也相继推出了很多的民俗景点，也极大的带动了经济发展。

2 目前民俗旅游资源开发以及保护的情况伴随着人民生活水平的不断提高以及思想观念上的变化，民俗旅游业在近几年逐渐兴盛了起来，我们国家拥有56个少数民族，在历史的发展中，各个少数民族中也有不同的民俗以及民风。

民俗文化旅游资源的开发与保护摘要：随着世界旅游业成为“早晨八，九点钟的太阳”，民俗文化旅游产品也以独立的资格和奇特的风采昂首进入旅游市场。

但是，由于旅游事业本身过于年轻，由于民俗文化旅游者的钟爱者们忙于享受“异乡情调”或经营“万种风情”，忽略了对民俗文化旅游资源的开发和保护，造成了民俗资源的破坏。

因此，把开发民俗旅游与文化的交流结合起来, 同时将民俗旅游的开发与保护结合起来, 做到统筹规划, 合理发展。

关键词：民俗文化；旅游资源；开发保护正文:随着旅游事业的蓬勃发展, 旅游资源的开发和合理利用不断向纵深发展, 既要挖掘、整理、开发其科学、文学、史学、美学和社会学等文化内涵, 扩大其职能, 又要不断探索建立各类旅游资源的外延机制, 启动综合整体优势, 以带动和促进区域经济的全面发展。

民俗文化对异地他乡的旅游者来说, 其神秘、罕见、趣味等都构成了一种强大的诱惑, 使其成为必然的旅游资源。

把民俗文化作为一种旅游资源来开发、利用, 不仅可以带动旅游业的发展, 更可以弘扬民族的传统文化, 促进物质文明和精神文明的共同繁荣。

中国地域辽阔，民族众多，早在汉代就有“千里不同风，百里不同俗”的说法，即民俗风情。

民俗旅游者越多，对民俗旅游资源的损害也随之加大。

在文化旅游浪潮的推动下，我国出现了一批以深邃的文化内涵，优美的园林环境，优质的服务和管理的民俗村，风情园，文化村等。

但也出现了急功互利，假冒伪劣的民俗经典，乱修乱造石艺粗糙，形式和格调庸俗低下的庙宇及鬼城，组织封建迷信活动，肆意渲染某些不健康的民俗的倾向。

如何开发民俗旅游资源成了旅游事业一门重要课程。

民俗即民间风俗习惯, 是广大劳动人民所创造和传承的民间文化, 包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞、游戏竞技等各方面的民俗风情。

旅游学的理论一般把旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类型, 其中, 民俗文化旅游资源和历史文化旅游资源共同构成人文旅游资源，例如我国的民俗文化旅游资源。