地狱门前读后感
- 格式:docx
- 大小:29.25 KB
- 文档页数:10
《地狱》读后感第一篇:《地狱》读后感《地狱》读后感厌倦了爱情小说的缠绵悱恻,我最近偏爱悬疑推理小说,其紧张的情节,巧妙的手法,引人入胜的过程,在这个快速阅读的时代,都是十分吸引人的。
我之前读过丹·布朗的《天使与魔鬼》、《达芬奇密码》、《失落的密符》这几本书,虽然其中对上帝、圣杯等神学元素最终都含糊其辞,但过程绝对精彩。
相比而言,《地狱》这本书让我觉得有点缺乏新意,但总能从丹·布朗的书中学到很多关于艺术的知识,这是他的个人特色,也是这本书吸引人的地方。
《地狱》是罗伯特·兰登教授的第四次冒险。
在《地狱》这部最新的作品中,兰登教授不仅要从佛罗伦萨奔赴威尼斯,继而再转战伊斯坦布尔,还必须与神秘组织“财团”与国际卫生组织的特别部队周旋。
与以往不同的是,兰登教授这一次出场更为戏剧化,让人觉得更加扑朔迷离。
他遭遇袭击后毫无意识的出现在意大利佛罗伦萨的一家医院里,他甚至不明白自己为什么会从哈佛大学的校园来到意大利。
失去记忆加上再次遭遇杀手的袭击,兰登教授不得不随着女医师西恩娜逃亡,并于逃亡中加以反击。
兰登教授需要在混乱的局面中根据细微的线索、利用自己渊博的知识储备去寻找真相,一切都是从他脑海中反复出现的恐怖梦境开始。
梦境中的画面惨厉,出现的神秘女子反复强调的一句话:“去寻找,你就会发现”。
兰登教授失忆,手中的线索又实在少的可怜,知情人又不能告诉他真相,各种谎言与隐瞒,寻找的过程可谓是让读者煎熬。
后来,读者才发现要寻找的是一个遗传学天才放置在某个地方的病毒。
我们才发现,作者想要讨论的原来是人口问题啊!即使兰登争分夺秒,找到病毒之时,才发现病毒早已扩散了一个星期。
遗传学家是个但丁迷,他坚信巨大的瘟疫后会迎来繁荣。
所以他要制造一场大的瘟疫,以解决世界,人口过剩的问题。
作者最后还是让病毒扩散了,也许表现了作者的某种倾向吧。
可是我却对这个所谓天才想出的解决办法很不赞成。
书中扩散到全世界的病毒可谓十分厉害,首先,它是靠空气进行传播,传播速度很快。
《地狱》读后感《地狱》是意大利文学家但丁·阿利吉耶里的代表作之一,一部描写地狱的史诗长篇诗歌。
作品以但丁自己的视角为主线,描述了他在神的引导下穿越地狱,目睹各种惩罚的景象,最终到达天堂的故事。
整部作品笔力雄浑,用意深远。
作者通过描绘地狱中人们的遭遇和所受的惩罚,充分展示了人类的罪恶和邪恶的本质。
作品中所描绘的惩罚方式多种多样,有的像被烤烤串一样被穿刺,有的被关在黑暗的深渊中,有的被困在冰中……通过这些描绘,作者把地狱置于一个非常真实而哀切的背景下——自己的时代。
那时,人类的罪恶和邪恶正在横行不法,诸如污秽、贪欲、背叛、暴力、虚伪等各种罪恶蔓延,民众道德败坏。
作者在写作时,希望通过揭示人的罪恶和邪恶,提醒人们警醒自己,找到出路。
《地狱》作为人类文学的一个经典作品,具有深远的文化价值。
这首长篇史诗的翻译版在世界各地广泛传播,被认为是一部全球文化的巨作。
整部作品呈现出的文化内涵和道德理念,让人们能够对古代文学进行更加深入的探究,进一步继承和发扬古代文化的精髓。
同时,由于作品的象征意义和艺术价值,它也成为了数百年来影响着文学艺术的重要力量。
在实际运用中,许多作家和艺术家也将《地狱》作为自己作品的参考,以致于这部诗歌作品成为了承传人类文学遗产的经典之一。
总之,《地狱》这部作品的艺术和文化价值在人类文化历史上是不可忽略的,它深入揭示了人类罪恶和邪恶的本质,在引领道德观念进步的同时,也为人们品尝诗歌艺术的魅力打开了一扇新的窗口。
人们可以从中找到向上的力量和精神支撑,更好地面对生活中所遇到的挑战和磨难。
《地狱》读后感《地狱》是一本由意大利文艺复兴时期作家但丁·阿里吉耶利所著的史诗巨作。
读完这本书,我深深被其中所展现的形象丰富和深刻的描写所震撼和感动。
整本书以但丁自己为主人公,带领读者穿过九个圈层的地狱,每一层都有不同的罪人和他们所受的惩罚。
在这个史诗中,但丁不仅仅是一个导游,更是一个观察者和评判者。
他通过自己的眼睛和耳朵,记录下那些堕胎者、谋杀犯、贪婪者等等罪人们的经历和遭遇,揭示了人类的所有罪恶和黑暗面。
在这个地狱里,但丁见到的罪人的惩罚都是与他们在人世间所犯的罪行相对应的,可谓是罪有应得。
无论是受到火焰的煎熬,还是被虫子啃咬,每个罪人都在不同的惩罚中经历着极度痛苦和折磨。
但丁所描绘的这些画面以及罪人们所受到的惩罚让我深感触动,也给我留下了深刻的印象。
书中最令我难以忘怀的是对于堕胎者的描述。
但丁遇到了堕胎罪人,她们被判处永远停留在地狱最底层的第九层,受到了最残酷的惩罚。
她们永远地被困在一片寒冷无尽的地方,躺在冷石地上,无法移动。
她们的痛苦和绝望让我心生怜悯,也引发了我对于人类伦理道德问题的深思。
另一个让我印象深刻的情节是但丁遇到了自己曾经的老师布鲁诺。
布鲁诺因为曾经教导人类不应相信地球处于宇宙的中心而被视为异端,最终被判入狱并受到严厉的惩罚。
即使是在这样的惩罚下,布鲁诺仍然坚定地对自己的信念进行捍卫,毫不动摇。
这个情节不仅展示了布鲁诺的勇气和坚定,也让我思考起信仰自由和人类追求真理的重要性。
《地狱》还通过描写罪人们的惩罚,暗示了他们所经历的痛苦和折磨只是为了让他们的灵魂得到净化,最终走向救赎。
通过对地狱的描写,但丁展现了人类罪恶的现实和丑陋,同时也给人们带来了对于救赎和拯救的希望。
读完《地狱》给我留下了深刻的印象。
作者但丁通过深入细致的描写和想象,成功地将地狱的景象和罪人们的心理状态生动地展现在读者面前。
这本书不仅给我带来了对人性和道德问题的思考,也让我对于救赎和拯救的意义有了更深层次的理解。
地狱篇但丁读后感
一开篇,但丁就迷失在黑暗的森林里,这就像我们在生活中突然陷入了困境,找不到方向。
然后他遇到了维吉尔,这位老兄就像是个经验丰富的老前辈,带着但丁开始了地狱之旅。
地狱的分层真的是脑洞大开啊!一层一层的,就像一个巨大无比、设计复杂的迷宫。
比如说,那些犯了色欲罪的人在狂风中被吹来吹去,感觉就像是他们生前被欲望驱使,在死后也不得安宁,被风吹得东倒西歪的画面简直太有画面感了。
这让我想到在现实生活中那些被欲望冲昏头脑的人,他们的生活也常常是混乱不堪的。
还有那些贪婪的人,在地狱里推着重物,互相碰撞、互相折磨。
贪婪这个东西啊,在我们身边也不少见。
就像有些人总是想要更多的钱、更多的东西,永远都不满足,但丁把这种贪婪的后果描绘得如此恐怖,就好像在警告世人:“贪婪可没好下场哦!”
在看的过程中,我有时候觉得但丁有点小残忍。
那些罪人受到的惩罚真的是很严酷,但后来又想,这也许就是他眼中的正义吧。
就像我们有时候希望坏人能得到应有的惩罚一样。
而且但丁描写这些惩罚的时候特别细致,就像是他真的在旁边看着一样,真不知道他的脑袋里怎么能想出这么多奇怪又恐怖的场景。
还有但丁的描述特别有画面感,有时候我读着读着都感觉自己好像也跟着他走进了那股子黑暗、散发着恶臭的地狱里,听到那些罪人凄惨的叫声。
这可不像我们看那些轻松的小说,这是一场很沉重的灵魂之旅。
《地狱》读后感《地狱》是罗伯特兰登教授的第四次冒险,也是丹布朗的最新作品。
在《地狱》这部最新的力作中,兰登教授不仅要从佛罗伦萨奔赴威尼斯,继而再转战伊斯坦布尔,还必须与神秘组织“财团”与国际卫生组织的特别部队周旋。
与以往不同的是,兰登教授这一次出场更为戏剧化,遭遇袭击后毫无意识的出现在意大利佛罗伦萨的一家医院里,他甚至不明白自己为什么会从哈佛大学的校园来到意大利。
失去记忆加上再次遭遇杀手的袭击,兰登教授不得不随着女医师西恩娜逃亡,并于逃亡中加以反击。
兰登教授需要在混乱的局面中根据细微的线索、利用自己渊博的知识储备去寻找真相,一切都是从他脑海中反复出现的恐怖梦境开始。
梦境中的画面惨厉,出现的神秘女子反复强调的一句话:“去寻找,你就会发现”。
的确,通过找寻,读者不仅领略了惊悚片小说提振肾上腺素的魅力,还将受历史、文物科学知识以及艺术之美的洗礼。
小说中,佛罗伦萨、威尼斯以及伊斯坦布尔三地多处名胜古迹最为使人心动。
丹布朗冷静的助推读者穿梭于维奇奥宫、碧提宫、圣母百花大教堂、圣马可大教堂以及圣索菲亚大教堂,那些金碧辉煌充满著异国风情的古色古香建筑在情节的衬托下,变得越发稀有令人过目难忘,亦更加令人向往。
与此同时,十字军东征、黑死病等等历史追忆被精妙的方形于这场横跨古今、横贯欧亚的冒险之中,艺术、历史与智慧融合之后所增添的新鲜感的确令人惊艳。
丹布朗没偏移主题,将迷题与旅游路虎中辨认出的节点逐一串联出来,为最后的揭秘下足了准备工作。
因此,尽管《地狱》一书在情节上没彻底摆脱类型小说的俗套,经过符号、艺术与古建的精心装饰,还是具有相当的可读性。
一部伟大的作品激发另一部杰作诞生,历时三年才出版的《地狱》一书的灵感就来源于伟大的诗人但丁。
因此你不得不承认,有时候有些事真的是:去寻找,你就会发现。
《地狱》读后感《地狱》是意大利文艺复兴大师但丁的文学巨著,被誉为人类文学史上最伟大的史诗之一。
作品以古希腊神话故事中的地狱为描写背景,通过对人生道德和宗教信仰的探讨,展示了但丁对人性和宇宙的深刻思考,被誉为“世界文学的镜子”,对后世文学产生了深远的影响。
《地狱》以但丁自身为叙述者,描述了他在一个梦中被引领到地狱之中,并在导师维吉尔的陪同下,沿着地狱的九层下行,见识了不同的罪恶和惩罚。
作品中通过描写各种各样的罪犯,展示了人类各种各样的罪孽以及对应的惩罚,形象生动地展示了人类道德与宗教观念之间的矛盾与冲突。
但丁也通过反思自己的罪孽,表达了对人性的深刻洞察与反思。
读完《地狱》,我深深地被其中包含的思想和情感所震撼。
作品展现了深刻的人文关怀,对人性的探讨,让人们深深地反思自己的行为和思想。
地狱中的种种罪恶,都是人性的阴暗面,而这些阴暗面往往隐藏在我们生活的每个角落。
人们常常轻易地被贪婪、嫉妒、欺诈等罪恶所驱使,而忽略了内心的善良和正义。
但丁在作品中通过对人类罪孽的揭露,警示人们要警醒自己的行为和心灵,反思内心的真正追求。
作品中的宗教意义也极为深刻。
但丁在作品中塑造了丰富多彩的地狱世界,十分生动地展现了对不同罪恶的不同惩罚方式。
这些惩罚都是源自于对宗教道义的坚守和信念,而它也警示人们在世上要尽善尽美,遵守宗教的道德规范,警示人们要谨慎生活、诚实守信,远离罪孽。
《地狱》也让人对维吉尔的形象产生了深厚的感情。
他是但丁在地狱之旅中的导师和引领者,对于但丁来说是一位伟大的指导者。
维吉尔虽然是在地狱中的罪犯,但却成为了人类道德的楷模。
他引领但丁在地狱中的穿行,帮助他认清罪孽,最终带领他走向复兴之路。
维吉尔的形象象征着光明与希望,使读者对于道德价值有了更加深刻的认识。
总得来说,《地狱》是一部意义深远的文学巨著,它对于宗教、道德和人性的思考非常深刻。
作品展现了但丁在对罪孽的揭露中,引领人们审视自身的行为和信念。
通过对地狱的描绘,但丁揭示了人性的黑暗面和对应的惩罚方式,使读者得以审视自己,对道德和宗教有了更深的认识。
地狱变读后感《地狱变》是法国作家维克多·雨果创作的一部长篇小说,也是世界文学史上的经典之作。
小说以法国大革命为背景,描绘了一个动荡的社会时代,展现了人性的善良和邪恶,以及对正义和自由的追求。
读完这部小说,我深受感动,对人性的复杂和社会的变迁有了更深刻的认识。
小说以主人公让·瓦尔简的命运为主线,通过他的经历展现了法国大革命时期的社会动荡和人性的悲壮。
让·瓦尔简是一个善良、正直的青年,他对社会不公和贫苦人民的遭遇深感痛心,积极参与了法国大革命,希望能够改变社会的不公。
然而,随着革命的深入,他却被卷入了政治斗争的漩涡,最终被误判成了叛国罪,被判处了绞刑。
在读这部小说的过程中,让·瓦尔简的命运让我深受触动。
他是一个善良、正直的人,却因为社会的不公和政治的阴谋而遭受了如此惨重的命运。
这让我深刻地认识到,社会的变革不是一蹴而就的,而是需要长期的努力和付出。
同时,也让我意识到了政治斗争的残酷和无情,正义并不总是能够得到伸张,而是需要人们不断地努力和奋斗。
除了对社会变革的思考,小说还让我对人性有了更深刻的认识。
在小说中,有许多形形色色的人物,有善良的人,也有邪恶的人。
他们在动荡的社会中各自展现了人性的善良和邪恶。
通过这些人物的塑造,小说让我意识到,人性是复杂而多变的,正义和邪恶并不是非黑即白的,而是需要在具体的社会背景和个人经历中去理解和认识。
在读完《地狱变》后,我对人性和社会变革有了更深刻的认识。
我意识到,社会的变革需要长期的努力和付出,而人性的复杂也需要我们去理解和认识。
这部小说不仅是一部文学作品,更是一部思想的启迪,它让我对人生和社会有了更深刻的认识,让我更加珍惜当下的生活,更加关注社会的变革。
希望通过自己的努力和奋斗,能够为社会的进步和人性的完善贡献自己的力量。
《地狱》读后感自从读完了地狱这本书,我的思绪一直无法平静。
这是一本具有巨大震撼力的作品,它不仅引人深思,还让我对人性有了更深入的了解。
地狱是但丁的《神曲》中的第一篇,作者通过描述一个个罪魁祸首在地狱中受到相应的惩罚来揭示人类的罪恶与罚恶。
整本书中,作者以精确而细腻的笔触描绘了地狱的各个层次和罪人们的种种惩罚。
地狱被划分为九个圈,每一个圈代表不同的罪行,从最轻微的违法到最严重的罪恶。
作者通过对罪人们的描绘,展示了人性的各个层面和罪孽的深重。
在地狱中,每个人都要受到相应的惩罚,而这个惩罚正是他们在世间犯下罪恶的延续。
而我也不能否认,当我看到这些罪人们受到无比痛苦的折磨时,内心产生了一种快意,对这些罪人的命运产生了愉悦感。
但与此我也不由自主地思考,这些罪人们的罪行虽然恶劣,但他们是否应该被永远地扣上罪人的帽子呢?是否应该永远受到惩罚呢?这些问题让我陷入了沉思。
地狱是对人类罪恶的揭示,但它同时也揭示了人性的复杂性和无尽的矛盾。
每个人都有善与恶、光明与黑暗的一面,只是在不同的环境下,不同的诱惑下,我们表现出来的一面不同。
地狱中的罪人们,他们曾经也是普通的人,他们可能并不是天生的恶人,只是一时陷入了罪业的泥潭。
当我们见到罪人们受到严厉的惩罚时,不禁想起了自己身上的一些罪恶行为,有些时候,这些罪行可能并没有那么严重,但它们也是对人性的亵渎。
这让我反思,如果换位思考,我是否也应该接受相应的惩罚呢?地狱中的景象非常恐怖,但正是这种恐怖才更能使我深振心灵。
我感慨万分地发现,人类罪恶确实是多种多样的。
在地狱中,我们可以看到强奸犯、杀人犯、背叛者等等,每一个罪孽都是那么的骇人听闻。
当我看到这些景象时,我不禁对人性的黑暗面感到忧虑,也对人类的未来感到担忧。
尽管我们身边可能没有地狱中那么极端的罪孽,但我们仍然不能忽视人性的复杂性和黑暗面。
每个人都需要反思自己的行为,并付出惩罚的代价。
地狱中的罪人们受到了惩罚,但他们是否有机会得到救赎呢?但丁通过描绘地狱的也暗示了罪人们可以通过悔改和救赎来摆脱地狱的惩罚。
地狱读后感(五篇)地狱读后感 1今天,我读了一篇《天堂地狱之别》的文章,文章的大意是这样的:有一天,上帝带着教士去看地狱,地狱里许多人围着一只正在煮食的大锅坐着,他们又饿又失望。
每个人都有一只汤勺,但是汤勺的柄太长,所以食物没有办法进入口中。
他们又来到了天堂,这里跟上次的房间一模一样,但这里的人看起来又快乐又饱足,而且他们的汤勺和刚才那群人的一样长,教士很疑惑,上帝说:“因为这个房间里的人都学会了喂对方。
”。
文章用天堂和地狱的对比手法描写出了真实生活中人们对朋友、邻里之间的关心。
地狱的人都只为自己着想,从不顾及他人,就觉得自己的利益高于一切,他人的事情与我无关,很冷漠,从而每个人都吃不饱饭;而天堂的人互相帮助,团结友爱,把他人的'利益放在第一位,觉得别人的事就是自己的事,自己也要帮着做,从而每个人都吃得饱饱的、快快乐乐的。
人与人之间的冷漠让生活无助而苍白,但彼此的关心和爱却使每一个人渺小的力量汇成江海。
所以,我们要学会帮助他人,团结友爱,要把集体的利益放在自己的利益之上,这样别人也能在危难时刻帮助我们。
地狱读后感 2今天,我们大家在一起读了《天堂和地狱的区别》这篇文章,让我感受颇深。
每个人都向往天堂的生活,因为在人们的心里,天堂的生活是美丽的,天堂的生活是美好的,而地狱却往往相反,地狱中的人们要忍受着各种痛苦,会受尽人间的磨难,永不超生。
有些人认为这个人很坏,做了坏事就会说:'你会下地狱的,你这个人不会有好报的'.这就是人们眼中的'天堂与地狱'.这篇文章讲的`是一锅汤,一群人,还有每个人都有一样长的长柄勺。
天堂的人他们知道团队的力量是强大的,懂得会照顾身边的人,最后每个人都可以尝到美味的浓汤。
而地狱的人,也一样拥有一锅汤,一群人,和一样的长柄勺,但是他们却没有办法喝到汤,把汤送到肚子里,只能饿着肚子,却束手无策。
这个故事就告诉我们大家,只要人人都团结,学会关心别人,这样在你遇到困难的时候别人也会伸出援助之手亲帮助你,不要像地狱里的人那样都那么的自私,最后却落到在困难的时候没人帮,喝不到汤的地步,那样的人生将会是多么的可悲啊。
破地狱读后感篇一破地狱读后感最近读了一本让我心情久久不能平静的书——《破地狱》。
这本书,哇塞,真的是太震撼我了!刚开始读的时候,我觉得可能也就是一本普通的小说,也许就是那种套路满满的故事。
可当我深入读下去,我发现我大错特错!书里的主人公,那经历简直就像坐过山车一样,一会儿冲到巅峰,一会儿又跌入谷底。
我就想,这要是我,可能早就崩溃了吧?也许我会选择放弃,躲在角落里瑟瑟发抖。
书中描写的那些场景,真的是太逼真了,就好像我自己也身临其境。
我仿佛能感受到主人公的痛苦和挣扎,那种绝望,真的让我心里也跟着揪起来。
说起来,这书里的情节有时候真的让我觉得很矛盾。
一方面,主人公那种坚韧不拔的精神让我佩服得五体投地,觉得他一定能冲破重重困难;可另一方面,我又觉得这困难也太多了,太离谱了,他能行吗?我心里一直在打鼓。
不过话说回来,生活不也是这样吗?谁能一直顺风顺水?谁不是一边哭着喊着太难了,一边又咬着牙坚持下去呢?读完这本书,我就在想,我们自己的“地狱”又是什么呢?是考试没考好?是工作不顺利?还是感情出了问题?也许每个人的“地狱”都不一样,但我们是不是也得有那种破地狱的勇气呢?你们觉得呢?反正我觉得这本书真的值得一读,不信你们试试看!篇二破地狱读后感《破地狱》这本书,读完之后我整个人都不好了,真的!刚开始看的时候,我还觉得挺轻松的,心想:“这能有多难理解?”结果越往后看,我越发现自己太天真了,这书简直就是给我来了个“灵魂暴击”!书里的世界,黑暗、压抑,就好像有一只无形的大手,死死地掐住你的脖子,让你喘不过气来。
主人公在这样的环境中挣扎求生,我都替他觉得累。
我就一直在想,他为啥不放弃呢?要是我,可能早就躺平了,爱咋咋的!但是,反过来一想,也许这就是人生的魅力所在吧。
我们总是在困境中寻找希望,哪怕只有一点点的光亮,也会拼命地朝着那个方向奔跑。
就像主人公,他虽然被命运捉弄,被生活打击,可他还是一次次地站起来,这种精神难道不值得我们学习吗?不过话又说回来,有时候我也在怀疑,这样的坚持到底有没有意义?也许放弃会更轻松一些?哎呀,我也不知道,我觉得我的脑子都要被这本书搅成一团浆糊了。
——文章来源网,仅供分享学习参考 1 地狱门前读后感 天堂门前读后感(一) 《天堂门前》外的客人私——李实,一个指导的秘书模板,只管那位指导已经有过量年夜的权利,但依照职责战造度,秘书模板无论若何也不该该领有那么年夜的权利战神通。李实也曾是一个踊跃背上的青年,正在事情外应该也具有必然的事情才能,若是依照一般的人熟轨迹,他不该该是一个进“天堂”之人。是谁把他送进“天堂”,是他本人?借是其余甚么起因?正在此,咱们假如:假设李实出有当上省委次要指导的秘书模板;假设李实当上指导秘书模板后可以对本人宽格自律;假设李实正在领有极年夜能质的异时没有这么声张战弛狂;假设李实可以尽晚支脚没有要走失太近;假设李实求职的机闭宽格执止规章造度,对其止为施行有用的约束的限定;假设李实为其当秘书模板的指导异志可以依照党纪外办法的管孬身旁的人,等等,其真另有不少不少的假设,李实只有作到此中几个假设,他怎样也不该该年岁悄悄便进“天堂”了吧。是否是能够那样说,李实也是身不禁己天被本人膨涨的欲视战逆利真现欲视的劣裕的主观前提送进了“天堂” ——文章来源网,仅供分享学习参考 2
的。 撇谢李实的客观果艳没有说,依照党章、党纪,一个秘书模板决没有至于也出有权利可以犯高能高“天堂”的“年夜功”的。李实景象的孕育发生是咱们党的造度不敷健齐?借是办法不敷详细?尔看,次要是有了造度战办法没有执止,没有按造度战办法处事而至。和平年月,一部《三年夜规律八项留意》,虽然条则未几,但反动者皆是宽格依照执止的,正在规律执止外也是动实的,以是才有反动的成功,才有共产党从屯子入乡执掌政权。现现在,党曾经执政多年了,很多执掌权利的官员把造度望为约束本人的桎梏,以为按造度处事效力没有下、费事。另有些人,更是不肯意或有意没有按造度处事,为本人作一些不成睹人的工作提求鲜为人知的“圆就”。少此以往,相似李实者恐怕借会后继有人,党风廉政建立借是任重叙近。 造度的执止要有监视,党内监视、党中监视、大众监视、言论监视等,有了监视,造度能力有用正在被执止;要施行有用监视,便必需公然,没有公然,监视便出有对象,监视者也便无从监视。 监视也是造度,若是有了监视造度而没有执止,这也取出有监视是同样的。 ——文章来源网,仅供分享学习参考 3
因而,仅有法令造度是不敷的,那只是第一步,依法乱理才是更重要的。尽快天从“法造”入进到“法乱”,才是处理答习题的要害之地点。 天堂门前读后感(两) 操纵茶余饭后的工夫,尔读完了乔云华异志所着的《天堂门前》----取李实刑前对话真录一书模板。那原书模板是反腐倡廉、警示学育的孬学材。做者经由过程贴含糜烂份子李实的立功初终及给党战人平易近带去的极年夜的风险,分析赃官的心思变迁历程,剥来赃官魂灵的假装,并以莫贪、拒贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪的主线贯通,表现了糜烂必被惩,邪义终极打败正恶的一定纪律。该书模板内容翔真、细节实真、贴含深入、分析透辟。点评粗彩、史料使用恰当,触及了赃官的魂灵,给人以口灵的震动、极重繁重的考虑,有极弱的警示学育意思。 李实1992年任当局办私厅秘书模板,1993年头,成为河南汗青上最年青的省委办私厅秘书模板。作为一位年轻的副省级指导湿部,能够说失上是时期的“侥幸儿”,若是他能仔细看待战邪确运用脚外的权利,兴许能成为汗青少河外的一颗闪烁亮星。然而他因为经没有住社会主义市场经济的年夜潮,经没有住款项 ——文章来源网,仅供分享学习参考 4
取美色的引诱,损人利己、清心寡欲、权人民币买卖、没有择伎俩,搁紧了世界不雅、价值不雅、人熟不雅的革新,致使公欲膨眠,正在变质的泥潭外越陷越深,曲至走背覆灭,成为警示后人的背面典型。作为一位党员指导湿部,脚外有XXXX种权利战便当,正在事情战糊口外,便易免会遭逢到许多的引诱战圈套,若何经失起各类考验,掌孬权、用孬权,当大好人平易近的私奴,真现本身的人熟价值呢? 1、要进步意识,增强教习,筑牢拒腐防变的思维防地。指导湿部耿介从政,是理论“三个代表”重要思维的详细表现。十六年夜以去,党外央、国务院下度器重党风廉政建立战反糜烂事情,对党风廉政建立皆提没了重要要供,出格是外共外央最远印领了《外国共产党党员指导湿部耿介从政若湿守则》,对党员指导湿部耿介从政提没了更下的要供,做为一位党员指导湿部,要顺应新情势,抓孬本身的耿介自律事情。出格是要意识到党战人平易近付与咱们权利,是组织的重托,人平易近的信赖,要邪确止使孬党战人平易近付与的权利,服膺“耿介从政,浑皂作人,迈错一步,懊丧末身”的疑想,实口至心天为人平易近效劳。若是把权利做为本人的谋与公利的伎俩,以为“有权不消,逾期做兴”,把作官的价 ——文章来源网,仅供分享学习参考 5
值与背选择正在“捞真惠”战年夜领竖财上,一定会给企业等事情带去宏大的益得,也会丢失大众根底、丢失民意,丢失本人的政乱熟命,便会毁坏本人幸祸完竣的野庭,便李实同样,终极把本人拉上断头台,走上了一条被人平易近所鄙弃的路。 2、要加强耿介认识,领扬艰辛斗争的优质传统。每一一名党员指导湿部要树坐作官尾先要作人的思维,一小我私家,没有讲品德廉耻,人皆没有作孬,有再年夜的本领也出用。外华平易近族向来弱调小我私家道德涵养,孟子提没,人要有“羞耻之口”、“长短之口”,要“繁华不克不及淫,穷贵不克不及移,英武不克不及伸”,前人尚能云云,咱们古代人更应该增强小我私家涵养,逃供安康背上的糊口情味,正在思维上筑牢防地。指导湿部皆要“一日三省吾身”,从一样平常糊口的一点一滴抓起,勿以擅小而没有为,勿以恶小而为之,不应拿的工具坚定没有拿,不应来之处坚定没有来,不应作的工作坚定没有作,八小时之内作孬,八小时之外也要作孬,作一个令组织信任、野庭安心的孬湿部。正在一样平常事情外,对峙谦卑慎重、不卑不亢的做风,连结艰辛斗争的做风,不应花的人民币坚定没有花,能省高去的人民币坚定省高去,粗挨细算,把无限的资金用正在要害之处,慢需之处。仔细执止二个《条例》要供。初末作到取党外央连结下度一致, ——文章来源网,仅供分享学习参考 6
没有两面三刀、自止其是;仔细恪守平易近主散外造,没有专断博止、薄弱虚弱听任;仔细止使本人的权利,作到依法止使权利,没有滥用职权、玩忽职守;作到耿介营私,没有承受任何影响公平执止公事的利损;管孬配奇、子父战身旁事情职员,没有许可他们操纵自己的影响谋与公利;要公允邪派用人,没有任人唯贤、结党营私;要艰辛斗争,没有豪侈华侈、贪图享用;要求实为平易近,没有故弄玄虚、取平易近争利。 3、防微杜渐,从本人作起,作一位耿介自律的榜样。如李实之辈,凡堕落腐化之人,刚开端小贪小贿时,总口存幸运,却不知“千面之堤,溃于蚁穴”,得寸进尺,势必形成明智的决堤战兽性的淹灭。每一一名党员指导湿部皆要完全拾弃XXXX种幸运之口,深信“天道好还,疏而没有漏”,只有是作了守法治纪的事,不论伎俩有多粗,职位有多下,皆势必遭到党纪法律王法公法的宽惩,皆肯定会断送本人的出息乃至人命。咱们的指导湿部,要避免糜烂腐化,自律是第一叙防地。因而,要作到耿介自律,贱正在盲目,贱正在从本人作起。从本人作起,是无声的模范,是最佳的理论,是一种精力,是一种觉醒,是一种做风,是一种境界。只要口面拆着党战人平易近的利损,服膺党纪法律王法公法,关怀党的出 ——文章来源网,仅供分享学习参考 7
路战运气的人,能力盲目事必躬亲“三个代表”的重要思维,邪确解决孬小我私家利损异党战人平易近利损的闭系,盲目天把党战人平易近利损晃到下于所有的职位地方。从本人作起,至长要作到“六慎”。一要慎始。人间万物初于始,耿介自律、拒腐防变慎始最重要,要害要守住“第一次”。没有守住“第一次”,便会正在心思艳量、思维不雅想战品德情操上领熟一系列深入变迁。宽守第一闭,慎待第一次,是立品安命的护身符。两是慎微。任何事物的领熟开展皆有一个由质变到量变的历程,实邪的耿介自律不单可以回绝年夜恶并且也能回绝小恶,没有积跬步何谓千面。三要慎独。人正在独处时,有些埋伏着的没有安康意想 会做祟,也会被正恶之想驱动,因而越是正在无造约时,越要有便宜力。四要慎欲。正常欲视原无擅恶,但要留意控制非分之念,不应失的没有失,不应作的没有作,不应念的没有念。五要慎野。野庭既能够是廉政的港湾,也否能是糜烂的旋涡,要管住野人战亲人。六要慎末。一日失得看黄昏,平生成败看早节,切勿让平生浑毁誉于一旦。 4、要增强做风建立,结实树坐大众不雅点。所有为了大众,所有依托大众,对峙深刻大众,深刻下层,谛听大众吸声,反映大众志愿,擅长散外大众的 ——文章来源网,仅供分享学习参考 8
伶俐,为邪确决议计划提求包管,代表大众掌孬权,用孬权,续没有以机谋公。对峙作到从大众外去,到大众外来,是咱们党的优质传统。也是党的大众不雅点战大众道路正在事情做风上的详细使用取表现,要扎扎真真的为大众办真事,谋真利,把大众做为所有事情的动身点战落手点,要留意克制取大众道路战党的宗旨相违犯的没有良风尚,坚定否决模式主义、权要主义的没有邪之风,要教习郑培平易近用平生的口血浇铸共产党人的精力歉碑,像他这样,把人熟目的定位于为人平易近效劳,把一心一意为人平易近效劳初末做为抱负的终点,疑想的收点,事业的轴口,实邪作到“权为平易近所用,情为平易近所系,利为平易近所谋”。留意克制没有思朝上进步,碌碌无为的思维形态,连结精良精力风貌战事情做风,实邪扑高身子,投进事情取大众之外,实抓真湿,务务实效。 天堂门前读后感(三) 尔浏览了《天堂门前》一书模板,感叹良多,实切领会到自在的否贱,熟命是所有也换没有去的。深切了解了野的含意:正在野外享用幸祸是所有理想的终极目标。穷究李实的立功过程,李实贪权,贪人民币,贪色,是一个贪字誉失落的。书模板的最初讲述了李实刑前最为挂念的是野外70有逾的嫩母战11岁