永年会谱

主题：永恒的誓约永恒的誓约大提琴谱1. 介绍永恒的誓约（Eternal Vow）是一首由马友友演奏的大提琴曲目，也是电影《卧虎藏龙》中的插曲之一。

这首曲目以其优美的旋律和深沉的情感而闻名，成为许多大提琴爱好者广为演奏的经典作品。

今天我们将为大家介绍永恒的誓约的大提琴谱，并希望能为热爱音乐的朋友们提供一些学习和欣赏的参考。

2. 谱面分析永恒的誓约的大提琴谱整体难度较高，主要体现在对技巧和情感的要求上。

谱面上的乐句需要大提琴演奏者具备较高的演奏技巧和音乐表现力，尤其是在情感的把握和表达上更是考验演奏者的功底。

谱面上的音符和节奏也相对复杂，需要演奏者有较高的音乐理论基础和节奏感。

3. 演奏技巧在演奏永恒的誓约时，大提琴演奏者需要注重以下几个方面的技巧：- 左手技巧：曲目中有许多高难度的左手指法，包括跨弦、音程跳跃等，需要演奏者具备较高的左手技巧和手指灵活性。

- 右手技巧：曲目中要求大提琴演奏者进行大量的颤音、三胡、顿弓、换弦等技巧，要求演奏者具备较高的右手技巧和弓法功底。

- 情感表达：永恒的誓约这首曲目以其深沉的情感和悠扬的旋律而著称，演奏者需要注重情感的表达和音乐性的展现，要求其具备较高的音乐表现力和艺术修养。

4. 演奏方法在演奏永恒的誓约时，大提琴演奏者需要注意以下几个方面的方法和技巧：- 运用力度和音色：在曲目中要求灵活运用力度和音色，表现出曲中的不同情感和内涵。

- 控制节奏和速度：适当控制节奏和速度，根据曲目的要求进行变化，突出曲目的旋律和情感。

- 注意音乐的呼吸：曲目中有许多地方需要注意音乐的呼吸，正确掌握每个音符的延展和收缩，让整个曲目有适当的起伏和呼吸感。

5. 学习建议根据以上分析，我们给学习永恒的誓约的大提琴演奏的朋友提出以下几点建议：- 培养良好的音乐基础：学习大提琴首先要有扎实的音乐基础，包括音乐理论知识、视奏能力、节奏感等。

- 注重练习技巧：学习永恒的誓约的大提琴谱需要有较高的演奏技巧，需要勤练左手和右手的技巧，磨练音色和力度的运用。

孟子家族世谱从孟轲至以后的二十代均为单传，他们是孟轲－仲子－睾－寓－舒－之后－昭－但－卿－喜－镃－兴－尝－展－戫－敏－光－康－宗－揖－观，孟观即为孟轲的第二十代孙。

观生二子，长子曰嘉、次子曰陋。

嘉又生二子，长子曰怀玉，次子曰龙符，他们是孟轲的第二十三代孙。

从孟怀玉以下十代，即孟轲的第三十三代孙又均为单传，即怀玉－表－斌－威－恂－儒－景－善谊－诜－大融－浩然。

浩然即是唐代大诗人孟浩然，他是孟轲的第三十三代孙。

孟浩然生了两个儿子，长子曰云卿，次子曰庭玢。

长子云卿又生二子，长子曰简，次子曰华，他们是孟轲的第三十五代孙，但孟简、孟华均无后代，所以把孟浩然次子孟庭玢的孙子—孟郊（唐代大诗人）之子孟常谦作为孟轲的第三十六代继承人。

孟常谦生二子，长子曰遵庆，次子曰元阳。

遵庆生一子，曰孟琯，琯生二子，长子曰方立（北支孟氏)，次子曰方迁(南支孟氏），他们是孟轲的第三十九代孙。

北支孟氏家族世系方立起，从第三十九代至第四十五代均为单传，他们是方立－承诲－汉卿－贯－昶－公济－宁。

这时正值唐代以后的五代十国时期，因战乱不断，孟公济携全家避乱于山东。

《孟子世家谱》明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子北支的嫡传子孙。

孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经过9代的繁衍，到五十五代“克”字辈，共计有42人，但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。

这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有33人，但其中只有希文、希渊、希源等2Z人有传人。

其他11人失传。

这二十二支就划分为二十户。

按宗法制，以始祖的嫡长子为大宗，奉祖先祀，其余的为小宗。

一0三六年，即北宋仁宗景佑三年，孔子的第四十五代孙孔道辅被派到兖州为官，孟轲的家乡邹县正好在他的管辖区内，孔道辅认为，孟轲在儒家学派中继承和发展了儒家思想，贡献最大，应当大加褒扬，于是，他到处寻找孟轲的后代，终于找到了孟公济的儿子孟宁。

各个省份，各个姓氏辈分大全（8－黄1）黄氏世系第1世（中华民族总始祖）：少典——有熊国君；配有蟜氏之女；子二（炎帝、黄帝）第2世炎帝——少典长子；与黄帝同为华夏族祖先。

黄帝——少典次子；生于轩辕之丘，故曰“轩辕氏”，因奠定了传男制度，又号公孙，国于有熊，受禅于神农氏而有天下，帝“生而神灵，弱而能言，长而墩敏，成而聪明”，开物成务，文明渐启，黄帝是中国古代野蛮时期华夏部落联盟的大首领，后世之“炎黄子孙”由此出也，娶四妃生25子，得其姓者14人，其中各有两人同姓，12姓为：姬（两人同姓）、酉、祁（祈）、己（妃）（两人同姓）、滕、箴、任、荀、僖、姞（吉）、儇（嬛、环）、依（衣）；配西陵氏之女螺祖为正妃，配女节，配彤鱼氏，配嫫母；史载子四（昌意、玄嚣、青阳、苗龙）第3世昌意——黄帝次子（本宗）；受封姬姓；配蜀山氏之女昌仆；子二（高阳、日安）第4世桥极——玄嚣之子；子一（高辛）高阳——昌意长子；即颛顼帝，是中国远古时代社会秩序的建立者，自幼敏睿，10岁时成为氏族酋长，12岁时率领本族东迁少昊（即嬴挚）东夷部落所在地穷桑地区（今山东曲阜一带），得信任而辅佐少昊帝，少昊去世后，20岁的颛顼即帝位，不久又内迁中原，承继中原华夏部落联盟的大首领，初国于高阳，后都于帝丘，在位78年；配邹屠氏，腾皇氏；子十六（姒鲧、骆明、穷禅、季番、欢头、瘦约、伯服、梼杌、苍舒、聩凯、梼盛、大监、宠降、中容、仲达、称）日安——昌意次子；居于西方，后入中原，子孙以安为姓。

高辛——桥极之子；即喾帝；配陈峰氏之女庆都，配娵訾氏之女；子二（娵訾氏生挚，庆都生放勋）穷禅——高阳三子；子一（敬康）称公——高阳十六子；（本宗）子一（卷章）第6世卷章——称公之子；即老童；（本宗）子二（重黎、吴回）第7世吴回—卷章次子；其兄重黎被诛后，继兄位为祝融火神，后人在天水关，筑火神苗宇来纪念之；子一（陆终）第8世陆终——吴回之子；（本宗）配鬼方氏；子六（樊、惠莲、篯铿、会人、曹安、季连）第9世季连——陆终六子；受封芈姓，封地在今河南省东北、山东省西南之地，其后裔有季氏、熊氏、英氏、嵇氏、嬴氏等；子一（女修）第10世女修——季连之子（本宗）；子一（皋陶）第11世皋陶——女修之子；即大业（本宗），名繇，字庭坚，是历史上著名的传说人物。

万邑三正里三甲族谱家谱英文版The Wan Yi San Zheng Li San Jia genealogy is a comprehensive record of the descendants of the Wan family. It traces the lineage of the family back to its origins and documents the various branches and generations that have emerged over the centuries.The genealogy is a valuable resource for members of the Wan family who are interested in learning more about their heritage and connections to their ancestors. It provides a sense of continuity and tradition, as well as a sense of belonging to a larger community of relatives.In addition to listing the names and relationships of family members, the genealogy also includes historical information about the Wan family, such as notable achievements, important events, and significant milestones. This helps to paint a more complete picture of the family's history and legacy.Overall, the Wan Yi San Zheng Li San Jia genealogy is a testament to the enduring strength and resilience of the Wan family, and serves as a reminder of the importance of preserving and passing down our shared heritage for future generations to cherish and appreciate.中文翻译万邑三正里三甲族谱是对万氏家族后代的详细记录。

亳州永城夏氏总谱距今5000年左右，我国进入神农氏时代（炎帝时代），神农氏为有熊国君少典之后，炎帝历经500多年，然后有熊氏部落进入黄帝时代。

黄帝：生少昊（玄器）、昌意、禺阳、青阳、夷鼓、苍林等25子。

昌意：生颛顼（乾荒）、安、悃等子。

颛顼：生鲧、穷蝉、重黎、八恺、季禺、魍魉等24子。

鲧：生禹。

大禹，名文命，字高密，公元前2125——2061，享年64岁《史记》里面关于三皇五帝的记载，陆续得到了我国考古文化的佐证。

现在，网上及坊间流传夏氏世辈从夏禹王排序到现代148世，均是牵强附会，无据之叙，万不可信。

2019年10月22日，央视新闻报道，据河南省洛阳偃师二里头文化考古证明，夏朝从公元前2070年夏禹即位，至前1600年桀亡，共14世17王，凡471年。

夏朝建立后，姒姓帝王夏朝的王孙贵族便以国名夏为姓氏，夏姓人奉大禹为夏姓始祖。

夏禹王，夏朝第一王，前2070年建立夏朝，前1600年，夏桀王（履癸）失国，后代作为前朝贵族被商汤分封于杞（河南开封市杞县）。

前1045年，周武王重封夏辏（东楼公）于杞，为杞国诸侯后裔世袭。

前445年春秋年间，楚灭杞后，夏春（杞简公）之子夏米其和其弟夏佗等族人奔鲁（山东藤县邹县一带），鲁悼公“给予采地为侯”。

其后夏米其后人一支又辗转迁徙至山东莱州，莱州府夏氏繁衍生息至汉朝。

东汉光武帝刘秀建武二年（公元26年），夏氏先人从山东莱州府迁居山西平阳府一带，安居乐业至明初。

山西平阳府夏氏夏良胜生五子，在明朝初年的移民潮中，夏良胜于大明洪武二年从山西平阳府洪洞县迁居亳州东观塘刘集大夏楼和永城县西酂城。

据夏氏族谱资料记载，同时迁居中原的夏氏有十祖，“分支布居四方”。

根据《永城夏氏明·清康熙乾隆道光族谱》残本考证，亳州、永城、商丘、宿州等夏氏总谱源头世系如下：元朝（1279——1368, 89年）元朝末年，太始公夏良胜出生。

明朝（1368——1644, 276年）夏良胜生五子，于大明朝洪武二年（公元1369年）8月，己酉年，夏良胜由山西平阳府聚结洪洞县，奉朝廷征调，迁徙至凤阳府亳州东40里观塘刘集大夏庄及开封府永城县西45里酂县城（也写作邞城）南街路西。

1、谱北谱谱族一支氏家谱字派（部分）宁刘……汝、谱、、谱，名、谱、文、登，、谱、懋、谱，谱、、谱、宗。

……学清国2、福建南平一支氏家谱字派（部分）刘……、泰、玉、明，初、孔、白、，正、宗、德、谱，永、春，、元，士国梦启、英、子、，林、考、岳、恩，生、秉、、谱，仕、名、朝、庭，克、米、谱宁礼、祖，万、世、永、盛。

……3、江谱一支氏家谱字派（部分）刘楼刘……敦、本、思、敬，谱、廷、克、光。

谱、培、希、守，世、谱、延、谱。

……4、吉安谱富田一支氏家谱字派（部分）刘……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌。

……5、吉安文陂竹山一支氏家谱字派（部分）刘……佑、重、叔、谱、甫、谱、元、承、子、嘉、迪、曰、春、谱、谱、克。

……6、吉安文陂谱湖一支氏家谱字派（部分）刘……佑、重、叔、谱、甫、谱、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光。

……7、泰和高谱一支氏家谱字派（部分）刘……永、宗、用、促、彦、希、谱、奇、谱、先、谱、有、望、谱、德、在、宗、谱、谱、迪、惟、崇。

……8、谱州章水水西一支氏家谱字派（部分）刘……武、昌、翊、朝、谱、谱、谱、、天、谱、大、、、定、吉、祥、孚、广运启嘉、允。

……9、江西永沙溪一支氏家谱字派（部分）丰刘……厚、松、柏、樟、竹、、致、高、谱、度、、巨、景、文、庭、仕、冠弥僶、、得、人、德、各、谱、好、施、感、受、谱、添、谱。

……圣10、谱紫金一支氏家谱字派（部分）广刘……谱、、法、谱、谱、谱、谱、象、崇、永、朝、谱、谱、昌、文、字、子、谱、郎兆、志。

……11、山谱州古一支氏家谱字派（部分）滕滕刘……守、、希、谱，近、儒、谱、端，崇、正、谱、微，世、毓、谱、谱。

……真12、山谱谱谱曹谱寨一支氏家谱字派（部分）迁刘刘……谱、谱、良、彦、，源、兆、本、玉、泥；谱、升、俊、道、崇，世、谱、谱静、效、谱；建、守、克、永、志，作、君、、宗、起；同、谱、相、谱、敏，培、广恭、信、谱、谱。

……13、沛谱朱王庄藜照堂一支氏家谱字派（部分）刘……昭、谱、，谱、履、祥。

中华万氏字派对照表豫章万氏大成宗谱统一字派(沿用明崇祯庚午1630年重修大成谱字派)【历世名派诗】章公[万章]以下从此希圣恢先绪，法天建懋功，熙朝开泰运，名世庆恩隆，德业为人宝，文章治国华，道全君立极，学备士成家。

文桢、文檊二公以下从此文德传宣远，循源孔志辉，中观景必汝，虞廷建敬徽(徽字未取)。

象兴承祚永，奕叶发祥长，仁义贻谋远，侯封锡命昌，文望唐山斗，绩懋汉循良，锺鼎家声重，旗常倍有光。

【豫章万氏大成宗谱统一字派】(沿用明崇祯庚午1630年重修大成谱字派)象子辈自毕万公起为七十四世，自章公起为六十世毕万公起为74世—153世；万章公起为60世—139世象兴承祚永奕叶发祥长仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光鸿业开周晋由来祖德新高贤传圣道大将作勋臣礼乐师先进诗书启后人仪型今尚在孝友兆汝廷万章派下嫡支字辈：“希圣恢先绪法天建懋功熙朝开泰运名世庆恩隆德业为人宝文章治国华道全君立极学备士成家均原崇子世一国尚建敬象兴承祚永亦叶发祥长仁义贻谋远侯封锡命昌文望唐山斗绩懋汉循良钟鼎家声重旗常倍有光鸿业开周晋由来祖德新高贤传圣道大将作勋臣礼乐师先进诗书启后人仪型今尚在孝友兆汝廷”。

江西高安万氏字辈：民时思懋本方正绍贤良仁义承先训诗书启后昆四川古蔺万氏字辈：民、时、思、懋、本、方、正、绍、贤、良、国、纯、星、远、递、光、顕、玉、文、铭。

湖北汉川、仙桃万氏字辈：“民时思懋本方正绍贤良仁惠信为美清廉启立纲权衡体训道经纬定家邦宏毅涵练达”。

湖北孝感万氏字辈：一支：“元联科第盛复明清”；二支：“文章焕美仁品单方”。

（湖北云梦五落寺、湖北枣阳、安徽铜陵、安徽广德四合万氏字辈：“焕美仁品……”）湖北宜昌万氏字辈：“世代立刚常能知忠义长”。

湖北红安万氏字辈：“盛时亨道化”。

湖北广济万氏字辈：“普席正家……”湖北安陆万氏字辈：一支：“志吉善之加(佳)”；二支：“正大光明文章华国宝”。

三支：“国家培其祖德幼”。