风外烟菩萨蛮米阅读答案
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篇一:风外烟菩萨蛮米阅读答案
阅读下面阅读宋词,回答问题。 菩萨蛮 黄庭坚 半烟半雨溪桥畔,渔翁醉着无人唤。疏
懒意何长,春风花草香。 江山如有待,此意陶潜解。问我去何之,君行到自知。 1.本词
上阕描绘了一幅怎样的图画?(4分) 2.本诗表达感情含蓄委婉,请结合下阕对此简要赏析。
(4分) 参考答案 1.(4分)描绘了一幅春天烟雨迷蒙中(1分),草木生机勃勃(1分),渔翁
醉眠桥畔(1分)的闲适自得(1分)的图画。 2.(4分)下闺抒情含蓄委婉。一方面借用陶渊
明归隐田园的典故,表明自己对自然、田园的渴慕之情((2分);另一方面借问答收束全词,
通过“君行到自知”含蓄地表达田园风光美好,向往归隐之意,意味无穷(2分)。篇二:风
外烟菩萨蛮米阅读答案
篇三:风外烟菩萨蛮米阅读答案
篇四:风外烟菩萨蛮米阅读答案
篇五:风外烟菩萨蛮米阅读答案
菩萨蛮 平林漠漠烟如织赏析,是一首写思念怀人的作品,流传极广,地位极高被誉为 百代
词曲之祖 。本文李白侠客行翻译由乐乐编辑收集整理,希望大家喜欢! 导读: 这是一
首颇有名气的作品,并无考据只是相传为李白所作。其原文如下: 菩萨蛮 李
白 平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。 暝色入高楼,有人楼上愁。 玉阶空伫立,宿
鸟归飞急。何处是归程?长亭连短亭。 菩萨蛮字词解释: ⑴宋僧文莹《湘山野录》卷上:
此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集
于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。 ⑵平林:平展的树林。漠漠;迷蒙貌。 ⑶伤心碧:
使人伤心的碧绿色。一说 伤心 表示程度,与 极 同义。伤心:蜀语,要命、要死之意 ⑷暝
色:夜色。 ⑸玉阶:阶之美称。一作 玉梯 。伫立:久立。 ⑹归程:归途。 ⑺长亭更短亭:
古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云: 十里五里,长亭短亭。 说明当时
每隔十里设一长亭,五里设一短亭。亭,《释名》卷五:亭,停也,人所停集也。 更 一作 连 。
菩萨蛮原文翻译: 一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织,秋天的山峦还留下一派惹人伤
感的翠绿苍碧。暮色已经映入高楼,有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。 她在玉梯上徒劳无
益地久久凝眸站立,一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。什么地方是你回来的路程?一个个长亭
接连一个个短亭。 菩萨蛮字词解析: 空 字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅,
增添了全词的 愁 味, 使主题更加鲜明。 菩萨蛮艺术特色: 此词写的是深秋暮色之景,
全词都浸染在一种愁情离绪之中。其结构呈网状,情景交织,句与句之间紧密相扣,各句间
含义也相互交织,创造了一个浑然天成的意境。 菩萨蛮内容简析: 游子思归乡:一、二
句是游子眼前所见之景;三至六句是游子触景生情, 设想家人盼望自己归去的情景;最后两
句游子感叹旅途漫漫,归乡无期,更添愁 苦。 思妇盼归人:上片写思妇见晚景而生愁情;
五、六句写思妇伫立玉阶,见鸟 归而怀念游子;最后两句写思妇设想游人归途艰难,感叹相
逢无期。二者兼有:全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染,传达了 一种相思, 两处闲
愁 的情思。 菩萨蛮主旨: 这首词,可看作是一首怀人之作,写思妇盼望远方行人久候
而不归的心情。 菩萨蛮 平林漠漠烟如织赏析: 开头两句为远景。高楼极目,平林秋山,
横亘天末,凝望之际,不觉日暮。 烟如织 是说暮烟浓密, 伤心碧 是说山色转深。这两句
全从登楼望远的思妇眼中写出,主观色彩很重,而行人之远与伫望之深,尽在其中。 暝色 两
句为近景,用一 入 字由远而近,从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头,突出了 有
人楼上愁 的人物主体,层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟,与上片登楼远望俯眺平楚,所见
不同,思念之情则一。 宿鸟归飞急 还意在反衬行人滞留他乡,未免恋恋不返。末句计归程
以卜归期。词中着一 更 字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭,
不但说明归程遥远,同时也说明归期无望,以与过片 空伫立 之 空 字相应。如此日日空候,
思妇的离愁也就永无穷尽了。 结句不怨行人忘返,却愁道路几千,归程迢递,不露哀怨,
语甚酝藉。 名人点评: 1,何满子:总之,迄今为止,虽然没有确切不移的证据,断定这
首词必属李白之作,但也没有无法还价的证据,断定确非李白所作。因此,历来的词评家都
不敢轻率地剥夺李白的创作权,从宋代黄升《花庵词选》起到近代人王国维,词学大家都尊
之为 百代词曲之祖 。 2,唐圭璋:此首望远怀人之词,寓情于境界之中。一起写平林寒山
境界,苍茫悲壮梁元帝赋云: 登楼一望,唯见远树含烟。平原如此,不知道路几千。 此词
境界似之。然其写日暮景色,更觉凄黯。此两句,白内而外。 瞑色 两句,自外而内。烟如
织、伤心碧,皆瞑色也。两句折到楼与人,逼出 愁 字,唤醒全篇。所以觉寒山伤心者,以
愁之故;所以愁者,则以人不归耳。下片,点明 归 字。 空 字,亦从 愁 字来。乌归飞急,
写出空间动态,写出鸟之心情。鸟归人不归,故云此首望远怀人之词,寓情于境界之中。一
起写平林寒山境界,苍茫悲壮。粱元帝赋云 空伫立 。 何处 两句,自相呼应,仍以境界结
束。但见归程,不见归人,语意含蓄不尽。 3,蒋述卓:词写的是深秋暮色之景,但却渗透
着词人浓浓的思归之情。词的起句就在暮色烟霭的描写中融进了词人的心情,营造了一种惆
怅落寞的气氛,这种气氛笼罩着全篇,使整首词都浸染在一种愁情离绪当中。全词的结构也
如同这如织的烟色,处处都传达出一种思归的愁绪,如令人伤心的寒山,漫入高楼的暝色,
急飞归家的宿鸟,迎来送往的驿亭,相互交织又相互映衬着一个词 归愁 。 4,此词受到古
人很高的评价,与《忆秦娥 箫声咽》一起被誉为 百代词曲之祖 。 词牌名了解: 菩萨
蛮,唐教坊曲名,后用为词牌。亦作 菩萨鬘 ,又名 子夜歌 、 花间意 、 重叠金 等。《宋
史 乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入 中吕宫 ,《张子野词》作 中吕调 。唐苏鹗《杜阳杂
编》: 大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号 菩萨蛮队 。当时倡优遂制《菩萨蛮
曲》,文士亦往往声其词。 (见《词谱》卷五引)据此可知其调原出外来舞曲,输入在公元
847年以后。但开元(唐玄宗年号,公元713~741年)时人崔令钦所著《教坊记》中已有此
曲名,可能这种舞队前后不止一次输入中国。为词调中之最古者,属小令,共四十四字,以
五七言组成;前后片各两仄韵,两平韵,平仄递转,情调由紧促转低沉。 作者简介: 李
白(701-762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,在中国历史上,被称为 诗
仙 。祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市),隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦楚
河州之托可马克市),李白即诞生于此。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和
谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以
来积极浪漫主义诗歌的新高峰。 后世将李白和杜甫并称 李杜 。他的诗歌总体风格清新俊
逸,既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传
统束缚,追求自由和理想的积极精神。 李白生活在唐代极盛时期,具有 济苍生 、 安黎元
的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,
也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想
的积极精神。在艺术上,他的诗想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,形成
豪放、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首,有
《李太白集》。 以上这篇菩萨蛮 平林漠漠烟如织赏析就为您介绍到这里,希望它对您有
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