古镇千年
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乾元镇千年古镇作文篇一乾元镇千年古镇乾元镇,这个有着千年历史的古镇,就像一本厚重的古籍,每一页都写满了故事。
我觉得吧,走进乾元镇,仿佛穿越了时空。
那古老的街道,石板路被岁月打磨得光滑发亮,也许它们见证了无数的脚步匆匆,承载了太多的喜怒哀乐。
街边的老屋,墙壁斑驳,门窗褪色,却依然散发着一种独特的韵味。
这韵味到底是啥?可能是岁月沉淀下来的宁静,也可能是历史遗留下来的沧桑。
你瞧那座古桥,横跨在河面上,像个驼背的老人,默默地守护着这一方水土。
桥下的河水缓缓流淌,“哗哗”的水声仿佛在诉说着过去的辉煌。
我不禁想,这河水是不是也见证了古镇的兴衰变迁呢?乾元镇的小吃也是一绝!那刚出锅的酥饼,香气扑鼻,咬一口,酥脆掉渣,哎呀,简直是人间美味!还有那热气腾腾的馄饨,皮薄馅大,汤鲜味美,吃一碗,整个人都暖和起来了。
难道这就是千年古镇独有的美食魅力?走在乾元镇的小巷里,我觉得时间都慢了下来。
也许在这快节奏的时代,这样的慢生活才是最珍贵的。
这里没有城市的喧嚣,没有车水马龙的繁忙,有的只是那份宁静与祥和。
可是,随着时代的发展,乾元镇也面临着一些挑战。
也许它会在现代化的浪潮中迷失方向,也许它能坚守住自己的特色,继续散发着千年古镇的魅力。
这谁又能说得准呢?但我真心希望,它能一直保持那份独特,一直这么美好下去。
篇二乾元镇千年古镇嘿,你知道乾元镇吗?那可是个千年古镇!当我第一次踏入乾元镇,就像掉进了一个时光的漩涡。
这里的一砖一瓦,一草一木,都好像在跟我诉说着古老的秘密。
那古老的庙宇,香火缭绕,是不是在祈求着古镇的平安与繁荣?我觉得肯定是!还有那街头的老艺人,手中的技艺传承了一代又一代,难道这不是一种坚守吗?镇里的那棵老槐树,枝繁叶茂,像个慈祥的长者。
我就在想啊,它见证了多少孩子的成长,又倾听了多少人的心事?说不定它知道的故事比我们想象的还要多得多!乾元镇的集市那叫一个热闹!吆喝声、讨价还价声此起彼伏。
那些新鲜的蔬菜、水果,五颜六色的,看着就让人心情大好。
千年古镇话蓝桥
蓝桥古镇位于蓝田县城东王顺山脚下,这里历史厚重,故事多多,起源于战国时期的蓝关古道以这里最出名,战国时秦依托关中东向六国,蓝关古道上的武关与东面的函谷关遥相呼应,广义的蓝关古道是指咸阳向东过渭桥秦轵道的一部分过蓝光,武关,湖北直到岭南,狭义的蓝关古道仅指从蓝田薛家寨村爬七盘岭,鸡头山,蟒河湾十二筝坡到蓝桥镇这一段,这也是驴友的经典线路。
蓝关最有代表的还是韩愈那句脍炙人口的“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”,算是诗人的伤心地。
蓝关地处王顺山脚下,旁边不远山上有悟真寺,白居易长诗《游悟真寺》开头四句是“元和九年秋,八月月上弦,我游悟真寺,寺在王顺山”,说明王顺山的叫法至少在唐代就有了,山下一条碧琏的篮溪水也是被白乐天赞不绝口;当然这里据说还上演了千古诚信的历史传说,是成语“尾生抱住”描绘的地方,是《庄子》里记录的一个爱情故事,说是尾生与女子约定在篮桥相会,尾声提前到了,久候女子不到,蓝溪水涨,乃抱桥柱而死,便是千古诚信的代表,在诚信危机的当下很有现实意义。
这个发生在蓝桥镇的凄美的爱情故事,也被上世纪四十年代引进美国爱情电影故事的译制人员相中,便给这部电影取了一个中国元素的名字《魂断蓝桥》。
《【顾县:千年古镇演绎人间百态】浙江四大千年古镇》(一)顾县位于四川南(南充)广(广安)高速公路30公里处,属于广安市岳池县,与南充相邻。
顾县是一个容易被人错过的古镇,因为它的名称,乍一听还以为是一座县城。
事实上它曾经也确实是一座县城,不过那已是1300多年前的事了。
据《岳池县志》记载,在唐代武则天万岁通天二年(公元697年),政府对地方辖治进行调整,分渠州(今南充高坪区)、相如(今蓬安县)两县的一部分设置岳池县,县址就在今天的顾县镇。
唐开元二十年(公元732年),岳池县迁往今址,顾县降格为场镇,被叫做“故县场”。
“故”者,往昔也,兼有回顾义。
故县人世世代代都没有忘记这里曾经是县城的事实。
到了民国时期,“故县”改名“顾县”,只剩下有关前朝旧事的依稀回顾了。
顾县是岳池的开山鼻祖,1300多年的历史使它成了名副其实的古镇。
曾经有过的县城建制,使它在街市建筑、人们生活习俗和文化心理等方面都积淀了不俗的内蕴。
顾县至今仍保留着一条长约千米的老街,继续演绎古镇原汁原味的人间百态。
走进老街,首先感受到的是川北古老的市镇民居。
街上的房屋多是全木结构,以楼房为主,多则三层,少则两层,明显比寻常小镇来得大气。
不少楼房有花窗雕饰,陈旧而不失雅致,工巧的刻镂可见昔日技艺的精湛,透露出造房主人优雅的品位。
楼前悬出的玲珑走廊,料是闺中少女打街望景的好所在。
春情荡漾之日,手攥一只绣球出现在走廊上,楼前徘徊的翩翩少年岂不是把颈项仰酸?如今的老街,年轻人都已外出打工,留在镇上的多是老人和小孩。
不逢赶场的日子,街上很冷清,少许人家半敞的门前随意搁着几条凳子,三五老妪聚在一起有一搭没一搭地闲聊。
街上的店铺不多,商业都集中到新街去了。
老街上最多的是茶馆,古朴而宽敞,一律的八仙桌、长条凳,土砌的老虎灶上坐一排黢黑的镔铁壶,“哧哧”地冒着热气,行人从门前路过,忍不住想进去坐一坐。
与街巷的冷清相反,茶馆凝聚着古镇永恒的闹热,镇上以及远近乡邻的老者几乎全都集中在这里,泡上一杯清茶,在纸牌麻将的玩乐和陈年旧事的闲聊中打发晚岁光景。
闽东支提山,峰峦叠嶂,林木葱郁,常年云雾缭绕,宛如人间仙境,被人称之为“闽国东岳”。
支提山下的霍童溪,碧波荡漾,清澈见底,就像一条玉带,蜿蜒缠卧于群山之间,宁德人亲切地称它为“母亲河”。
支提山下霍童溪畔,有一座静谧清幽,古朴典雅的千年小镇,它的名字叫“霍童”。
相传,周朝时期有一位“霍童真人”仙居于霍童溪畔的霍林洞,附近村庄因此得名“霍童”,溪流则得名“霍童溪”。
霍童古镇,距离宁德市区四十多公里,历史上曾为福州府长溪县属地,自古就是闽东水陆交通要道,其境内的支提山是佛教文化名山,支提寺是全国“第五大道场”,而位于古镇西南大童峰下的鹤林宫,曾是中国道教“四大名宫”之一。
历史上,霍童曾三次被朝廷封为“天下第一洞天”,是中国东南道教的发祥地。
霍童古镇周边山川秀美,景致错落,没有任何污染的霍童溪自西向东贯穿古镇,独特的峡谷地貌,花岗岩山石和河谷冲积平原,造就了其九曲十八弯,二十八滩的美景,支提山,老君岩,狮子峰,睡美人,双鲤朝天等景点层层递进。
霍童古镇,散落着众多古迹,民宅,寺院,山水人文俱佳。
霍童下街,有一条长达1700多米明清时期建筑风格的古街保存完好,民间工艺坊,手工作坊,传统的老字号店铺林立,青砖灰瓦的明清时期古民宅有60多座。
大院庄严,古巷深深,清幽典雅,徜徉其中,仿佛穿越于古今之间。
说起霍童,就不能不提及“霍童线狮”。
近年来,这种极富当地民族特色的民间艺术表演屡次在中央电视台的节目中亮相,尤其去年在北京卫视《传承者》栏目中更是大放异彩。
数十斤重的手工布艺狮,在十几位民间线狮表演者的手上,通过绳索操纵牵引做出各种表演动作,上下翻滚,左突右进,或坐立,或摆首,或含(绣)球,或吐云喷火,以独特的艺术表现形式和高难度的动作受到人们的喜爱,被赞誉为“中华绝活”,列入第一批国家级非物质文化遗产。
霍童线狮,不仅要有娴熟的技巧,还需要有充沛的体力。
2014年,霍童古镇被评为国家AAA级旅游景区,还被评为中国民间文化艺术之乡,中国历史文化名镇,福建省环境优美乡镇,中国十佳生态养生旅游名镇,被人们称之为全国66个“一生非去不可的”的乡镇之一。
湖州双林古镇景点介绍
双林镇位于湖州市西北部,属浙江省湖州市南浔区,是一个
千年古镇。
双林镇历史悠久,人文荟萃,自然景观优美。
这里的
小桥流水、古镇民俗、千年银杏、百年老宅、明清古道都是吸引
游人的亮点。
下面让我来为大家介绍一下吧!
双林古镇景区内的千年银杏位于双林镇新联村。
这棵树龄有1300多年的古银杏,主干高达5米多,直径达1.2米,枝叶茂盛,树冠覆盖面积达450平方米。
双林是个“七山一水二分田”
的地方,而这棵古银杏就生长在这样一个偏僻的山村里。
在上个
世纪90年代,这棵古银杏树就被国家林业部授予了“二级古树”称号。
双林古镇景区内的千年银杏被称为“镇园之宝”,距今已有1300多年历史。
双林镇是千年古镇,明清时期曾是江南六大古
镇之一。
双林地处南浔、东林、湖州四县交界处,是湖州至上海
的必经之路和交通枢纽,这里不仅历史悠久、文化底蕴深厚,而
且还是一个商贸发达的古镇。
据记载:明清时期这里曾有30多
个商号聚集在此经营丝绸、茶叶和竹木等产品。
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2020年第1期历史名镇。
明清时杨柳青即为中国北方地区民间艺术集散地,它孕育出了中国四大木版年画之首的杨柳青年画、享誉津京的杨柳青风筝和剪纸等民间艺术奇葩,杨柳青砖雕石刻、民间花会等也为一时之大观。
起于宋代、兴于明代、盛于清代乾隆年间的杨柳青木版年画,被推崇为中国木版年画之首,深刻影响了国内近百种年画,过年贴年画由此成为北方地区习俗,曾出现“家家会点染,户户善丹青”的兴旺景象。
明清时期,杨柳青镇是运河漕运的重要枢纽,成为中国北方商贸流通和文化交流集散地,商业繁荣,被誉为“北国小江南”“沽上小扬州”。
杨柳青镇历史文化遗存众多,现存有明万历四年(1576年)所建的国内保存最完好的明代楼阁式建筑——文昌阁和杨柳青赶大营第一人安文忠的故居——安家大院。
杨柳青镇的民俗文化气息十分浓郁。
小镇旧有戏楼、牌坊、文昌阁,院40余座,现尚存普亮宝塔、报恩寺、白檀寺遗址等。
有“华北第一民宅”之称的石家大院以其规模宏大、建筑华美而驰名华北。
这些文化遗址与古朴的清代街衢、四合宅院、古运河风光共同构成了杨柳青淳美的风俗画卷。
杨柳青古镇风情街坐落于杨柳青镇南,是一组青砖灰瓦、磨砖对缝的仿清代商贸建筑群。
现已发展成为津门集古文化、旅游、商贸、影视为一体的金街,是精英文化用品、工艺品、民间艺术的专营市场,再现了清代商贸繁荣街景的盛况。
(冯艾琳)天津的千年古镇神舟飞天20年·科技博览·1999年11月20日6时30分,酒泉卫星发射中心,长征二号F 运载火箭托举神舟一号飞船发射升空。
大约飞行10分钟后,飞船与运载火箭成功分离,准确进入预定轨道。
次日凌晨3时,地面指挥中心向飞船发出返回指令。
在绕地球运行14圈、遨游太空21小时后,神舟一号飞船于11月21日3点41分顺利降落在内蒙古中部地区的着陆场。
这是中国载人航天工程的首次飞行,标志着中国在载人航天飞行技术上有了重大突破,中国载人航天工程从这里开始走向太空。
神舟一号飞船的首飞成功,令国际同行刮目相看。
千年古镇---羊流羊流镇,位于新泰市西北部;成立于2001年2月。
它西靠泰山,北倚新甫,东接新泰,南眺曲阜;四周与泉沟、西张庄、果都三镇以及泰安市化马湾乡、莱芜市牛泉镇接壤。
最大横距17.5公里,最大纵距16.5公里,总面积180平方公里。
辖90个行政村,100个自然村;总人口9.8万人。
羊流镇既是一个有着繁富的地方历史文化的千年古镇,又是一座充满现代气息的正在崛起的工业城镇。
这里有许多原始社会遗址,有多处典型的大汶口文化、龙山文化遗存,并出土了大量精美的有代表性的器物。
这里是泰山羊氏家族的发祥地,西晋政治家、军事家羊祜的故里;羊流镇即因“羊氏居留此地,地有羊氏之流风”,而得名。
这里有古代著名的驿站,清顺治十年在羊流设立驿站,羊流逐渐成为连接南北的北方名镇。
羊流地貌古老,物产丰富;地方特产羊流豆腐皮以“薄如蝉翼,口感劲道”而远近闻名。
科马提岩。
2006年9月,第二届世界地质公园大会承认在羊流镇雁翎关、天井峪一带发现了“科马提岩”。
科马提岩是世界上最古老的岩石之一,距今已有28—30亿年的历史,具有典型的地质特征,目前仅在南非、加拿大、澳大利亚和中国发现。
这是迄今中国唯一被公认的具有典型鬣刺结构的太古宙科马提岩,厚约400米,与加拿大的并列世界第三位,是世界上主要的科马提岩产地。
它的发现对我国乃至世界的地质演化历史研究具有极其重要的指导意义,是世界性的科研成果。
古文化遗址。
境内单家庄、南羊流、坦里等地发现大汶口晚期——龙山文化遗址,出土了大量陶壶、陶罐(杯)、纺轮、陶鼎、鬲、石铲等文物。
陶器造型精美,形态多样,气势宏伟,一般高度为20~30厘米;陶色以细泥磨光黑陶为主,器壁很薄。
是研究大汶口—龙山文化性质、社会形态、生产力发展水平及原始艺术的重要历史文化遗产。
羊祜故里。
羊流是泰山羊氏的发祥地,西晋政治家、军事家羊祜故里。
自东汉安帝至唐宪宗止,其家族绵延持续达七百年之久,历十余世而不衰,成为泰山第一望族,其中羊续悬鱼、羊门两皇后传为佳话。
福建嵩口古镇:古韵犹存的千年古镇(福建古村镇系列)福建省是中国最多山的省份之一,其境内峰岭耸峙,丘陵连绵,山地和丘陵共占据全省90%左右的面积,这也导致了福建数千年时间交通难以发展,被远离在中原王朝之外,但福建毕竟是中国最早的通海之地,内陆与海外的货物交易都得穿越其境内的崇山峻岭到达其沿海的港口,于是在穿越山岭的闽道之上也出现了众多的通衢市镇,这也就是为什么今天,福建境内的大山深处依然有不少古韵犹存的古镇,以难得的质朴如初的状态较好地保存下来的重要原因。
X这次寻访的位于福州市永泰县境内的嵩口古镇就是这样一处所在:虽然嵩口古镇离福州仅有100多公里的距离,但是它却已经地处闽中的大山深处了。
不过,这座古镇却因为东临闽清县,北接尤溪县,西临德化县,南边则是仙游县,是一处“一脚踏五县”的所在,仗着极为优越的地理位置从宋元时期直至民国,这里一直是闽中的一处重要的商贸重镇和交通枢纽,尤其是水运发达,从而昌盛一时,后虽衰败,但依然古韵犹存。
将车停在大樟溪旁的停车场,远处那高挑的高架桥足见这里的地势的巨大差异。
闽江下游最大的支流大樟溪绕镇而过,冬日里虽然水浅滩露,但水色却是青碧可人。
嵩口古镇既然是因水运而盛,于是便沿着溪岸漫步,先去看看昔时古镇的老渡口。
水岸边均以卵石铺就成坡堤,镇口的堤岸上有一棵枝繁叶茂的老榕树,数百年来它就象是一位先贤长者日夜守护在大樟溪边,蒙阴子孙。
沿着江堤行走,可见堤岸边的房屋都是以柱脚高挑于岸上,象极了湘西的吊脚楼。
一排吊脚楼中有一座三层阁楼式建筑非常抢眼,数根朱红色的方柱将其临河架空,其上的阁楼层层飞檐翘角如同大鹏展翅,楼上挂有一匾,上书“德星楼”三个大字,这座德星楼,始建于明嘉靖年间,距今已有四五百岁了,昔时是小镇著名的古渡码头,旧时闽中闽北山中的货物转运到福州,都是从嵩口古镇走水路到达。
德星楼下那高高的石阶便是连接古镇码头和古镇直街的主要通道,千百年来,光亮亮的石阶见证了古镇的兴衰变迁……正准备拾阶而上前往古镇中,忽然发现在德星楼下的石阶旁立着两块碑,左手一块为清宣统元年的“重整义渡碑”,其所刻碑文中记载着渡口渡船的收费标准和渡船的安全要求,是一块公示渡口规章制度的古碑,而其右手边一块为清代“奉宪永禁溺女碑”,碑上只有六个大字,内涵却极为丰富:“奉宪”,“奉”为奉行之意,“宪”即为法令——史书《史记·三王世家》《汉书·景帝纪》均有此说。
大理最网红古镇千年白族村落南诏国时期的皇宫所在地
如今大理能保留完整的千年古镇已经很难得了。
在离大理20公里的郊区,有一个网络名人中的白族古镇。
它是有着千年历史的西州古镇。
喜洲,古称大理城,是白族先民的聚居地,有着千年的悠久历史。
南诏时期,宫殿建在西州所在地,成为大理的军事重镇。
千百年来,西州商贸发达,也是白族文化的传承地。
喜洲古镇东临洱海,西靠苍山,古镇为传统白族村落组成,传承着白族独有的三坊一照壁的传统民居建筑群,非物质文化遗产白族扎染手工艺,上过舌尖上的美食的地道喜洲破酥粑粑……
走进西洲古镇,古村入口处有两棵常青树,象征着村里的风水树,一阴一阳,维系着西洲古村百年的繁荣。
喜洲是一个充满艺术感的网络名人古镇,白族传统文化与现代艺术在这里完美结合。
在大理,大概只有喜洲能同时体验到明清白族古民居建筑的古韵,民国洋楼的小资情调,稻谷咖啡的浪漫,现代手工艺的融合。
清晨来到喜洲古镇,参观白族古民居。
当地人穿着他们传统的扎染蓝白相间的服装,走在古老的青石板路上。
穿过幽僻的小巷,推开院落的大门,便是三坊一墙的白族传统建筑布局,它来源于江南地区飞檐装饰与精美木雕的融合。
下午来稻田咖啡馆,喝杯咖啡,看一场稻田日落。
晚上选择当地特色餐厅,来口味江湖菜,一种创意十足的白族美食。
传统的老院子里,有民国的装饰摆件。
在昏暗的灯光下,结束西洲古镇之旅,获得一天时间品尝传统白族美食和现代烹饪风格
的融合。
它和喜洲古镇一样,将几千年的文化底蕴融入到现代艺术中,焕发出古镇全新的活力。
也成为大理最受年轻人欢迎的古镇。
千年古镇话回隆我国国内因边界相邻而‚鸡鸣两省‛、‚狗吠三县‛的村镇并不少见,但在中原大地,有一个整体村镇被两省两府四县一州所划分,且相沿几个朝代,延续数百年的现象实属罕见。
魏县回隆就是这样一个充满传奇色彩的千年古镇。
中原大地历史上最奇特的行政区划—两省两府四县加一州回隆位于中原大地腹心,历史上,黄河、卫河、漳河、都曾流经回隆,这里水陆交通便利,物阜民丰,商贸繁荣,不仅是兵家、商家,而且也是地方行政区划必争之地。
回隆数百年来一直归两省两府四县加一州管辖。
两省是指河北(京师或直隶)、河南两省,两府是指京师或直隶大名府(府治在今大名县),河南彰德府(府治在今河南安阳市),四县是指大名府所辖魏县或大名县,彰德府所辖安阳、内黄、临漳县,一州是指大名府开州(今河南濮阳市)。
这里需要说明的是:河北省明代称京师,清称直隶,民国改称河北省;魏县在清乾隆二十三年因水患并入大名县,回隆一部遂转归大名管辖;临漳县从明代至民国,一直归河南省管辖。
长期以来,回隆北街属魏县或大名县管辖,东街属内黄县管辖,南街属安阳县管辖,西街又属临漳县管辖。
镇的东南角有18亩地为河南开州(今濮阳市)一绅土所有。
直到一九四九年中华人民共和国成立,回隆全镇才划归于魏县,结束了几百年来多种行政管辖的局面。
回隆被多种行政区划管辖的历史,由于可查资料有限,最早只能追溯到明正德年间,距今已有五百多年的历史。
《正德大名府志》记载,当时魏县管辖有‚回隆庙镇‛,此镇‚临卫滨,通四邑‛。
还记载内黄县管辖有‚回隆镇‛,同时记有设立‚回隆庙巡检司‛事项。
《相州志》:安阳县东九十里,有回隆驿。
在《中国古代地名大辞典》中,有回隆镇条目如此记载‚回隆镇,一作回龙镇,在河南安阳县极东,与临漳、内黄二县接界,为县东孔道,旧名御河镇,明嘉靖中改,臵总都河南粮储之所于此,今有县佐驻之。
‛明魏县教谕梁矩当时曾以‚回隆古庙‛为题做诗曰:地胜回隆为巨镇,近河古庙喜堂堂。
茂林远居含烟翠,华扁书金耀日黄。
阴王福林河下古镇历史上曾叫相湾镇,是苏中平原北部古淮河右岸的一个千年手工业大镇,受淮河、邗沟、黄河、运河4条河流的哺育,在2000多年的历史长河中,沉淀了丰厚的历史文化。
这里既有农耕社会丰富多彩的作坊文化,又有明清盛世的漕运文化、盐务文化,及其衍生出来的饮食文化、医药文化。
古镇河下千年手工业大镇———河下古镇街景手工业作坊门类众多河下古镇是江苏省北部最大的手工业商品集散地,有着古朴的、丰富的手工业作坊文化。
河下古镇的手工业作坊历史悠久、门类众多。
棉纺织作坊是河下古镇众多作坊中规模最大的作坊群体,有粗巾作坊、毛巾作坊、腰带作坊、麻袋作坊、套帽作坊、织袜作坊和弹花作坊等等,主要分布在估衣街及其南侧的七八条巷陌中,粗略统计有七八十户家庭作坊。
木业生产作坊的门类也很多:有制作桌、椅、板、凳、床的家具作坊,有专做木箱和箱柜的方木作坊,有专做盆、桶、马桶的圆木作坊,还有专做棺材的所谓“大木匠”作坊。
竹业生产作坊也很多,河下古镇南部的竹巷街,就是制造竹器产品较为集中的街巷,生产有竹筐、竹篮、竹篓、竹扁等竹制产品。
在竹巷街上,还有从事藤条、柳条等编织生活用具生产的作坊,生产有藤躺椅,大大小小的簸箕和笆斗。
古镇粉章巷南头靠近竹巷街的地方,有簸箕桥、笆斗桥,就是生产簸箕和笆斗较为集中的场所。
在金属制造方面,河下古镇铁器制造作坊有专门制造农业生产工具的大铁匠铺,有专门生产铁钉之类的小铁匠铺,还有专门生产剪刀的小作坊。
此外,还有铜器制造作坊、锡器制造作坊和制作银器的银匠店。
在酿造方面,有白酒、酱油、醋等酿造作坊,各种酱菜腌制作坊,生产各种豆制品的豆腐坊等。
在文化生活用品制作方面,有毛笔作坊,字画装裱作坊,篆刻作坊,账簿、纸牌印刷作坊,蜡烛作坊,制香作坊,鞭炮作坊,还有从事祭祀活动和庆典活动的纸札作坊等等。
手工业作坊历史悠久在河下古镇的众多手工业作坊中,纺织业作坊是比较古老的。
最初,中国并不生产棉花,先民的衣衫、被褥和鞋帽,皆是由麻、葛两种多年生草本植物的纤维编织而成。
42CULTURE 中等城市核心期刊·行走·责任编辑丨谭 冰Z'Magazine 丨2023丨保留了大量的土家吊脚楼,有着号称“世界第一”的风雨廊桥,鬼斧神工的峡谷景观蒲花暗河,巴楚文化、土家文化、大溪文化和华夏文明在这里交相辉映,形成了独特的民俗文化风情,为濯水古镇增添了不少趣味。
行走在古镇,最吸引人的莫过于风雨廊桥。
风雨廊桥全长658米,由蒲花飞龙、彩虹伏波、唐钟长韵、濯河怀远4个区段构成,桥身为纯木质结构,在营造技艺上借鉴传承土家族传统的卯桦穿插工艺,桥、亭、塔、阁合四为一,远观绵延起伏、气势恢宏,近观古朴典雅、古韵悠长,整体形态强调融合、贯通、协调、创新,借助廊桥的造型变化,在“具象”与“抽象”濯水:不能错过的千年古镇文图|■ 黎言漫步古镇河边,廊桥倒映水中,游船在江面悠悠划过。
到了傍晚,星火摇曳,廊桥尤其漂亮,暖色调的灯光倒映在宁静的江面上,美轮美奂。
“五一出行,怎么才能避开人山人海,找到短途旅行的宝藏之地?”喜欢旅游的家人们很早就开始琢磨起来。
最终,我们选择了位于重庆东部的濯水古镇。
离重庆市黔江区30多公里的濯水古镇,或许是每一个到黔江的人不可错失的美好。
它地处乌江主要支流阿蓬江畔,是一个集土家吊脚楼群落、水运码头、商贸集镇于一体的千年古镇,国家AAAAA 级旅游景区、国家级历史文化名镇。
濯水古镇兴起于唐代,兴盛于宋朝,由于得天独厚的自然条件,让它成为曾经重要的驿站和商埠。
古镇四面环山,是武陵山区少有的土家水乡,这里Copyright ©博看网. All Rights Reserved.43之间、“是”与“非”之间设计神似而非简单的具象形态,寓意着阿蓬江两岸从传统迈向未来的精神。
2017年8月28日,濯水风雨廊桥被中国廊桥协会授予“世界第一风雨廊桥”。
我记忆中打卡过的廊桥,几乎都是一条直直的走廊式通道。
而濯水风雨廊桥却非同一般,它似流线般高低起伏,时而拾级而上,时而沿阶而下。
沙溪——江南水乡,千年古镇
沙溪位于江苏省太仓市的中部,境内水乡古镇,历史悠久,风景独特,物产丰富,素有“东南十八镇,沙溪第一镇”的美称。
沙溪,又名印溪、团溪。
唐代已形成村落,佛教寺庙兴起;元代自涂菘西迁,形成市集;明代商运通达,成为商贸重镇;清代近代工业起步,新式教育推行,沙溪展现一片开风气之先的新气象。
走过1300多年历史的沙溪,处处散发出江南小镇纯朴的魅力。
2005年沙溪被国家建设部、文物局命名为中国历史文化名镇,又先后荣获了“苏州市十大魅力旅游乡镇”、“全国民间艺术(舞蹈)之乡”等美誉,古老的水乡正在焕发新的青春。
由于时间仓促,走马观花看了一点局部,但也能感受水乡古镇的恬静闲适。
走进千年古镇----桐城孔城老街孔城老街坐落于安徽省历史文化名镇孔城镇境内,距桐城市12公里。
孔城老街已有1800多年历史,明清期,孔城老街作为连接巢湖地区和长江地区的重要水运码头日益繁荣,太平天国时期,孔城遭到破坏,但不久即恢复,现有老街即太平天国以后建设的。
老街绵延数里,分为十甲。
每甲之间有闸门隔挡。
南北走向,呈“S”形,地势南低北高,一条主街,两条横街,另有三巷一弄。
总长约3公里,街道宽度为3米左右,街、巷、弄路面均为麻石所铺,总面积17万平方米。
店铺房舍皆为青砖灰瓦,多具飞檐翘角,木镂花窗,栉次鳞比,颇具江南水乡特色。
孔城老街不仅是江北地区保存最完整的一条老街,其规模也是首屈一指。
推荐理由:没有水乡小镇的婀娜,更无北方集镇的苍劲,偏居桐城一角的千年古镇孔城是宁静的,碧波荡漾的小河,寂寥悠长的街巷,古韵犹存的院落,仿如远离尘嚣。
孔城老街坐落于安徽省历史文化名镇孔城镇境内,距桐城市12公里。
一早从合肥出发,一个半小时便能到达孔城老街。
孔城老街景区分十甲,保甲制度是旧时统治者通过户籍编制来统治人民的制度,虽已废止,但这种以数字给甲命名的方式却在老街保留了下来,不同甲的商铺经营的范围不相同,每甲之间有闸门隔挡。
老街为一条主街、两条横街,店铺房舍皆为青砖灰瓦,多具飞檐翘角,木镂花窗,栉次鳞比,兼具江淮水乡及皖南徽派建筑特色。
慢慢地走在老街,就如同走进明清时代。
随意走进一家店铺,亲切的朴实感扑面而来,和着老街悠悠的古调,让人释然。
二甲里印象最深的是“黄家大屋”,又叫“满江村茶楼”。
茶楼面阔五间,护栏精细,雕饰奇巧。
孔城老街的人有上茶馆的习俗,邻里间如果发生纠纷,会到这里调解。
黄家大屋前方就是“李鸿章钱庄”了,远远望去,端方四正,四周全是高墙围筑,像是一座深藏秘密的城堡,即使现在看来,大屋里的建造也是很豪华的。
后面的大屋是一个独立的“走马楼”。
“走马楼”是内眷小姐、夫人们居住的地方,造型独特,高墙深院,封闭紧锁,典雅幽静。
黎里:清雅千年的“隐世古镇”黎里,位于浙江省桐乡市,是一个宁静而美丽的古镇。
它的美丽来自于其独特的自然风光和古老的建筑,这里保留着许多宋、明、清时期的古建筑和传统的古村落风貌。
黎里古镇被誉为“江南长街第一镇”、“世外桃源”、“水乡明珠”,被列入第三批国家级文物保护单位。
黎里古镇是一个闪耀着历史光芒的地方,它的古朴风情和悠久历史吸引着许多游客前来观光旅游。
黎里古镇的名字来源于唐朝著名诗人白居易的一篇诗文《兵车行》中提到的地名“黎里”,该诗中描述了景色如画、宛如人间仙境的桐乡地区。
古时候,黎里地处交通要道,商贸发达,人杰地灵,历史上名士、达官贵人在此建庐聚居。
如今,随着城市发展的脚步,黎里依旧保留着古镇的风貌,仿若时光倒流,令人如梦如幻。
黎里古镇的建筑风格典雅,古朴文雅,真实展现了中国南方的古村落建筑艺术。
古镇中保存着大量的明清宅院、古街、古巷、古庙、古桥等历史遗迹,这些历史遗迹见证了古镇的繁荣兴盛。
走进古镇,在这里你可以看到古老的石拱桥、青砖黑瓦的古宅、古朴的雕花窗棂,每一处都透露出岁月的痕迹,尽显古镇的韵味。
走在古镇的青石板小巷上,你会感受到一种舒适宜人的氛围,仿佛时光倒流。
小巷两旁挂满了古色古香的木雕门楣,门楣上已经斑驳出了岁月的痕迹,这些门楣见证了古镇的历史,也让古镇更加有了历史的厚重感。
古镇里到处是绿树成荫、古木参天、小桥流水,特别是在春天,粉墙黛瓦、风情水乡的景致更是美不胜收。
在这里你可以漫步古巷,欣赏古树、古桥、古屋,感受这片土地的古老和宁静。
除了迷人的自然风光外,黎里古镇还有许多有趣的文化活动和民俗表演。
每逢春节,古镇上都会举办盛大的庙会活动、龙舟比赛等,让游客们领略到中国传统文化的魅力。
在这里,你还可以欣赏到当地歌仔戏、杂技、舞狮等丰富多彩的表演,感受到古镇文化的魅力。
除了丰富的文化活动,黎里古镇还有许多传统手工艺品,如古村落手工艺品,木雕、石雕、古琴、古瓦等都是当地的特色产品。
这些手工艺品都具有特定的文化内涵和历史意义,让人感受到传统文化的气息。
安徽亳州皖南古村落千年古镇的民俗风情安徽亳州皖南地区是中国历史悠久的一个地方,拥有许多保存完好的古村落和古镇,其中包含着丰富多样的民俗风情。
这些古村落和古镇承载着悠久的历史和文化,是宝贵的活化文化遗产,也是吸引游客的独特魅力所在。
一、建筑风格的独特之处皖南地区的古村落和古镇的房屋建筑具有独特的特点。
这些建筑继承了中国传统的建筑风格,以木结构为主,巧妙地运用了榫卯和斗拱等技法。
房屋的外观经过精心雕饰,有着精美的彩绘和浮雕。
同时,这些建筑还注重整体布局和坡屋顶的设计,既能抵御风雨,又能适应当地气候条件。
二、民俗节庆的丰富多样皖南地区的古村落和古镇以丰富多彩的民俗节庆而闻名。
每年的传统节日,村民们会举行盛大的庆祝活动。
比如春节期间的烟火晚会,人们会放鞭炮、舞龙舞狮,以迎接新春的到来。
清明节时,村民们会到祖先墓地扫墓、祭拜,表达对祖先的思念之情。
此外,还有元宵节、端午节等各种节庆活动,在古村落和古镇上都能感受到热闹非凡的气氛。
三、传统手工艺的绝艳技艺安徽亳州皖南地区的古村落和古镇还保存着许多传统手工艺,这些手工艺通过年代流传下来,至今仍然被村民们用心地传承和发扬。
其中,剪纸、刺绣和陶瓷制作是最为著名的手工艺。
剪纸是一门独特的艺术形式,以手工剪刻纸面,形成各种各样的图案,展现出浓郁的民俗特色。
刺绣则是以绣线在织物上刺绣各种图案,精美细腻,富有观赏性和收藏价值。
而陶瓷制作则发扬了中国千年传统陶瓷技艺,经过独特的制作工艺,呈现出美轮美奂的艺术效果。
四、美食文化的香气四溢在皖南地区的古村落和古镇上,游客可以品尝到地道的美食文化。
这些美食以当地的特产和传统佳肴为主,色香味俱佳。
比如,土特产品鳝鱼和蒸饺是当地有口皆碑的美食,鳝鱼细嫩鲜美,蒸饺则以鲜香的馅料和薄而软的皮质而闻名。
此外,糍粑、箩粉等当地特色小吃也是不可错过的美食之一。
五、古村落和古镇的保护与传承为了保护和传承皖南地区的古村落和古镇,相关部门和当地政府采取了重要措施。
读 思 骂
周伽演
女马来西亚柔佛新山宽柔中学初二(1)
从小,老师就灌输我们读书的重要性。大部分
的人都是在压迫下学习,又有多少人会真正用心去
享受呢?
读书百遍,其义自现。我曾经请教过一位我最敬
爱的老师。她告诉我,其实“读”是有技巧的。她爱 把学生分成几个小组,每组轮流带读。既能充分理解 内容,又能吮吸文章中的精髓,读得声情并茂,充满 韵味。重点是能增进学生对文字的鉴赏能力以及陶冶 学生的情操。 读,意味着要张开嘴念。眼到、口到、心到,才 能达到“读”的效果。在我们周围常常会有一些学生 回家、考试前都不温习功课,但是他们的成绩却很优 秀。我仔细观察他们,发现他们把文章读出来时,不 是最大声的,但是他们很专注,印证了眼到、心到、 嘴到的效果。 “学而不思则罔,思而不学则殆”,现代人依 赖科技产品的问题越来越严重。确实,科技产品减少 了工作量,不过却使现代人不愿意自主思考。很多时 候,自闭儿的智商高过平常人,是因为他们把大部分 时间都花在思考上。思考是一种意识,而勇于思考是 一种认识,只有通过不断学习,才能形成自己的思 想。思考是人类最美的一面,就像沉思者的塑像般。 脚步到达不了的地方,眼光可以到达;眼光达不 到的地方,思想可以达到。正因为如此陶渊明才会描 绘出一个脚步、眼光都到达不了的理想社会。解放思 想、推动跨越,只要将思考和阅读结合,距离成功就 不远了。 古人有云:“读书破万卷,下笔如有神。”我记 得当我还是一、二年级的时候,语文老师总会让我们 抄写作文,有多少人可以从中领悟到这样做的目的? 我们在抄写当中,渐渐地从模仿中学会技巧,不断的 模仿,不断的创新。当然,模仿当中必须不断思考、 阅读才能创新。一味跟在别人的后面走,永远达不到 目标。其实只要领悟这点,写篇作文又有何难。 坐我隔壁的颜晶同学,上课时常常低着头。她不 是在做别的事,她在做笔记。所以她整本活页纸上都 写满了东西。很多时候,我们讨论过了的习题,我都 会重新再做过,一笔一划,很深刻地烙在脑海里。就 2o13 ̄L子杯专刊 古镇平年 陈牧冰 广东省深圳市盐田区外国语学校初三l班 初入古镇,临近傍晚,夕阳映得古镇宁静致远。 我一直怀疑古镇是一个沉睡的梦,米酒的幌子,挂在 墙上的草衣、腊肉、竹竿……时隐时现在真实与幻境 之间。 我在“古镇客栈”住下,那是一个神秘的小客
栈,隐匿于错综复杂的街道尽头,最初也只有我和朋
友两个住客。第二天才又来了几个人,可刚住进来就
无影无踪。客栈后院堆满杂物,偶然传来两声猫叫。
清晨阳光照亮大地,发现那里布满盆花,这家客栈总
算有了人间烟火。
铺着青石板的老街将我传至镇子深处。我一边
走,一边打量古镇的生活。老人们在下棋,人生如
棋,看似我们在摆弄着棋子,其实早已被它锁住脚
步。年轻人在外打工,老人们固执地留在千年古镇,
时间从他们身边走过,他们浑然不觉……有他们留
守,古镇抵制着现代喧嚣的进攻。
见到一位老太,据说她的曾孙都快要结婚了,我
们都觉得她很老了。不过,比起古镇她年轻多了。古
镇有一千多岁了,在古镇面前活着的人,都是孩子。
一
束衰草,盖不住曾经的繁华;木门吱呀,讲述
着千万次的开与合。灯,照亮古镇的现在,也能让我
们看清古镇的过去与未来。瓦片如麟,护着古镇的筋
骨,古镇才有千年。
我住古镇两天,古镇还我千年。
(指导老师:陈筑)
像小时候那样,背一篇稿子背得不想再背的时候,妈
妈就会建议我用抄写的方式记住。再多举个例子,登
山者只有经历许多艰辛才能成功到达山顶,有谁会了
解他心中的喜悦,因此写才是最好的宣泄,能够清清
楚楚地把心里话说出来。
所以,我们要彻底解放思想,更新观念,将所学
在实践中运用,达到“学以致用”的真正含义。
(指导老师:王桂娇评委:杜天)