“望”仅仅是“瞻望”？——人教版《赤壁赋》注释商榷
- 格式：doc
- 大小：30.50 KB
- 文档页数：3
“望”有“瞻望”“期望”“失望”三义
——人教版高中语文《赤壁赋》“望”字注释商榷
江西大余中学 程秀全
人教版高中语文必修二苏轼《赤壁赋》：“歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。’”课文对最后一句解释为：“眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人，指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。”笔者以为，对“美人”一词的注解即兼顾到了表面的含义（指所思慕的人），又涉及到了深层次的含义（作为圣主贤臣或美好理想的象征）；但对于“望”字的解释尚显表面，有待深入挖掘。
“望”字有多种含义。向远处看叫“望”，希冀、期盼、仰慕也叫“望”，愿望不能达成、理想不能实现而心怀怨恨也叫做“望”。“望”字可作“瞻望”解，也可作“期望”、“盼望”解，也可作“失望”“绝望”解。“期望”“盼望”与“失望”“绝望”两种相反的情感同时包含在“望”字里，不仅能表现出“望”字含义的丰富，也能表现我们情感心理的复杂变化。我们“望见”喜欢的事物，便会有拥有的“期望”，“期望”不能实现，便转化为埋怨的“失望”，这是很正常的心理。正如《伊索寓言》中的那只狐狸，“望见”了园里成熟的萄萄，便“希望”能尝到葡萄的美味；“希望”不能实现，就转化为葡萄一定是酸的这一“失望”的自我安慰。虽然有人说“欢乐长在河之彼岸”，“美人隔河而笑”最美，“物之更好者辄在不可到处，可睹也，远不可致也”；但如果美好事物仅停留在企慕期待这一点上，精诚以求，愿仍不能遂、志仍不能申，想必大多数人都会越大的希望变成越大的失望吧。因而，钱钟书先生曾说：“登高望远，每使无愁者生愁而有愁者增愁。”“生愁”也好，“增愁”也罢，“愁”都是从“望而不来”中来，都是从“瞻望”到“期望”再到“失望”中来。既然文学作品常常深刻地反映人的这种心理流程，那么我们就应用这种心理变化去理解文学作品，将更助于我们把握作品。
“望”有“瞻望”“期望”“失望”这三种含义，那“望美人兮天一方”这句话，我们可以作三层理解：①瞻望在天一方的美人。这是最表面也是最根本的意思。②瞻望在天一方的美人，却因“瞻望弗及”，对“美人”更加期望。这里意思深入一层，因为“望”不仅在眼睛，更在心里。③因“望而不见”“望而不来”，期望之情越来越强烈，然而愿终不能遂、志仍不能申，由思慕而至于埋怨进而转化成失望以致绝望。这里意思不仅再深一层，而竟走到了“期望”反面，由“慕”而“怨”。
联系文本，我们能发现用“望”字不仅仅是“瞻望”这一层意思。苏轼在“扣弦而歌”这几句诗的同时，“吹洞箫”的客正“依歌而和”，文中写道：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”孔颖达说：“诗是乐之心，乐为诗之声，故诗乐同其功也。初作乐者，准诗而为声。”也就是说，音乐是为诗歌表达情感服务的，诗与乐二者在表达情感上必须一致。诗悲情，乐曲也应悲情；诗欢快，乐曲也应欢快。苏轼这里所描绘的“箫声”可谓悲矣，不仅感人，而且感物，幽壑之幽蛟因乐曲的悲音而起舞，孤舟之嫠妇因乐曲的悲音而哭泣。诗的悲情表现在哪里？表现在“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，“予怀”为何“渺渺”，正因为“望美人兮天一方”。如果仅仅是“眺望在天一方的美人”，即使“美人”虚涵“所思慕的人”与“圣主贤臣或美好理想”，也不能完全解释为何箫声会如此凄凉，让“苏子愀然”。“瞻望”就会悲伤么？“瞻望”只会使人更加“期望”！“期望”就会悲伤么？“期望”只能让人更加向往！只有“期望”而不得，才会让苏轼“愀然”！我们且看描绘箫声的“如怨如慕，如泣如诉”这八个字，“慕”与“诉”不就是因为“期望”么？“怨”与“泣”不就是因为“失望”么？这正好诠释“望”字除“瞻望”之外还有“期望”与“失望”这两层含义。
因而，“望美人兮天一方”的“望”字不仅有“瞻望”的意思，同时还有“期望”与“失望”的含义在。“瞻望”是动作，是表层的意思，“期望”“失望”是心理，是深层的意思。
“望”有瞻望、期望和失望三义，对于鉴赏表达“望”字情感的诗歌，有相当大的帮助。
屈原《湘夫人》一文中，湘君等待湘夫人的到来，“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”，纵目远望，湘君内心充满期望。然而“放眼而望未之见”，湘君的内心变得更加希冀、更加炽热，所以才有下文为约会而作精心准备的幻觉（“筑室兮水中，葺之兮荷盖”一节）。期望而仍不来、仍不见，于是又表现为“有约不来”的失望以致绝望（“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”）湘君在失望、绝望之时，又忽生希望自我安慰（“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”）。以“望”之三义来理解这首诗，我们将更好的把握抒情主人公的形象与情感，既能表现出他对理想、爱情追求的执著与痴情，即使一再遇到挫折却不退缩，但在失望多于希望的情况下，又透露出不可抑制的哀怨、焦虑之情。
又如温庭筠《望江南》词：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”“倚望”是瞻望；从“梳洗罢”中，可见这瞻望中包含着期望。“过尽千帆皆不是”是期望心上人归来而心上人却未归来的失望，这种失望由纯景物描写的“斜晖脉脉水悠悠”形象的表现出来。最后一句“肠断白蘋洲”直接抒情，那是绝望。从“望”之三义中，把女主人公“有求而不致”、“有待而不至”的盼归情境与心理变化淋漓尽致的表现出来了。
因而，笔者以为，把握“望”之三义，体会“瞻望”与“期望”和“失望”这一矛盾感情的动态转化过程，对于我们更好的把握作者的情感，体会作品的意蕴，进而提高我们的鉴赏能力有相当大的帮助。课本中对“望”字的注解有失表面，应像对“美人”的注释一样，由表及里，方能更好的表现作者的情感。
（本文发表在《现代语文》2013年第11期）
