出自庄子养生主的成语

形容人没有架子古文
形容人没有架子，可以用古文中的“虚怀若谷”来表达。

这个成语出自《庄子·养生主》，“故曰，‘虚怀若谷’，淡泊明志，以待天下之变。

”意思是心胸开阔，像山谷一样宽广，不自负不自大。

在古代，这个成语常用来形容一个人谦虚谨慎，没有架子，能够虚心接纳他人的意见和建议，不自以为是，不摆架子，待人接物谦和而不张扬。

这样的人在古代社会中备受尊敬，因为他们能够与人为善，不自私自大，虚怀若谷的品质被视为一种高尚的美德。

因此，用“虚怀若谷”来形容一个人没有架子，是古文中常见且贴切的表达方式。

集于一身的成语作茧自缚：比喻一味自限于困难的境地，不明智地把自己束缚。

这个成语起源于《庄子·养生主》一文，原文为“人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，唯所教，人与己。

”意思是指，性情本善，但如果不受教，就会逐渐变坏，而自己却又无法自救。

所以这里提到了“作茧自缚”这个成语，意指若不努力改变，就无法脱离困境。

有志者事竞成：比喻凡事只要有志，总有成功的可能。

这个成语起源于《汉书·高祖本纪》一文，原文为“愿锡者勤以律，有志者事竞成。

”意思是说，只要秉持律法，有抱负的人，就能够取得成功。

这里提到了“有志者事竞成”这个成语，意指只要有志，就有成功的可能。

金玉满堂：比喻满堂珠宝，非常宝贵财富集于一身。

这个成语原出自《史记·屈原贾生列传》，并在《汉书·吴王楚初传》中有过引用。

原文为“金玉满堂，珍宝聚积。

”意思是说，金玉满堂，珍宝聚积，形容财宝非常丰富，集于一身。

所以这里提到了“金玉满堂”这个成语，意指拥有财宝，宝贵财富聚集于一身。

悬梁刺股：比喻各方努力，以达到目标。

这个成语起源于《三国志·吴书·关羽陈寿传》，原文为“张正悬梁，刺股而行，未尝不利。

”意思是说，张正悬梁，反复刺股，不论去哪里都达到了目的。

这里提到了“悬梁刺股”这个成语，意指通过大家的共同努力，最终达到预期的效果。

物极必反：比喻当某事物继续发展到极致时，就会反转、反弹回来。

这个成语出自楼回《道德经》，原文为“凡物极必反，反之道子矣。

”意思是说，凡事情若继续发展到极致，就必然反转、反弹回来。

所以这里提到了“物极必反”这个成语，意指若物质、形态等继续发展到极致，就必然出现反转、反弹现象。

关于学富五车的词语
学富五车是一个成语，意思是形容一个人学问渊博，知识丰富，可以比喻为五辆车都装满了书籍。

这个成语源于《庄子·养生主》中的一句话：“学富五车，驾驭无碍。

”意思是说，学问渊博的人可以像驾驭五辆车一样自如地掌握知识。

下面是关于学富五车的词语：
1. 博学多才：形容一个人学问渊博，才华横溢，多才多艺。

2. 知识渊博：形容一个人学问广博，知识丰富，涉猎广泛。

3. 知识面广：形容一个人的知识面很广，涉及多个领域，不仅仅局限于某个领域。

4. 知识丰富：形容一个人的知识量很大，掌握了很多的知识和技能。

5. 学富五车：形容一个人学问渊博，知识丰富，可以比喻为五辆车都装满了书籍。

6. 知识渊深：形容一个人的知识深度很大，对某个领域的知识掌握得很透彻。

7. 知识广博：形容一个人的知识面很广，涉及多个领域，不仅仅局限于某个领域。

8. 知识渊涵：形容一个人的知识渊博，涵盖了很多的领域和知识。

9. 知识渊源：形容一个人的知识来源很广，可以从多个渠道获取知识。

10. 知识渊博多才：形容一个人学问渊博，才华横溢，多才多艺，可以比喻为五辆车都装满了书籍。

汲汲无名的意思
汲汲无名，指的是急切而又不知道为何而急切。

这个词语出自《庄子·养生主》：“汲汲教诲，不知我者，非我之所知也。

”汲汲无名的意思是忙忙碌碌，却不知所为何事。

这个成语本身并不是贬义词语，而是形容一个人过于焦虑和急躁，却又没有目标和方向。

人们常常会陷入汲汲无名的状态中，特别是在生活和工作中。

有时候，我们为
了追求某种目标或者满足某种欲望，会变得焦虑不安，忙于行动却不知道自己的目的是什么。

这种状态下，人们往往会感到迷茫和失落，因为缺乏清晰的目标和方向，而只是为了不知名的目的而忙碌着。

在现代社会，汲汲无名的状态更容易出现在追求名利和物质的过程中。

人们为
了追逐金钱、地位和权力，不顾一切地努力奋斗，却忽略了自己的内心需求和真正的幸福。

这种追求目标却不知道为何而追求的状态，往往会让人感到空虚和失落，最终导致身心的疲惫和抑郁。

为了避免陷入汲汲无名的状态，人们应该更加关注自己的内心需求和真正的目标。

在追求成功和幸福的过程中，要时刻审视自己的动机和行为，确保自己的努力是有意义的，而不是为了虚无的名利而忙碌。

同时，要学会放慢节奏，停下脚步，静下心来，思考自己真正想要的是什么，追求内心的平静和满足，而不是盲目追逐外在的成就和物质。

汲汲无名的意思提醒我们，人生的意义不在于追求目标的过程，而在于追求的
目标本身。

只有明确自己的目标和追求的方向，才能在人生的道路上不迷失，不焦虑，不陷入无名的忙碌之中。

让我们在追求成功和幸福的过程中，不忘初心，找到内心的平静和满足，活出真正的自己。

愿每个人都能摆脱汲汲无名的状态，追求真正的快乐和幸福。

出处：《庄子·养生主》释义：原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。

后指安于平稳生活，处于顺境。

感悟：庄子眼里的养生就是人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。

明白的人懂得放弃，心安理得；真情的人懂得牺牲，处之泰然；睿智的人懂得超脱，随遇而安。

安于一份放弃，固守一份超脱，就能摆脱诸多烦恼和痛苦。

2.安危相易出处：《庄子·则阳》释义：指平安与危难相互转换的辩证关系。

感悟：人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境就会慢慢变成逆境；逆境中若能小心谨慎，变被动为主动，逆境也会慢慢变成顺境。

人生也没有真正的绝境，有个词叫“绝处逢生”，绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱，超越常规，书写不曾想过的神话。

3.白驹过隙出处：《庄子·知北游》释义：比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。

感悟：年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写。

人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳。

每个人都有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣！4.不系之舟出处：《庄子·列御寇》释义：比喻无忧无虑、随心所欲。

感悟：庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的，济公和尚不守戒律，喝酒吃肉，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实后面还有两句：“世人若学我，如同进魔道。

”出处：《庄子·达生》释义：这里的“淫”是过分的意思。

安于自然，止于所应受之分，没有过度的要求。

感悟：“人生贵适宜。

”懂得适度，见好就收。

曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。

”做人只图自己一时风光，结果一败涂地的例子在生活中很常见。

6.巢林一枝出处：《庄子·逍遥游》释义：鸟在树林筑巢只用一根树枝，比喻有居住之地就满足了。

感悟：广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。

不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已，所以人贵在知足。

成语业精于勤而荒于嬉的出处
（最新版）
目录
1.成语“业精于勤而荒于嬉”的含义
2.成语的出处及背景
3.成语的现实意义和启示
正文
一、成语“业精于勤而荒于嬉”的含义
“业精于勤而荒于嬉”这个成语的意思是，学业或技能之所以能精通，是由于勤奋努力；如果过于贪玩，就会导致学业荒废。

这个成语强调了勤奋努力对于成功的重要性，提醒人们不要沉溺于享乐，而应该珍惜时间，努力学习和工作。

二、成语的出处及背景
“业精于勤而荒于嬉”这个成语出自《庄子·养生主》。

《庄子》是战国时期道家学派的一部重要经典，作者为庄子。

在这部书中，庄子通过一系列寓言故事和议论，阐述了道家的哲学观念和人生观。

其中，《养生主》这一篇讲述了一个人如何养生、如何保持身心健康，从而引出了这个成语。

三、成语的现实意义和启示
“业精于勤而荒于嬉”这个成语在现实生活中依然具有很强的现实意义。

无论我们是在学校求学，还是已经步入社会工作，都需要珍惜时间，努力学习和进步。

这个成语告诉我们，只有勤奋努力，才能在学业和事业上取得成功。

如果过于沉溺于享乐，就会导致学业和工作的荒废，最终一事无成。

因此，我们应该时刻保持警惕，不要让自己沉溺于嬉戏，而是要努力提升自己的能力和素质。

游刃有余（拼音：yóu rèn yǒu yú）是一个成语，最早出自于战国·庄周《庄子·养生主》。

游刃有余（游刃：运转刀锋）指肢解牛体时能对准骨节间的空隙下刀，刀刃运行于空隙之间还有回旋的余地；形容技艺熟练，做事轻松利落。

含褒义；在句中一般作谓语、宾语。

成语故事
梁惠王有一个厨子叫庖丁。

有一回，他去看这个庖丁宰牛，只见他丝毫不费劲地就把牛的骨头和肉分割下来，只用手一触，用肩一倚，用脚一踩，用膝一靠，就听到皮和骨头脱离的声音，他用起刀来，都是恰到好处，手起刀落，非常利索。

梁惠王感到非常吃惊，便佩服地问庖丁：“你的手艺为什么这么高啊？”庖丁放下屠刀，对文惠君说道：“我所以技术好的原因，是知道了用刀的道理，运用到技术方面去。

我刚学宰牛的时候，眼中看到的是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了；现在，只要凭我精神的感觉，依着这精神的运用，就能知道牛身体骨骼的组织，自自然日地支解开来，不必用眼睛去看牛，这是因为熟能生巧，运用起来，都能砍到紧要的地方，因为我非常熟悉牛的骨头和肉的结构，因此才能这样轻而易举。

”
梁惠王又问：“那么，你使的这把刀一定非常锋利吧？”庖丁轻轻挥了挥刀，笑着回答：“一般宰牛人用的刀，一个月就要换一把，因为他们的刀刃经常碰到牛骨。

可是我这把刀，已经用了十九个年头，宰杀了几千头牛，但它仍像新刀一样锋利。

其实，刀刃非常薄，而肉和骨头中间有一条缝，要比刀刃宽得多，把这样薄薄的刀刃插进去还绰绰有余呢！”。

向死而生的成语
“向死而生”是一个汉语成语，意思是面对死亡，从而珍惜生命，勇敢面对困境，不畏生死。

这个成语通常用于形容那些面对生死存亡的时刻，勇往直前，不畏艰难险阻的人或事物。

这个成语出自《庄子·养生主》中的一句话：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。

安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。

”意思是说，生老病死是自然规律，人应该顺应自然，不以生为喜，不以死为悲。

这个成语后来被用来形容那些面对生死存亡的时刻，能够坦然自若，不畏艰难险阻的人或事物。

总之，“向死而生”这个成语通常用于形容那些勇敢面对困境，不畏生死的人或事物。

命若琴弦题目的含义“命若琴弦”是一个成语，意思是形容命运像琴弦一样脆弱，容易受到外界的影响而改变。

这个成语出自《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。

缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

”这段话的意思是说，人的生命是有限的，而知识却是无限的。

用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的。

但是，如果一个人能够明白这个道理，就可以保全自己，保全生命，养亲尽年。

在这个故事中，庄子通过比喻来说明人生的道理。

他认为，人的生命就像一根琴弦，容易受到外界的影响而改变。

如果一个人过于追求名利，就会像琴弦一样紧绷，最终可能会断裂。

因此，庄子主张人们应该顺其自然，不要过于强求。

“命若琴弦”这个成语告诉我们，人生的命运是不稳定的，容易受到外界的影响而改变。

我们应该学会适应环境，调整自己的心态，才能够在人生的道路上走得更远。

同时，我们也应该珍惜自己的生命，不要过于追求名利，而是要注重内心的修养和精神的追求。

在现实生活中，我们可以看到很多人因为过于追求名利而忽略了自己的内心需求。

他们为了达到目的不择手段，甚至不惜牺牲自己的健康和家庭。

这样的人往往会在最后发现自己付出了太多的代价，却得不到真正的幸福。

相反，那些懂得珍惜生命、注重内心修养的人往往能够在人生的道路上走得更加稳健。

总之，“命若琴弦”这个成语告诉我们要珍惜生命，顺应自然，不要过于追求名利。

只有这样，我们才能够在人生的道路上走得更远，实现自己的价值。

同时，我们也应该学会关注他人的需求，关爱他人，让这个世界变得更加美好。