高中群文阅读：《困境突围》课件——史铁生 困境突围

单元群文阅读·人生困境一、阅读下面的文字，完成1～3题。

(限时15分钟)受得委屈，可养格局仲洁“世界那么大，我想去看看”，去年这封被称为“史上最具情怀”的辞职信，在不少人心中泛起涟漪。

身边不时有年轻人，甚至刚刚工作不久，也贸然来个“华丽转身”——辞职走人。

然而，当我们拿起现实的放大镜，去仔细观察那些具体的“离去”，就会发现不少年轻人的离职，只因受不了一时的小委屈，理想与情怀只是被作为逃避的华美掩饰罢了。

的确，面对生活中各种各样的委屈，有的人选择的不是面对，而是逃避。

问题是，世上还有不受一丁点委屈的人生吗？还有一生无忧无虑自由自在的生活吗？设若每受委屈而躲避，则人生将无处可逃。

在一定意义上说，受不得委屈，也就难有“诗和远方”。

人生的炫彩少不了委屈的纠缠。

在文学写作中有一种说法叫“古老的敌意”，意指作家如果一生境遇太顺，沉湎于安逸生活，那么，他将很难创作出真正传世的伟大作品。

正如写就《红楼梦》的曹雪芹，陷于困顿沦落之间，依然坚持“披阅十载，增删五次”，最终贡献出这样一部皇皇巨著。

可以说，正是生前“生于繁华，终于沦落”的莫大困境和委屈，最终成就了他流芳百世的身后之名。

对于普通人来说，虽不会遭遇曹翁那种盛衰逆转式的极端命运，但日常生活从来就是制造各种委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁杂、款式众多：比如努力被否定，辛苦得不到认可，隐忍之后换不来理解，一片真心不被接纳，默默付出没有成果……并且生活对之一律解释欠奉。

在一定意义上说，面对委屈，选择什么样的态度，就会有什么样的人生。

有的人容得下委屈而成其大，盖因其胸怀襟度得以被委屈撑大；有的人受不得委屈而处其微，实因格局不够而被委屈撑破。

作家海明威写道：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。

”人生在世，确然需要这么一点精气神。

面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对；不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取。

换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯有认认真真去过好每一关，我们才能脱胎换骨，不断抵达自由的境界。

史铁生的精神突围之路——《我与地坛》教学案例◎袁红玉袁红玉，江苏（无*市洛社高级中学教3。

《我与地坛》是史铁生所作的经典抒情散文4文章叙述了他在地坛所观察到的人生百态和对母亲的怀念，抒发了自己对生命、苦难的思考。

文章细腻绵密的语言、深沉而富哲理的思想是本文的教学重点。

本文采用情境任务驱动式教学,尝试让学生在活动中探究文本的主题意蕴，在完成任务中提高学生听说读写的语文能力，而提学生的语文学4―、教学分析我与坛》是教高语文册第七单元的一篇精读课文，是史铁生的表作，文中坛的，作的绝望与，作对苦难深沉而的思考，母亲对作深沉的意，文蕴史铁生而的思想，他、而生的的精4高一学生对写抒情散文的学的经，自主阅读文章，文章内容和情：不是难，而作的精学生细思考4，我本文的教学目标定位为：通过说的式，文本，情4读和文点的式，文章细腻绵密的语言4深读，理作的生观，史铁生对“苦难”的，精神力量对的4教学，了精中的文情境，提文的和写作要点，说、、写推文”三步走的教学活动，让学生在创设的情境活动中自主合作探究，从而提高听说读写的语文能力，提升语文4二、教学过程情境任务：“世界读书日”即将到来，我校“读书爱好协会将举办一个主题读经典，承精的文活动，我班级力精领袖史铁生的我与坛》文4我与坛》这篇文章制作一个宣传短视频，技术组已经准备好，现在在班征集推荐语和员，语的主题为“精神突围”4补充:写作籍语的点4推荐语重在“推介”，的在让人喜欢。

一般写法:读懂文章，文章特点及主题4重点介绍篇文章值得的，写作时可以集中阐述其中的面，可阐述几个主面4一般可从主题理、语言风格、文章写作法等方面入手4阐述时可适引用、概括语句，加具体说明4活动一:说故事、解标题、识内容4环节1：请的地坛给了的我的精4___________________的母亲给了________的我_______的精神启示4"的句式概说故事内容4（生课前读文本，课上填写、交流）例的地坛给了“失魂落魄”的我“拒、择活下去”的精4“聪慧、坚忍、伟大、无私”的母亲给了“倔强、羞涩”的我“坚强、幸福活下去”的精神启示。

生命绝境中的突围和超越作者：曹凌云来源：《中学语文·教师版》2007年第06期有论者尖锐地指出：史铁生的眼泪使苏东坡的旷达显得浅薄。

对此笔者不敢苟同，但不可否认，同属于困境中的突围，相较于苏东坡，史铁生所历经的心路也许更其艰难，且在对普通众生的精神引领方面更富价值和意义。

原因在于他们各自所面对的困境性质不同，能作的选择也不同。

苏东坡所要面对的是自我与外部世界的冲突：他的进退用藏，得意失意，是在自身生命与外在的客观现实之间展开的一种关系。

在这种关系中，他的最大悲哀在于自我价值不能得到体现和证实，即常人所谓“怀才不遇”，这时，若能以一颗平常心来克服沮丧、颓唐和愤懑，把一切看淡、看轻、看透，就完全可以达到一种自娱自适自乐的状态。

再者，这样的一种心理平衡调整模式，不仅有前例可循，而且文化传统的力量在暗中支持、诱导：达则兼济天下，穷则独善其身，一代又一代被尊崇的士大夫不就是这样走过来的么？史铁生所面对的则是生命自身的问题。

一个人想把自我的严重创伤、把生命本身看轻，实在要困难得多。

身外之物不可得时，可以返回自我，以对自我的重视乃至自恋来看低自我之外的一切，因为就一切有怀才不遇之感者而言，他们都是格外看重、自信自身之才能与品格的。

苏东坡走的就是这样一条突围之路。

史铁生恰恰是在返回自身、打量自我时才产生出如此巨大的痛苦的：自己的生命毫无优越感可言，除了截瘫，他已一无所有。

生活在刹那间向他关闭了所有的门。

他要时时面对的不仅是曾经健硕优美的双腿一天天萎缩下去，更严重的是生命信念的丧失，是心魂的走投无路：“比如说，你终于明白你再也站不起来了。

比如说，才只有21岁，你却不能上大学，大学已经预先把你开除了；你也找不到正式工作，好像你已经到了退休的时候；差不多所有的人都会称赞你的坚强，但是有一个前提：你不要试图成为他们的女婿；如果你爱上了一个姑娘，你会发现最好的方式是离开她，否则说不定她比你还痛苦；你最好是做个通情达理的人，那样会安全些，那样你会得到好评，但是这样一来你就不知道为什么还要活着了。