读《地狱门前》有感

读《地狱门前》有感 (2)
《地狱门前》是一部优秀的作品，让我们深深反思了生存的意义。

故事发生在一个末日世界，人类正处于崩溃的边缘，世界充满着死亡，恐惧和绝望。

在这样的环境中，三个不同的人物通过他们的行为和选择来体现出当时的社会现实。

通过三个人物的各自选择，我们可以看到末世下人类的恐惧和坚强。

男主角罗斯面对绝望，决定留在外面，把自己扔进恐怖的夜里，他选择继续活着，勇敢地去面对一切痛苦，无论是恶梦还是病魔，他都矢志不渝地坚持到底。

地狱的大门面前，女主角贝瑟尔直面着那如末日般的世界，而在这时她放弃了自己的命运，决定继续前行，只求能有一个点的期盼，去追求更好的明天。

贝瑟尔的勇气使我们深深的记住，即使在最暗的黑夜中也能够寻找希望，一走过去就能明天更美好。

最后，在大门口，卢卡斯惊奇地发现，原来有这么奇特的人，他们还有为了阻止这末日般的地狱而勇敢前行的勇气。

他拒绝了所有恐惧，咬牙切齿地决定留下来与黑暗做斗争，把他的力量奉献给受害者。

“地狱门前”让我感受到了人性的善良与美好。

在没有希望之中，仍然不忘追求新的生存方式，把灵魂注入坚韧不拔的斗志中。

当世界越来越残破，越来越暴躁时，它教会了我们，要相信，无论在任何环境下，人类都有勇气去活下去。

在那个遥远的好莱坞，有一种电影，能够穿越时间的沙漏，直至今日仍在我们心中留下深刻的烙印。

这些作品，如同破晓之前的星辰，即使岁月流转，它们依旧璀璨夺目。

今次我所要言述的电影，《肖申克的救赎》，便是如此一部影片。

这部电影改编自斯蒂芬·金的同名小说，讲述了银行家安迪被错判谋杀妻子及其情人而入狱后，在监狱中历经磨难、最终重获自由的故事。

故事发生在肖申克这座铁笼般的监狱之中，囚禁着那些被法律所定罪或冤枉的灵魂。

在这里，“救赎”一词不仅仅是对自由的追求，更是人性与道德的深刻探讨。

“生活不过是一场漫长的徒刑”，这是多数囚犯日常的心态写照。

然而，在这样阴森枯燥的日子里，安迪却告诉我们：“希望乃是这世上最美好的事物之一”。

他以一种无声的力量对抗着体制与命运，在绝望中找寻到一线光明。

是啊，“制度化”是多少人从出生起就步步跟随的影子？它扼杀了个体的个性和创造力，让人们在不知不觉中沦为腐朽制度的一部分。

鲁迅先生曾用笔鞭挞中国的旧社会，“吃人”成为他对封建礼教最尖锐的批判——连囚犯都吃得下去的社会还有什么是不能消化的呢？而在《肖申克的救赎》这部电影里，“改造”不仅是身体上的束缚更是精神上的剥夺。

老布布鲁克斯出狱后自杀的场景让人心寒；这正是一个失去了希望的人如何在被剥夺了灵魂的环境中缓慢死亡的真实写照。

反观现实中的人们，在那些忙碌、繁杂而又麻木的日子中机械转动着的生活里难道没有一种“无尽徒刑”之感吗？有多少人在这无形的牢笼中渐渐放弃了反抗与追求？电影通过安迪逃生后的蓬松雨景以及两人重逢的画面传递了关于人性的温馨和坚定的信念——尽管世界的恶意不断侵袭着肉体和灵魂，正义与自由总归是要到来的。

这是一种超越现实的理想主义色彩，在理想与现实的对抗中展现出来的不屈不甘之志。

鲁迅先生在他的小说《药》中精确地描绘出了中国民众那种极度缺乏革命意识的时代悲剧性特征；反映了落后人物在新的思潮冲击下既懵懂又迷信的事实状态。

他呼唤人们要觉醒，并为自己的命运拼搏抗争。

读《地狱门前》有感《地狱门前》是一本让人深思的小说，通过生动的故事情节和鲜明的人物形象描绘了人间的善恶之分和最终的审判。

故事以一个叫做史密斯的男子为中心展开，他在一场车祸中丧生后来到了地狱门前。

在地狱门前，史密斯见到了许多人，他们都在忏悔自己生前的罪恶行径并希望能够进入天堂。

但是门卫却告诉他们，进入天堂需要经过一个长时间的净化和修复过程。

只有那些在地狱门前认识到自己的错误并且真心悔过的人才能够进入天堂。

通过这个故事，作者给我们带来了许多启示。

首先是善恶之分是存在的，每个人都要对自己的行为负责。

无论是现世还是来世，人们都必须要为自己的行为付出代价。

史密斯在地狱门前见到了自己以前的错误，他意识到自己生前的种种罪恶行径，这让他深刻地认识到自己做了什么。

其次，悔过才能得救。

在地狱门前，那些忏悔自己罪行并真心悔过的人才能进入天堂。

这告诉我们，只有认识到自己的错误并且真正悔过才能得到救赎。

无论之前犯下了怎样的错误，只要有诚心悔过，就有可能改变自己的命运。

最后，人们必须要好好珍惜眼前的幸福。

史密斯在地狱门前看到了那些曾经追求物质而忽略内心的人们，他们在地狱中承受着折磨。

这让史密斯明白了人们应该珍惜真正重要的东西，如家人、友情和善良等。

通过读《地狱门前》，我深刻感受到了人生的意义和价值。

我们每个人都要为自己的行为负责，认识到自己的错误并真心悔过。

我们应该珍惜眼前的幸福，不追求过度的物质享受，而是将重心放在真正重要的事情上。

这本小说让我思考自己的人生观和价值观，引发我对善恶、救赎的思考。

论腐败的“机会成本”——读《地狱门前----与李真刑前对话实录》有感上海市地方海事局运港科尹丽读罢《地狱门前----与李真刑前对话实录》，心灵受到了极大的震撼，同时也陷入了沉重的思考。

李真，一个曾对腐败现象恨之入骨，把做焦裕禄好干部作为人生目标的人，为了那飞扬跋扈的“尊严”，翻云覆雨的“神力”，奸滑刁钻的权术，失去了友情、家庭、事业和前途，并最终失去了最为真实、最为宝贵的生命。

借用经济学的一个重要概念：李真为他的腐化、堕落付出了巨大的“机会成本”。

所谓机会成本，是指有所得，必有所失，鱼与熊掌不可兼得。

任何事情都有机会成本，腐败也不例外，萨迪的一句名言：“贪婪的人！他在世界各地奔走。

他在追逐金钱，死亡却跟在他背后”，阐明的也就是这个道理。

经济学的分析表明，一旦走上腐败的道路，那些“贪婪的人”就开始为腐败行为支付以下的机会成本：一、平静坦然的心情有人说，清廉也是一种福。

因为清廉，不曾得到过原本不属于自己的财物，就能一尘不染，能够坦然面对道德和法纪，没有丝毫的内疚感和畏惧感。

行得端走得正，不用担心别人尤其是搞歪门邪道的人的骚扰，活得轻松、安逸、潇洒。

因为清廉，得到人们真诚的赞誉和尊重，赢得人们的支持、拥护和信赖，唤起人们做事创业的热情。

因为清廉，不廉洁、不正派、不地道的人愈来愈惧怕你、远离你，维护正义、崇尚高洁、追求进步的人愈来愈敬爱你、亲近你。

但如果你在手握大权、身居要职时，以权谋私，大搞权钱交易，虽然存折上的数字直线上升，名烟名酒名珠宝塞满抽屉，但内心深处时时警惧着法纪的惩处，承受着道德的审判，非常小心地防范着或明或暗、或正义或不正义、或可预知或不可预知、或精神或物质的打击报复……。

弗洛姆曾说：“贪婪的人不会是一个自由的人，也不会是一个幸福的人，而只能是被欲望驱使的奴隶。

”李真在刑前也忏悔道：“在这个变的过程中，我何尝没有过挣扎？没有过痛苦？”“钱、权都不能带来快乐”。

因为腐败，你可能一时得到了权力、金钱和美色，但却永远失去了内心的平静、满足、生活的轻松和处世的坦然。

读《地狱门前--与李真刑前对话实录》有感上海市地方海事局船舶检验中心林怡峻当我看着一个灵魂被欲望吞噬，当我看着这个灵魂一步步走向犯罪的深渊中，最终走向了地狱的大门时，我的心灵被震撼了。

《地狱门前》此书生动的为我揭示了原河北省“第一秘”、省国税局党组书记、局长李真从发迹到走向人生的毁灭的前前后后。

在李真即将走向黄泉之时，他对自己的政治生涯进行了回顾和反思,这些对话发人深思。

一、李真的腐败堕落，是他自身放弃世界观的改造，放弃了崇高理想的追求，导致其政治信仰淡薄，思想道德滑坡，最终陷入罪恶的泥潭，不可自拔。

二、权力是一把双刃剑，用之得当，能够为民造福；以权谋私，则只会使自己身败名裂。

李真在拥有权力后，将权力视为自己的私有物,更将党纪国法置之于脑后，损人利己，一步一步走上了自己的破灭之路。

三、制度是约束，更是一种保护。

李真的腐败堕落，就是他不愿接受监督，把个人凌驾于组织和制度之上，而又没有行之有效的监督制度去制约他，最终造成了自身的毁灭。

李真的教训使我感到应加强自身的学习，以崇高的理想，坚定的信念，正确的世界观、人生观、价值观来武装自己，再加上完善的监督机制，才能尽量防止腐败的产生。

加强教育学习一、理想信念是力量之源，树立信念可激发能量创大业崇高的理想信念是团结奋斗的思想基础，是攻坚克难的动力源泉，是建功立业的精神力量，是做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋的前提之一。

二、理想信念是拒腐之盾，丧失信念则下场可悲当警醒理想信念就是根本性的政治。

只要树立了正确的理想信念，才能自觉做到“耐得住艰苦、抗得住诱惑、管得住小节、守得住根本”。

反之，就会彻底迷失人生的方向。

“人一旦丧失信念，就像一头疯狂的野兽，不是掉进深谷自取灭亡，就是被猎人开枪打死。

”这可以看作是李真遭到可悲下场后对世人的告诫。

三、理想信念是立身之本，坚守信念要勤学苦干不放松要勤于学习理论，理解和掌握人类社会发展的客观规律；并且将学习深入人心，将学习从基层开始，建立完善的学习教育制度；同时乐于接受监督，要清醒地认识到，权力是党和人民赋予的，是组织的信任和重托，要自觉接受党和人民的监督，坚持做到自重、自省、自警、自励，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

《地狱门》好看吗？经典观后感10篇《地狱门》是一部由衣笠贞之助执导，长谷川一夫 / 京町子 / 黑川弥太郎主演的一部剧情 / 历史 / 爱情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

《地狱门》观后感(一)：浮光片羽本片1954年使日本首次获得嘎纳电影节金棕榈奖，好像还在奥斯卡获得了服装设计奖。

既然是日本第一部伊士曼彩色电影，就想说说色彩，有日本和服面料的华丽，相比之下，香港50年代末开始拍伊士曼彩色电影，作为中国人私心以为我们的色彩处理更成熟。

鼓乐很雄壮，很难想象导演以前是男扮女装的演员。

还有由色入空的佛教理念，让我想起中国后来的胡金铨。

《地狱门》观后感(二)：地狱门地獄門CC标准的封面萌化，导致观影中一直感觉微胖的盛远憋屈的脸在卖萌。

男主的蛮横愚蠢加上占有欲和强迫，威胁的作恶感将自己遁入地狱之门，不由想到当下多少男人这样对待过女生。

夜色下的草丛中，等待九刻去暗杀他人丈夫一幕带感。

袈裟不向丈夫求救难道是因盛远救命之恩？以男主出家结尾。

老婆婆等待袈裟到来，缓缓扭脸那一幕堪比鬼片！片中服装确实出彩。

被这种人爱上是多么的悲催啊~《地狱门》观后感(三)：电影学习札记日本电影是最属于东方的。

地狱门是一部关于大仁大义的电影。

里面的人物看到的是人性的善良的一面。

里面的禅境需要好好的体会。

但是，从剧作角度来讲，始终觉得剧作讲仁义讲缘法不够深入，电影带给人的印象较少。

《地狱门》观后感(四)：未完待续#21siff 感谢修复颜色真的美到窒息！日本第一部伊斯曼没有一处色彩不是精心布置的浓郁又低调立体的浮世绘。

封建社会对女性个人身份的剥夺和消解对武士身份的反思盛远和渡简直就是武士道精神的两个对立面，由此引出背后的阶级决定视野和教养的问题。

故事分为两段，以大海叠画卷专场。

第一段介绍盛远和加裟的相识过程，叙事聚焦在盛远身上，给观众留下他忠义的正面印象（不过固执也初见端倪）。

因为主人公的身份，观众对其有认同感。

警钟长鸣防患未然前段时间，公司积极响应市纪委的号召，认真组织学习十七大精神，大张旗鼓开展了“清风伴我读好书”的主题活动，这次活动为我们全体党员干部提供了一个很好的学习机会。

大家通过读一本廉政书籍，写一篇读书心得，参加一次读书心得交流座谈会，听一场廉政文化专题讲座等方式，将市纪委和公司相关文件的精神切实贯彻落实下去，对于在机关单位各科室和一线生产单位形成拒腐防变教育的长效机制，提高全体党员干部的拒腐防变能力大有裨益。

作为一线生产单位的中层管理干部，我十分珍惜这次机会，在认真学习领悟相关文件精神的基础上，参照公司下发的“廉政书记推荐目录”，工作之余，我读完了乔云华同志所著的《地狱门前——与李真刑前对话实录》一书。

这本书是反腐倡廉、警示教育的好教材。

作者通过揭露腐败分子李真的犯罪始末及给党和人民带来的极大的危害，剖析贪官的心理变化过程，剥去贪官灵魂的伪装，并以莫贪、拒贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪的主线贯穿，体现了腐败必被惩，正义最终战胜邪恶的必然规律。

该书内容翔实、细节真实、揭露深刻、剖析透彻.点评精彩、史料运用得当，一针见血。

触及了贪官的灵魂，给人以心灵的震撼、沉重的思考，有极强的警示教育意义。

作为一名党员干部，如何在日常工作和生活中做到廉洁从政，正确使用人民赋予的权力，如何约束自己的行为，是我们每位党员亟待考虑的问题。

如何警钟长鸣，标本兼治，防患于未然？我认为，应该从以下几个方面做：首先，要提高认识，崇尚道德，加强学习，筑牢拒腐防变的思想防线。

道德是一个人的立身之本，更是国家公务人员的最基本的素质要求，它决定着干部能力的发展方向。

李真行为所表现的自私自利、欲壑难填、权钱交易、不择手段正是从政道德沦丧的典型事例。

而我们要牢记“廉洁从政，清白做人，迈错一步，悔恨终身”的信念，筑起牢固的思想道德防线，加强自身的理论学习，树立起正确的世界观、人生观、价值观，用“三个代表”重要思想武装自己，自觉抵御自私自利、以权谋私的错误思想的侵蚀。

读《地狱门前》有感
《地狱门前》这本书可以说是一部充满激情和爱国主义的小说，让我们认识到以节气复习文明传统很重要，同时也让我们了解到中国传统文学中“爱国”的内涵。

从小说情节来看，在中国传统文化中，“敬老尊贤”是尊重道德，关爱他人的一种礼仪，而地狱门前的梁栋也是一个爱国主义者，他帮助他知道的老太太，低于自己的贫穷和苦难，帮助社会的弱势群体，这表明了人们应该以“尽人事、听天命”为核心价值观，在做任何事情之前，要仔细斟酌自己的行为，尊重别人，不要怠慢他人，守护好自己的信仰和诚信，不能为了利益牺牲良心。

从梁栋身上，也可以看出他的爱国心，他服务社会当中的困境，尊重他人，但他为了追求自我价值，他不放弃他追求的梦想，他把自己所有的力量都投入到了自己的理想中，即使有时候把自己置于危险的境地，也要去实现自己的梦想。

这种“放弃自
己追求梦想”的精神，正是我们所应该学习的精神，梁栋一路
走来把自己的理想坚持到底，这正是我们所要学习的精神。

通过《地狱门前》，我学习到了爱国主义的意义，以及重视中国传统文化与道德，尊重他人，坚持自己的梦想，不要为了自己的利益而牺牲他人的良心，虽然只是一部小说，但也让我深深感受到“爱国”的精神，希望我们每个人都能够学会去“爱国”，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗！。

地狱门前读书笔记无意间我的视线扫过书架定在了一本书上，不是因为这书精美的包装，而是那封皮上的一句话：要说，我就把一生的话都说出来。

让我儿子知道，爸爸是被贪权、贪钱、贪色毁掉的……李真，1962年出生于张家口市，81年大学毕业后先后任职于学校，省计委建设投资公司，90年11月至94年12月，先后任河北省某省长的秘书，某省委书记的秘书。

00年3月1日被双规，03年死刑。

这是李真的一生，他有过令人羡慕的未来和前途，但是堕落进了地狱，35岁的厅级干部，最终却离开了70岁的老母与11岁的孩子，究竟是什么导演了这场悲剧?!丧失信念，毁灭一生……六百多年前，朱元璋为惩治恶官发明“剥皮揎草“法。

凡贪污者砍头剥皮再在皮中装入稻草，缝起来便成了个“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，以警示后任的官员。

古代刑罚如此严厉，为何仍停不住贪官的脚步?不但走了前人的路却也把路走得更踏实更远呢?建国以来，贪官不少，刘青山、张子善……，“伤痛，万分伤痛!现在已经来不及说别的了，只有接受这血的教训一条!”这是张子善的遗言。

他们犯下这大错的原因便是信念的丧失，而信念的丧失往往需要“催化剂”，而这“催化剂”就是享乐主义。

也就是片面追求吃、穿、用、行、玩的物质享受与感官刺激。

这会带来精神日趋空虚，常常令人陷入一种折磨与焦虑不安之中。

信念的蚕食会将人送上路。

“在我的心灵的窗户、曾经有过明亮的星星，在我灵魂的深处，曾经有过清澈的潭水，如今，星星被私欲剜去，成为银河的两颗泪珠，潭水已经干涸。

”这便是信念消去最贴切最完整的比喻，缺少信念的民族便失去了生存的理由，就可以认定它是下一个要灭亡的民族。

约束私欲，坚守信念……“人是十分易于屈从罪恶和情欲的。

因此在任何情况下都需要被限制，而在拥有权力时更是如此……那些在缺少权力时活得很恭敬的人，一旦有了权力，感到没什么再能阻碍他的暴行时，往往也表现得像魔鬼一样凶残!”这是西方学者的观点，可见约束人的私欲的重要性要胜于对个人能力的培养。