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中国传统聚落空间层次结构解析导言中国作为一个历史悠久的国家，拥有丰富多样的传统聚落。
传统聚落是中国传统文化的重要组成部分，它们代表了中国古代人居环境的进步历程，深刻影响了中国人的生活方式和价值观念。
本文将从空间层次结构的角度对中国传统聚落进行解析，探讨其特点和演变过程，以期加深对中国传统聚落的理解。
一、聚落的定义和分类传统聚落是指人们为了满足生产、生活和社交需求，相对集中地聚居在一起的地区。
依据聚落的性质和功能，可以将传统聚落分为农业聚落、工业聚落、商业聚落等。
本文主要关注农业聚落，因为农业聚落在中国传统聚落中占据了重要塞位。
二、中国传统聚落的空间层次结构中国传统聚落的空间层次结构包括三个层次：整体布局、建筑群落和单元空间。
这三个层次互相关联，共同构成了传统聚落空间的特点。
1. 整体布局传统聚落的整体布局是指聚落的总体规划和空间组织方式。
中国传统聚落的整体布局通常具有以下特点：（1）紧凑布局：传统聚落基本上是呈现出“三合一”布局，即乡村、田地和水系的紧密结合。
这种紧凑的布局有利于农业生产和社会沟通，也能够更好地利用土地资源。
（2）中轴线布局：浩繁中国传统聚落都接受了中轴线布局，即乡村的中心轴线上有主要的建筑和道路。
这种布局体现了中国传统文化中“天人合一”和中庸之道的思想。
（3）环境适应性：传统聚落通常会思量地理环境和自然条件来规划布局，以适应当地的气候、地形和丰水状况。
依据不同地域的特点，聚落的布局也有所不同。
2. 建筑群落建筑群落是指传统聚落中由许多建筑物组成的聚居区域。
中国传统聚落的建筑群落具有以下特点：（1）建筑形式多样性：中国传统聚落的建筑形式多样，既有木结构的传统民居，也有砖石结构的府邸和寺庙。
建筑形式的多样性反映了中国传统聚落的地域特点和文化传统。
（2）分层建筑布局：传统聚落的建筑群落通常接受分层建筑布局，即将建筑物分为不同的层次，从而形成层次分明、错落有致的空间结构。
（3）公共空间的重视：中国传统聚落分外重视公共空间的设置和利用。
中国传统村落空间形态研究综述1. 引言1.1 研究背景中国传统村落空间形态是中国古代文化的重要遗产，具有丰富的历史、文化和艺术价值。
随着城市化进程的加快和现代化建设的推进，许多传统村落面临着消亡或严重破坏的危险。
对中国传统村落空间形态进行研究具有重要意义。
传统村落空间形态既包括建筑物的布局、形状和结构，也包括村落的整体布局和相关的地理环境。
这些空间形态不仅反映了古代中国人民的生存方式、文化传统和审美观念，还体现了中国传统社会的生产关系和人际关系。
通过对传统村落空间形态的研究，可以深入了解中国传统文化的内涵和价值观念，有助于保护和传承传统文化。
研究传统村落空间形态还可以为现代城市规划和建设提供借鉴和启示，促进城乡发展的协调和可持续。
对中国传统村落空间形态进行深入研究具有重要的理论和实践意义。
1.2 研究目的研究目的是为了深入探讨中国传统村落空间形态的特点和特色，探索其形成原因以及影响因素。
通过研究，我们希望能够更好地理解传统村落的空间布局和规划，为今后的保护和传承工作提供理论支持和参考。
我们也希望通过分析传统村落的空间形态，揭示其中所蕴含的文化内涵和历史价值，弘扬中华民族传统文化，推动乡村振兴。
通过本研究，我们将能够更好地认识和理解中国传统村落空间形态的独特之处，为未来的相关研究和实践工作提供参考和借鉴。
1.3 研究意义中国传统村落空间形态研究的意义在于探讨和理解传统村落空间布局和建筑形态的规律和特点，促进对传统文化和历史的保护与传承。
传统村落空间形态反映了古代社会的生产、生活、文化等方面的特点，具有丰富的历史和文化内涵。
通过对传统村落空间形态的研究，可以帮助人们深入了解中国传统文化的底蕴和历史演变过程，拓展文化视野，弘扬中华优秀传统文化。
中国传统村落空间形态研究也具有重要的现实意义。
随着城市化进程的不断加快，传统村落逐渐被现代化的城市规划所取代，传统空间形态面临消失和破坏的威胁。
通过对传统村落空间形态的研究，可以为相关部门提供保护和传承的依据和参考，促进传统村落的可持续发展和继承。
里下河地区传统聚落空间形态研究——以溱潼镇为例摘要：溱潼位于江苏省泰州市，是苏中里下河地区典型的水乡岛镇。
本文以溱潼镇为研究对象，从聚落的整体形态、民居的平面形态和街巷空间形态三个方面对其空间形态进行分析，探讨了里下河地区传统聚落的整体形态和空间组织模式。
关键词：里下河地区；溱潼镇；传统聚落；空间形态；1溱潼镇传统聚落概况溱潼镇位于姜堰、兴化、东台三县市的交界处，深处里下河平原腹地，旧有“犬吠三县闻”之说[1]，是苏中里下河地区的水乡岛镇。
溱潼，古称“秦泓”，新石器时期就有先民居住，元朝时期开始设镇，至今已有一千多年的历史。
溱潼镇四面环水，湖网密布，自古以来就是里下河地区盐运和漕运的必经地，商业繁华、经济活跃。
岛镇面积0.54 km2，保存有大量明清时期的传统建筑。
溱潼镇在2005年入选中国历史文化名镇名录，是泰州地区明清民居保存最多最为完整的古镇。
2溱潼镇传统聚落的整体形态溱潼建于河心孤岛，四周河网密布，是东南西北水源的交汇之处。
岛镇呈南北向，南北长度不足1公里，东西方向最窄处不过百米，整体“北大南小”。
民国之前，孤岛的面积仅为现今的一半，大小不一的地块散落湖心，历经数百年的围湖取地，才逐渐形成今天完整的孤岛格局。
民国时期，溱潼有三条河流穿岛而过，分别为北夹河、中夹河和南夹河。
三条河流将溱潼划分成“井”型格局，古镇的商铺沿原夹河两岸东西向一字展开，居民住宅则沿着夹河两岸南北向分散，建筑的整体布局有着明显的向心性和轴线意识。
（图1）。
图1 溱潼岛镇（图片来源：作者根据Google Earth绘制）3传统民居的平面形态3.1平面构成要素溱潼传统民居以砖木结构为主，房屋围绕天井进行组织，受制于场地限制，大多布局紧凑。
普通的民居一般由正屋、厨房、门楼和天井组成，正屋为溱潼地区典型的三间五架结构；大户住宅的平面构成明显复杂，房屋多，占地广，一般由多进天井院落组成。
3.2平面构成模式溱潼镇普通民居的平面构成单元大致有四种基础模式：第一种，平面呈“一”字型，仅有一座正屋围绕院墙形成天井；第二种，平面呈“L”型，由南向的正屋和东侧的厨房组成；第三种是“内凹”型，这种民居往往将随墙而设的门楼做成门屋的形制，和另一侧的厨房形成轴对称；第四种，平面为“回”字型，在凹字型的基础上，增加与正屋相对的厅屋，形成十字对称的格局。
中国传统村落的空间分布格局研究一、引言中国是一个拥有五千年悠久历史文化的国家，传统村落作为中国农村的重要存在形态之一，承载了丰富的历史文化信息和民族精神。
传统村落的空间分布格局研究，具有重要的学术价值和现实意义。
本文旨在探索中国传统村落的空间分布特征，并从历史、地理、文化等多个角度进行分析，以期为传统村落的保护和利用提供参考。
二、空间分布特征1. 区域分布特征中国传统村落的空间分布呈现出多样性和区域差异性。
北方地区的传统村落多集中于平原和河谷地带，布局紧凑，背靠山峦或者水域。
南方地区的传统村落则多位于丘陵和山地之间，因地势起伏较大，村落布局相对分散。
此外，西南山区和西北干旱带的传统村落，其分布受限于地理环境和气候条件的影响，更加独特。
2. 建筑形态特征传统村落的建筑形态也是其空间分布的重要表现形式。
中国传统村落的建筑形态多样，常见的有“四合院”，“院落”和“坊巷”等。
四合院是中国农村常见的建筑形式之一，以四合为基本单元，四面周廊，中心庭院。
院落是建筑群体的集合体，多个四合院组合而成，形成一片完整的空间系统。
坊巷则是村落内的街巷网络，起到连接不同院落和功能区域的作用。
三、形成原因分析1. 历史原因中国传统村落的形成和空间分布的形成有很大的历史背景。
从古代封建社会到现代，中国农村一直保持着传统的村落组织形态。
中国传统村落的形成与国家政权的统治有着密切的关系。
历史上，农村社会处在封建农地制度的框架下，村落的形成和空间布局与地主、地主家族有关。
2. 地理原因中国庞大的土地面积和多样的地理环境也为传统村落的形成提供了条件。
不同地区的传统村落的空间布局和建筑形态差异很大，正是因为地理因素的影响。
北方地区一般为平原，地形相对平坦，传统村落更多是集中于平地。
南方地区地势起伏，山多水域也多，传统村落更多分布于山间和水旁。
3. 文化原因中国传统文化对村落的形成和空间分布起到了重要的推动作用。
中国传统文化注重和谐统一的思想，传统村落的布局也体现了这一思想。
《海南岛传统聚落与建筑空间形态研究》篇一一、引言海南岛作为我国最南端的热带海岛，自古以来以其独特的地理环境和丰富的文化内涵吸引了无数研究者的目光。
作为我国传统文化的重要组成部分，海南岛的传统聚落与建筑空间形态在地理环境、气候特征和社会文化的共同作用下，形成了具有地方特色的文化符号。
本文将围绕海南岛传统聚落与建筑空间形态进行深入探讨和研究。
二、海南岛传统聚落的形成背景与特点（一）形成背景海南岛的传统聚落主要受到自然地理环境和地方社会文化的双重影响。
在地理环境方面，海南岛以其独特的热带气候、丰富的自然资源和沿海临海的地理位置为特点，形成了独特的生活方式和聚落模式。
在社会文化方面，海南岛的传统文化深受中华文化、闽南文化、海外文化等多种文化的影响，形成了多元文化的交融。
（二）特点在地理分布上，海南岛的传统聚落大多沿海分布，有的以村庄、寨子、堡垒等不同形式呈现，以方便农业生产、抵御海风潮涌。
这些聚落形成了典型的村落单元与居住群体间的紧密关系。
同时，这些聚落大多采用群居式的空间布局方式，建筑相互交错、彼此联系，构成了一个和谐的生态环境。
三、海南岛传统建筑的空间形态特点（一）整体空间形态海南岛的传统建筑以屋顶斜度高、墙壁较薄的特点著称。
这些建筑采用悬山式屋顶，以便更好地应对海南岛丰富的降雨和阳光辐射。
此外，这些建筑的立面采用镂空和窗洞的设计，既有利于通风散热，又能够满足采光需求。
整体上，这些建筑呈现出一种和谐共生的空间形态。
（二）局部空间形态在局部空间形态上，海南岛的传统建筑注重空间的层次感和流动性。
例如，在建筑内部的空间布局上，通常采用前堂后寝的布局方式，将公共空间与私密空间进行划分。
同时，在建筑内部还设有庭院、天井等空间元素，使得整个建筑空间呈现出一种流动性和层次感。
此外，在建筑装饰上，海南岛的传统建筑也具有独特的风格和特点，如精美的木雕、石雕等装饰元素的应用。
四、影响传统聚落与建筑空间形态的因素（一）自然地理环境自然地理环境是影响海南岛传统聚落与建筑空间形态的主要因素之一。
羌族传统聚落空间演化研究羌族是中国的一个少数民族，有着悠久的历史和独特的文化传统。
羌族传统聚落是羌族人民的居住地，是他们生活、工作和社交的空间。
通过研究羌族传统聚落空间的演化，可以了解羌族人民的生活方式、聚居特点以及社会文化的演变过程。
羌族传统聚落空间的演化可以从多个方面进行研究。
首先是聚落的布局和规划。
羌族传统聚落通常是以家族为单位组成的，由几个或几十个家族组成。
聚落通常遵循一定的规划原则，如按照家族的亲密程度和社会地位来划分各个区域，或者按照地形和自然环境来布局。
在聚落内部，家族之间的关系紧密，同时也与其他聚落之间存在交往和合作。
其次是聚落的建筑风格和材料。
羌族传统聚落的建筑风格多种多样，但总体上可分为土楼和木屋两种类型。
土楼是羌族传统聚落的代表性建筑形式，是由土坯和木材构建而成的多层楼阁式建筑，具有防御和居住功能。
而木屋则以木材为主要材料，结构简单而实用。
建筑风格和材料的选择受到地方自然环境、气候条件以及当地文化传统的影响。
第三是聚落内部的公共空间和私人空间的分布和利用。
羌族传统聚落内部通常有一些公共空间，如庙宇、广场和村民集会的场所等，用于举行宗教和社会活动。
同时，每个家庭也有自己的私人空间，包括住宅和耕地。
公共空间和私人空间的分布合理性和利用方式可以反映出羌族人民的社会秩序和生活方式。
最后是聚落的变迁和演化。
随着社会和经济的发展，羌族传统聚落也在不断地发生变化。
一方面，现代化的建筑和设施逐渐进入传统聚落，对其空间和结构产生了影响。
另一方面，人们的生活方式和价值观也在改变，对传统聚落的需求和利用方式发生变化。
因此，传统聚落空间的演化是一个动态的过程，需要考虑到历史、文化和社会经济等因素。
总体而言，羌族传统聚落空间的演化研究是一项复杂而有意义的任务。
通过对聚落的布局、建筑风格和材料、公共空间和私人空间的利用以及变迁和演化的分析，可以深入了解羌族传统文化和社会发展的特点，为保护和传承羌族传统文化做出贡献。
江南地区，先民择水而居、以水为生、辛勤劳作，共同聚居在一定的地域范围内，形成了聚落。
至明清时期，以江南密布的河湖水网为基础，人们兴修运堤、开凿运河、围湖开垦，在不断适应自然、改造自然的过程中，逐渐在江南地区形成了以桑基稻田、桑基鱼塘为基础的农业体系；又依托江南便利的水运交通，以桑蚕业、纺织业、稻业为主要产业，促进了商业的繁荣。
人们在长期对水环境的适应与改造过程中，形成相适应的生计模式，并不断改造聚落水土关系，提高对水环境与水资源的利用，形成了具有地域特色的空间格局。
本文以江苏省苏州市同里古镇为例，运用空间句法，以江南地区水脉文化为基础，研究江南传统聚落基于水适应性的选址分布与空间格局，探析江南传统聚落与水环境双向关联性。
1研究内容与研究方法1.1江南传统聚落概论从文化生态圈角度出发，本文对江南地理范围的划分，沿用李立在《乡村聚落：形态、类型与演变——以江南地区为例》一书中的界定，包括上海、江苏长江下游、浙江杭州湾沿岸、皖南以及赣东北[1]。
“聚”指聚集，“落”指落地生根、定居[2]。
江南多平原、丘陵，水网纵横、湖泊星罗。
先民以水为生、辛勤劳作，形成了众多聚落。
至明清时期，江南地区以丰富的物产为基础，依托便利的水运交通，形成了以纺织业等核心产业，推动了商品经济的繁荣，形成了周庄、同里、南浔、乌青等商业聚落。
摘要 “择水而居，以水为生”是江南传统聚落聚居生活的基本特色。
水环境是江南传统聚落发展、演变的核心要素，因此以水环境为切入点，分析江南传统聚落水环境文化内涵，并分析其在聚落中的物化表征，探析水环境对于传统聚落空间的影响机制。
以同里古镇为例，运用空间句法，从聚落文化内涵、聚落分布、演变、形态、空间等多个角度，运用量化指标分析水环境对传统商业聚落的影响，为当下乡村精细化建设规划原则的制定提供参照和依据。
关键词 江南传统聚落；水环境；同里；古镇中图分类号 TU-2文献标识码 ADOI 10.19892/ki.csjz.2023.08.29Abstract The basic characteristics of traditional settlements inJiangnan are living by the water and relying on water resources. The water environment is the core element for the development and evolution of traditional settlements in Jiangnan. Therefore, the paper takes the water environment as the starting point, analyzes the cultural connotation of the water environment in the traditional settlements in Jiangnan, and analyzes its physical and chemical representation in the settlement, and explores the influential mechanism of water environment on traditional settlement. The paper takes Tongli ancient town as an example, and uses spatial syntax. Quantitative indicators are used to analyze the impact of water environment on traditional commercial settlements from the perspectives of cultural connotation, distribution, evolution, form, and space, etc. of the settlement to provide a reference and basis for the formulation of the planning principles for the current refinement of the countryside.Key words traditional settlements in Jiangnan; water environment; Tongli; ancient town作者简介：葛澄钰（1997-），女。
海南岛传统聚落与建筑空间形态研究海南岛传统聚落与建筑空间形态研究海南岛位于中国南海东北部，是一个美丽的热带海岛，拥有丰富的自然资源和独特的民族文化。
在海南岛的传统聚落和建筑空间形态中，我们可以看到许多独特的特点和价值。
本文将对海南岛传统聚落和建筑空间形态展开研究，探讨其特点和意义。
海南岛传统聚落通常由多个户数组成，由家族或氏族居住。
这种建筑形态可追溯到古代中国的宗族聚落模式，具有明显的传统特点。
在这些聚落中，房屋大多以独立式建筑为主，呈现出明显的南方民居建筑特色。
传统建筑多采用木结构和砖石结构相结合的方式，以适应区域的热带气候。
建筑外观装饰丰富多样，常见的包括壁画、雕刻、剪纸等工艺品。
海南岛传统聚落中的建筑空间形态以“院落”为基本单元，构成一种特殊的建筑组织形式。
院落的布局通常是“四合院”的形式，即以中庭为核心，四周围以厅堂、房间和其他附属建筑。
这种形式优化了空间的利用和内外关系的平衡，同时也是中国传统建筑的重要特点之一。
海南岛的传统聚落和建筑空间形态受到自然环境和文化传统的影响，在空间规划、建筑风格、材料选用等方面都体现了独特的特点和意义。
首先，由于海南岛地处热带气候区域，建筑的适应性和功能性显得尤为重要。
传统建筑常采用高脚座基和大量的通风口，以减轻高温和湿度带来的不适。
其次，海南岛是一个独特的岛屿，传统聚落与外界的联系相对独立，形成了独特的社会文化和生活方式。
建筑的布局和空间形态反映了家族关系和宗族制度等社会文化特征。
再者，民居建筑的装饰和材料选用反映了岛上居民的审美理念和生活方式。
丰富多样的装饰和雕刻体现了海南岛人民对美的追求和对艺术的喜爱。
海南岛传统聚落和建筑空间形态的研究具有重要的意义。
首先，这些传统聚落和建筑形态是中国传统文化的重要组成部分，对于保护和传承传统文化有着重要的意义。
其次，通过研究海南岛传统聚落和建筑空间形态可以了解到热带地区的建筑发展和独特的建筑风格，丰富了我们对中国传统建筑的认识。
传统民居与乡土建筑——传统聚落空间格局研究Yunlin Bao of Yanqing Country 传统民居与乡土建筑——延庆县榆林驿空间格局研究传统聚落空间格局研究——以北京延庆县康庄镇榆林堡村为例建筑摘要：榆林堡是北京地区现存规模最大的古驿站和古军事城堡。
它既是北京邮驿文化源远流长的历史见证和重要载体，又是研究北京军事和交通史等方面的重要证据和实物资料，具有极高的历史价值、文化价值和实物资料。
本文在实地调研和分析研究的基础上，对榆林堡的选址、空间格局、典型街巷空间、街巷节点等方面进行论述。
关键词：榆林驿；村落空间；街巷空间，街巷节点Abstract :Yulin fort is the largest existing ancient dak and ancient military castle in Beijing area. It is the long history and important carrier of the historicaltestimony of Beijing YouYi culture , also is the important evidence and data of the study of the history of Beijing military and history and other aspects, and has a very high historical value, cultural value and real data. This article is on the basis of field investigation and analysis, location selection, space pattern, typical of yulin fort street spaces, street node, etc.Key words : Yulin Yi; Village space; Street space; Street node1、榆林堡村综述榆林堡始建于元代，位于延庆县西南部，因旧有榆树林而得名（图1）。
元代的驿站极其兴盛, 站赤制度是朝廷的神经与血液网络, 正如 《元史·兵志·站赤》开篇所言: “元制站赤者, 驿传之译名也。
盖以通达边情, 布宣号令, 古人所谓置邮而传命, 未有重于此者焉。
凡站, 陆则以马以牛, 或以驴, 或以车, 而水则以舟。
而梯航毕达, 海宇会同, 元之天下, 视前代所以为极盛也”。
历史中的“凸”字形城堡—榆林古驿站（图2） ，位于北京延庆县县城西南与河北怀来县交界处， 是一座带有军事城堡性质的古驿站。
榆林堡因拥有 大片榆林而得名。
如今，榆林已经找不到了，只剩 下孤零零的驿站遗址。
榆林堡实际上有两座城堡遗 址，一南一北，大体呈“凸”形，南城小、北城相比较大。
元大都( 今北京) 是全国的政治中心、文化中心, 同时也是全国驿站的中心。
其驿道纵 横, 站铺林立, 建成了以大都为总枢纽的邮驿网 路。
元代的皇帝, 每年春末夏初, 要由大都往上都避暑, 到了秋季, 车驾又要从上都返回大都。
因此, 大都与上都之间的驿道, 就成为元代皇帝 每年巡行的 必经之路, 也是元代最为重要的国 道。
榆林驿是大都至上都十二站中的一个重要驿 站, 是元朝皇帝车驾扈从的必经之地。
《元史·世 祖纪》载: “中统三年( 1262 年) 五月, 自燕至图1 村落入口处“榆林驿城遗址”（立于一九九九年九月）图2 “凸”字形榆林驿开平立牛驿, 给钞市车牛”。
2、村落选址榆林堡东临八达岭长城，西近康西草原，守着进入京畿门户（图3）。
元代榆林驿的旧址, 当在西旧榆林, 即今河北省怀来县西榆林。
洪武二十七年 ( 1394年) , 朝廷 “命兵部遣官至北平布政使司, 议置驿传”。
于是在西路北平至开平一线设置了榆河驿、居庸驿、榆林驿等十三驿（图4）。
并在榆林驿与土木驿各筑堡城一座。
据考察, 洪武间设立的榆林堡城, 当在东旧榆林, 即今河北省怀来县东榆林。
榆林驿地处怀来盆地中心，这 里是洋河、妫川、桑干河交汇处， 地势平坦、土地肥沃。
榆林驿始建于明代，明英宗正统之后，因被毁 严重，从元时的“羊儿峪东”迁至 今延庆县城西南。
这里良好的自然 条件非常便于农作物的生长，经过 多年经营，这里出现了“戍卒已无 烽燧警，田家多有稻粱肥”的太平 景象（图5）。
自古以来，北方游牧民族的入侵一直是中原王朝的巨大威胁，历史上各朝代都非常重视北部边防的建设。
明初，为了抵御蒙元残部的不断骚扰，以长城为核心，沿线划分为九个防区的九边镇戍体系应运而生（图6）。
而服务于这一体系的邮驿系统也因此带有了与内地截然不同的强烈的军事防御色彩。
九边重镇的驿路多沿袭原有历史上的通衢大道，少有变更。
驿站数量众多，东起鸭绿、西抵嘉峪，主要分布于长城以南沿线的广大地 区。
从驿站的总体分布情况能够看 到：边镇驿站并非紧邻长城边墙， 而是与其保持一定的距离，应当是 从驿递的安全考虑，避免因边塞失 守而导致整个系统的瘫痪。
这一特 征在主要受敌的大同、宣府、蓟州 三镇表现得尤为突出。
以宣府镇为例。
根据《一统路 程图记》记载：从居庸关至岔道口， 驿道分为两条。
一条向北经丰峪驿、 浩岭驿、云门驿、云州驿至长城独榆林堡 图4 明、初万全都司、大宁都司驿站分布图 图5 驿站繁荣景象康西草原 八达岭长城 榆林堡 图3 榆林堡村落现址 榆林堡 图6 长城沿线驿路分布图石口；另一条向西北经榆林驿、土木驿、鸡鸣山驿、至宣府镇、万全左卫，自此驿道又分两路：一抵万全右卫，一拐向西南至山西镇大同府独石口与万全右是宣府镇最北和最西端的两处边塞，除此之外，其他驿站均距离长城有约五十里的距离，位置较为安全，不易受到战争的波及。
3、空间的格局3.1基本格局榆林堡城建成于景泰五年( 1454 年) , 是一座土城, 正德十三年 ( 1518 年) 扩建南城,仍为土城。
隆庆三年( 1569 年) 砖包北城, 使榆林堡北城成为一座南向的砖城。
有关此城的规制, 诸书所记略有不同。
《宣镇图说》记:“周二里, 高二丈五尺”。
《( 康熙) 怀来县志》记: “砖城。
向南。
周围三百七十九丈五尺, 高三丈五尺, 厚一丈五尺, 池深八尺, 阔二丈”。
《( 光绪) 怀来县志》记: “万历四十五年 ( 1617年) , 兵备胡公思伸重修, 周三百六十五丈, 内外砖砌, 城楼六座, 八字墙十二丈”。
榆林堡城呈 “凸”字形, 分为北城和南城两部分。
北城设东、南二门, 南门名曰 “镇安门”, 有城楼和瓮城。
南城设有东、西二门, 在这二座城门上, 均嵌有 “新榆林堡”石匾一方。
古驿大道穿过南城, 城内东西大街称 “人和街”, 大街两侧旅店、商店等鳞次栉比, 可以遥想当年繁华热闹的景象。
北城略呈方形, 周长 974 米, 占地面积为 59276 平方米, 约 6 公顷。
南城为长方形,东西长 423 米, 南北宽245 米, 周长 1336米,占地面积103092 平方米, 约 10 公顷。
南北城全周长 2064 米, 南、北城共占地 162368 平方米, 约合 16 公顷（图7）。
3.2村落现状南、北二城的 “凸”字形轮廓仍依稀可辨。
环绕城墙的护城河早已填平, 有的已种庄稼, 有的已盖了房屋, 然而原护城河岸边的古柳仍挺拔葱郁。
原有的六座城楼亦早被拆除（图8、9、10）。
根据榆林堡文物保护小组的普查, 榆林堡城内现存文物资源丰富, 其中明清时期有特色的古建筑、古民居共 34 处, 合计 238间。
原环城的护城河已被填平, 图7 村落现状模型图（自绘）图8 村落现状（现场拍摄）改为耕地"河上桥梁亦已被拆除"原驿丞署 、把总署、驿馆、古寺庙、马号等建筑已无存, 其旧址已修建民居。
3.2堡墙榆林堡城城砖、石条等已于 1958 年拆除。
现存的只是断断续续的土城墙, 蜿蜒起伏, 杂草丛生。
现存较好的土城墙共计 609. 6 米, 其中北城存 498. 6米, 南城存 111 米。
现残存较差的土城墙, 南、北二城共计为 199 米。
其余城墙已夷为平地, 荡然无存了（图11）。
4、村落重要街巷空间4.1概述据《怀来县志》记载: “康熙四十二年始榆林驿每月一 、三 、五 、七、九日在人和街开设永兴集。
当时南城东大街至西门外仅四、五十户人家就有王家客店、吕家车马店、德丰恒百货店、油房、缸房、药店、当铺十六、七家店铺，还有另售、设摊流动小商。
每逢集日商客云集，工、农、副、渔各类商品样样俱全，人山人海热闹非凡。
榆林堡村现有街巷十余条，历史街巷半数保留了原貌，网络感较强（图12）。
街巷两旁，宅院鳞次栉比，门楼显赫，具有一种沧桑之美。
街巷宽窄各不相同，或拾级而上，或曲径通幽，或通达开阔。
图9 村落现状（现场拍摄）图10 村落现状（现场拍摄）图11 现存土城墙（现场拍摄）东入口图12 村落现有街巷（自制）现存的街巷大都是翻修过的，大都看不出来古代的痕迹。
很多街巷已经在历史中不能寻找自己的名字。
村中街巷以中间一条主要街巷为主要干道，分南北两城。
街巷宽度宽窄不一，有的达到十几米，有的仅五六米（图13、14）。
4.2典型街巷村内有一条主要的街巷，以前叫做“人和街”（图15），该街巷贯通整村东西，也是保存较为完整的一条街。
在古代是有名的商业街, 其繁荣程度可以说是相当于现在北京的王府井。
如今, 人和街已改建为水泥路面, 原有古建民居也大多被改建或翻建, 目前保存较好的仅存约19处。
繁华落尽, 毕竟还有新的生机, 新的气象，可惜的是少了一些历史的味道（图16、17）。
4.3街巷节点从形式上分析 , 榆林堡村街巷交叉节点有四种：T 字型、十字型、L 型和错开的十字型（ 图 16）。
其 中 T 字 型 占 42.7%，十字型占 11.4%，L 型占40.2%，相错的十字型占 5.7%。
村中有几个主要的节点空间，大都是在街巷的主要交通点。
节点空间大都是十字路口节点，有部分为三岔路口等（图19、20）。
图13 村落街巷（现场拍摄）图14 村落街巷（现场拍摄）图15 “人和街”（自制）图18 街巷节点（自绘）图16、17 “人和街”街景（现场拍摄）4.4街巷尺度古村道路大体可分为主干道路、次要道路和入户巷道等四个等级。
其中主干道路、次要道路多为新中国成立以后拓宽原有道路而形成。
主干道路宽约 8 ～ 10 米，次要道路宽约 4 ～ 6 米，在狭窄处机动车要避让行驶。
入户巷道多为3 米左右，小型农用车辆可以单向行驶，这个尺度是满足古时人们生产生活需要的实际尺度，即骡马车通行的基本尺度；有的仅有1.5m 左右，仅只能供人出入。
