麦尔维尔论文:麦尔维尔波利尼西亚三部曲中的身份困惑
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第30卷 第3期 湖北广播电视大学学报 V ol.30, No.3 2010年3月 Journal of HuBei TV University March. 2010, 159~160Riemann 积分和Lebesgue 积分性质的比较林秋红(肇庆科技职业技术学院,广东 肇庆 526100)[内容提要] 本文主要对Riemann 积分和Lebesgue 积分进行归纳总结,并着重比较了这两种积分性质上的异同,以及它们在极限、微分等方面的应用。
[关键词] Riemann 积分;Lebesgue 积分;可积函数[中图分类号] O15 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7427(2010)03-0159-02Riemann 积分是通过特殊和式(即Riemann 和)取极限来实现,但是,由于Riemann 积分存在着很大的局限性,引进了Lebesgue 积分,Lebesgue 积分是Riemann 积分的推广。
本文归纳总结了这两种积分,并着重比较了这两种积分在性质上的异同,以及它们在极限、微分等方面的应用。
1.预备知识定义1.1:(Riemann 积分概念)请读者参考文献[1]P202。
定义1.2:(Lebesgue 积分概念)请读者参考文献[2]P108。
定义1.4[2][4]:设f (x )的定义域n R E ⊂可分为有限个互不相交的可测集12,,,,s E E E 1sii E E==∪,使在每个E i 上都等于某一常数C i ,则称f (x )为E 上的简单函数.特别地,当每个E i 是长方体时,称f (x )为E 上的阶梯函数。
定义1.5[2]:(下方图形)设f (x )是n R E ⊂上的非负函数,则R n +1中的点集{(,)|,0()},x z x E z f x ∈≤<称f (x )为在E 上的下方图形,记为G (E ,f )。
定义1.6[5]:(1)设X 为一非空集,F 为X 上的σ代数.称二元组合(X ,F )为可测空间。
后殖民语境中当代美国印第安人的身份危机与生存困境后殖民语境中当代美国印第安人的身份危机与生存困境种新的文学。
在全球化的背景下,弱势族裔作家在创作之时,是应该坚持自己的民族意识和身份,还是应该模仿和融入当时占主流的文学创作模式,批评家们多有争论。
伍尔夫关于美国作家应该消除民族意识的观点也值得商榷。
三对未来小说的设想伍尔夫的“非个人化”创作论还体现在她对未来小说的功能、内容和体裁的设想上。
伍尔夫为什么要提出对未来小说的设想呢?这根源于她的“时代变迁论”。
她在《贝内特先生和布朗夫人》一文中,提出了一个著名的论断,即“在1910年12月,或者大约在这个时候,人性改变了”。
时代变了,生活变了,人们的情绪也变得复杂起来。
原本单纯的、互相之间分开的各种情绪现在奇异地混合在一起。
诗歌已经承担不了表达现代人心灵中那些不一致、不协调的情绪的任务。
因此,散文将要承担某些一度曾经由诗歌来履行的职责,它将要传达现代人的各种复杂的情绪。
这种新型的文学样式和当时人们所熟悉的小说之间的主要区别,主要表现在两个方面:(1)它将从生活向后退一步、站得更远一点。
它将会像诗歌一样,只提供生活的轮廓,而不是它的细节。
(2)它将不会像传统小说那样,仅仅或主要描写人与人之间的相互关系,以及他们的共同活动;它将表达个人的心灵和普通观念之间的关系,以及人物的沉默状态中的内心独白。
未来的小说将用散文写成,但那是一种具有许多诗歌特征的散文。
它将具有诗歌的某种凝练,但更多地接近于散文的平凡。
它将带有戏剧性,然而它又不是戏剧。
它将被人阅读,而不是被人演出。
它可以用来表达目前似乎被诗歌断然拒绝而又同样不受戏剧欢迎的那些复杂感情。
伍尔夫在《奥罗拉·李》这篇文章中对散文小说和诗小说进行了对比。
她认为,诗小说具有紧凑性和省略性。
有时候,小说家会抖散开分别写的十几个场景,在诗中可能被压成一个,许多页细致的描绘被融为一行,当你一页页读这样精炼的叙述时,不禁会觉得诗人胜过散文作家。
《阳光下的葡萄干》中美国黑人的身份认同-戏剧论文-艺术论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——洛林汉斯贝利的戏剧《阳光下的葡萄干》是黑人戏剧中第一部得到广泛关注和赞誉的剧作,故事主要围绕杨格一家对一笔赔偿款的分配展开。
男主人公沃尔特李杨格的妹妹柏妮莎希望这笔钱能帮助自己支付上医学院的学费,实现成为医生的梦想;他的母亲与妻子则希望能用这笔钱买套房子,以改善家人的居住状况;而男主人公想利用这笔钱与人合伙开一个酒馆,以彻底改变家里拮据的经济状况。
沃尔特李的母亲,这个家的决策者,最终决定将这笔钱分为 3 份,一部分作为房子首付,一部分支付柏妮莎的学费,剩下的由沃尔特李支配。
他将柏妮莎与自己那份钱都投资了酒馆,但是,他的合作伙伴卷走了他所有的钱,不光他拥有自己生意的梦想破灭了,他妹妹上医学院的梦想也成为泡影,只剩下母亲购置的房产。
但因母亲购置的房子位于白人社区,社区里的人他们搬进去,并派社区代表与他们协商,表示愿意出高价从他们手中买回房子。
起初沃尔特李动摇了,决定接受白人代表的条件放弃房子然而,他母亲的一番话唤醒了他的民族意识与他的男子气概,让他意识到了自己的身份,至此,沃尔特李真正成长为一个男人,对自己的身份有了更深刻的认识。
沃尔特李最终拒绝了白人代表的提议,全家人搬进了他母亲购置的新房, 进入白人社区。
这出戏剧中的男主人公沃尔特李就是一个典型的黑人男性形象,作为一个黑人,就像他的其他非裔先辈一样,在美国社会生活中处处遭遇不平等待遇,生活在社会底层,生活窘迫;作为一个美国人,他同其他美国人一样,怀揣着自己的美国梦成为一个成功、富有、受人景仰的男性,改善家人的生活条件。
这种双重身份和双重意识决定了他们必须面对两种传统,即自身的非洲文化传统和西方文化传统。
前者是其文化源头,而后者是他们的生存现实。
两种身份,两种意识的碰撞与冲突,使得像沃尔特李这样的黑人男性陷入一种身份危机。
作为男性,他们的男子气概因种族歧视和经济困境也面临被阉割的威胁,因而,他们急迫地想通过某种方式去证实自己身上的男子气概的存在,去获得自我身份的认同。
2004年1月2004年 第1期外国文学For eig n L iteratureJan.2004N o.1,2004身份的寓言富兰克林自传 的结构分析赵白生内容提要: 富兰克林自传 是一部身份的寓言。
它主要叙述了 印刷人 和 公益人 这两个身份 四大工程 的故事,但又不限于此,还同时揭示这些身份背后的 寓意 。
富兰克林在自传结构上有效地运用身份认同,把个人身份渗透到民族身份之中,从而使家庭故事升华为民族寓言。
关键词:富兰克林 自传 身份 寓言中图分类号:I712 文献标识码:A 文章编号:1002 5529(2004)01 0085 06富兰克林是寓言型作家。
他会讲故事,而且念念不忘曲终奏雅,把故事升华为寓意。
这种 小故事大道理 的写法符合他的哲学。
讲故事要 有用 ,就是说,故事要有 教育意义 。
这一点可以从他的作品里找到大量的佐证。
7岁时,他被口哨的声音迷住了,就用手头所有的钱买了一个。
可是他的兄弟姐妹们告诉他,他花了几倍的冤枉钱,用这些钱他完全可以买到其他的好东西。
小富兰克林懊丧得大哭了一通。
在故事的结尾处,他写道: 这件事后来对我是有用的 ,当我想买什么不必要的东西时,我就对自己说,不要在口哨上花太多的钱;这样我省下了钱。
另一则 有用 的小故事是讲他的一次撞头经历。
在波士顿,富兰克林去拜访清教著名牧师考顿 马瑟(Cotton M ather)。
离开时,马瑟带他走一条捷径,捷径上有一根横梁。
他们一边走,一边谈。
跟在后面的马瑟提醒他弯腰。
但富兰克林说话时没有在意,一头撞在了横梁上。
马瑟立即认识到这件事的 教育意义 ,不失时机地说: 你年轻,整个世界都在你跟前;但入世时要弯腰,这样你就不会总是撞破头皮。
富兰克林写道: 这个忠告就这样打入了我的脑袋,对我常常有用。
事实上, 打入 富兰克林 脑袋 的不仅仅是 忠告 ,还有马瑟的寓言式施教方法。
芮特(Esmond Wrig ht)认为,这个小故事 代表了清教徒的习惯,从每段经历中寻绎道德教诲。
湖北开放职业学院学报(2021 )第34卷第24期总第310期《鲸骑士》的后殖民主义身份问题研究尹湍y<、、、(东北林业大学,黑龙江哈尔滨150040)[摘要]本文以电影《鲸骑士》为文本,探讨新西兰毛利族群面临的身份认同和社会正义问题。
文化身份和社 会公正问题本质上是如何对待本族文化和异族文化的问题。
糾正欧洲中心论、消除欧洲把“东方”看作他者的意识 形态、重建“东方”个体生命才是毛利族群能够重获文化身份认同的关键。
《鲸骑士》以儿童视角拍摄,通过电影传 递给儿童和青少年多元文化世界中的文化身份和社会正义问题,学习尊重女性和原住民等“他者”,不仅了解本族 的文化,还要了解异族文化,《鲸骑士》对种族、殖民和后殖民主义以及公民身份的思考与表达成为帮助人们了解多 元文化世界的绝佳材料。
[关键词]《鲸骑士》;毛利族群;文化身份;社会公正[中图分类号]1106 [文献标识码]Adoi:10.3969/j.issn.2096 -711X.2021.24. 079当今全球化和多元文化主义背景下,身份认同与社会公 正问题成为世界,尤其是少数族裔面临的重要意识形态问 题。
按照大卫•米勒的观点,多元文化主义指各种群体一宗教群体、种族群体、性别群体等越来越坚持独立文化身份 并要求在政治上得到认可,即围绕多元文化主义产生的社会 公正问题,其核心是各群体文化身份的认同问题。
相当一部 分文学和电影作品以此为主题进行制作,华裔作家汤婷婷的 重要作品《女勇士》、2003年上映的电影《鲸骑士》等都是围 绕身份认同与社会公正主题完成的文学和电影作品。
《女勇 士》主要叙述了华裔女孩少数族裔身份在美国的成长故事,《鲸骑士》叙述了派克亚、科罗、波鲁朗吉、弗劳尔斯奶奶等毛 利人的故事。
小说《女勇士》探讨的族裔和性别身份问题已 破熟知,以下将主要关注电影《鲸骑士》及其探讨的身份问 题。
影评人埃丝特•菲格罗亚对电影《鲸骑士》做了如下评 论:“[这部电影]违反了电影成功的普遍规律,通常一部成功 的电影必须有好莱坞影星出演、避免复杂题材、避免故事或 文化的特殊性[……]如果是一部关于有色人种的故事,故事 的叙述者必须是白人”。
第30卷第1期武汉冶金管理干部学院学报2020 年 3 月JOURNAL OF WUHAN METALLURGIIAL MANAGERS INSTITUTEVol. 30 No. 1Mae 2020约翰•多斯•帕索斯《美国》 三部曲中乔的身份认同困境!刘娟(大理大学 外国语学院,云南大理671003)摘 要:《美国》三部曲是约翰•多斯•帕索斯的代表作,描述了 20世纪前30年的美国社会全景图。
《美国》三部曲中的乔是美国现代社会内一棵无根的浮萍,在生活的涡流中无法通过个人势力在社会中获得身份认同。
乔对美国社会的失望和个人前途的绝望正是其悲剧性所在。
关键词:约翰•多斯•帕索斯;《美国》三部曲;乔;身份认同中图分类号:I712.074 文献标识码:A 文章编号#1009 -1890(2020)01 -0092 -02约翰•多斯•帕索斯是美国近代杰出的小说 家,在美国文学史上有着不可替代的位置。
著名作家让-保罗•萨特曾称赞他为“我们时代最伟 大的作家*[1]&《美国》三部曲是帕索斯的代表作,它描述了 20世纪前30年的美国社会全景图。
这是美国实现以工业化、都市化为特征的现代化的30年。
这30年,美国的社会政治、经济、文化都发生了剧烈的变化,过去依靠血缘、地缘而建立起来的稳固的人与人之间的关系遭到毁坏,“流 动性”取代了“稳定性*[2],现代人独特的认同需求开始出现并日益增强。
三部曲中的乔就是一位个人认同需求颇具典型性的人物。
乔自小在父亲 的暴力下长大,经常被毒打,但从不曾屈服。
乔曾是棒球队队长,“是个最佳棒球运动员。
人人都 说,就凭他是个这么优秀的棒球运动员,他也该继 续念完高中,但是他刚念完第一年”⑶,父亲就让乔退学当了个信差。
在好友离世后,乔应征海军 逃脱令他压抑的家。
但是军队也令人失望,在痛 打了一个长期欺压他的下级军官后,乔被迫逃出了海军。
因无法理解社会的无状和不安强置于他 的压力,乔只能在海上流浪。
文|黄二靓后殖民时代的逃避与追寻——简析《河湾》中的身份危机摘要:维・苏・奈保尔是后殖民时代典型的移民作家,其作品《河湾》讲述了殖民统治崩溃后生活在非洲的人们寻求身份而未果的崎岖道路。
本文从身份研究的视角出发,分析了小说主人公萨林姆在流放中所经历的困惑以及自我身份寻求时的艰辛,阐释了在文化多元的后殖民时代,第三世界人民的身份危机产生的原因,身份认同的困惑以及身份重构的失败,旨在说明只有接受混合的身份定位、进行文化的交融与杂合才能完成身份的重构。
关键词:身份危机;流放与寻求;身份重构维・苏・奈保尔是一位英籍印度裔作家,其复杂的家庭背景和多重文化身份使其作品多描写后殖民主义时期殖民地人民生活的现状和困境,对自我身份意识和自身精神归属的追寻是奈保尔作品一个十分重要的创作主题。
《河湾》是奈保尔的代表作之一,讲述了在非洲出生的印度商人萨林姆为了改善生存环境,追寻自我到非洲内陆的一个河湾小镇寻找归宿,却身深陷时局和命运的漩涡,最终在黑暗和绝望中乘船离开,再次选择了逃离。
本文从身份研究的角度出发,通过探索小说中流放所带来的文化身份的混杂和丧失阐释了人物身份危机产生的原因,身份寻求中的困惑以及身份重构的失败。
表明在文化多元的后殖民时代,以逃避的态度去追寻长期的、稳定的、单一文化的身份的身份重构之路必然是失败的。
一、流放中的身份危机身份是一个群体的身份,或者是受到个人所在的那种文化或群体所影响的个人的身份,他通常与地域观念和群体文化紧密相连。
因此身份认同是一些决定“我”是谁,以及“我”如何被承认的特征,它由种族、血统、肤色等与生俱来的固定的属性特征以及时间、空间、历史和文化等限制或塑造个体身份属性的“变化”因素所构成。
19世纪以来的殖民扩张、愈演愈烈的移民潮以及越来越频繁的文化的碰撞和渗透使得移民有了双重甚至是多重的的民族和文化身份,而这种双重性或多重性的碰撞与交锋是移民面临着地域流放、种族流放、心理流放和文化流放,使身份主体产生了对自我身份认同的焦虑,从而导致身份危机的出现。
开封文化艺术职业学院学报Journal of Kaifeng Vocational College of Culture & Art2020年6月20日Jun.20 2020第40卷第6期Vo1.40 No.6doi:10.3969/j.issn.2096-7853.2020.06.016生存困境中的自我迷失与身份探寻——《米格尔街》微型对话解读郑可欣(兰州大学 外国语学院,甘肃 兰州 730000)摘 要:《米格尔街》是奈保尔开启其后殖民时期作家文学生涯的第一部作品,具有重要研究价值。
借助巴赫金对话理论中的微型对话理论,尤其是人物与自我的对话关系及双声语相关理论,仔细剖析《米格尔街》中4位典型的人物形象,可以发现特立尼达殖民社会绝对权威对个体的压迫与抑制,进而揭示特立尼达社会底层人物的普遍生存困境,充分体现奈保尔对苦苦挣扎的边缘人物的关怀。
关键词:《米格尔街》;微型对话;人物对话自我;双声语中图分类号:I561.074 文献标识码:A 文章编号:2096-7853(2020)06-0040-03《米格尔街》是诺贝尔文学奖得主维迪亚达·苏莱普拉萨德·奈保尔(Vidiadhar Surajprasad Naipaul,1932—2018)的早期作品,荣获1961年毛姆奖,描绘了特立尼达和多巴哥首都西班牙港一条名为米格尔的大街上被殖民人们的生活百态。
他们兼有被殖民者与移民者的双重身份,无力改变被殖民被压迫的生存困境,被迫以畸人的形象生活。
国内外学者对该作品的研究重点是后殖民研究与叙事学研究,但因为小说中塑造的人物更多地沉浸于自己的内心世界,所以,笔者认为该小说的人物微型对话同样值得探究。
微型对话,是巴赫金提出的对话理论关键词,与大型对话相对,存在于不同形式的对话关系中。
“对话关系……这几乎是无所不在的现象……浸透了一切蕴含着意义的事物。
”[1]76董小英认为,巴赫金的对话关系有以下几种形式:作者与读者、作者与文本、读者与文本、作者与人物、读者与人物、人物与人物、人物与自我[2]299。
身份的矛盾与迷失作者:王晨芳来源:《青年文学家》2017年第23期摘要:《钟形罩》是美国著名作家西尔维娅·普拉斯在1963年出版的一部自传体小说。
本文根据弗洛伊德的“人格三部结构说”理论,从《钟形罩》中的三个角色(多琳、贝特西、杰西)出发,展开分析了这三个角色身上反映出来的主人公埃斯特的自我、本我和超我形象。
并且通过对主人公埃斯特陷入自我身份的矛盾和迷失的描述,分析了她逐渐走向精神崩溃的过程及原因。
关键词:自我;本我;超我作者简介:王晨芳(1992.8-),女,河南洛阳人,吉林师范大学研究生(2015级学术型硕士),研究方向:英语语言文学。
[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2017)-23--02一、介绍西尔维娅·普拉斯(1932-1963)是美国著名的女诗人,小说家,被认为是十九世纪六十年代“自白派”诗歌代表作的诗人。
《钟形罩》是西尔维娅·普拉斯在1963年出版的一部自传体小说,也是她唯一一部长篇小说。
《钟形罩》是一个名为埃斯特·格林伍德的大二女学生的自我陈述,埃斯特只有十九岁却拥有着杰出的写作能力,并因此被邀请到纽约一家著名时装杂志社担任客座编辑。
这个别人眼中已然实现美国梦的幸运女孩在实习期间接触到了来自同期女伴以及职场、都市中的各类男女。
看似拥有顺利人生的她却在现实和回忆的交织中陷入了前所未有的混乱与迷失,她开始迷失于现实的意义并对作为女性的未来社会身份产生了选择疑惑。
后来随着她被自己看重的写作班的拒绝,埃斯特陷入了彻底的精神崩溃,她企图自杀,获救后经过精神病院的心理分析治疗,她重建自信最后开始了新生活。
1923年,弗洛伊德在《自我与本我》一书中提出了“人格三部结构说”。
他认为,人格是由本我、自我和超我三部分所构成。
本文根据弗洛伊德的“人格三部结构说”分析小说中的三个角色,挖掘这三个角色身上分别映射出的主人公埃斯特的本我,自我和超我。
种族性别身份(一)摘要:美国是一个多种族国家,种族经验成为了美国人生活的主题之一。
作为一个对政治敏感的作家。
艾丽斯·沃克从种族经验入手,对《梅丽迪安》中的黑白困惑和身份问题进行了探讨,通过跨种族关系的确立来建构黑人的种族身份。
这种对种族生存现状和问题的探讨,体现了沃克对黑人的人文关怀,为解决黑人当下面临的政治、经济和文化问题提供了有益的思考。
关键词:《梅丽迪安》;种族观;黑人性;种族身份艾丽斯·沃克的第二部小说《梅丽迪安》讲述了一个发生于美国南方二十世纪六、七十年代的故事,描绘了主人公梅丽迪安,一个南方小镇的黑人妇女,结婚、生子、离婚、送儿等人生历程,并以梅丽迪安投身民权投票运动,号召非裔美国人参加民权投票选举为故事结局。
小说无论在形式、风格和人物塑造方面都不同于她的其他小说,它充分反映了沃克关于美国社会尤其是美国黑人社会的种族观。
美国是一个多种族国家,种族经验成为了美国人生活的主题之一。
托尼·莫里森指出“种族(Race)已经成为了一个隐喻,一种比身体政治和生物种性更具危险性的指涉,是掩饰权力、事件、阶级和表现社会衰亡和经济分化的所指。
它不再只是划分阶级的科学而简单的方法,而成为了深深植根于人们头脑中的关于某人属于某个种群的意识形态。
”正是基于这点,沃克对黑人所面临的种族困惑,妇女问题和身份问题进行了认真思考,探讨如何通过跨种族关系的确立来建构黑人的种族身份。
一、“黑人性”和“白人性”问题“黑人性”(Blackness)和“白人性”(Whiteness)是由黑色(Black)和白色(White)两词演化而来的。
“黑色”根据《韦泊斯特最新美语词典》被定义为:“邪恶的,正义的反义词;丑陋,美丽的反义词;黑人的,忧郁的,快乐的反义词;阴沉的,黑暗的,光明的反义词;道德败坏的,它包含有与纯洁、天真、高加索人种、肤色白皙、明亮无暇等白色定义相反的一系列含义。
”任何具有消极意义的事物都与黑色相联系,而任何具有肯定意义的事物都与白色有关。
理论研究科技风2019年11月DON10.19392/ki.1671-7341.201931184后殖民视阈解读《八月之光》中的身份困境范勤勇武蓓春江西农业大学外国语学院江西南昌330045摘要:作为福克纳的代表作之一,*八月之光》描述了被身份认同所困扰的各种人物,其中主人公乔•克里斯默斯的身份困境最具代表性。
通过运用后殖民中关于“他者化”、“无家状态”理论来分析乔所体现出来的身份困境及导致困境的根源,推断出身份困境源于社区对个人的排斥和压制:在一个排他性的社区中,个人对社会规则的反叛会导致个人被社会的最终淘汰。
关键词:八月之光;后殖民;他者化;无家状态后殖民主义起初被用于分析文学文本中所体现出来的殖民或反殖民意识,然而霍米•巴巴扩展了这一理论:“研究的中心既不是民族文化中的主权,也不是人类文化中的普遍性,而是关注于……那些困扰现今无法诉说、无法被代表的过去。
”⑴这便使得这一理论可以被用于分析被忽略者群体的个人经历。
殖民意识可以使得殖民者将土著居民视为“次等人”,正如罗易斯泰森在《当代批评理论》中所指岀,“殖民者将他们自身看作一个人类应当所体现出来的化身,即一个合适的’自我’;土著人则是'他者’,因其不同所以低劣。
这种将所有异己视为次等的做法被称为'他者化’(otherness)”内战之后,南方社区仍然建立种族主义之上,黑人看作次等人并加以他者化。
他者化是《八月之光》的一个重要的议题,这突出地体现在主人公乔•克里斯默斯身上。
小说并未告诉我们他是黑人还是白人,他的双重身份使得他自出生以来一直受到社区的排斥和边缘。
乔的祖父海因斯和继父麦克依琴不仅自己按照社区的规则行事,同时也希望并强迫他人同他们一样。
海因斯在乔很小的时候就将种族主义观念灌输进他的头脑里:他自愿成为孤儿院的看门人不是为了来照顾他的外孙,而是在执行上帝的旨意来惩罚他女儿的罪恶和淫荡。
在他看来,他的外孙就是女儿受到魔鬼的驱使而与黑人所产下的小黑鬼,为了惩罚这种混血的罪恶,他首先确保自己的女儿死于难产,然后怂恿其他小孩叫他的外孙“黑鬼”,使得乔从小就深受种族主义的影响,并从心里对黑人有强烈的憎恨感。
自我身份认同的丧失与构建摘要:从创伤理论视角解读霍桑的《红字》,可以发现海丝特、丁梅斯代尔和奇灵渥斯三位主人公都是创伤体验的受害者,三者受到“通奸事件”的影响,遭受了不同层面的心理创伤,并且在创伤中逐渐失去了自我身份的认同。
面对这一情况,最终唯有海丝特实现了自我身份的重新构建,不仅实现了自我救赎,更是在救赎中获得了成长。
归根结底,造成三位主人公创伤的根源还是17世纪保守的清教思想尤其是婚姻观念对人性的压抑和束缚。
霍桑通过精准捕获小说人物的心理,加上略为夸张的情绪表达描述,营造出的创伤氛围以及重点书写的海丝特救赎之路,激发人们的思考,倡导人们以善行来洗刷罪恶、净化心灵,教导人们要勇于追求幸福与自由。
关键词:纳撒尼尔·霍桑;《红字》;创伤;身份认同中图分类号:I106文献标识码:A文章编号:2095-0438(2024)03-0067-03(大连海洋大学应用技术学院辽宁大连116300)《红字》中,霍桑对人物刻画就像是一位医生在剖析海丝特·白兰、亚瑟·丁梅斯代尔和罗杰·奇灵渥斯三位主人公的情绪,发掘他们各自内心创伤,展现了三人面对创伤不同的应对,激发人们的思考,倡导人们以善行洗刷罪恶,净化心灵。
本文拟从创伤理论视角研究《红字》中的创伤叙事,探讨创伤救赎之道。
一、创伤性体验:丧失自我确定感(一)丑行揭示的屈辱创伤。
对海丝特·白兰而言,因通奸而遭受的示众惩罚,让她需要以极大的毅力忍受着屈辱,忍受着人性所能承担的一切。
此外,在她的胸前佩带着一个鲜红的A 字,宣示着她是一位罪人,一位不知廉耻的女人,让她由高贵的贵妇沦落至“荡妇”,耀眼的红字是那么明显,致使白兰在任何时候都将遭受别人的非议和鄙视的目光,让她在生活中无所遁形。
耀眼的红字使白兰与其他人之间划上了明显的分割线,她成了一位“社会弃儿”,只能是为了照顾孩子,顶着别人的鄙夷,尽可能在较小的活动范围谋生存,此外还要承受外界的欺辱,却不能反抗,担心在反抗中被别人再一次揭开她的“通奸”罪行,让她又要承受一次不堪忍受的凌辱,因此她选择以“禁闭畏缩”自我麻木,尽可能将生活的重心投射至女儿身上,从而减轻对自身的轻视。
【标题】试论《白鲸》中的生态自然观【作者】李林【关键词】生态批评生态视野生态观【指导老师】魏旭【专业】汉语言文学【正文】一、前言现今以生态批评理论重读经典作家和作品是文学研究的一个新动向。
19世纪美国浪漫主义作家赫尔曼.麦尔维尔的《白鲸》不仅以其复杂的结构和多义的象征引起人们解读它的兴趣而且现在人们也开始尝试用20世纪90年代才兴起的生态批评理论来解构这部作品。
生态批评是20世纪90年代兴起于美国并迅速蔓延到全世界的批评流派。
它属于文化研究范畴是谌 蛭; 涨餮现氐那榭鱿虏 摹I 难 勒庖桓拍钍怯?972年约瑟夫米克在《生存的喜剧文学生态研究》所提出的。
它是对人类中心主义的批判和反思。
在文学实践上生态批评首先通过寻找“自然”的缺席从生态批评的视角重新阐释文学作品挖掘生态文学中体现出来的生态意识和生态智慧。
其次生态批评揭露人们对自然的熟视无睹和肆意破坏批判渗透着人类中心主义的反生态文学作品质问令人怀疑的普遍真理和那些歪曲和忽视自然写作文学的美学价值唤起人们对自然的怜悯、同情和尊重唤醒人们的生态保护意识。
1p63-65当前研究现状是国外生态批评在20世纪90年代已经成为公认的流派著书立说者不乏其人如格劳特费尔蒂借鉴女性主义批评提出了“三段模式说”国内生态批评理论家也有不少如王诺先生著有《生态批评发展与渊源》鲁枢元教授著的《生态批评的空间》等但是生态批评仍处于建设阶段在理论定位、批评对象和批评方法上仍有很大的探索空间。
国内学者运用生态批评理论来解读《白鲸》及其它生态文学作品已经取得了一些可喜的成绩。
从相关的文献资料中可以看出这些学者都试图深度挖掘麦尔维尔在《白鲸》中所要表达的是一种怎样的生态自然观并对此做出评价。
他们探讨角度都有所不同有从《白鲸》生态世界来看有从自然与人人类主体欲望与整体的生态系统协调等问题来研究还有用生态伦理学来解读这部作品。
不管这些文献的研究角度有什么不同他们最终目的都是在寻求人与自然应该怎样达到和谐境界。
世界名著排名前100本1. 《老人与海》(恩斯特・海明威):老渔夫圣地亚哥在海上与大鱼搏斗,展现坚韧不拔的硬汉精神与对命运的抗争。
2. 《战争与和平》(莱奥・托尔斯泰):描绘俄国社会在战争与和平时期的宏大画卷,众多人物命运交织,探讨人性、历史与社会变革。
3. 《1984》(乔治・奥威尔):构建极权主义未来社会,主人公在其中挣扎反抗,警示权力对人性与自由的压抑。
4. 《白鲸》(赫尔曼・麦尔维尔):亚哈船长追逐白鲸的惊险海上之旅,蕴含深刻的哲学思考与对自然的敬畏。
5. 《尤利西斯》(詹姆斯・乔伊斯):以复杂叙事展现都柏林一天中人物的意识流动与内心世界,现代主义文学经典。
6. 《变形记》(弗朗兹・卡夫卡):人变成甲虫的荒诞故事,揭示现代社会中个体的异化与孤独无助。
7. 《简・爱》(夏洛特・勃朗特):孤女简・爱追求平等爱情与尊严,在困境中坚守自我,反抗命运不公。
8. 《傲慢与偏见》(简・奥斯汀):围绕几对青年男女的爱情与婚姻,展现英国乡绅阶层的生活与爱情观念。
9. 《追忆似水年华》(马塞尔・普鲁斯特):通过细腻回忆与意识流手法,重现往昔岁月,探索时间、记忆与自我。
10. 《罪与罚》(费奥多尔・陀思妥耶夫斯基):大学生拉斯柯尔尼科夫犯罪后的内心挣扎与救赎之路,剖析人性善恶。
11. 《杀死一只知更鸟》(哈珀・李):以孩子视角见证种族歧视下的南方小镇故事,传达正义、勇气与成长。
12. 《悲惨世界》(维克多・雨果):展现冉・阿让等人物在法国社会底层的悲惨命运与人性光辉,反映时代的黑暗与希望。
13. 《哈克贝利・费恩历险记》(马克・吐温):哈克与黑奴吉姆沿密西西比河漂流,批判社会现实,歌颂友谊与自由。
14. 《米德尔马契》(乔治・艾略特):呈现英国乡村小镇多个人物的生活百态与理想追求,探讨社会道德与人性弱点。
15. 《魔山》(托马斯・曼):主人公在疗养院的经历,折射出时代精神病症与对生命、死亡、信仰的思考。
16. 《到灯塔去》(维吉尼亚・伍尔夫):拉姆齐一家在海边度假的故事,以细腻笔触描绘人物内心与时间流逝。
麦尔维尔论文:麦尔维尔波利尼西亚三部曲中的身份困惑【中文摘要】赫尔曼.麦尔维尔(1819-1891)是美国文学史上最重要的作家之一,由于其思想超越了他当时所处的时代,从美国内战到第一次世界大战结束,麦尔维尔差不多完全被人们所遗忘。
而今,他已成为美国被广泛阅读,经常研讨的作家之一,为人们所尊敬。
虽然麦尔维尔的作品在19世纪40年代到50年代间达到高峰,但他的著作带有明显的现代主义意义。
评论家已经从不同角度对他所表现的世界,他的思想以及他的作品对后世的影响做了大量的研究。
但评论家们较少涉及他早期海洋小说的文化差异问题。
本论文致力于表述麦尔维尔对于美国对外扩张的关注,对于被扭曲表现的东方的态度,以及对东西方关系的探寻。
本论文将探讨他在东西方文化中面临的文化困惑。
在以“后”字开头的种种现代批评术语中(后现代主义尤为突出),后殖民批评已变得日益重要。
后殖民批评从本质上讲是一种在新的历史环境下重新看待东西方关系的思想思潮。
在1978年,爱得华·w·萨义德在其《东方主义》一书中揭示出东西方间的关系是一种力量上的控制关系,一种不同程度上复杂的霸权主义。
王宁教授认为后殖民主义首先是一种思考方式,一种更加复杂的思维方式。
虽然各批评家采用的方法有所不同,但他们都批判东方主义—一种反映在政治,社会生活和文学作品中西方对东方深刻的偏见。
后殖民批评深刻分析了帝国主义的文化入侵和调控超级大国与其他国家关系的隐形结构。
后殖民主义批评的学术价值促使我在论文中采用了这一方法。
本论文将分析麦尔维尔在其作品中表现出的对于东方被扭曲的形象,东方被剥夺的话语权力的态度以及作者在南海三部曲中面临的文化困惑。
本文由四章组成,论述后殖民语境下麦尔维尔对于东西方的文化差异产生的文化困惑。
第一章简要叙述了麦尔维尔的生平创作,国内外对于麦尔维尔的研究,从后殖民视角阐述了后殖民主义在麦尔维尔波利尼西亚三部曲中的表现,最后交代论文的结构。
第二章由五个小标题组成,从不同的角度阐述了麦尔维尔文化困惑的表现。
第三章则集中分析了麦尔维尔产生困惑的原因。
最后一章是结论,麦尔维尔的困惑主要还是他潜意识里的帝国主义情结,在与土著的交往中,小说作者先入为主,以西方的标准来判断“他者”,这是他面临东西方差异时困惑的根源。
本论文探讨麦尔维尔作品中一直为评论家所忽视的后殖民因素,对于这一因素的探讨有利于更好地解析其作品。
分析其作品中的后殖民主义因素有助于理解他的民主思想和他对于殖民地压迫的强烈反对。
他深刻地分析了殖民扩张在文化与思想领域的负面作用,但也由于自身的局限,他对东西方的文化差异感到困惑。
西方对东方的压迫只能使西方自身走向毁灭,解决的方法在于东西方互相尊重方的差异和睦相处。
【英文摘要】Melville is one of the most significant writers in American literature; however, for his thinking was beyond the time he completely fell into oblivion from civil war to the First World War. Now, he is widely read and studied. Although most of him works were written in the middle of the 19th century,sensitivity of modernism is still can be found. Literary critics have studied him and his works from different perspective while little has been written in his early South Sea stories. The thesis strives to demonstrate the author’s confusion in American’s over seas expansion.Among contemporary criticisms beginning with “post”, post colonial criticism is of considerable significance. In 1978, Edward W. Said exposed that the relations between Orient and Occident is one of power, of domination, of varying degrees of a complex hegemony in his Orientalism. Despite the diverse techniques, critics all criticize Orientalism, which is the deep-rooted bias of the west against the east in politics, social lives and literary works. Post-colonialism analyses imperial invasion in culture and the invisible pattern between super powers and other countries. Its pragmatic functions initiate me to choose in the thesis. The thesis will explore Melville’s attitude towards the distorted images and the deprivation of discourse of the east, especially the writer’s cultural confusion in his Polynesian Trilogy.This dissertation consists of four chapters. Chapter one is a brief introduction to Melville’s life and his experience, theme and theory used in this dissertation as well as the study on this field domestic and abroad. Chapter two,which is about to be composed of five sub-titles, expounds the cultural conflict and bewilderment of identity from different angles. Chapter three elaborates the causes of Melville’s bewilderment, or to be specific, his bewilderment is due to the conflicts of values and his personal experiences. The last chapter is the conclusion in which the thesis of post colonialism and Melville’s works are discussed. The thesis which has been ignored by most researchers expounds the post colonialism in Melville’s works and it would be more conducive to a downright interpretation of his works. It helps us to understand his ideology and strong protest against exploitation and suppression over colonies. He criticizes the negative effects of colonial expansion culturally and ideologically, meanwhile, he was restricted by the time and felt confused about the disparity between the eastern and western cultures. The conflicts between colonizers and the colonized may remind us in the world today that the best solution lies in the harmonious coexistence and mutual respect.【关键词】麦尔维尔文化困惑后殖民主义他者【英文关键词】Melville cultural confusion post-colonialism the Other image【目录】麦尔维尔波利尼西亚三部曲中的身份困惑Acknowledgements4-5Abstract5-6摘要7-9Contents9-10Chapter One Introduction10-241.1 A Brief Introduction to Melville’s Works and His Polynesian Trilogy10-151.2 Literature Review on the Studies of Polynesian Trilogy Abroad and Home15-191.3 Post-Colonialism and Melville’s Polynesian Trilogy19-231.3.1 Basic Concepts of Post-colonialism20-211.3.2 Justification for Applying Post-colonialism to Melville’s Polynesian Trilogy21-231.4 Structure of This Dissertation23-24Chapter Two Cultural Confusion in Melville’s PolynesianTrilogy24-372.1 Confusion between Civilization and Savageness24-282.1.1 Stereotypes of Savages from the Colonizer’s Perspective24-262.1.2 Confusion between Actual Experiences and Western Stereotyping26-282.2 Confusion between the Wicked American Society and the Innocent South-Sea Paradise28-312.3 Confusion between the Benevolent Purpose and Malign Influence of Missionary31-332.4 Impossibility in Choosing between the Two Cultures33-352.5 Tragic Wonderers in Search of Destiny in Mardi35-37Chapter Three Causes of Melville’s Confusion37-423.1 Personal Factors37-393.2 Social Factors39-42Chapter Four Conclusion42-44WorksCited44-46Publications46。