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聊斋志异在线阅读白话文+翻译聊斋志异是一部中国古代小说集，作者是清代作家蒲松龄。
书中的故事多以妖怪、鬼怪、人鬼恋、妖魔鬼怪附身等为题材，描绘了神农、黄帝、秦始皇、汉武帝、唐太宗等历史人物与魔神鬼怪之间的传奇故事。
《聊斋志异》（简称《聊斋》）第一次出版是在《钟山志异》（清代水调歌头小说集）之后，也是蒲松龄所发表过的唯一一部作品。
《聊斋》共计五十八篇，写于康熙三十六年至乾隆四十四年之间。
其悬疑神秘的风格和我国优秀文学传统相结合，使之成为中国小说史上的经典之一。
《聊斋志异》中的故事情节独特，文字精妙，寓意深刻，被誉为中国古典文学的瑰宝。
这部小说集不仅开创了神怪小说的先河，也以其文学价值和思想意义在中华文化独树一帜。
参考翻译：Liaozhai Zhiyi is a collection of ancient Chinese novels written by the Qing Dynasty writer Pu Songling. The stories in the book are mostly about demons, ghosts, human-ghost love, and possession of demons and ghosts, depicting legendary stories between historical figures such as Shennong, Huangdi, Qin Shihuang, Han Wudi, Tang Taizong and demons and ghosts.Liaozhai Zhiyi, also known as Liaozhai, was published for the first time after Zhongshan Zhiyi (a collection of water-tuned song-head novels in the Qing Dynasty), and is the only work published by PuSongling. Liaozhai consists of 58 articles, written between the 36th year of Kangxi and the 44th year of Qianlong. Its suspenseful and mysterious style, combined with China's excellent literary tradition, makes it one of the classics in the history of Chinese novels.The unique plots, exquisite words, and profound meanings of the stories in Liaozhai Zhiyi are regarded as treasures of ancient Chinese literature. This collection of novels not only opened the way for divine and ghostly novels, but also stands out with its literary value and ideological significance in Chinese culture.。
《聊斋志异》掌握《聊斋志异》的作者和相关的文学常识考点《聊斋志异》文言文精读，掌握重点字词及句式，提升阅读能力(一)作者简介∶蒲松龄(1640-1715) ，字留仙，一字剑臣(另一个字) ，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，今山东淄博蒲家庄人。
清代文学家。
(二)作品简介《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。
"聊斋"是蒲松龄的书斋名， "志"是记述的意思， "异"指奇异的故事，指在斋中记述奇异的故事。
多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来反映当时现实的社会生活。
全书共有短篇小说 520 篇。
题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。
作品成功地塑造了众多的艺术典型，美丽善良的花仙子，肯为感情辆牲生命的狐狸精，披着画皮的恶鬼，阴间的各种奇异故事、凶猛异常有人性的兽类……堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。
(三)主要内容一、歌颂人与鬼、孤等异类之间的友情或爱情，表现对封建礼教的反抗;二、抨击科举制度的腐败;三、揭露统治阶级对人民的残酷压迫，歌颂被压迫人民的反抗斗争;四、讽刺不良品行的道德劝诫故事，有一定的寓言意味。
(四)评价1. 鲁迅曾评价这部书是"专集之最有名者"， "使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。
"2. 郭沫若评价说∶ "写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
"3. 老舍评价说∶ "鬼狐有性格，笑骂成文章。
"蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
聊斋志异《细侯》白话文故事内容（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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【初中语文】初中语文阅读之聊斋志异【—阅读之聊斋志异】，聊斋志异是一本记录狐狸、怪物、鬼魂等奇闻异事的书村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。
有问病者，女不能自为方，俟暮夜反问诸神。
晚洁斗室，闭置其中。
众拖门窗，倾耳寂听；但波季尔语，莫敢咳嗽。
内外动息俱冥。
至夜许，忽闻帘声。
女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。
”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“去矣。
”三人絮语间杂，刺刺不休。
俄言帘钩复动，女曰：“六姑至矣。
”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子去。
身如百钧重，纵使Pocahontas人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢犒赏声，轩喜笑声，一齐嘈杂。
即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。
”既而声渐奏，帘又作响，满室俱哗，曰：“四姑去何迟也？”存有一小女子细声请问曰：“路存有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。
阿姑行且缓。
”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，甲壳类顷始定。
即为言女子问病。
九姑以为宜得弁，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。
参酌移时，即闻九姑唤笔砚。
无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便言撮药包覆苏苏然。
顷之，女子推帘，呼病者授药并方。
沃夫奇进室，即闻三姑作别，三婢作别，轩哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。
九姑之声清以越，六姑之声缓以凤，四姑之声柠檬以妍，以及三婢之声，各存有态响，听之了了依稀。
群讶以为真神。
而试其方亦不甚效。
此即所谓口技，特借之以售其术耳。
然亦奇矣！昔王心逸从容不迫：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。
将近窥之，则见到一少年曼声度曲。
并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。
”亦口技之苗裔也。
12.女子求诊时，帘内一共存有几人？13.想一想，女子为什么要制造群神俱至的假象？总结：其中不好词好句很多，使人受益不浅。
作者写下的文章全部都很柔和、切合情感。
第一章第一节xx的生平一、蒲松龄长期仕途失意，生活贫困，社会地位比较低下，故能接触到某些社会下层的百姓和统治阶级中的下层人物，对社会黑暗现实有所认识。
【《聊斋自志》：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。
闻则命笔，遂以成编。
久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。
”邹弢《三借庐笔谈》载：松龄常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之。
”】二、xx的思想比较复杂：同情人民疾苦，不满现实，但对最高统治者存有幻想；讽刺科举制度，但始终不忘追求功名；有无神论思想，但又存有宿命论思想；赞扬“真情”和爱情自由，又宣扬一夫多妻，提倡妇女忍辱顺从。
三、蒲松龄的著作很多，除小说、俗曲、词赋以外，有《聊斋文集》和《聊斋诗集》。
成就最高的是《聊斋志异》。
【xx荐《聊斋志异》：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
”蒲松龄和诗：“志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。
十年颇得黄州梦，冷雨寒灯夜话时。
”得王士祯赞赏和刊刻，《聊斋志异》风行海内。
李希凡《蒲松龄故居题词》：“聊斋红楼，一短一长；千古流传，万世流芳。
”】第二节《聊斋志异》的思想内容一、“聊斋”是作者书斋的名字。
这部小说集里大部分作品是狐鬼神怪的故事，所以叫做“志异”。
由于当时思想控制极严，作者不能公开揭露黑暗现实，只能借助于神怪鬼狐故事，曲折地进行揭露和嘲讽，抒发心中的孤愤不平。
作品的体裁包括短篇小说、散文特写和杂记寓言等。
【《xx古代百科全书》：“《聊斋志异》以记述神仙狐鬼精魅故事二闻名于世。
然而在一些名篇中，有时有没有神仙狐鬼精魅登场，主人公常是社会上的普通人。
例如《阿宝》、《促织》、《侠女》、《胭脂》、《王桂庵》、《细侯》等篇。
它们也发射着艺术的光辉。
就是在那些写神仙狐鬼精魅的作品中，也变化万千。
狐鬼幻化的人物写得最多。
狐有娇娜、青凤、莲香、鸦头、辛十四娘、小梅、胡四姐等；鬼有聂小倩、巧娘、宦娘、连琐、小谢和秋容、公孙九娘、伍秋月、寇三娘、章阿瑞等，她们都是令人难忘的艺术形象。
聊斋志异故事的原文和译文聊斋志异故事的原文和译文《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。
下面是小编带来的聊斋志异故事的原文和译文，希望对你有帮助。
聊斋志异故事的原文和译文篇1原文：宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
译文：明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。
这东西本来不是陕西出产的。
有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。
县官又把供应的差事派给各乡的里正。
于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。
乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
聊斋志异故事的原文和译文篇2原文：邑有成名者，操童子业，久不售。
为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。
不终岁，薄产累尽。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。
”成然之。
早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探古发穴，靡计不施，迄无济。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。
宰严限追比，旬余，杖至百，两服间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。
转侧床头，惟思自尽。
译文：县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。
为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。
他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。
不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。
正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。
他妻子说：“死有什么益处呢?不如自已去寻找，也许还有万一找到的希望。
聊斋自志披萝带荔，三闾氏感而为骚气牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖气自鸣天簇气不择好音叱有由然矣气松落落秋萤之火，魁魅争光气逐逐野马之尘，罔两见笑气才非千宝，雅爱搜神＠；情类黄州，喜人谈鬼气闻则命笔，遂以成编气久之，四方同人气又以邮筒相寄气因而物以好聚气所积益夥气甚者：人非化外，事或奇于断发之乡气睫在眼前，怪有过于飞头之国气遗飞逸兴，狂固难辞气永托旷怀，痴且不讳气展如之人气得毋向我胡卢耶妇然五父衢头，或涉滥听气而三生石上，颇悟前因气放纵之言，有未可概以人废者气【注释】CD披萝带荔，三间氏感而为骚：意为披萝带荔的山鬼类的民间传闻引起了屈原的诗兴。
披萝带荔，《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薛荔兮带女萝。
“写山鬼以薛荔为衣，以女萝为带。
薛荔，也叫木莲；女萝，一名松罗，两者均指香草。
三闾氏，指屈原。
屈原（约前340—前227)，名平，战国时楚国伟大诗人，出身贵族，曾做过三间大夫，掌楚王族昭、屈、景三姓之事。
感，感触，有所感而发。
骚，指以屈原《离骚》为代表的一种诗歌形式，也称“楚辞”。
＠牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖：意为李贺对于牛鬼蛇神那样的荒诞不经的事情却纳入诗歌，嗜吟成癖。
牛鬼蛇神，指虚荒诞幻的不经之事。
唐杜牧《李长吉歌诗序》论其诗云：＂鲸咕鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。
“长爪郎，指李贺。
李贺(790—816),字长吉，唐中期诗人。
唐李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。
能苦吟疾书。
”＠天赖：自然界的音响。
《庄子·齐物论》：＂汝闻人赖而未闻地赖，汝闻地赖而未闻天簇夫。
”这里借指发自胸腿的诗作。
＠好音：好听的声音。
《诗·鲁颂·洋水》：“食我桑跳，怀我好音。
”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。
＠有由然：有一定的原委。
以上举屈原、李贺为例，说明描写鬼神的虚荒诞幻之作，有着久远的传统和理由。
＠松落落秋萤之火，魁魅争光：意谓自己孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而冥冥之中，精怪鬼物却争此微光。
