《乌合之众》读书心得
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《乌合之众》读后感《乌合之众》读后感(通用6篇)《乌合之众》读后感1《乌合之众・・・群体时代的大众心理》是法国社会心理学家古斯塔夫・勒庞创作的社会心理学著作,首次出版于1895年。
本书描写了群体心理、群体的观念与信念、不同群体的分类及特性,其中有意思的是分析了社会教育问题和群体领袖及其演讲。
一群具有什么样特性的人才能定义为群体,是首先要讨论的问题。
他们也许是有着相同的宗教信仰,或者属于某个阶层,亦或是有着共同的政治立场,什么样的一群人不是群体呢,一个广场上的人,一个国家的人,因为你没法用一个共同的心理特性去描述他们。
群体的特性是冲动的,可善良的也可以是邪恶的,他们对复杂的事情无法处理,哪怕他们是一群大学生,平时理性和富有知识,成为一个群体后,对复杂问题也是无法处理的,对群体的任务是越简单越好。
本书讨论的教育问题,放到现在同样是问题,一百多年了仍未解决。
社会生产发展提高了基础教育,但基础教育的目的和社会就业的不稳定,让年轻人群体的就业目标变成了公务岗位,又由于岗位的稀缺性,造成了大量的年轻人无法成为公务员,他们接受了公务员式的教育,却无法获得相应岗位。
巨大的失落感,让年轻群体无所适从。
前段时间看到消息,教育拨款倾向中职教育,好的中专学校录取分数接近本科,希望以后的孩子,能够从工科学校学到更专业技能,走出美好的未来。
本书讲解了如何成为一个领袖,群体领袖具有什么样的特质。
群体领袖一定要有威望,他在群体的中演讲,凭借自己的威望就可以让群体安静,演讲稿也不需要有什么具体的数据和理论支撑,他的演讲只需要断言,并把断言不停的重复,将自己的情绪传染给群体。
这样的观点就会深入人心,哪怕你回家后发现他讲的就是一坨狗屎,但是身在群体之中你一定会对此深信不疑。
这本书我刚读完了第一遍,全凭印象写的读后感,其中偏见和误读望指正。
《乌合之众》读后感2大众心理学,是我自从接触教育心理学以来读的第一本这么宏大的心理学内容。
不同于小群体,这本书是以人类为基点的,故它宏大。
《乌合之众》读后感《乌合之众》读后感1心理学定义中的群体,最显著的特征是个体的消失,群体中个体的思想何感情会全部朝着一个方面迈进,这使群体具有无人可挡的巨大力量。
由于受到更为强大的无意识因素影响,群体存在几种基本特征:一是冲动、易变和急躁,原因在于群体中个体缺少了对刺激反应的加工能力,社会对个体的约束在群体的庇护下消失了;二是易受暗示和轻信,从这个角度看,历史也变得不可信了;三是感情的夸大和简单化;四是偏狭、装横和保守,自大但有渴望被奴役;五是群体的道德水平无论是低下还是高尚,都十分极端。
此外,群体没有理性的推理能力,只是把表面上相似的事物搅在一起,但有丰富的想象力,容易受到暗示的影响。
群体的基本特征让他们的一切信念都具有宗教形式,被某个群体拥戴的领袖,在这个群体看来就是真正的神。
因此,成为群体的领袖,首先要通过个人魅力或者社会地位、财富获取声望,用坚信的意志不断成功保住声望,再通过断言、重复、传染三类手段驱动群体。
但这种驱动往往不会长久,因为群体观念虽然呈现了表面的多变性,但内核顽固,产生漫长,改变困难,领袖一旦与群体的普遍信念和情感背道而驰,便不会持久。
群体观念主要受到积蓄因素和即时因素的决定,前者是深层次因素。
积蓄因素有种族、传统、时间、政治和社会制度、制度和教育,其中种族是最强大的因素;即时因素包括形象、词语和套话,幻觉,经验的无用和理性的缺位。
全书最后对犯罪群体、陪审团群体、选民群体、议会群体四个涵盖来自各种特点、职业、智力水平的个体的异质性群体进行了分析,并重点就文明进化的共同阶段进行了总结:文明诞生之初,一群来自四面八方的个体聚集在一起,自然形成的法律结成整体的唯一纽带,漫长的时间和一致的环境造就了一个种族,种族获得某种理想般的基本观念,一种包含制度、信念和艺术的文明围绕这个理想开始诞生,但当文明达到一定程度后就是不可避免的破坏,作为民族支持的理想开始衰弱,宗教、政治和社会结构开始动摇,人群最终变成了缺乏团结一致的个体,文明只徒有其表,国家开始发挥引人注目的影响,等到所有文明的积累消耗殆尽,乌合之众开始执行历史使命,革命开始,摧毁文明,终结信念。
乌合之众读书笔记阅读心得乌合之众读书笔记阅读心得篇1在广袤的人类社会探索发展史中,时代的变迁与社会的进步离不开社族人群思想创新及思维进步的创新及对社会、人力的深刻剖析探索。
《乌合之众:大众心理研究》则是通过细致描述群体心理的一般特征,分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。
通过分析及揭示,探索大众广义心理认知及心理认同。
从而解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点,而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。
此书的研读和内容的自我理解,让我体会并认识到上到国家治理、社会管理,下到企业经营,团队管理,无外乎是大众及人群之间的合作、认知和自我约束,而大众心理的研究正是在思想层面对此认知的一个探究纽带,从而打开对大众思维和组织行为学的领悟与思考,通过研究大众心理,从而探究群体行为内在的思维逻辑及心理特点,能够让我们更加深入的了解各种社会群体行为现象发生的本质原因和组织团队中行为动机,更科学的了解群体心态,是一本群体心理行为学的研究巨作。
乌合之众读书笔记阅读心得篇2读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》,就像是在读一本二十世纪的人类史。
他以先知一般的洞见,察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响,并预见到,群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色,但也因此必将造成更大的危害。
勒庞该是个种族主义者。
恕我可能对西方大众文化批判无知,但纵览全本书,“种族”这个词出现得最多次。
勒庞认为:种族是决定人类行为最深层的因素。
正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素,决定了人类的无意识动机,而无意识动机又是群体行为的动因。
所以,即使群体一律的无知、多变、冲动……但表现出来的方式又因种族而有所不同。
勒庞应该也是个精英主义者。
在书中,他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜,深为认同后者个人主义的民族特性。
而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导,失望之情可见一斑。
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乌合之众读书心得乌合之众读书心得2000字该书可以算是传播学的入门书籍了,看完这本书,在次对群体有了更深一层的感受。
今天查字典的xx为您精心挑选了几篇关于乌合之众读书心得的优秀范文,感兴趣的快来和xx一起学习吧!希望xx 的整理能够对你有帮助!乌合之众读书心得一法国社会心理学家古斯塔夫bull;勒庞的著作《乌合之众》是研究群体心理的开山之作,细致解读了大众心态,让读者得以对群体心理有进一步的认识,是值得多次阅读、思考的作品。
书中对群体及群体心理的特征进行了探讨,如群体的冲动、易变和急躁,群体的易受暗示和轻信等。
由于群体所屈服的冲动因素是多种多样的,群体也就极为多变。
书中为说明其冲动、急躁的特点举出了普法战争的例子,由此也可联想到众多革命事件,群体的力量可想而知。
书中写到集体中暗示的传染性会瞬间形成这个群体感情的一致倾向,因此群体便在毫无目的的状态下听从于所有外界的暗示,缺乏自己的主见与判断、没有批判精神。
这样想来,历史上不论成功与否的农民起义、群众游行等革命群体的行为,也不一定是事先就有高瞻远瞩的计划的,也许他们是更倾向于本能的行为。
按照作者的话来说,正因这些特征,群体容易成为愿意为别人浴血奋战的人。
冲动与激愤状态也许会使社会发生巨大的变革,正如作者认为,群体是一股不可阻挡的力量因而是世界潮流的引领者。
总之,在作者的观点里,群体与野蛮人无异,而同时他也认为群体的力量与作用在社会中举足轻重。
作者在他那个时代所预言的:我们即将进入的时代,无疑将会是一个群体的时代。
如今的信息时代,也分布着各种群体。
伴随网络发展而来的除了惊人的信息量与便捷,还有网络上的键盘侠,他们在网络上毫无顾忌谈笑风生,语出惊人,幽默的段子会博得网友一笑,但在层出不穷的网络暴力事件中,他们也是伸张正义的主力军。
在虚拟的网络世界中吸引眼球本身没有毛病,但一旦被有心人利用,形成极端观点,就易形成群体性网络暴力事件,进而对他人造成不可挽回的伤害。
乌合之众读后感乌合之众读后感(精选16篇)认真品味一部名著后,大家一定都收获不少,不能光会读哦,写一篇读后感吧。
那么读后感到底应该怎么写呢?下面是小编为大家收集的乌合之众读后感(精选16篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
乌合之众读后感1读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》,就像是在读一本二十世纪的人类史。
他以先知一般的洞见,察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响,并预见到,群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色,但也因此必将造成更大的危害。
勒庞该是个种族主义者。
恕我可能对西方大众文化批判无知,但纵览全本书,“种族”这个词出现得最多次。
勒庞认为:种族是决定人类行为最深层的因素。
正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素,决定了人类的无意识动机,而无意识动机又是群体行为的动因。
所以,即使群体一律的无知、多变、冲动……但表现出来的方式又因种族而有所不同。
勒庞应该也是个精英主义者。
在书中,他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜,深为认同后者个人主义的民族特性。
而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导,失望之情可见一斑。
看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦,认为其要是放在当代,可能连出版的机会都没有,或是很快就销声匿迹。
然而,这本书之所以面世百年之后,还能被人所关注,被许多社会学家尊为“研究社会心理影响力最大的一本书”,必然有其独到之处。
依本人拙见,还应归功其对于未来强大的预见能力。
二十世纪世界的两次大战,不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗?在看我们中国解放后的那场浩劫,不也是一场群体的狂欢吗?尽管勒庞的论证缺乏依据,但他仍能不无预见力地指出:“那些领袖们,杜撰一个模棱两可的词汇,描述一个伟大的图景,鼓动群体……而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔……”正是群体最深层的无意识动机的稳定,人类一切看似美好的革命都像反复过去——看看半个世纪前的中国,和封建社会有什么区别?就写这些吧,大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。
《乌合之众》读后感_读书心得五篇范文《乌合之众:大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作,而当一个群体存在时,他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
下面是小编精心整理的五篇《乌合之众》读后感,供大家参阅法国著名社会心理学家勒庞,以研究大众心理学著称。
他认为现代生活逐渐以群体聚合为特征。
在《乌合之众》中他指出个人一旦进入群体中,他的个性便湮灭,群体的思想占据主导地位;而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。
“群体不善推理,却急于行动。
它们目前的组织赋予它们巨大的力量。
我们目睹其诞生的那些教条,很快也会具有旧式教条的威力,也就是说,不容讨论的专横武断的力量。
群众的神权就要取代国王的神权了。
” “一些可以轻易在群体中流传的神话所以能够产生,不仅是因为他们极端轻信,也是事件在人群的想像中经过了奇妙曲解之后造成的后果。
在群体众目睽睽之下发生的最简单的事情,不久就会变得面目全非。
群体是用形象来思维的,而形象本身又会立刻引起与它毫无逻辑关系的一系列形象。
我们只要想一下,有时我们会因为在头脑中想到的任何事实而产生一连串幻觉,就很容易理解这种状态。
我们的理性告诉我们,它们之间没有任何关系。
但是群体对这个事实却视若无睹,把歪曲性的想像力所引起的幻觉和真实事件混为一谈。
” 暴民是缺乏理性经验的群体,当对发生的种种事件缺乏有效的理性思考,就只能通过自身的感知经验和道听途说进行联想,并为之找到联系。
比如“西方媒体批评”——“反华势力”——“八国联军”——“保家卫国”一样。
“群体表现出来的感情不管是好是坏,其突出的特点就是极为简单而夸张。
在这方面,就像许多其他方面一样,群体中的个人类似于原始人,因为他不能作出细致的区分,他把事情视为一个整体,看不到它们的中间过渡状态。
群体情绪的夸张也受到另一事实的强化,即不管什么感情,一旦它表现出来,通过暗示和传染过程而非常迅速传播,它所明确赞扬的目标就会力量大增。
2023年《乌合之众》读后感(8篇)《乌合之众》读后感1乌合之众,顾名思义像乌鸦聚集在一起的一群人,是个贬义词。
那么,这必是一群"祸害"吧!这是一本写群体心理的书,我想,其中更多体现的是作者对于群体不看好的态度。
所以,我本人也是有一些新的感触和不解,现就其中一些观点发表我的粗浅的看法。
我曾一直以为人多力量大。
当你聚集在一个群体时,会有更多的人督促你,帮助你,这样你是受益无穷的。
况且,人只有身在人群时才能突显自己,我觉得这是毋庸置疑的。
脱离人群,你就无法更好地发挥自己的才能。
然而,这本书好像又告诉我并不是这样的。
书中讲了群体具有冲动性,易变性,易怒性。
也就是说群体具有轻信的倾向,并且具有暗示的影响。
这么想也许并不错。
例如,若是一个班集体,有一个同学进门后大喊一声:"老师今天似乎心情不好,咱们班这次没考好。
"这时全班同学大概都会绷着一根弦,似乎被传染了一种紧张感。
然后接下来在班主任课上大家都会认认真真的,生怕成为那个"碰钉子"的人。
处于集体中的我们觉得这再正常不过,但这似乎也印证了作者的观点:群体容易引发骚动的特点,使其具有奴隶的冲动性。
这件事似乎也引出了群体的盲目性,正如书中所言:"专门传播群体观点和信仰的方式从来都不是论证,而是传染。
"所谓"三人成虎",不也就是这个道理。
这么说来,更加动摇了我原本对群体重要性的看法。
在群体与个体的关系中,文中讲到:"个人利益很少会成为群体的行为推动力,但它是孤立个体行为的唯一动机。
"也就是说一个人的性格品行,在他作为个体单独存在时,和处于群体当中时是不同的。
一个人可能受集体影响,更大程度的放大了自己的品行。
例如一个人可以对于自己的生死存亡无所谓,但却无法接受自己群体的灭亡。
在这个群体中,他所要维护的并非是自身的利益,也就是说因为处于群体中而扩大了他的某种品质。
《乌合之众》读后感名著书评(精选5篇)《乌合之众》读后感名著书评【篇1】首先要赞一下翻译这个书名的译者。
书或电影的名字重要吗?太重要了,直接决定读者或观众想不想去看。
比如《Ghost》,鬼魂,这是哪部电影呢?《人鬼情未了》。
《Leon》又是什么?里昂?no,《这个杀手不太冷》。
不得不说优秀的翻译不是照搬原文,而是加入了对内容的理解和价值判断。
比起平淡无奇、引不起读者阅读兴趣的《大众心理学》,《乌合之众》这个译名很好的抓住了作者要表达的中心意思,“个体一旦结群,他的智力水平就会下降,而且是大大下降”“群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热”。
感情倾向也如此明显,读者看到书名,大致就能猜测出作者要表达的意思。
这里不得不佩服下中文的博大精深和译者的底蕴深厚。
就作者的写作风格而言,卷一和卷二我读的比较费力,不得不做笔记,梳理作者的观点。
卷一和卷二实例也比较少,遇到做例证的历史事件,往往一笔带过,涉及到的人物呢,又多旁敲侧击而不说其名字,令我无从查找。
要想更好的理解和思考作者的观点,最好是对欧洲史有一点了解,对于法国大革命、罗伯斯庇尔、丹东等则要有相当程度的了解才行。
而卷三卷四就开始有了大量的引用和实例,加上前面的铺垫,读起来有趣得多。
撇去大家都认为偏颇和有失公允的论断,我借书中的几个观点谈谈自己的感触。
1、群体易受暗示、多变和轻信。
“群体总是游走于无意识的边缘,很容易受暗示的影响,它像那些对理智没有反应的人那样,感情粗暴,缺乏批评精神,只能极其轻信。
对他们来说,没有什么是不可能的。
不懂得这一点,就难以理解为什么那么离奇的传说和故事会如此容易地诞生和流传。
”世界上几大骇人听闻的邪教无不如此,他们编造世界毁灭的谎言,让信众相信只有通过该教的某种仪式才能获得救赎。
他们的领袖,并不需要广博的知识和惊人的口才,只需要创造形象,提供幻觉,反复提到形象以影响群体的想象力。
在某种程度上,我甚至怀疑他们都曾仔细学习过这本《乌合之众》。
《乌合之众》读书心得个人感触《乌合之众》读书心得个人感触1《乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞,是一位法国人,他在书中层层分析,逐步推进,明确指出个人一旦进入群体中,他的个性便被湮没了,群体的思想占据统治地位,而群体的行为表现为无异议,情绪化和低智商。
他也在书中例举了大量的例子来论证他的观点,而我在读完这本书后,针对他的观点我也存在着不认可,但是回想起自己所在的社会,不也处处存在他所说的“群体化”现象。
就从当前疫情来看,社会自发性的进行捐款,许多明星也参与其中,但总有人会跳出来说:“你一个大明星就捐这么点?这么抠门的!”慢慢地、种种话语接踵而来,形成群体对捐款者人身攻击,从而形成道德绑架,然而这些群众也是从个人观点向舆论中心靠拢,思想慢慢被同化。
但平心而论,这些明星捍卫自己的财产有何不对,但公众情绪此时处于高度敏感,他们只会觉得有钱人就应该多出钱,但是无论出多少钱,群体只会认为出的少了,从而引发“众怒”。
这群体中每一个人就如一滴水汇入了整个河流,河流依然在,但这滴水却再也找不到了。
在这本书中作者总是用一种绝对性的词语来叙述,虽然他在书中例举了大量的例子来证明他的观点,但我始终觉得还是比较武断。
并不是所有的群体都能同化每个人的思想,个人的思想还是占据主导地位,就如一颗沙粒他哪怕汇入了沙漠,可他还是那粒沙,始终都能找到。
读完《乌合之众》这本书让我们接触到了群众这种行为、心理产生的原因。
但是我认为每个人都应保持自己的批判精神、怀疑精神,永远不要随波逐流,成为“乌合之众”。
《乌合之众》读书心得个人感触2首先要赞一下翻译这个书名的译者。
书或电影的名字重要吗?太重要了,直接决定读者或观众想不想去看。
比如《Ghost》,鬼魂,这是哪部电影呢?《人鬼情未了》。
《Leon》又是什么?里昂?no,《这个杀手不太冷》。
不得不说优秀的翻译不是照搬原文,而是加入了对内容的理解和价值判断。
比起平淡无奇、引不起读者阅读兴趣的《大众心理学》,《乌合之众》这个译名很好的抓住了作者要表达的中心意思,“个体一旦结群,他的智力水平就会下降,而且是大大下降”“群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热”。
《乌合之众》读书心
得
各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢
人为何一抱团就会变傻
——《乌合之众》读书心得
初次涉及这类书籍,不亚于听一场
高深的讲座,必须全神贯注,还要努力
把晦涩学术的“鬼话”翻译成通俗易懂的
“人话”。期间数次读不下去而放下,猛
然想起老师讲的汉语与外语的区别:汉
语表达灵活,具有柔性,适合写诗;外
语句法严谨,具有刚性,更适合搞研究、
说理。
在这部书中,庞勒先生向我们表达
了自己对“群众”的看法——他们是一群
乌合之众。透过字里行间,我仿佛看到
了作家正用嘲鄙又无奈的眼神注视着这
帮“群众”。他不留余地的批评群众,辛
辣的指出他们那“法不责众”的侥幸心理
以及盲目狂热的情感,对群众心理的看
法十分透彻。他想用千言万语点醒梦中
人,也许“举世混浊而我独清,众人皆醉
而我独醒”是他最想要的座右铭。
首先,他对群众的盲从心理感到痛
心疾首,的确,群众总是以一种服从欲
望旺盛的心态去随大流,欠缺理智又热
情澎湃,他们成了一群仅用脊椎去支配
躯壳的人,被用大脑思考的领袖呼来唤
去。就像书中提到的,只要布朗热将军
一声令下,他的那群政治乌合之众就会
为他的事业牺牲生命。的确,在各民族
的生活中,群众的无意识行为会代替个
人的有意识行为,是目前这个时代的主
要特征。我们常说群众的力量是伟大的,
但在政客眼中,只分两种人,垫脚石和
绊脚石,如果群众能依附于他,被他的
口号支配,可以省很多劲,最怕的是他
们人多势众,被某种狂热的信仰冲昏头
脑时,很难挡住他们声讨的步伐,而政
客也会寸步难行。
构成群众的主体,既有卓越不凡的
人,也有平凡普通的人,在作为个体时,
会自觉为自己制定一套最佳方案,但人
一抱团就变傻,当他们构成群体时,就
只有接受与拒绝,没有思考和推理。人
们常说,没办法让每一个人都心悦臣服。
但对某群众的领袖而言,似乎是轻而易
举的事,对此,庞勒解释道:知道如何
操纵群体的人,给他们提供的也是这种
论证,即群众是把彼此不同,只在表面
相似的事情搅在一起,并立刻将具体的
事物普遍化。
由此可见,群众并未看清事物的本
质,他们对事情的理解仅是停留在表面
的幻想,但是只有潜入湖底,才能看清
水下涌动的暗潮,只有蛰伏在水滩,才
能等到潮水退去,水落石出的真相。对
于盲目的群众来说,却不是这样,在他
们看来,既然选择了从众,就必须为自
己的跟随找一个说服自己的借口,尽管
这个借口十分牵强,但却十分有效,能
迅速让他们理智悬置,与大家一样,做
了领袖的垫脚石。融入群体,也要保持
个性,才能不随波逐流。
庞勒在分析构成群体一切信念与意
见的基础因素时,提到了种族、传统、
时代、各种典章制度和教育。令我稍有
印象的,便是他反对书本教育,提倡实
践经验。他认为,只有经验这位人民的
好老师,才能证明,必须废除那些可恶
的教科书和可悲的考试,代之以勤肯的
劳动,让那些听从一切乌托邦分子和能
言善辩者暗示的群众再次变得冷漠而中
立。他说与其在校园里泛泛而听,不如
早点进入社会锻炼,来提高自己辨别事
物的能力。从整本书中,可以看出他对
群众的盲从、对法不责众心怀侥幸,对
校园教育的不满,批评的意味显而易见,
庞勒似乎把所有的群众都归结为乌合之
众,把校园教育当做抹杀智慧与灵性的
主犯。难道所有的群众都是乌合之众吗,
所有的校园教育都是无用的吗
《韩非子·五蠹》一篇曾说:“侠以武
犯禁,儒以文乱法”看似否定了所有的文
人和武者,实则是专有所指。儒分为腐
儒和王儒,侠也有凶侠和义侠。腐儒一
味追求圣人治天下,轻视律法疏导,反
而扰乱国家统治,凶侠以剑谋私欲,做
尽伤天害理之事,同样威胁江山社稷。
韩非所批评的,正是腐儒和凶侠,王儒
与义侠才是定国安邦的所在。孟子曰:
“虽万千人,吾往矣,乃是儒之侠者。”
至于群众,亦有智慧之众与乌合之众之
分。显然,庞勒眼中的群体,是无理智
的,丧失了自我意识,变成群体中的一
个没有思想的有机体组成部分,这些自
然是乌合之众。那该如何去点化这些乌
合之众呢,我认为有两个重要的因素:
一是清明的领袖,二是理智的教育。
庄子在《论剑》中曾说:“以勇武为
锋,清廉为鄂,贤良为脊,忠圣为铗,
为诸侯之剑。”领袖的质量决定着群众的
质量,能够集万众之智的人,必定是挥
得起诸侯之剑的领袖。群众的智慧并未
真正消失,只是被某些领袖的狂热给湮
没了,如果有一个清明的领袖恳切教导
群众激发深处的思考与推理,那么群众
也不会那么偏执且残暴了。构成群众时,
他们的水平与质量低下,很大程度来源
于对事情本身的无知,对事情不能透彻
的理解和掌握,只能稀里糊涂的跟随,
自己所知的冰山一角并不能填补心中的
疑惑,只能依靠幻想将其填满,然后狂
热的出发和斗争,就算做错,也能因法
不责众而逃避罪责。能端正这种群众心
理的,必须是一位清明的领袖,充分的
宣传与讲解,让群众理解事情的前因后
果,透彻的、清醒的,理智的选择是跟
随还是拒绝。
关于教育,庞勒对应试教育大加鞭
挞,但在他的论述中,仿佛看到了他对
所有校园学习的不屑。他认为,封闭在
校园的人,就像身处井底的青蛙,眼界
只有井口那么小,但我认为,在校接受
教育的人,拾起一片落叶,便可知晓整
个秋天,唯有理论知识与实践经验的结
合,才能打造智慧的人群。庞勒太注重
社会经验的力量,却不曾想到,不接受
教育,人们继续成长的能力就衰竭了,
因此,我们必须为教育纳税,以此为高
尚的思考与推理提供助援,来确保步入
社会的我们不是人云亦云的乌合之众。
在书中,他一点也不认可群众的表
现,我认为这与他所处的时代有莫大的
关系,因为任何的文学创作都有社会性。
19世纪-20世纪的欧洲,风云际会,动
荡变幻,起义、战争、阶级、改革、革
命……这些充满立场与狂热的字眼集中
在这个时代的欧洲,这些都需要流血和
牺牲,平民在无知的前提下被迫做出立
场的选择,如此,充血的双眼,狰狞的
面孔,激动偏执的情绪在群众中蔓延,
人们又怎能不丧失理智呢
庞勒用学术又严谨的语言编写了
《乌合之众》这本书,原本是需要细细
研究的,但自己确实未能心领神会,仅
以此篇表达一下自己的拙见……
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