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民族文化影响下少数民族聚落的空间形态研究引言少数民族是中国丰富多彩的文化宝库中的一部分，其特有的民族文化对其聚落的空间形态产生了深远的影响。
随着城市化进程的加快和现代化的不断推进，少数民族传统的聚落形态正面临着巨大的挑战。
对于少数民族聚落空间形态的研究不仅有助于更好地保护和传承少数民族的传统文化，也有助于促进少数民族地区的可持续发展。
一、少数民族聚落的空间形态特点1.自然环境和生活方式的影响少数民族聚落的空间形态往往受自然环境和生活方式的影响。
在高原地区的藏族聚落中，人们倾向于选址在山脚下或山谷中，避风挡雪，利用地形地势构建房屋，形成独特的居住布局。
而在草原地区的蒙古族聚落中，则以游牧生活方式为主，聚落常常是以帐篷为单位，随着牧草的生长周期而转移。
2.宗教信仰和习俗传统的影响少数民族聚落的空间形态还受宗教信仰和习俗传统的影响。
在藏族聚落中，经常会建有寺庙、经堂等宗教建筑，形成寺庙、僧舍、居民房等相互交错的布局。
在水乡地区的水族聚落中，人们建有水上长廊、水上房屋等特有的建筑，形成了独特的水乡聚落形态。
3.社会结构和传统风俗的影响少数民族聚落的空间形态还受到其社会结构和传统风俗的影响。
在满族聚落中，常常会出现四合院式的建筑形式，以“小四合大天地”的空间结构为主要特征，反映了其封建社会的等级制度和父权制度。
而在哈尼族聚落中，村落建有螺旋状梯田、民居依山而建等特征，反映了其农耕文化和家族制度。
二、民族文化对少数民族聚落空间形态的影响1.传统建筑风格的继承和发展民族文化对少数民族聚落的空间形态产生了深远的影响。
在藏族聚落中，倾向于沿山脊布置房屋，形成较为坚固的石木混合结构的建筑风格，以适应高原地区的气候条件。
在壮族聚落中，常见的便是具有特色的木结构建筑，以水泥石灰等材料勾缝，同时四周有明显的飞檐。
这些传统建筑风格不仅展现了少数民族的民族特色，也体现了当地居民的生活方式和社会风貌。
2.传统民居结构的保护和传承民族文化对少数民族聚落的民居结构也产生了深刻的影响。
浅谈传统聚落保护中的山西方山县张家塔村王伟嘉;王金平【摘要】方山县隶属黄土高原沟壑地区，夏季气候温热，干旱、雨涝相间，冬季寒冷干燥，雨雪稀少。
当地聚落为了适应地理自然环境，在历史的演变中不断修缮。
其中张家塔古村落在因地适宜、因材适应的基础上，住宅形式大都选用窑洞，并且采用不同的院落结构形式组成，合理分配功能分区，依山就势，形成了独特的自然景观山地窑居村落。
这是人类文明不可多得宝贵财富，通过对其进行建筑学的剖析，提取其景观要素及特质和生态基因，归纳总结了古村的价值特色和保护分析。
【期刊名称】《山西档案》【年(卷),期】2015(000)006【总页数】3页(P159-161)【关键词】张家塔村;山地建筑;价值特色【作者】王伟嘉;王金平【作者单位】太原理工大学建筑与土木工程学院;太原理工大学建筑与土木工程学院【正文语种】中文【中图分类】J59中国山地居民众多，分布地域广阔，固其建筑形式也形态万千，各具特色，它不仅仅是出自劳动人民之手，也和他们的生活息息相关，同时也极具体现劳动人民的智慧，反映出不同时期的社会形态。
山西就是一个多山地的省份，当地的民居建筑不仅有我国大多数民居的特点，也有很浓厚的地域特色。
通过人们的实践经验和环境﹑政治﹑文化﹑历史的影响下，这类民居巧妙的运用当地的地形地貌，在合理的空间布局形态下构成别具一格的风格。
山西地形复杂，山地面积较广，除去南部的几个盆地以外，海拔高度均在1000米以上。
总体地貌为两侧高山叠起，中部多字形断陷盆地。
方山县张家塔民居位于方山县城西南20公里处的峪口镇张家塔村。
境内多黄土沟壑荒山，气候干旱﹑地表水土流失严重，自然环境独特。
当地的地表富含丰厚的“离石黄土”。
整个地区沟壑纵横，其中黄土层又尤为坚硬，应为地壳的不断变化和流水重刷，地形不断断裂，便形成了现在塬﹑梁﹑峁﹑川相互并存的独特地貌。
[1]由于张家塔地处中纬度地区，所以当地气候属于温度大陆性气候，一年内受到季风的作用，四季比较分明。
中国传统村落空间形态研究综述1. 引言1.1 研究背景中国传统村落空间形态是中国古代文化的重要遗产，具有丰富的历史、文化和艺术价值。
随着城市化进程的加快和现代化建设的推进，许多传统村落面临着消亡或严重破坏的危险。
对中国传统村落空间形态进行研究具有重要意义。
传统村落空间形态既包括建筑物的布局、形状和结构，也包括村落的整体布局和相关的地理环境。
这些空间形态不仅反映了古代中国人民的生存方式、文化传统和审美观念，还体现了中国传统社会的生产关系和人际关系。
通过对传统村落空间形态的研究，可以深入了解中国传统文化的内涵和价值观念，有助于保护和传承传统文化。
研究传统村落空间形态还可以为现代城市规划和建设提供借鉴和启示，促进城乡发展的协调和可持续。
对中国传统村落空间形态进行深入研究具有重要的理论和实践意义。
1.2 研究目的研究目的是为了深入探讨中国传统村落空间形态的特点和特色，探索其形成原因以及影响因素。
通过研究，我们希望能够更好地理解传统村落的空间布局和规划，为今后的保护和传承工作提供理论支持和参考。
我们也希望通过分析传统村落的空间形态，揭示其中所蕴含的文化内涵和历史价值，弘扬中华民族传统文化，推动乡村振兴。
通过本研究，我们将能够更好地认识和理解中国传统村落空间形态的独特之处，为未来的相关研究和实践工作提供参考和借鉴。
1.3 研究意义中国传统村落空间形态研究的意义在于探讨和理解传统村落空间布局和建筑形态的规律和特点，促进对传统文化和历史的保护与传承。
传统村落空间形态反映了古代社会的生产、生活、文化等方面的特点，具有丰富的历史和文化内涵。
通过对传统村落空间形态的研究，可以帮助人们深入了解中国传统文化的底蕴和历史演变过程，拓展文化视野，弘扬中华优秀传统文化。
中国传统村落空间形态研究也具有重要的现实意义。
随着城市化进程的不断加快，传统村落逐渐被现代化的城市规划所取代，传统空间形态面临消失和破坏的威胁。
通过对传统村落空间形态的研究，可以为相关部门提供保护和传承的依据和参考，促进传统村落的可持续发展和继承。
喀什聚落的形态研究之启示摘要：喀什聚落与我国传统意义上的聚落不同，它是古代商业化城市居民高密度居住样式的表现。
在它形成的过程中，既遵循着普遍的“天人合一”“适者生存”的聚落建造规律，同时它还探索着解决人口快速增长与居住空间之间矛盾的方法，处理生活空间与交通之间、居住空间与公共空间之间的关系，这些可以帮助我们找到建设有品质、有历史深度、有文化竞争力城市的方法。
关键词：聚落形态启示中图分类号：J026 文献标识码：A 文章编号：聚落是一种社会形态。
世界上有着丰富的聚落形态资源，这些形态各异的聚落是人类通过在自然环境中求生存、与自然环境气候磨合而形成的，也是民族选择的结果。
在聚落中蕴藏着传统的空间观念、建筑语言、人的行为习惯等文脉内容，这些都是一个民族精神特征的物质表现。
喀什聚落中有丰富多变的民居建筑群，曲折迷离的街巷，货物流通的巴扎，还有公共集散空间清真寺和广场，这些私密空间、半开放空间、开放空间构成了诗意的喀什聚落。
一、喀什聚落的形态研究1.聚落中的民居形态基于外界自然环境、气候条件和对安全性的考虑，喀什聚落中的民居墙体具有庄重厚实（50-70mm），窗户小而少，边缘较明确等特点。
而民居整体造型以直线为主，简洁硬朗，体块感强，没有多余的装饰。
上述特点使得喀什聚落外观具有粗犷、古朴、坚毅、沧桑、封闭性强等特色。
聚落中家家都有院落，其内部空间是开放的，一旦进入院中便进入了维吾尔人的生活空间。
从实用功能上说，喀什的院落具有自然客厅、餐厅、卧室等功能，喀什维吾尔人一天里的大多数时间和一年中的大多数时间都是在院落中度过，院落是一个重要的活动、交流场所。
喀什的维吾尔人家族观念是分家不分院，随着喀什聚落中的人口增长，以及居住用地面积的局限，人们只能把房子叠摞起来，爸爸的房子上落儿子的，儿子又有了儿子就在二层的基础上加盖三层，这样几代人共同活动的院落空间就成了一条立体的伦理轴线，老人在院落中晒太阳、关照着小孩；女人在院落中忙家务、关照着老人和孩子，院落成为联系几代人的空间纽带，是一个大家庭几代人的伦理轴线。
宏村传统聚落景观的调查分析报告完成人：彭佳璇、卢晓玮、段苏丽、喻淼鑫、张岳婷、王嘉琳、龚颖、李海涛、谭丽云实习时间：2015年4月10日实习地点：黄山市宏村指导老师：熊平生、邱文彬、钟顺清一、实习目的1、根据地图以及实地考察绘制出黄山宏村的结构分布图，包括其建筑的朝向和路网结构。
2、调查其村落的基本信息、村落传统建筑、村落选址和格局、村落承载的非物质遗产以及村落人居环境现状。
二、实习方法（1）实地调研法：以小组为单位对黄山市宏村进行实地调查。
（2）文献资料搜集法：通过文献检索、网上资源搜集以及google 地图等途径进行充足的前期准备。
（3）绘图法:结合地图与小组成员实地考察的结果，用手绘法绘出宏村的布局图。
三、实习区域概况宏村位于安徽省黄山市黟县东北部，村落面积约19.17公顷，整个村依山伴水而建。
村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。
八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻，所以使它有了水一样的灵性，这也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。
安徽省黄山市黟县的宏村被誉为“画中的村庄”。
（图1）图1：安徽省黄山市黟县宏村卫星图宏村的建筑（图版Ⅰ；a)主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。
各类建筑都注重雕饰，砖雕（图版Ⅰ；b)、木雕（图版Ⅰ；c)和石雕（图版Ⅰ；d)等雕刻细腻精美，具有极高的艺术价值。
村内街巷大部分傍水而建（图版Ⅰ；e)，民居也都围绕着月沼（图版Ⅰ；f)布局。
宏村居民住宅多为二进院落，有些居民还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。
比较典型的建筑有南湖书院（图版Ⅰ；g)、乐叙堂、承志堂等。
（图版Ⅰ）图版Ⅰa bc de fga:村庄傍水而建 b:砖雕 c：木雕d:石雕 e:水渠 f:月沼g:南湖书院四、实习内容定义(1)传统聚落:是历史时期人类活动和自然环境相互作用的结果，它们从不同侧面记录了当时社会经济、政治、文化和民俗等信息。
聚落的形态知识点总结一、聚落的形态类型1. 圆形聚落这是一种古老的聚落形态，通常由一圈圈循环排列的房屋构成，中心通常是集市、寺庙或其他公共场所。
这种形态能够有效地利用空间，使居民之间的距离更加均匀，也便于集市和其他活动的开展。
在中国的许多地方，还可以看到这种形态的聚落，比如云南的哈尼梯田。
2. 直线聚落这是一种沿着河流或道路线性排列的聚落形态，通常由一条主干道和两旁的房屋组成。
这种形态有利于居民之间的交流和互动，也更容易被外界所发现。
在古代，许多中国的古镇和古村落就采用这种形态，比如江南的水乡地区。
3. 方形聚落这是一种城市化的聚落形态，通常由规整的方块区域和街道网格构成，建筑物多为砖瓦结构，规模较大，有城墙或围墙作为防御设施。
这种形态在古代的中国城市中较为常见，比如北京的四合院和南京的瓦市街区。
4. 融合聚落这是一种融合了多种形态的聚落，通常由不同的城市元素、农村元素和自然元素融合在一起，形成独特的景观和风貌。
这种形态在现代城市和乡村中较为常见，具有较高的生态和文化价值，比如丽江古城和桂林山水。
5. 独立聚落这是一种独立存在的聚落形态，通常由山区、荒漠或孤岛上的房屋组成，与外界隔绝，具有较强的自治和封闭性。
这种形态在古代的中国西部地区和南海诸岛中较为常见，具有较强的民族特色和文化传承。
二、聚落的形态特点1. 地理环境聚落的形态受到地理环境的影响较大，比如地形、气候、水资源等因素会影响聚落的位置、布局和建筑风格。
比如山区的聚落往往依山而建，水乡的聚落往往依水而建，沙漠的聚落往往以遮风挡沙为主要考虑。
2. 人口规模聚落的形态也会受到人口规模的影响，人口规模较大的聚落往往规模较大，通常由多个社区和街道组成，而人口规模较小的聚落往往规模较小，通常由若干家庭和房屋组成。
3. 经济结构聚落的形态还受到经济结构的影响，不同的聚落由于经济结构不同，其建筑风格、功能布局和社会结构也会有所不同。
比如农业地区的聚落往往以农业和畜牧业为主要产业，工业地区的聚落往往以工业和商业为主要产业。
广西壮族传统聚落及民居研究广西壮族是我国重要的少数民族之一，拥有悠久的历史和独特的传统文化。
作为广西壮族重要的民居形式，传统聚落既是壮族人民的居住地，也是他们传统文化的集中体现。
通过研究广西壮族传统聚落及民居，可以深入了解壮族人民的生活方式、建筑特点和文化传承，有助于保护和传承广西壮族的传统文化。
广西壮族传统聚落分布广泛，形式多样。
其中最具代表性的有七大传统聚落：阳朔聚落、苗寨-打玛聚落、龙脊梯田豪宅聚落、提鞋楼聚落、花山岩洞聚落、龙胜柒僮村、宜州杀马坡。
阳朔聚落位于广西壮族自治区桂林市阳朔县，是广西地区最具特色的传统聚落之一。
阳朔聚落以其独特的山水风光和传统的建筑风格吸引着众多游客。
在阳朔聚落中，壮族人民的民居多为木质结构，屋顶覆盖石板或茅草，建筑结构简洁、实用。
同时，阳朔聚落还保留了传统壮族人民的生活习惯和风俗，如手工艺品制作、壮族歌舞表演等，为游客提供了一个了解壮族文化的窗口。
苗寨-打玛聚落位于广西壮族自治区黔南布依族苗族自治州从江县。
这个聚落以苗族特色的建筑风格和生活方式而闻名。
在苗寨-打玛聚落中，苗族人民以木质、土坯和石块等天然材料建筑其民居，建筑形式独特、造型精美，体现了苗族人民的智慧和勤劳。
龙脊梯田豪宅聚落位于广西壮族自治区桂林市龙胜各族自治县。
这个聚落以其独特的梯田景观和传统的土木结构建筑而闻名。
在龙脊梯田豪宅聚落中，民居多为木质和土坯砌筑，屋顶多采用茅草覆盖，建筑形式与梯田景观相互呼应，构成了一幅壮丽的人与自然的和谐画卷。
提鞋楼聚落位于广西壮族自治区百色市田阳县。
这个聚落以其独特的“摩崖石”建筑风格而闻名。
在提鞋楼聚落中，民居多为石质建筑，建筑形式简约、大气，给人以古朴、庄重之感，体现了壮族人民的坚韧和勇敢。
花山岩洞聚落位于广西壮族自治区桂林市临桂区。
这个聚落以其独特的岩洞建筑而闻名。
在花山岩洞聚落中，民居多为采用自然山洞石室和石质建筑结合的形式，建筑形态奇特、富有变化，在保持自然原貌的同时，也体现了壮族人民的智慧和与自然和谐相处的能力。
1人地关系视角下聚落形态与麻扎村概述聚落形态（settlement pattern ）最初乃地理学的重要概念，随后多运用于民族学、考古学科领域，1980年代末期被引入建筑学科的民居研究领域。
不同学科对聚落形态的定义存在一定的差异。
在人文地理学研究中，聚落形态“指聚落的平面形态及组织结构形式。
可反映聚落与环境的密切关系，即不同的环境条件有不同的聚落形态”[1]。
民族学强调聚落形态是“人类居住地的生存空间组织模式。
人是社会化动物，按一定规范组织在一起的人群居住在一定地域即构成聚落。
人们由于文化背景的差异、文化变迁、生态差异等原因而对环境会产生不同的适应，从而形成不同聚落形态。
聚落包括居处、墓葬、手工业活动场所、道路、贸易点、宗教活动场所以及周围的自然环境”[2]。
作为考古学术语的聚落形态，最著名的定义是美国学者戈登·魏利（Gordon R.Willey ）在《维鲁河谷的史前聚落形态》一书开头的论述：“‘聚落形态’一词可解释为人类在所居住的地面上安置自己的方式。
它包括房屋的安排，以及与群体生活有关的其他建筑物的性质与处理方式。
这些聚落反映了自然环境、建造者的技术水平，以及该文化所拥有的各种社会互动与控制制度”[3]。
在建筑学领域的民居及乡土建筑研究中，“聚落形态是指聚落的整体空间组织形式，即构成聚落的各实体要素在空间上的排布方式所呈现出的总体特征，包括二维的聚落平面布局形式（水平形态），也包括三维的聚落立体布局形式（垂直形态）”[4]。
从人地关系的视野出发，聚落形态反映人类对土地的利用方式及其外显结果，即“人及其群体在土地上所从事的活动”[5]留下的印记，“人类存在的物质迹象在地面上的分布”情况等[6]。
简言之，聚落形态就是人类在所居住的地面上安置自己的方式，其本质是在一定时空范围内人地关系的外显方式。
从人地关系的视角考察某一时空聚落形态特征，旨在“探讨建筑物（群）与自然环境的关系及建筑物之间的空间关系”，并通过对这种特殊空间位置的价值分析，能够建立一种“最大程度地利用资源和最低限度地耗费人力的理想性生存位置的基本模式”[7]。
