第三课《民为贵》实用课件

朱元璋阻挡不了真理的存在， 民本思想在今天得到了充分的发 展，民本思想是构建和谐社会的 思想源头之一，科学发展观，特 别强调维护好发展好人民群众的 根本利益。民本思想成了中国特 色的治国理念之一。
民本思想的核心内容：
一是养民以惠：物质层面。
二是教民以德：精神层面。
三是与民同乐：和谐层面
民本思想
祖国唯一，人民至上
人民创造了历史创造了世界
人民，你和无边无际的大海一样！即可温和平静 ，也能掀起滔天骇浪——《雨果传》
凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的 一切，都是不可战胜的。——高尔基
人民的觉悟是最强大的军队——第三任美国总统 托·杰弗逊
人民至上，就是件件大事都要向人民请教—— 巴尔扎克

失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣;得其民有
道:得其心，斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之，所
恶勿施，尔（如此）也。民之归仁也，犹水之就下、兽之
走圹（原野）也。故
爵（通雀
;为汤、武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽（即
使）欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三
年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧
在殷周时代就有所发展，夏桀商纣等灭国 让统治者总结出经验：重视民众、厚待民众， 才能保民而王，民本思想开始萌芽；中间经 历了孔子的“仁者爱人”强化，到了孟子那 里鲜明地提出了“民贵君轻”的思想，把民 定格在君主之上，形成了以仁政为核心的治 国理念，把民本思想推向了高峰......
民本思想是儒学道德理想王国里最闪耀的 明珠
对社稷之神都按时祭祀了，礼节都非常周到，社稷之神就应该 保佑人民的生活安康，但是仍然有旱灾和水灾，这就是社稷之神保 佑百姓的职责没有尽到，那就要“变置社稷”，把祭坛上的土谷社 稷之神换一换。

——毛泽东《论联合政府》
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

课堂练习: (一)正确朗读下列句子的读音 1、于传有之 2、虽欲无王，不可得已 3、所恶勿施 4、苟为不畜，终身不得 5、暴之于民，而民受之 6、舜相尧二十有载 7、尧崩，三年之丧毕 8、夫然后之中国 Zhuàn wàng wù xù pù xiàng sāng fú
2、对下列句子中词语的注音，正确的是 ( )
3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也 。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
翻译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们 厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于 仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
4、原文：孟子曰：“仁言不如仁声之入人 深也，善政不如善教之得民也。
翻译：孟子说："仁德的言辞不如仁德的声望 深入人心，良好的政治不如良好的教育能获 得民心。
A、社稷jì
粢盛zì chéng
汤放桀jué
伐纣zhòu
B、弑君shì
走圹kuàng
獭tă驱爵què 鹯zhān
C、溺nì
谆谆chún
践jiàn
暴之于民bào
D、朝觐zhāo jìn 讼狱sòng
讴歌ōu
篡zuàn
答案B
3、对句子中加点词语解释，不正确的项是 A、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭 祀的谷物。） B、残贼之人谓之一夫。（即独夫，指残暴无 道、众叛亲离的统治者。） C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之 南。（指帝王死。） D、仁言不如仁声之人人深也（好听的话。）
2、孟子“民贵君轻”和“诛一夫”的思想在封建 社会中行得通吗？为什么？
提示：不行。尽管唐太宗由此衍生出“舟所以比人 君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”，但后 世朱元璋对孟子及其思想的态度更具代表性。朱元 璋特命翰林学士刘三吾主持阉割《孟子》，其中许 多精华部分被删除。 古时兴办教育，并以儒学为教育的基本内容，其根 本目的乃是为了维护君主专制统治。尽管尊崇儒学 ，但对其中不利于达到此目的的思想内容是十分反 感，严加摒弃的。

现出孔乙己怎样的人物形象？
※“等义词”与“近义词”：
• 我们所说的同义词，一般是指“相对同义词”， 也叫“近义词”，当然也有一些同义词是意义完 全相等的词，可以叫“绝对同义词（等义词）。 请区别下列词各属于那种情况：
• 忌妒-妒忌，离别-别离，灵魂-魂灵，觉察-察觉， 情感-感情，相互-互相。
※没有两片树叶是完全相同的——近义词 的运用之魅！
声地回答说:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。 闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”在当时能这样一针见血地指出独夫 民贼应该杀,是需要有极大胆识的。孟子坚决反对愚忠,反对盲从。 他认为,为臣的态度是由为君的态度决定的。君主并非任何时候都 对,对其也并非都应无条件服从。他说:“君之视臣如手足,则臣视君 如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视 君如寇雠。”对于暴君,他是深恶痛绝的。
三、民为贵
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本课共有五则选文,分别从不同角度阐述了孟子的民本思想。 孟子的民本思想是非常突出的。“民为贵,社稷次之,君为轻”,这
句话今天听来简单,但在两千多年前的中国,说这句话需要多大的 勇气和多么深远的洞察力啊!齐宣王就“汤放桀,武王伐纣”的事问 孟子“臣弑其君,可乎”,孟子掷地有
句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
2.善政得民财,善教得民心。 译文:好的政令得到了百姓的财富,好的教化赢得了百姓的心。 点评:自古得民心者得天下,欲得天下先得民心,欲得民心先行教 化。孟子从他的“仁政”思想出发,强调教育是“行仁政”“得民心”的 重要手段。他说:“善政不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱 之。善政得民财,善教得民心。”良好的教育,能够使人们心悦诚服, 以改革其心。孟子认为教育可造就圣仁俊杰的统治者。“尊贤使 能,俊杰在位,则天下之士皆悦”,要尊重有道德的人,使用有能力的 人,使通过教育培养出来的人才为实现“仁政”的理想服务。

ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ民为贵ppt实用版
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

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今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲 无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年 之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身 忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑？载胥 及溺。’此之谓也。”
3.孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其 民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下 矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道 ：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也， 犹也；为汤武驱民者，桀与纣也。
【注释】 之:主谓间，取独。 与：与，为、替 就：接近，靠近，这里引申为“流向” 为渊驱鱼，为丛驱爵：为，介词，替、给。“爵”通“雀” ，用来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不 善团结人，把关系本来亲密的人推向对立面
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饥解 饿放 ，前 反夕 内， 战国 ”统 大区 游“ 行反 。
说明：由于国民党政府滥发纸币，货币急剧贬值， 再加上战争期间的物资短缺，致使国统区大批民众 陷了饥饿和死亡的困境。与此同时，官僚资本家却 疯狂掠夺财产，搜刮金银，大发国难财。
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3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
翻译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们 厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于 仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
4、原文：孟子曰：“仁言不如仁声之入人深 也，善政不如善教之得民也。 翻译：孟子说："仁德的言辞不如仁德的 声望深入人心，良好的政治不如良好的 教育能获得民心。
材料一
饿解 ，放 反前 内夕 战， ”国 大统 游区 行“ 。反 饥
说明：由于国民党政府滥发纸币，货币急剧贬值，再加上 战争期间的物资短缺，致使国统区大批民众陷了饥饿和死 亡的困境。与此同时，官僚资本家却疯狂掠夺财产，搜刮 金银，大发国难财。
材料二
解 放 区 土 地 改 革
说明：土地改革使许多赤贫的农民获得了生产 资料，实现了千百年来农民拥有土地的梦想。
二、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。 1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。 翻译：百姓是最重要的，国家次 于百姓，君主的地位更要轻些。 2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残； 残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑 君也。 翻译：残害仁的人叫贼，残害义 的人叫残；残、贼这样的人叫独 夫。我只听说杀了独夫纣，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

2021
2021
孟子“民贵君轻 ”的思想在封建社 会中行得通吗？为 什么？
2021
• 古时兴办教育，并以儒学为教育的基本内 容，其根本目的乃是为了维护君主专制统 治。尽管尊崇儒学，但对其中不利于达到 此目的的思想内容是十分反感，严加摒弃 的。
• 尽管唐太宗由此衍生出“舟所以比人君， 水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”， 但朱元璋对孟子及其思想的态度更具代表 性。
2021
• 孟子是为暴君发明“独夫民贼”这种称呼的人，他也第 一个将人民视为国家主体——民贵君轻，君主被放到次 要位置。
• 史上把君权推到无以复加的极致的人，本来就独尊独大 的君权在他手中发展到垄断一切的最高阶段。这样一个 人，与孟子的政治学说可以说是天生对立的。
• 全祖望《鲒琦亭集》载：上读《孟子》，怪其对君不逊， 怒曰：“使此老在今日宁得免耶！”时将丁祭，遂命罢 配享。明日，司天奏：“文星暗”。上曰：“殆孟子故 耶？”命复之。
“一费制”，规范中小学教育收费。“十一五”时期
中央财政将投入100亿元，实施农村初中学校改造计
划，地方政府也要相应增加2021这方面的投入。
师范生 免费教育
温家宝总理在十届全国人大五次会议上所作 的政府工作报告中指出，教育部直属师范大学实 行师范生免费教育。这项政策结束了1997年以来 我国大学招生并轨后师范生收费教育的历史。《 教育部直属师范大学师范生免费教育实施办法（ 试行）》规定，免费师范生入学前与学校和生源 所在地省级教育行政部门签订协议，承诺毕业后 从事中小学教育10年以上。国家鼓励免费师范毕 业生长期从教、终身从2教021。
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农民工子女
本市子女
<<上学去>>
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困难，德、智、体、美等各方面全面发展的学生
。温家宝总理在今年的政府工作报告中宣布：从
今年新学年开始，在普通本科高校、高等职业学
校和中等职业学校建立健全国家奖学金、助学金
制度，为此中央财政支出将由上年18亿元增加到
95亿元，明年将安排200亿元，地方财政也要相
应增加支出；同时，进一步落实国家助学贷款政
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• 孟子是为暴君发明“独夫民贼”这种称呼的人，他也第 一个将人民视为国家主体——民贵君轻，君主被放到次 要位置。
• 史上把君权推到无以复加的极致的人，本来就独尊独大 的君权在他手中发展到垄断一切的最高阶段。这样一个 人，与孟子的政治学说可以说是天生对立的。
• 全祖望《鲒琦亭集》载：上读《孟子》，怪其对君不逊， 怒曰：“使此老在今日宁得免耶！”时将丁祭，遂命罢 配享。明日，司天奏：“文星暗”。上曰：“殆孟子故 耶？”命复之。
• 想杀人，人早死了，没得杀；撤牌位，上天又不高 兴，给你来个星光惨淡。但他自不肯善罢甘休。洪武二 十七年，朱元璋让翰林学士刘三吾主持删减《孟子》。 经检查认定，《孟子》存在“谬论”的凡八十五段，这 些统统删去，几占全书三分之一。
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• 这大抵是另一种酷刑——思想的腰斩。包括：不 得说君主不仁义、不得说统治者奢欲贪享、不得 批评穷征暴敛、不得反战、不得说暴君可诛、不 得说民贵君轻、不得说人民有权温饱“仰足以事 父、母，俯足以畜妻、子”……
——农业部副部长高鸿宾谈自己的人生理想
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农民工领到工资
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研究《民为贵》在国际舞台上的传播和影响，探讨其对世界其他国家和文化的启示。
结论
1 《民为贵》的重要性
总结《民为贵》对中国文化及社会的意义和 影响，强调其永恒价值。
2 如何更好地传承和发扬《民为贵》
精神？
提出传承和发扬《民为贵》精神的方法和途 径，鼓励人们积极行动。
参考资料
书籍
列出值得阅读的有关 《民为贵》的书籍， 为进一步学习提供参 考。
文化背景
考察与《民为贵》相关的文化和价值观，深入理解其中所蕴含的内涵。
政治背景
剖析当时政治局势及其对《民为贵》的影响，探讨作品与政治互动的关系。
《民为贵》的核心思想
1
“民”是什么？
揭示“民”在《民为贵》中的真正含义以及其在社会中的地位与作用。
2
“民为贵”意味着什么？
解读《民为贵》中“民为贵”的内涵和普遍意义，探讨其对现实的启示。
文献
摘录一些《民为贵》 相关的优秀文献，深 入了解其来源和研究 成果。
研究报告
引用一些《民为贵》 的研究报告，了解学 者们对其进行的深入 研究和分析。
其他相关资料
提供其他有关《民为 贵》的相关资料，供 进一步学习和了解之 用。
《民为贵》经典课件
探索中国文化的珍贵之作《民为贵》，从历史背景到核心思想，带你领略这 一经典的深远影响和价值。
引言
《民为贵》是一部揭示人民地位的经典著作。了解《民为贵》的含义与重要 性，为什么学习它对我们有何帮助。
《民为贵》的历史背景
社会背景
探索当时中国社会的特点和民众的状况，为理解《民为贵》的创作背景提供基础。
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《民为贵》的价值与意义
评估《民为贵》对社会和个人的影响，思考其对现代社会的积极意义。