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略谈满族作家端木蕻良小说创作中的“两幅笔墨”范庆超【摘要】Duanmu Hongliang, a Manchu writer, favored two kinds of writing skills in novel creation. One is rigid grand narrative, while the other is soft personal narrative. These skills formed aesthetic style of hardness with softness in his novels.%满族作家端木蕻良在小说创作中惯用“两幅笔墨”。
一幅是“刚性”的宏大叙事，一幅是“柔性”的个人化叙事。
这“两幅笔墨”形成了端木蕻良小说“刚柔并济”的美学风格。
【期刊名称】《满语研究》【年(卷),期】2011(000)002【总页数】5页(P119-123)【关键词】满族作家;端木蕻良;小说创作;“两幅笔墨”【作者】范庆超【作者单位】长春师范学院汉语言文学学院,长春130032【正文语种】中文【中图分类】I12端木蕻良(1912－1996)，著名满族作家，20世纪三四十年代“东北作家群”的重要成员。
代表作有长篇小说《科尔沁旗草原》《大地的海》《大江》，短篇小说《遥远的风沙》《浑河的急流》《早春》《初吻》等。
端木的小说具有较高的创作水准，表现出两种不同的艺术风格。
赵园形容其为“雄放中和着一缕忧郁，辽阔中渗着一点哀愁”［1］。
钱理群也指出端木的小说具有“‘粗犷’与‘温馨’两幅面孔，有‘重’、‘粗’、‘大’与‘轻’、‘细’、‘小’两幅笔墨”［2］。
这“两幅笔墨”极大地加深了端木小说的美学意蕴。
一端木出身于满族贵族世家，天资聪颖，成长环境优越，“三四岁时，就跑到书房看家庭教师给哥哥们讲课，幼时就能背诵唐诗，深得老师和父兄的喜爱。
六岁读小学，八岁溜进父亲藏书室偷看《红楼梦》，十岁自学绘画，练字读贴”［3］。
2019年3期（总第136期）（Gereral 136）No 3，2019No.满族研究MANCHU MINORITY RESEARCH 端木蕻良抗战书写的“刚强”与“温柔”*范庆超（长春师范大学文学院，长春130032）摘要：端木蕻良在抗战书写中运用了“刚强”与“温柔”的“两幅笔墨”。
“刚强”主要体现为小说题目、抗战口号、抗战人物和环境描写的“刚强”，意在凸显、强化、配合抗战主题表达，实践“审美力学”；“温柔”主要表现为书写视角和人伦情感的“温柔”，是为促进美学调和与抗战主题意蕴的拓展。
端木蕻良“刚柔并济”的抗战书写风格，不仅有利于推动抗战文学的美学深化，也有利于改变人们对东北文学（东北文化性格）业已固化的、单向度的“刚性认知”。
关键词：端木蕻良；抗战书写；“刚强”；“温柔”中图分类号：I207.4文献标识码：B 文章编号：1006-365X （2019）03-0107-06关于端木蕻良小说创作的“两幅笔墨”，已被研究者较多注意到。
如司马长风在评价《科尔沁旗草原》时指出：“小说的题材和作者的笔法，都表现了鲜烈的对衬美。
……类似的粗与细，刚与柔，野与文的对衬笔法，引导读者不断从一个世界，跳进另一个世界，而两个世界都这样耀眼分明，彩色鲜亮。
”①；钱理群就端木蕻良小说的艺术风格做了“重、粗、大”；“轻、细、小”②的美学划分；逄增玉揭示了端木蕻良小说创作的两种追求与风格，即“阳刚与阴柔”③；王本朝认为端木蕻良写小说“具有两种叙述视角，我们可称之为男性的叙述与女性的叙述。
”④倘以上述“两幅笔墨”视角观照端木蕻良的抗战书写，同样会发现其“刚强”与“温柔”并存的艺术风格。
探讨端木蕻良抗战书写的两种风格，有利于进一步认识端木蕻良小说创作的美学一贯性，也有利于突显端木蕻良对抗战文学的艺术贡献，及其对东北文学（东北文化）的“正名”之功。
一、端木蕻良抗战书写的“刚强”端木蕻良的抗战书写显出极为刚强的一面。
主要表现在：第一，小说题目的“刚强”。
浅析端木蕻良小说中的女性形象作者：邢洁来源：《课外语文·教研版》2013年第08期【摘要】端木蕻良（以下简称“端木”）以擅写女性著称，他笔下的女性形象，性格特征鲜明，极富有审美价值。
本文通过对端木塑造的三种类型女性的分析，揭示出这些女性形象与社会变革的紧密联系，更体现了端木的男性话语意识。
【关键词】端木蕻良；小说；女性形象【中图分类号】I206.6 【文献标识码】A20世纪初，伴随着新文化运动的开始，蜷伏于“历史地心”的中国女性终于浮出“历史地表”。
始终与社会政治变革联系紧密的中国现代文学，把中国女性的命运作为自身关注的焦点之一。
正是基于此，我们看到了中国现代作家们不约而同地在自己的文学作品里塑造了形色各异的女性形象，并成为他们表现社会人生、寄托人生理想的丰富的创作资源。
鲁迅笔下的旧女性“祥林嫂系列”，以她们的苦难印证封建历史的非人性和罪恶。
“五四”女性“子君”之类，让人们重新认识女性解放的艰难之境。
茅盾笔下的“新女性”系列，负荷着那些在现实面前撞得粉碎的英雄主义碎片，沈从文笔下的纯美女性则寄托着作者理想中的“人性”。
在她们身上不仅体现了作者对她们生存境遇的关注，同时“分明烙有作家一己和男性群体的想象痕迹。
”端木这位尤以擅写女性著称的作家，他笔下的女性形象也不例外。
犹如很多人道主义的男作家，端木对现实生活中的女性的苦难和所受的压迫是抱怜悯、同情态度的，但在面对不同阶层的女性，甚至同一阶层的女性时，端木作为一个男性作家的男性话语在潜意识中就投射到他笔下的女性人物身上。
端木笔下的女性形象，性格特征鲜明，极富有审美价值。
这一方面是由于早年特殊的境遇给予他接触揣摩各式女性的机会，另一方面也是缘自中国古典小说，特别是《红楼梦》为他提供的卓越范例。
这些女性形象按照阶级出身的不同分为三种类型：下层劳动女性、上层贵族女性、都市边缘女性。
下面分别论述。
一、下层劳动女性这类女性形象都有着纯洁善良的美好品性，她们贯穿于端木三、四十年代的小说。
1．普罗小说：1928-1930年革命文学初期，是普罗文学阶段，创造社、太阳社作家是普罗文学的主要作者。
普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后的某些社会现实，描写了工农的生活和斗争，表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时期白色恐怖下的心态。
作品很多，具有很强的革命气息，一时风靡文坛，产生很大社会影响。
但是普罗文学存在严重缺陷，最主要的错误倾向是“革命的浪漫蒂克”，把残酷的现实斗争理想化，浪漫蒂克化，同时，革命文学初期的图解左倾盲动的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。
代表作有蒋光慈《短裤党》《菊芬》等。
2．左联青年作家群：中国共产党领导的革命文学组织，于1930年3月2日在上海成立，会议选举鲁迅、沈端先、冯乃超、钱杏邨、郑伯奇、洪灵菲七人为常务委员。
创办《前哨》、《世界文化》、《文学导报》、《北斗》、《文学月报》等刊物。
‚左联‛的成立，对于团结进步作家反击国民党反动派的文化‚围剿和推进革命文学运动，培养革命青年作家队伍，繁荣无产阶级革命文学，介绍和宣传马克思主义文艺理论，做出了积极的贡献。
1936年在共产国际的干预下宣布自动解散。
3．社会剖析派：21世纪二三十年代的小说流派之一，代表作家有矛盾、吴组湘、沙汀等。
他们创作出了一批对社会人生加以冷峻剖析的作品。
在意识形态话语的笼罩中，他们对具有浓郁“地方色彩”及“异域情调”的风景画、风俗画的多种艺术方法的描写，既是对早期“乡土写实派”的历史回应，又开创了新的乡土小说范式，为20世纪40年代乃至新中国建立后的乡土小说创作提供了有益的资源和发展路径的启示。
4．东北作家群：是指九一八事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。
他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。
他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。
《湖畔儿语》与《鴜鹭湖的忧郁》比较分析摘要王统照和端木蕻良都是现当代文学史上的著名作家，他们的小说创作为现当代文学做出了巨大的贡献。
《湖畔儿语》和《鴜鹭湖的忧郁》不仅是二人最富有艺术魅力的代表作，更是文学史上的一座丰碑。
端木作为王统照的后辈，一直受到王统照的悉心指导，二人情谊深厚。
作为前辈的王统照及其《湖畔儿语》对端木的创作产生了深刻的影响，《鴜鹭湖的忧郁》在某种意义上完成了对《湖畔儿语》的继承与超越。
本文将对两篇小说进行分析，从主题思想、艺术手法等方面作比较，并探究产生差异的原因，从而揭示其独特的文学价值和意义。
关键词《湖畔儿语》《雌鹭湖的忧郁》比较分析A Comparative Analysis of "Lake by the Lake" and "The Melancholy of LuluLake"Abstract Wang Tongzhao and Duan Muhongliang are both famous writers in the history of modern literature, and their novels have made great contributions to modern and contemporary literature. "Lake by the Lake" and "The Melancholy of Lulu Lake" are not only the two's most artistic masterpieces, but also a monument in the history of literature. As a descendant of Wang Tongzhao, Duanmu has been under the careful guidance of Wang Tongzhao, and the two have deep friendship. As the predecessor Wang Tongzhao and his "Lakeside Children's Language" had a profound influence on Duanmu's creation, "The Melancholy of Lake Lulu" completed the inheritance and transcendence of "Lakeside Children's Language" in a sense. This article will analyze the two novels, make comparisons in terms of thematic ideas, artistic techniques, etc., and explore the reasons for the differences, so as to reveal their unique literary value and significance.Key words"Lake by the Lake" "The Melancholy of Lulu Lake" comparative analysis目录一、相同之处 (3)（一）存在互文关系 (3)（二）具有诗意美 (4)（1）象征美 (4)（2）色彩美 (5)（3）意境美 (5)（4）主观抒情意味浓 (6)二、不同之处 (7)（一）主题的侧重点不同 (7)（二）营造意境的方式不同 (8)（三）抒情方式不同 (9)三、造成差异的原因 (10)（一）时代的发展 (10)（二）人生际遇的不同 (11)（1）理想的破灭：由“爱与美”转向现实主义 (11)（2）忧郁的端木 (12)四、结语 (13)参考文献 (15)致谢...................................................... 错误!未定义书签。
端木蕻良研究现状及走向作者：孙海龙来源：《青年文学家》2014年第36期[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-36-0-02端木蕻良，1912年出生于辽宁省昌图县，1928年起开始文学创作，1932年参加中国左翼作家联盟后开始进行革命文艺创作活动。
1933年完成被誉为“第一次赋予内蒙古草原以灵魂与生命”的长篇小说《科尔沁旗草原》，接下来又陆续发表了《遥远的风砂》、《鷙鹭湖的忧郁》、《大地的海》、《浑河的急流》、《雕鹗堡》、《新都花絮》和《大江》等大量文学作品。
端木蕻良是二十世纪三四十年代文坛上具有独特创作个性和成果丰硕的文学大家。
晚年的端木蕻良一直顽强地与病魔做抗争，并坚持文学创作和红楼梦研究，为当代人奉献出《曹雪芹》（上、中卷）等长篇历史小说。
在将近一生七十年的创作历程中，端木蕻良为我们贡献了一千余万字的文学财富。
新世纪以来，关于端木蕻良的研究在不断深化，其人及作品及的价值也正日益被不断开觉出来并受到关注。
二十一世纪以后，关于端木蕻良的研究有三种新成果比较突出：一是曹革成主编的白山出版社出版的《端木蕻良和萧红在香港》书中收录了端木蕻良、柳亚子、彦火和刘以鬯等有关回忆的文章35篇。
这部作品提供了一些当年的真实资料，在一定程度上澄清了端木蕻良“遗弃萧红”的说法。
二是孙一寒著的《我走向神秘的科尔沁草原》（白山出版社），着眼于端木蕻良的曹家家世，科尔沁草原的文化历史和东北乡土文化等角度，运用心理学和原型批评等研究方法进行研究。
这部著作的最大特点是著者注重搜集和考证第一手材料并由很多新发现。
三是马云著的北京出版社出版的《端木蕻良与中国现代文学》，这部作品采用对比的方法，把端木蕻良的作品放在30年代乡土文学、左翼文学、东北作家群、抗日文学和长篇历史小说等的框架中，进行分析、对比和评价了端木的文学创作个性及其文学史地位。
著者分析论述细腻，评价客观中肯。
对当前端木蕻良研究现状的充分把握有利于有的放矢的对端木进行更加深入的研究，和未来走向的把握。
作者： 王培元
作者机构： 人民文学出版社“五四”文学编辑室编辑
出版物刊名： 社会科学辑刊
页码： 81-86页
主题词： 三十年代;中华民族;农民群众;地主阶级;端木蕻良;民族解放战争;事变;大地主;帝国主义;义勇军
摘要： <正> 端木蕻良是“东北作家群”的一名重要成员,他登上三十年代的中国文坛,被著名小说家王统照认为是“值得大笔特书的一件事”。
端木蕻良在他的自叙中,曾多次谈及自己与东北故乡土地的血肉相关的联系:“土地是我的母亲……我是土地的族系,我不能离开她。
”对于描写土地,端木蕻良始终怀有一种崇高的历史使命感:“我活着好象是专门为了写出土地的历史而来的。
”“九一八”事变之后,失去故乡土地的。
端木蕻良小说创作与中国文学传统
【摘要】：端木蕻良(1912—1996),现代著名满族作家,创作生涯长达70年,作品总字数逾千万,且体裁多样,内涵丰富,表现出多方面的才学和深厚的中国传统文学素养,早就引起了人们的注意。
20世纪40年代就曾有人呼吁:“我们应该从端木身上吸取营养”。
遗憾的是,这份“营养”迄今尚未得到很好地研究、开发和汲取。
本论文专论端木蕻良与中国文学传统的关系,探讨中国传统文学对他的深刻影响及其在小说创作上的体现。
端木蕻良小说创作与中国文学传统是一个涵盖面颇为广阔的论题。
我们欲从端木身上汲取营养,先得搞清楚端木身上有哪些营养,这些营养是从哪儿汲取来的。
“问题缘起”因此由端木的笔名联想到“植根于华夏沃土的‘端木”’;“传统要义”作为全文的“破题”,解说传统的形成流变。
随后进入端木蕻良与中国文学传统关系的概观,既涉猎其对传统的理解、反思,确认其同时从中国古代和现代两大文学传统汲取营养,又概览其创作历程中的表现;端木的“个性气质”在中国文学传统影响下形成,又反转来影响其传统继承的取向;“文学积累”包括文学起步前的生活积累、知识准备,直接体现并决定端木小说创作与中国文学传统联系的程度;这种联系又受到端木生活创作的时代历史语境的影响和制约。
导论部分旨在先行廓清与本论题相关的一些基本问题,为下面择取端木小说创作与中国文学传统几个重要的联结点,展开具体的考察、论析奠定基础。
端木蕻良与中国文学传统的联系首先表现在精神层面,表现在爱国主义文学传统以及与之相联系的浓郁的
忧患意识和强烈的社会责任感。
端木自小就从土地的沉厚负载中培养起生命的自觉,在参加“五四”爱国游行中产生忧国忧民的责任感、使命感。
提笔创作后,便将自己满腔的忧患意识投射到广漠而浩瀚的土地上面,写出关于土地的系列故事。
他怀着“九·一八”之后失去故土的痛苦与悲愤,既写土地的沉实、草原的美丽,又写土地的蒙难、故土的沦丧,更写土地的觉醒、民众的反抗,勾画出“大地之子”忧郁、憎恨、反抗、战斗的情感历程;表现了“大地之子”深广的忧患意识,“时代之子”强烈的爱国情怀,平民百姓英勇杀敌、舍命报国的英雄主义精神,继承和弘扬了中华爱国主义文学传统。
端木蕻良小说创作与中国史传文学传统的联系,主要表现在立意构架上“通古今之变”的历史意识,题材选择上执着现实人生的实录写真,人物刻画上美丑并举、善恶并陈,价值评判上采用史传论赞,借鉴“春秋笔法”,追求小说的“潜流”等方面。
端木一方面承传了中国史传文学实录写真的传统,对客观写实表现出一种与生俱来的偏爱;另一方面,作为三十年代登上文坛的作家,又承传了新【关键词】：端木蕻良中国文学传统爱国主义传统史传文学传统抒情文学传统继承与创新
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：I207.42
【目录】：第一章导论植根于华夏沃土的“端木”11-38第一节“问题”缘起11-15第二节“传统”要义15-18第三节创作历程18-23第四节个性气质23-28第五节文学积累28-31第六节历史语境31-38第二章忧患意识与爱国情怀38-63第一节端木蕻良与爱国主义传统38-44第二节“大地之子”深广的忧患意识44-50第三节“时代之子”强烈的爱国情怀50-56第四节平凡英雄英勇抗敌与舍命报国56-63第三章端木蕻良小说与史传文学传统63-103第一节“通古今之变”的历史意识64-70第二节执着人生的实录写真70-77第三节美丑毕露的人物描写77-85第四节叙事模式的推陈出新85-103第四章端木蕻良小说与抒情文学传统103-133第一节“诗言志”与“诗缘情”的交响、嬗替103-107第二节《科尔沁旗草原》的“言志”与“缘情”107-111第三节端木蕻良小说的情感流向111-121第四节端木蕻良小说的抒情特色121-133主要参考文献133-134 本论文购买请联系页眉网站。
