仡佬族简介

汉族汉仡佬族标准简称
仡佬族，又称侗佬族，是汉族的一个重要分支，是我国有六十六个少数民族之一。

从古至今，仡佬族一直生活在中国的西南部，以湖南省为中心，主要分布在云南、湖南、江西、湖北和广西等地。

仡佬族共有400多万人，是我国仅次于壮族人口最多的少数民族之一。

仡佬族的族习俗和家风独特。

他们的宗教信仰和习俗保留了古代少数民族的影子，使恢复两千多年前的生活方式。

从平面上来看，仡佬族是一个民族，它有它自己的习俗、文化传统和宗教信仰，并且擅长参加各类宗教活动，如庆贺节日、祭祀爱神等，具有鲜明的宗教特色。

此外，仡佬族也有自己繁多的歌舞形式。

他们以民族舞蹈、节庆舞蹈和歌曲为主，用手拉琴、芦笙和小鼓等传统乐器作伴奏，每个节日都有精彩的歌舞。

仡佬族的文字也有自己的特色，它的文字是1991年成立的“五洲仡佬字”，仅由321个字符组成，在仡佬族文化保护方面发挥着应有的作用。

仡佬族也有自己不可缺少的族饮食文化，包括周公粥、米豆腐、酒糟鸡、豆腐干等，水平丰富，深受当地人民的喜爱。

总而言之，仡佬族孕育了一种独特的文化传统，在我们保护中华民族优秀文化遗产的道路上发挥重要作用。

综上所述，仡佬族是汉族的重要分支，它的宗教、文化、文字、习俗和饮食等方面具有独特的特点，影响着汉族文化的发展。

仡佬族正在发扬自己的特色，为汉族文化注入新的活力，有助于汉族文化不断发展壮大。

仡佬族的介绍仡佬族[gē lǎo zú] ，族源和古代僚（lǎo）人有关，民族语言为仡佬语，属汉藏语系，没有本民族的文字，通用汉文。

仡佬语崇拜祖先，奉祀竹王、蛮王老祖、山神。

历史学界一致认为仡佬族的族源和古代“僚”（读音为老）人有关。

在住房、服饰、饮食、丧葬和穿耳等风俗习惯上，也保留有大量与古代僚人相似的特征。

比如贵州普定县窝子乡和高阳乡的仡佬族，到十九世纪末仍然还保留有“打牙”习俗。

古代僚人很早就在中国西南地区生存。

在汉代建立牂牁郡以前，这里已有若干个部落集团，而以夜郎最为强大。

公元3至5世纪时，由牂牁迁入四川的僚人，编入了封建国家的户籍，并且向封建王朝缴纳赋税。

公元5世纪时，他们已能制造金属的矛和盾、刺鱼工具和铜爨等等，并用麻类纤维织成细布。

7世纪以后，四川僚人的商品交换日益频繁，僚布的质量很好，成为必须上缴给封建王朝的贡品。

直到宋治平年间（11世纪中叶），有的僚人领主还霸占大量土地，拥有数千户依附农民，成为割据一方的封建势力。

文化信仰仡佬族崇拜祖先，奉祀竹王、蛮王老祖、山神。

有本民族专司祭祀、祈福求寿、退鬼、超度亡灵的巫师。

仡佬族人创业、生活在崇山峻岭之中，衣食住行与山林息息相关，产生了万物有灵的观念。

有些人家对古树巨石顶礼膜拜，正月十四和三月初三皆献酒、肉、糍粑祭奠，祈保子孙安康。

每逢旱、涝、病、虫灾，便挂善募捐，请道士设坛打醮作法事，祈祷诸神禳灾保平安。

住处附近山林中最大最粗的那棵古树常会被作为神树来祭祀和崇拜。

一旦选定后，则要对该地区实行封山，禁止任何不当的行为，包括禁止砍树和放牧，这在客观上保护了当地的植被资源，维持了生态环境。

语言仡佬族有自己的语言。

仡佬语属汉藏语系。

在语音系统上接近苗语，在语音、语法上有个别现象又近壮、侗语。

它与苗瑶语族语言和壮侗语族语言都有少量的同源词。

学界的一种观点认为，把仡佬语族看成汉藏语系中一个独立的语族较合适，其名称可以叫僚语族或仡佬语族。

仡佬语分四个方言，习惯上称为“稿方言”、“哈给方言”、“多罗方言”和“阿欧方言”。

水城仡佬族◇熊家红水城仡佬族是一个古老民族，也是贵州土著民族，古人称之为古老族，古老族首都“播哩”在今安顺和普定之间，人烟比较发达，仡佬族有自己的语言，在那里安居乐业，嫁娶随俗，丧葬礼数井井有条，男耕女织，过着喜气祥和的日子。

没有想到的是水西彝族人孟获和扎弟兄由云南冬川出发至贵州分兵两路进攻古老族首都，孟获从东北，扎从西南进攻，古老族首都“播哩”被攻跨。

都城崩溃，仡佬人民四处逃灾躲难，流离失所，多数被俘虏，彝族人将战败的古老族人分散居住，以十户彝夹一户仡，谓之隔居，从此古老族就被称之为仡佬族，意思就是隔居的民族。

土司制将仡佬族分成两类，一种称为打铁仡佬，另外一种称为打簸簸仡佬，都是为土司制造农具、家具的奴仆，在这一段期间，苗族则称仡佬族为“keǐ”，译音为奴用的意思。

二十世纪三十年代，水城地区又称仡佬族为“彝仡佬”。

仡佬族是一种非常具有创作天赋的民族，二十世纪五十年代初，仡佬族村落曾保留着自己祖先制作的石器时代的“石斧”，铜器时代的“刀”，铁器时代的农具“铧”，以及诸多的工艺品。

逃散的仡佬族人民，到苗寨的就变为苗族，到汉族村寨的就变成了汉，进入布依族村寨的就变做了布依……。

就这样，仡佬族渐渐的被异族同化，失去了本民族语言，同时与异族通婚等使仡佬族人越来越少。

还有部分躲到了深山老箐靠刀耕火种，赶山吃饭，甚至以狩猎为生，并结识了部分爱狩猎的苗民兄弟，使得这两种民族有着深厚的民族感情，成了生在一起，死葬一处的友谊，钟山区放马坝（过去称水城放马坝）附近出现诸多苗坟和仡佬坟交错混葬于一个地方。

原杨柳镇教场管理区放马坝（过去称“世乐坝子”）是苗族和仡佬族聚居的地区，仡佬族古坟较多，而且有数百年，甚至上千年的历史，他们从放马坝迁居其他地方，最末的是清乾隆二年，如郭老幺、周静、杨玉平等的子孙。

在此的仡佬族，除古坟外，还有成寨的宅基遗迹，田产名称等仍有可考。

仡佬族人民没有文化，无法记录下自己祖辈走过的坎坷历程，大多都是靠祖辈口述和一代一代的传颂，二十世纪三、四年代杨梅区罗盘乡伍佐河的仡佬族知识分子穆绍清曾讲述过仡佬族人民荣辱辛酸的历史过程，以及仡佬人民的手工艺制作和仡佬人民古老的风俗礼仪。

学院：护理学院班级：143 学号：20144840352 姓名：张骞凯仡佬族介绍一、起源仡佬族，主要聚居在贵州省地区，仡佬族同时也是越南54个民族之一，仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”都与其先祖有渊源关系。

“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“仡佬”是隋唐以后，各个时期对他们的称谓，中华人民共和国成立以后，正式定名为仡佬族。

二、分布地及地理特征1、种族分布仡佬族是云贵高原中部的一个古老民族，大部分散居在贵州省的西北、西南和北部，包括遵义、仁怀、安顺、关岭、普安、清镇、平坝、黔西、大方、织金、金沙、贞丰、晴隆、六枝、水城等20多个市县；少数分布在广西壮族自治区隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、马关、富宁等县。

3、地理特征仡佬族及其先民起初大都居住在群山之间的一处处平畴、谷地上。

仡佬族的住地，大多交通不便，地少而土瘠。

地形地貌复杂多样，年降雨量高于全国平均数，有丰富的水利资源和动植物资源，适合于农业与多种经营的发展。

三、宗教信仰仡佬族及其先民在历史上广泛地存在着万物有灵和灵魂不灭的观念意识，其信仰崇拜主要表现为以自然崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜为内容的原始宗教。

四、民族文化特色语言-仡佬族有自己的语言─仡佬语，目前只有千余仡佬族人还会说这种语言。

因为居住分散，各地仡佬语差别很大，多数仡佬族人会说汉语、苗语、彝族、布依语等多种语言。

仡佬族民间流传有诗歌、谚语等口头文学。

节日-三月三山王菩萨生日。

八月节：最隆重的传统节日。

仡佬节、吃虫节、吃新节、敬雀节、祭山节、抢春水、六合宴等。

戏曲-傩戏，由原始的巫术活动演变而来。

高台戏，以搭简易高台演出而得名。

舞蹈-踩堂舞，又叫踩台舞，是居住在我市茅坝镇哑塘等地的仡佬族人民的一种丧葬仪式，尤以哑塘仡佬民族点一带最为盛行。

民间工艺—雕刻：务川仡佬族的木雕、石雕历史悠久，造型生动，写实写真兼备，装饰性。

剪纸：民间较为普遍。

图案诸如花鸟、鱼虫、家禽、走兽、龙凤、山水等。

仡佬族的民族简介仡佬族的民族简介 1仡佬族的民族简介 1仡佬族，现有159328人，主要分布在广西壮族自治区北部山区，90%聚居于罗城仡佬族自治县。

“仡佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意思。

仡佬语属于汉藏语系壮语和侗语的侗水语支，与毛南语和侗语非常接近。

由于仡佬族与汉族、壮族等民族交往密切，仡佬族语言吸收了大量汉壮词语，大部分汉语流利，部分还会说壮语。

仡佬族主要从事农业，以水稻、玉米为主。

耕作技术、作物种类和生产工具基本上与附近的汉、壮族相同。

佬族山乡素有“煤乡”之称，采煤已成为生产和生活中的重要组成部分。

仡佬山乡是景色迷人的山水画廊，山如剑排，水似绸缎，素有“小桂林”之称。

仡佬族历史仡佬族人和中国古代“僚”人（音老）有密切关系。

大约在2000年前，古代僚人就在贵州过着定居的农业生活，后来不断迁徙散布到其他地区。

自明代以来，许多史籍上都记载着：“仡佬，古称僚”。

仡佬族人主要从事农业，以玉米为主，其次还产稻、麦、薯等。

早在清代，仡佬族人中就出现了一批专业的铁匠，铸犁、制作鸟枪，被人们称为“打铁仡佬”。

仡佬族人因为长期与汉族人杂居在一起，所以生活习俗等方面已和当地的汉族相似，但至今仍保存一些本民族特有的文化活动、节日庆典、饮食习惯。

因为仡佬族人数少又居住分散，所以他们之间有很大的不同，就连语言也有很大差别，往往分散居住在一个县内的族人也不能通话。

新中国成立前，仡佬族人过着贫困悲惨的生活。

解放后，仡佬族人享受到民族平等的权利，生产水准不断发展，生活水准不断提高。

仡佬族音乐仡佬族有5.3万多人，主要分布在贵州省的仁怀、遵义、安顺、镇宁、大方、金沙等县，少数在广西、云南两省的部分地区。

他们信奉多神教，普遍讲汉语，使用汉语。

音乐以歌唱为主，有山歌，儿歌，酒歌等。

著名的『地戏』是仡佬族人民所喜爱的表演形式。

『打花龙』是仡佬人喜爱的娱乐活动，乐曲描绘了这一欢乐热烈的场面。

仡佬族礼仪仡佬族礼仪是不成文的规矩，是仡佬族千百年来在人际交往中自然而然建立起来的行为准则。

仡佬族民族建筑特点简介：仡(ge)佬(lao)族，中国少数民族之一。

现有437997人。

贵州省务川仡佬族苗族自治县是仡佬族的发祥地。

现在的仡佬族主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。

其余居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区，少数散居于云南和广西。

居住在贵州省的占民族总人口97%以上。

仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”都与其先祖有渊源关系。

“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“仡佬”是隋唐以后，各个时期对他们的称谓，新中国成立以后，正式定名为仡佬族。

居住环境：清末及民国初年，仡佬族人口急剧减少，居住区域迅速缩小，仡佬族聚居地多呈点状分布在其他各民族生活区域之间。

仡佬人大多是本民族同住一村寨内。

寨大小不等，多着百余户，少者七八户。

全寨同为一姓者很少，大部分是一姓为主，杂有其它姓氏。

明清以来，随着社会的动荡、民族的迁徙与流动，村寨结构渐为地域关系所取代。

仡佬族一般依山傍水，高山无溪河处则凿有水井、水塘。

家居建筑：根据文献记载，古代仡佬族的住房多为干栏式建筑，贵州北部地区的仡佬族至今仍保留着传统的住宅样式。

其他地区的仡佬族多住依山而建的土木房屋，一般是一列三间，中间为堂屋，供有神台，不住人，两边分别是一间卧室、一间厨房。

仡佬族多数住在山区，民谚说：“高山苗，水侗家，仡佬住在岩旮旯。

”仡佬族因地制宜，以石建房。

石头奠基。

石块砌石板盖顶。

卡内部却是木结构吊脚楼。

居住在平坝、安顺、普定、六枝一带的仡佬族,其住房附近的布依族和汉族“屯堡人”大同小异。

“屯堡人”喜欢修建石碉耧，这种易守难攻具有良好防御功能的建筑对当地仡佬族民居很有影响。

黔西、大方、毕节织金等地的仡佬族，房屋为木结构，但不是吊脚楼，过去多以茅草盖顶，砂土夯墙，这与经济条件和高寒山区保暖防雹的髹要有关，茅草房屋鱼得特别厚实。

屋脊和屋檐相当讲究,檐下收篡处精心编织造型。

民族风情：仡佬族仡佬族即中国古代“僚人”，散居在贵州省西部的织金、黔西、六枝、关岭等２０多个县，少数分布在广西壮族自治区的隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、文山、富宁、马关等县。

人口437997人（1990年第４次人口普查）。

仡佬族有自已的语言，但各地仡佬语差别很大。

仡佬语属汉藏语系。

如今，只有四分之一左右的人还会仡佬话，汉语已成仡佬人进行交际的工具。

一部分人还会讲苗语、彝语或布依语等。

仡佬族没有本民族文字，通用汉文。

仡佬族信仰多神，崇拜祖先。

仡佬族主要从事农业。

手工打铁业比较发达，因此，史书上把有些地方的仡佬称为“打铁仡佬”。

仡佬族因长期与汉族杂居，生活习俗等方面和当地汉族相似。

节日大体与汉族相同，春节是他们的节日。

禁忌平时不能站立或坐在家门口；有分娩或有丧事的人家，外人不得入内；妇女生孩子未满４０天的，不能跨门槛，也不能到井边挑水。

日常食俗仡佬族习惯日食三餐，早餐稀饭或酸汤（发酵发酸后的肉菜汤）烫饭，中餐和晚餐多为干饭，即大米干饭或玉米干饭。

仡佬族制作的玉米干饭很别致，一种是先将玉米磨成细粒，放入锅内蒸熟或半熟，然后摊开碾碎、拌水，再复蒸两次，成饭后软香可口；另一种是将玉米磨成小粒，用水浸淘一次，直接入锅煮成半熟后捞出再蒸熟食用。

平坝地区的仡佬族喜食玉米大米混合饭，制作时先将玉米粒和大米分别蒸成半熟，然后拌匀再蒸即可食用。

糯米食品，是仡佬族最喜食用的食品之一。

糯米一般都用来制作糯米粑，做糯米粑时先将糯粑，烤、炸、煮均可。

因制作方法不同，各具不同的风味。

食用时，常配以蜂蜜、红糖、白糖、芝麻、苏子等。

仡佬族大都喜欢把鲜菜做成酸菜和腌菜再吃，如用青菜、辣椒、大蒜、生姜混合腌制的酸辣菜，用香椿芽腌制的腌香椿，不仅可以凉拌，单独作菜，而且还可用来做成大菜（即扣肉底菜）。

肉类主要有猪肉、羊肉和牛肉、马肉，其中较有代表性的风味菜肴是用猪骨头、鸡肉加大量的辣椒粉舂碎，加各种佐料做成的辣椒骨，食用时既可单独做汤，又可与其他菜相配，制成各种风味菜肴。

一、族源商周时期，我国南方有一种被称为“濮”的古族群，因其分布辽阔，人口众多，而有“百濮”之称。

伊尹的“四方令”里即已提及：“正南：甄、邓、桂国、损子、百濮、九菌。

”武王发纣推翻商王朝统治后，于成周大会诸侯及“四夷”，西南地区的濮人曾以特产丹砂前往朝贺。

《逸周书.王会》载，“卜人以丹砂”，孑L晁注：“卜人，西南之蛮也”，“卜即濮也”。

另一种使用有肩石斧、有段石磙的古族群为“越”，他们散布在东南沿海及今广西一带，人们泛称为“百越”。

春秋战国时，广西境内的部分越人，溯水北上西进，移入西南地区，与濮人杂错而居，人口渐繁，以致《华阳国志·南中志》误认为，“南中在昔盖夷越之地”。

杂居于西南地区的濮人、越人生活习俗互相影响渗透的部分，逐渐发展为一个新的族群——“僚”(“僚”原写作“獠”，作为族称当读作“佬”)。

战国时期即有“僚”人出现。

《华阳国志.蜀志》载，保子“帝攻青衣，雄张僚焚”。

汉代的僚人已是夜郎国的主体居民。

唐初，僚人中的一部分发展为单一民族——“仡佬”。

《六祖坛经·行由品》载慧能法师语：“汝是岭南人，又是葛僚，若为堪作佛。

”《元和郡县志》卷三十载，洛浦县“甚险固，仡僚反乱，居人皆保其土”。

宋《溪蛮丛笑》始写作“仡佬”。

南朝《水经注.温水》载，“遂雄夷濮”的夜郎承袭者于汉武帝时被杀，引起“夷僚成怨”，明确僚人是由濮人演变而成。

彝族先民与仡佬族的先民接触较早，确知濮人是仡佬族的先民，《平远州志·艺文志》载，彝族民问“依仿先朝IH~II：满三年一普夥。

普谓称仡佬，夥谓祭献”。

“普”即濮人。

彝语为谓语后置，普夥意为祭仡佬族的先祖濮人。

至今彝语仍呼仡佬为濮，呼仡佬族的发祥地北盘江为“濮吐诸衣”，意为仡佬族开凿的河流。

元《异域志.僚人》谓，“僚……有打牙者，为打牙葛僚”。

(明嘉靖)《贵州通志》谓，古称僚，一日倬佬”，确指仡佬族系从僚人中分化出来的。

濮人和僚人相继是仡佬族先民。

贵州各族共认仡佬族是贵州最古老的民族。

图解56个民族——仡佬族仡佬族，现有437997 人。

主要分布在贵州省务川仡佬族自治县和道真仡佬族苗族自治县。

其余少数散居在云南、广西地区。

仡佬族聚居区地处黔北，在贵州与四川交界处，是云贵高原向四川盆地过渡的斜坡地带。

地形地貌复杂多样，年降雨量居全国平均数之首，有丰富的水利资源和动植物资源，适合于农业与多种经营的发展。

仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地多种杂粮，属稻作农耕经济文化类型。

仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”，都与其先祖有渊源关系。

“仡僚”、“葛僚”、“（亻革）僚”、“仡佬”是隋唐以后各个时期对他们的称谓，新中国成立以后，正式定名为仡佬族。

仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。

语族语支的归属，学术界尚未定论。

仡佬族没有本民族文字，以汉字为共同文字，目前也只有少数老年人通仡佬语。

民族服饰:仡佬族人的传统服饰很有特色，男女都穿筒裙，裙料由染色羊毛和麻编织而成；女子上着齐腰短上衣，绣着鳞状花纹，下着无褶长筒裙，以青、红、白三色分为三段，外罩前短后长的青色无袖长袍，头缠青布长头帕，脚穿钩尖鞋。

男子的服装多为对襟短衣，头缠青布或白布长头帕。

风俗习惯:仡佬族广大人民长期和汉族以及其他兄弟民族杂居共处，在衣、食、住及婚姻、丧葬、节日等风俗习惯方面，很多已和当地兄弟民族大同小异，特点不甚突出。

妇女原来穿着短上衣、长统裙、勾尖鞋，在距今八、九十年前就少见了。

仡佬族主食以玉米(山区)、稻米(平坝)为主，其次是麦子、养子、红稗、小米、高梁等，喜吃酸辣食物和糯米粑粑等。

仡佬族住房大多是靠山建筑的。

房屋的结构和建筑材料，大体上与邻近的汉族相同。

住房一般分作三间，中间为堂屋，不住人；也有分作两间的，一间作卧室，一间作厨房。

仡佬族姑娘出嫁前的三五天便开始“哭嫁”。

娶亲时新郎不亲迎，而是于婚期前一日派轿夫在天黑前到女家。

仡佬族一般是一夫一妻制的小家庭，三代以上“同堂”的较少，男女在家庭中的地位，一般是比较平等的。

中国56个民族之--仡佬族中国56个民族之--仡佬族民族简介人口：437997人分布：在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。

其余居住在贵阳市、六盘水市、遵义市和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区，少数散居于云南和广西。

语言：仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。

语族语支的归属，学术界尚无定论。

目前也只有少数老人通仡佬语。

特色饮食油茶：一些地区的仡佬族人家喜欢吃油茶。

制法是用猪油放于铁锅内加热，拌以蛋、肉，再掺水，放些盐、糖熬成，以作饮料，配以包谷花、米花、酥食、麻饼、花生、糯米粑，干、衡相配，作待客之用。

百合："百合肉丝"是仡佬族地区味道别具一格的名菜。

务川百合粉，加工精细，粉质松散，光滑细腻，清香可口。

务川牛肉干:具有民族风味，色棕红，味鲜美，因这里山区牛多肉嫩，务川牛肉干销往广西、广东、湖南、浙江、福建等省区。

道真旧城灰豆腐果：以黄豆制成豆腐，再用桐壳灰、草木灰副本后叶灰、荞子秆灰等，用传统方法加工精制而成。

质地绵酥，色灰白，鲜香可口。

三大节日祭山节农历三月，春山明媚，春雨融融，春燕归来，万物复苏，是春耕生产的关键时刻，也是仡佬族祭山的日子。

祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。

祭山的村寨为单位各自组织。

一村只有一姓者，祭山由长房世袭主持；多姓杂处的寨子，则轮流主持，每年由数户共同当值，用拈阄方式确定当值者，主持人面对神树，恭恭敬敬地献祭，呼请名山神来享受祭物，并祈祷山神保佑全寨清洁平安、五谷丰收、六畜兴旺、男子会犁牛打耙、女子会纺纱织布、多生子女。

神树所在山坡被仡佬人视为神圣之地，备受爱护，人们不得放牛马去践踏，不得砍伐山上的树木，也不能随意进山砍柴割草，客观上起了封山育林的作用。

吃新节每逢农历七八月间，新谷成熟，各地仡佬族要采摘新庄稼祭献祖宗，形成具有特色的民族传统节日——“吃新节”，又叫“尝新节”、“献新节”。

在这一天，人们从田里采摘黄熟的少许新谷煮饭，先祭祖，后自食。

仡佬族仡(ge)佬(lao)族，中国少数民族之一。

现有人口579,744人（2000年人口普查）。

贵州省聚集了96.43%仡佬族人口，其余各省份都有分布，以杂居为主。

贵州聚居地主要为务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县；其余分布于贵阳、六盘水、遵义和铜仁、毕节、安顺、黔西南等4个地区，少数散居于云南和广西。

仡佬族（越南语：Cờlao）也是越南54个民族之一，有1845人（1999年人口普查）。

仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”都与其先祖有渊源关系。

“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“仡佬”是隋唐以后，各个时期对他们的称谓，中华人民共和国成立以后，正式定名为仡佬族。

仡佬族人与古代贵州一代的僚人有渊源关系。

唐宋时，史书中开始出现“葛僚”、“仡僚”、“革老”、“仡佬”等名称，统称为“僚”。

僚人可能是古代对这一地区若干少数民族的泛称，而与仡佬族有着更为直接的密切关系。

“仡佬”一名最早见于南宋朱辅写的《溪蛮丛笑》。

自明代以来的许多史籍都说：“仡佬，古称僚”。

近一、二百年间，在一部分仡佬族中还保留着古代僚人的某些习俗，如妇女穿统裙和凿齿，以及以石板为棺的墓葬等，都说明仡佬族与古僚人有渊源关系。

古僚人，是西汉时夜郎国（主要在今贵州、云南境内）的主体民族之一。

距今2100多年前，夜郎境内的僚人亦“魅结、耕田、有邑聚”(《史记·西南夷列传》)，即已过着定居的农耕生活，出现了村落和集镇，有了君长，其社会已处于原始社会末期或阶级社会初期。

公元前130年，汉朝以夜郎地设置犍为郡，前111年又分设群。

从此，这一带与中原地区的联系逐渐密切。

汉族封建社会的生产方式影响了僚人社会，从而缓慢地向封建社会过渡。

7世纪时，唐朝在今贵州省北部僚人居住地区，建立了羁縻州、县。

这时，僚人社会的生产力已发展到了相当高的水平。

农民生产的稻、麦等粮食已有一部分作为商品在市场出售，他们纺织的“僚布”质量也很好，成了上缴封建王朝的贡品。