出自造物主之手的东西都是好的一到人手里就全都变坏了

关于学前教育的名⾔警句1. 学前教育的名句教育属于⽣活，教育为了⽣活，⽽且教育要依靠并借助于⽣活。

——克伯屈（美）孩⼦在快乐的时候，他学习任何东西都⽐较容易。

——斯宾塞（英）出⾃造物主之⼿的东西都是好的，⽽⼀到⼈的⼿⾥，就全变坏了。

——卢梭（法）教学的艺术不在于传授本领，⽽在于激励、唤醒和⿎舞。

——第斯多惠（德）以下是⼀些常⽤的：1.良好的个性胜于卓越的才智2.婴⼉的情绪，是认识世界的反映3.天赋如同⾃然花⽊，要⽤来修剪4.对孩⼦来说，⽣活就是⼀所学校，⼀草⼀⽊都可以成为研究、探索的对象5.幼⼉的学习是全⽅位，并不局限于读写算和各种技艺6.教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩⼦正常的⼼理发育7.任何⾏业中，⾛向成功的第⼀步是对它产⽣兴趣，幼⼉学习更是如此8.教育必须从⼼理上探索⼉童的兴趣和习惯开始9.⽗母在教育孩⼦的同时，也在进⾏⾃我教育10.⽗母是天然的教师，他们对⼉童，特别是幼⼉的影响最⼤2. 有关幼⼉教育的名⼈名⾔·⼀个⼈的整个⽣活既全以⼉童时期所受的教导为转移，所以，除⾮每个⼈的⼼在⼩时候得到培养，能去应付⼈⽣的⼀切意外，否则任何机会都会错过。

夸美纽斯 ·我们都知道，⼉童发展的时期是⼀⽣最重要的时期。

道德的营养不良和精神的中毒对⼈的⼼灵的危害正如⾝体的营养不良对于⾝体健康的危害⼀样。

所以，⼉童教育是⼈类展重要的⼀个问题。

蒙台梭利 ·幼⼉教育是教好后⼀代的基础的基础，它关系到进⼊青少年时期德育、智育、体育的健康发展。

所以说幼⼉教育是⼀项重要的⼯作，是⾮常细致耐⼼的⼯作，也是⼀项极其光荣的⼯作，做好这个⼯作，⾸先是要求搞幼⼉教育⼯作的同志⾃⾝要有⾼尚的共产主义的道德修养，热爱⾃⼰的专业，专⼼致志，钻研业务，对培养好幼⼉具有⾼度的责任感。

徐待⽴ ·⼉童能⼒初期萌芽是尤其可贵的，我们引导⼉童初期⾃然趋向的途径能固定⼉童的基本习惯，能确定后来能⼒的趋向。

杜威 ·不过，⼀切纪律都当⼩⼼地施⽤，除了诱导学⽣去把他们的⼯作完全作好以外，没有别种⽬的。

读书心得体会爱弥儿(通用8篇)读书心得体会爱弥儿篇1读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，"书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

"所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。

卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。

"出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。

"这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。

《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。

在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。

在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。

在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育，在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。

在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。

我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。

培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。

我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。

所以"孟母三迁"成为一段流传千古的佳话。

而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。

还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。

《爱弥儿》教师读书笔记(一)《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。

《爱弥儿》是世界上第一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表，它阐发了资产阶级的新的教育思想——“自然主义”教育观。

《爱弥儿》全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分为5卷，其中，他所阐释的“自然主义”教育目的观对后世的影响是巨大的，同时，这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。

儿时期的自然教育。

这一卷的第一句就深深吸引了我，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

”我觉得这句话极其富有哲理，也恰恰体现了卢梭主张的“天赋人权”、“自由平等”、“人性本善”……紧接着，他指出了我们“或受之于自然”、“或受之于人”、“或受之于事物”的三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。

他倡导人性本善，强调教育的价值，尊重人的自然本性，关注个人的价值和地位,他指出，教育的目的是为了培养“自然人”，通过“自然教育”，保持人的自然本性，用善念阻止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。

他认为，身心能健康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，而不是给予婴儿生长姿势的各种束缚。

他极力要求摆脱封建教育对儿童身心发展所带来的摧残和束缚，要求教育务必要遵循儿童身心发展的规律，这正反映了资产阶级对教育的合理性要求。

心理健康与身体健康关联非常密切，也只有具备了健全的身躯，才能够具备健全的精神，才能抵抗他必然要遭受的灾难。

因而，在婴儿教育时期，要通过侧重关注婴儿身心健康的锻炼，适应儿童发展的天性。

年时期的自然教育。

这一卷开始便指出从婴幼儿时期过渡到童年时期，是人生一大重要进步所在，在这一阶段，卢梭得出一个基本原理，即“真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。

自然主义教育思想对我国当代教育的启示卢梭在?爱弥尔?的开头就说：但凡出自造物主之手的东西都是好的；人一插手就变坏了。

[1]卢梭坚信自然创造的都是好的，教育要遵循自然的规律，要遵从人的自然天性。

一、自然主义教育思想的理论根底卢梭不仅是一位教育思想家，更称得到是一位哲学家。

他在自己的多部著作中都流露出自己的哲学思想。

卢梭从对自然的观察和考虑中，形成了自己的哲学思想，基于这些思想进一步构建了他的自然主义教育思想。

卢梭是一位坚决的性善论者，卢梭说：本性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本就没有什么生来就有的邪恶。

[2]我坚信但凡天人的倾向总是对的，所以我想这也是应和其它同予培养，只要不误用便可。

[3]卢梭认为人的天性总是仁慈的，假如遵从这种天性，人类便可实现人人平等生而自由的社会。

卢梭在强调良心之前，他通过阐述他的感觉主义说明理智的重要性，人的认识通过感官直接接触外界事物，从而获得了各种感觉观念，它是认识最初的原料。

正是有了这种感性的理解做根底，理智的理解才得以形成。

理性使人认识事物、自由意志使人选择事物，良心使人热爱正确的事物，最终就可以使人获得知识与道德。

理性和良心便使人到达高尚的自由天性。

这为他的自然主义教育思想奠定了基矗。

二、自然主义教育目的培养自然人三、自然主义教育的方法原那么〔一〕正确的认识儿童传统的教育不在意儿童与成人的区别，把儿童当成人对待，以致于不根据儿童的身心开展特点来施加教育，用成人固有的目光来对待儿童的教育，使儿童美妙的天性得不到完好的发挥，卢梭对于当时的父母和老师向儿童强迫灌输旧的道德礼教和知识，扼杀儿童自然之性的做法进展猛烈鞭挞，他认为这样只能培养一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童，这样的人缺乏分辩善恶的才能，缺乏实用的知识。

因此他认为要正确的认识儿童，考虑到儿童的爱好和才能，儿童有儿童特有的方法和情感，假如执意用固有的传统方式去用对待成人的方式对待儿童，其实是将教育引向错误的深渊。

《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感15篇当认真看完一本名著后，你有什么领悟呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。

可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的《爱弥儿》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《爱弥儿》读后感1暑假里我有幸读到法国教育学家的卢梭的旷世名作——《爱弥儿》，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

”直接表达了卢梭主张的教育观念，即顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，这也正是我我在过去一年的教学中所欠缺的，而在《爱弥儿》这本书中，我也重新定义了自己教学的目标和方向。

一、培养什么样的人“生活，这就是我要教他的技能。

从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。

”在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。

由此可以得出结论：真正的教育不在于口训而在于实行。

我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的，我们的第一个教师便是我们的保姆。

二、怎样教学生“应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。

……问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。

生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。

生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

”而现代社会，每个人的压力都不小，特别是中国的孩子，从小就面临学业的巨大压力。

好不容易辛苦考上大学之后，又面临就业的压力。

如今大学生、研究生失业的现象屡见不鲜，前不久还有大学生自杀，去年也有研究生自杀的报道。

关于学前教育的名句大全很荣幸同学们能来关注学前教育的名句诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.学前教育的名句教育属于生活，教育为了生活，而且教育要依靠并借助于生活。

——克伯屈（美）孩子在欢乐的时候，他学习任何东西都比较简单。

——斯宾塞（英）出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。

——卢梭（法）教学的艺术不在于传授本事，而在于激励、唤醒和鼓舞。

——第斯多惠（德）以下是一些常用的：一.良好的共性胜于卓越的才智二.婴儿的心情，是熟悉世界的反映三.天赋犹如自然花木，要用来修剪四.对孩子来说，生活就是一所学校，一草一木都可以成为讨论、探究的对象五.幼儿的学习是全方位，并不局限于读写算和各种技艺六.教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育七.任何行业中，走向胜利的第一步是对它产生爱好，幼儿学习更是如此八.教育必需从心理上探究儿童的爱好和习惯开头九.父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育十.父母是自然的老师，他们对儿童，特殊是幼儿的影响最大二.赞美幼儿园的诗歌一、《赞美老师》幼儿老师是神圣的，是宏大的。

她像阳光一样，暖和孩子的内心，她是孩子们最亲热的伴侣。

她的爱，最宏大，最高洁。

二、《老师您真好》老师老师您真好，辛勤培育好苗苗。

苗苗原来不懂事，多亏老师细心教。

现在苗苗懂事了，手帕袜子自己洗。

还会唱歌和舞蹈，也会画画讲故事。

爸爸夸我讲礼貌，妈妈说我好宝宝。

老师老师感谢您，老师老师您真好。

三、《辛勤的老师》老师，您辛苦了，是无意埋下的种子萌发于一个明媚的春天。

你们可能是芸芸众生中的一员，平凡的如脚下一粒小小的石子，可是你们有蜡炬成灰的热肠肝胆。

没有鲜花和彩绸装饰的舞台，只有傲雪一样无怨无悔的奉献。

四、《爱，溶化在孩子心田》每当孩子们入园的时候，您总是第一个到来，微笑迎接您的孩子，带给他们欢乐。

每当孩子们上课的时候，您总是谆谆教育，急躁启发您的孩子，传授他们学问。

爱弥儿读后感爱弥儿读后感118世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一——让—雅克。

卢梭所著的《爱弥儿论教育》果然是教育名著，读后让人回味无穷，让我对教育、对育儿有了新的认识和思考。

这本书的开篇第一句，“一切出自造物主之手的东西都是好的，而一旦落到人的手中，就全都变坏了。

”所蕴含的深邃哲理其实与《三字经》类似，都在主张人性本是善的，恶的根源就是失败的教育。

这句话也彰显了教育的重要性。

卢梭的教育思想是认为，教育应从人的自然本性出发的，主张对儿童始终施行自然主义教育。

全书是分年龄段来阐述的，逝去时光已不在，不知不觉我们已经来到了第三卷，十二到十五岁的年纪。

这个时候“我们就要十分注意教育的程度和方法，要引导他如何思考问题。

”“孩子读书却不懂得思考，那他就只知道读书，他不是在受教育，而是在学习识字。

”而现在的社会总是以成绩来评判一切，我自己在这个焦虑环境下也会有极端做法。

其实各科书本的知识已经很全面了，有很多也很实用，可我们家长总是生怕孩子落后了、掉队了，给她们报各种兴趣班，做各种试卷练习，孩子的好奇心、求知欲才刚有苗头，就已经被扑灭在了重压之下。

女儿总是很害怕和抵触地理知识的学习，觉得记背地名、气候、经纬度太过枯燥，学这些没有用。

可太阳为何每天东升西落，为何会有四季更替，为何我们到欧洲很远，这些都是最最实用的生活常识，都与地理学息息相关。

现在想想，也许问题就在于她没有好好体会生活，没有时间去思考，透过思考去探究，去解释最最普通的生活现象。

有了思考，有了兴趣，才是学科知识的永动机，才能让她在知识海洋里驰骋。

“为了不让孩子死啃书本，我要让他到工场去干活儿，动手会有助于他心灵的发展;”然而，我们很多孩子都是家里的独生子女，从小都是家里“老大”，吃最好的，穿最好的，饭来张口衣来伸手。

我们信奉的宗旨却是只要学习好，其他你不用管，家里有爷爷奶奶爸爸妈妈来照顾你生活。

这样很明显背离了教育的目的。

所以，这个暑假我上班的时候特意让十四岁的女儿在家做午饭吃，本来已经有了一定的思想准备，可事实还是让我痛心难过，也深刻认识到了自己教育的失败。

《爱弥儿》读书心得《爱弥儿》读书心得1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

作者毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。

教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。

当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。

每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的`人才来塑造人，这是无可厚非的。

如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。

教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育!《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。

这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。

我们每个人都是由这三种教师培养起来的。

一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。

而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。

对于这一点我是举双手赞同的。

现代的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也萧何”。

教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长辈等。