胡适与白话文

中国第一首白话诗丁启阵胡适发表在1917年2月号《新青年》上的《两只蝴蝶》（原题《朋友》），“两个黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。

也无心上天，天上太孤单。

”被许多文学史家、诗论家、诗人尊奉为“中国第一首白话诗”。

尊奉人数是如许之众多，以至于“第一首白话诗”云云俨然成为一条妇孺皆知、颠扑不破的文学常识。

其实，这“第一首白话诗”的桂冠，不过是国人好夸诞习性的一个例子。

因为，只要稍微动用一下我们自己的脑子，不人云亦云，很容易看出其中的漏洞：首先，如果说“白话”就是人们日常生活中所讲的话，那么，它自古就有，既非始于民国，亦非始于“五四”。

自然，用白话写作诗歌，也不始于民国，不始于“五四”。

“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之……”（《诗大序》）。

咏歌就是做诗。

自从人类有强烈的感情需要表达，需要宣泄的那一天起，就有了诗歌。

中国人不可能等到民国，等到“五四”，等到1916年8月23日（胡适先生做《两只蝴蝶》的那一天），才有“嗟叹之不足”的感情需要表达，需要宣泄。

中国诗歌的历史，少说也有三四千年了。

其次，如果说“白话”是指现代汉语（普通话）的书面形式，那么，白话也并非一夜之间突然从石缝里蹦出来的东西，它至少可以追溯到元明清，追溯到唐宋。

从语言上讲，明清的小说民歌，元朝的散曲小令，唐宋的宝卷陶真，都得算是白话。

这其中，有许多句子，无论是语法，还是词汇，跟今天的普通话都没有什么区别。

比如说，唐初有个名叫王梵志的诗人（比李白杜甫还要早一些），专门用白话写诗，人称“白话诗人”。

他的诗，“他人骑大马，我独跨驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。

”“城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。

”谁能说，它们不是白话诗呢？再者，胡适先生自己的《白话文学史》，也把中国白话诗追溯到了汉朝的民歌，有两千多年的历史。

如果将“白话”作最狭义的理解，即中华人民共和国政府下令推广的“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语——普通话，那么，胡适的年代，它尚未定型。

中国第一首白话诗丁启阵胡适发表在1917年2月号《新青年》上的《两只蝴蝶》（原题《朋友》），“两个黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。

也无心上天，天上太孤单。

”被许多文学史家、诗论家、诗人尊奉为“中国第一首白话诗”。

尊奉人数是如许之众多，以至于“第一首白话诗”云云俨然成为一条妇孺皆知、颠扑不破的文学常识。

其实，这“第一首白话诗”的桂冠，不过是国人好夸诞习性的一个例子。

因为，只要稍微动用一下我们自己的脑子，不人云亦云，很容易看出其中的漏洞：首先，如果说“白话”就是人们日常生活中所讲的话，那么，它自古就有，既非始于民国，亦非始于“五四”。

自然，用白话写作诗歌，也不始于民国，不始于“五四”。

“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之……”（《诗大序》）。

咏歌就是做诗。

自从人类有强烈的感情需要表达，需要宣泄的那一天起，就有了诗歌。

中国人不可能等到民国，等到“五四”，等到1916年8月23日（胡适先生做《两只蝴蝶》的那一天），才有“嗟叹之不足”的感情需要表达，需要宣泄。

中国诗歌的历史，少说也有三四千年了。

其次，如果说“白话”是指现代汉语（普通话）的书面形式，那么，白话也并非一夜之间突然从石缝里蹦出来的东西，它至少可以追溯到元明清，追溯到唐宋。

从语言上讲，明清的小说民歌，元朝的散曲小令，唐宋的宝卷陶真，都得算是白话。

这其中，有许多句子，无论是语法，还是词汇，跟今天的普通话都没有什么区别。

比如说，唐初有个名叫王梵志的诗人（比李白杜甫还要早一些），专门用白话写诗，人称“白话诗人”。

他的诗，“他人骑大马，我独跨驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。

”“城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。

”谁能说，它们不是白话诗呢？再者，胡适先生自己的《白话文学史》，也把中国白话诗追溯到了汉朝的民歌，有两千多年的历史。

如果将“白话”作最狭义的理解，即中华人民共和国政府下令推广的“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代汉民族共同语——普通话，那么，胡适的年代，它尚未定型。

胡适的小故事当时竺可桢和胡适都在上海的一所中学念书，俩人是同窗同学，但是胡适在背后评论竺可桢说他学习用功过度，肯定活不过20岁，而竺可桢无意中从别人口中听到了这句话吓出了一身冷汗，从此发誓开始锻炼身体，以后每天早上即使下雨下雪也要到校园中去跑步练剑，最后成功把自己的身体练好了，也活到了84岁。

事实上，两位大师的人格特征可以从朱克祯和胡适对预期寿命的博弈中看出。

胡适很幽默，关心朱克贞的身体。

朱可桢非常谨慎和低调。

他还听了胡适的亲切提醒，开始锻炼身体。

从那时起，朱可桢开始热爱体育。

显然，胡适输掉了对预期寿命的赌博，胡适最终在50多岁时因过度担忧而去世，而朱克祯一直活到新中国成立。

竺可桢与胡适赌寿命这件事儿还有一个小插曲，当胡适死后竺可桢非常伤心，在当天的日记中感叹当年胡适这个聪明人也说了一句错话，他曾经预言过自己活不过20岁，但是胡适最后的寿命却比不过自己，自己一定要爱惜身体。

看来胡适的死对竺可桢的启发很大。

事实上，归根结底，这两位名人并没有直接押注谁会活得更长，只是因为胡适的笑话被朱克贞听到了。

从那时起，他们开始努力锻炼，但这件事已经流传下来，两位大师直接押注生命的话题已经在后代口中演变。

说起白话文，相信大家都不感到弥生。

因为在当今的这个，无论是平常人和人之间的交流还是读书写作，我们用的几乎清一色都是白话文，可以说白话文已经融入了我们的生命和血液中，成为了我们日常生活中不可缺少的一部分。

而说起白话文的由来和推行，那么就必须要提到一个大名鼎鼎的人物，那就是我国近现代史上学贯中西的学术大师胡适，胡适与白话文的关系那是非常紧密的。

胡适先生一生对文学、哲学、历史、教育学等多方面都有过深入的研究，但他对后世最大的贡献无疑应该是大力推广和推广白话文。

胡适不遗余力地推广白话。

他不仅对这种宣传和号召感到满意，而且还进行了实践，并通过自己的亲身实践告诉公众白话的优点和好处。

无论是写学术文章还是为报刊撰文，他都用白话文写作。

胡适写的第一首白话诗
胡适写的第一首白话诗是《两只蝴蝶》。

这首诗在1916年8月23日的《新青年》杂志上发表，是中国的第一首白话诗，标志着中国新诗的诞生。

全诗内容如下：
“两只黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。

”
这首诗的主题是孤独和爱情，通过描绘两只蝴蝶的飞翔和一只蝴蝶的孤单，表达了爱情的复杂和人生的孤寂。

这首诗以其简单、明了的表达方式和深刻的主题而受到读者的喜爱和认可，成为中国新诗的经典之作。

第1篇一、引言胡适，中国现代著名学者、思想家、文学家，新文化运动的领袖之一。

他的著作丰富，涵盖了哲学、文学、历史、政治等多个领域。

阅读《胡适文集》，不仅可以了解胡适的思想，还能感受到他对时代的深刻洞察和对文化传承的执着追求。

以下是我对《胡适文集》的读书笔记摘抄。

二、胡适的哲学思想1. 实用主义胡适认为，哲学应该关注现实生活，为人们提供解决问题的方法。

他在《实用主义》一文中指出：“哲学的目的是解决人生的问题，哲学的任务是发明新的真理。

”实用主义强调实践的重要性，主张将理论应用于实际，以解决现实问题。

摘抄：“哲学的使命在于发明新的真理，哲学的方法在于观察、实验、归纳和演绎。

”2. 科学方法胡适主张用科学的方法来研究哲学，他认为科学方法具有客观性、实证性和普遍性。

在《科学方法与人生观》一文中，胡适提到：“科学方法是一种普遍的方法，它适用于所有领域，包括哲学、文学、历史等。

”摘抄：“科学方法是普遍的方法，它适用于所有领域，包括哲学、文学、历史等。

”三、胡适的文学思想1. 白话文运动胡适是新文化运动中提倡白话文的重要人物。

他在《文学改良刍议》一文中指出：“文学改良的第一步，就是用白话文。

”他认为，白话文能够更好地传达思想，使文学更贴近人民。

摘抄：“文学改良的第一步，就是用白话文。

”2. 文学批评胡适主张文学批评应该客观、公正，不能带有个人情感。

在《文学批评杂谈》一文中，胡适提到：“文学批评应该以作品为中心，客观地评价作品的价值。

”摘抄：“文学批评应该以作品为中心，客观地评价作品的价值。

”四、胡适的历史思想1. 历史研究方法胡适认为，历史研究应该采用科学的方法，如考证、归纳、演绎等。

在《历史的方法》一文中，胡适提到：“历史研究的方法，就是科学的方法。

”摘抄：“历史研究的方法，就是科学的方法。

”2. 历史评价胡适主张对历史人物和历史事件进行客观评价，不能带有偏见。

在《李太白》一文中，胡适提到：“李太白是伟大的诗人，他的诗歌具有很高的艺术价值。

语言风格：胡适与鲁迅在中国近代文学史上，胡适和鲁迅堪称是两位具有重要影响力的文学家和思想家。

他们分别代表了中国现代化进程中两种不同的语言风格，即胡适的白话文运动和鲁迅的文言文批判。

本文将就这两位文学大师的语言风格进行对比分析，以探讨其在中国文学史上的重要意义。

胡适是中国新文化运动的领袖之一，提倡白话文运动，主张用白话文来进行文学创作和传播知识。

他认为文言文已经不适应现代社会的需要，而白话文则更贴近民众的日常生活，更容易为大众接受。

他以充满活力的辩护文学风格，来为白话文运动进行倡导。

他的文风明快简练，用词通俗易懂，深受读者欢迎。

相比之下，鲁迅则主张批判文言文，并提倡用文言文来进行文学创作和表达。

他认为文言文才是中国文学的魂灵所在，是传统文化的载体，应当得到尊重和保护。

他以锐利的笔触和深刻的思想，对封建文化和社会进行了批判和揭露。

他的文风沉郁悲壮，用词犀利深刻，给人以深刻的思考和启发。

胡适和鲁迅两位文学巨匠的语言风格虽然不同，但都在中国文学史上留下了深远的影响。

胡适的白话文运动，推动了中国文学现代化的进程，为后来的白话文文学和现代小说打下了基础。

鲁迅的文言文批判，引起了文学界对传统文化的反思和思考，为中国文学注入了新的活力和思想。

他们各自的语言风格和文学贡献，都为中国文学的发展做出了重要贡献。

胡适和鲁迅的语言风格也引发了一些争议。

一些人认为，胡适的白话文过于通俗和浅薄，缺乏深度和内涵；而鲁迅的文言文则过于晦涩和难懂，使其思想难以被大众接受。

这也反映了中国现代文学发展的一个重要问题，即如何在传统文化和现代社会之间寻求一种适当的语言风格，既保留传统文化的精髓，又能适应现代社会的需要。

浅谈胡适的《白话文学史》《白话文学史》是胡适的一邵学术著作。

初稿写于一九二一年．后来几经删除、增改、修补，于一九二八年正式完成，交付上海历月社出版。

预计要写上下两卷．由于各种原因，下卷没有写出，留给人间的只有上卷了。

上台共十六汪．从汉朝民歌写到唐朝元白的新乐府．较系统地介绍和论述了白话文学的发展历史。

胡适的这本《白话文学史》很容易叫人产生误解，其实这本书不是用白话的笔法来讲述中国的文学史，乃是研究中国白话文学的历史。

我们一直以来有一个错误的观点，以为中国的白话文是上个世纪文学革命的成果，以为在那以前中国的文字全是文言文，其实这种看法是不对的，白话文早在千百年以前就存在了，只不过它不是文学的主流，具体的表达方法也和现在不一样罢了。

胡适写这本书的一个很重要的目的，就是要扭转人们的这种偏狭的观点。

他在自序中说：“我要人人都知道国语文学乃是一千几百年历史进化的产儿。

国语文学若没有这一千几百年的历史，若不是历史进化的结果，这几年来的运动决不会有那样容易，决不能在那么短的时期内变成一种全国的运动，决不能在三五年内引起那么多人的响应和赞助。

现在有些人不明白这个历史的背景，以为文学的运动是这几年来某人某人提倡的功效，这是大错的。

我们要知道，一千八百年前的时候，就有人用白话作书了；一千年前，就有许多诗人用白话作诗作词了；八九百年前，就有人用白话讲学了；七八百年前，就有人用白话作小说了；六百年前，就有白话的戏曲了；《水浒》、《三国》、《西游记》、《金瓶梅》，是三四百年前的作品；《儒林外史》、《红楼梦》是一百四十五年前的作品。

”但是这本书其实并不完全，胡适从唐以前的白话文学，只讲到元稹和白居易时代的白话文学，后面就断层了，大概胡适一直没能完成全部的功夫。

我想在元稹和白居易时代的白话文学以后，至少还应该说说两宋的白话文学、金元的白话文学、明代清代的白话文学，一直到上个世纪的倡导白话文的运动，这样整个白话文学的历史才算大致完整了。

胡适主张白话诗与文言实词并行发展
【原创版】
目录
1.胡适的主张
2.白话诗与文言实词的定义与特点
3.白话诗与文言实词并行发展的意义
4.胡适的主张对现代文学的影响
正文
胡适是现代文学的一位重要人物，他提出了白话诗与文言实词并行发展的主张，这一主张对现代文学的发展产生了深远的影响。

白话诗，即用白话文写的诗，其特点是语言通俗易懂，接近口语，能够更好地表达诗人的情感和思想。

而文言实词，即用文言文写的实词，其特点是语言精炼，富有节奏感和韵律感，能够表达丰富的情感和思想。

胡适主张白话诗与文言实词并行发展，是因为他看到了白话诗的通俗易懂和文言实词的精炼美感，认为两者可以相互补充，共同发展。

这一主张的提出，对于推动文学的现代化进程，提高文学的普及性和艺术性，都起到了积极的作用。

在胡适的主张影响下，现代文学呈现出了多样性的发展趋势。

一方面，白话诗的流行使得诗歌更加接近人民大众，更加贴近生活，有力地推动了诗歌的普及和繁荣。

另一方面，文言实词的传承和发展，使得文学作品在语言表达上更加丰富和多样，提高了文学的艺术性。

第1页共1页。

五四文学革命强调白话文代替文言文胡适倡导白话代替文言的文学革命，建构了中国现代文学的谱系，使中国现代文学进入到世界文学的体系中，对中国文化的现代化进程具有不可低估的作用，这早已成为不证自明的事实：1917年1月，《新青年》发表了胡适的《文学改良议》，=月又登载了陈独秀的《文学革命论》，正式举起了文学革命的大旗。

胡适在妓学改良刍议》中，提出文学改良应从“八事入手”，即“须言之有物，矗不摹仿古人”、“须讲求文法抄，“不作无病之呻吟弦、“务去烂调套语，“不用典力、露不讲对仗”、材不避俗字俗语一，这些都是针对文言文而立足予语言文字和文体的解放的。

胡适遮篇文章在当时可算是一个大胆而进步的设想，被陈独秀赞扬胡适是“首举义旗的急先锋。

胡适在“五四”前后，就文学革命和文艺理论方面，写了许多文章、通信和札记，做了多次讲演。

胡适为了贯彻自己的文学主张，促使新文学运动开花结果，还从事创作实践，用白话写出了我国第一部新诗集《尝试集》和第一个独幕话剧《终身大事》。

胡适所主张的文章要有感情和思想，是针对八股文提出来的，是有具体内容的。

胡适在一九一六年《藏晖室札记》中《论译书寄陈独秀》里，提出了：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手。

”一九一六年七月他在《藏晖室札记·觐庄对余新文学主张之非难》里，明确提出，《儒林外史》、易卜生、肖伯纳等的作品是“有功世道人心”之文学。

胡适还在一九一八年《建设的文学革命论》中，主张应使“今日的贫民社会，如工厂之男女工人，人力车夫，内地农家，各处大负贩及小店铺，一切痛苦的情形”，“在文学上占有一位置”。

也就是作为新文学的内容之一。

胡适提倡白话文是从新内容的要求出发的，他看到了文言文这一旧形式束缚新思想，这一认识在当时来说是创新的。

一九一九年胡适在《谈新诗》中说：“形式和内容有密切关系。

形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现。

若有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。

白话文和文言文之争经典案例
白话文和文言文之争
1917年，胡适在北京大学任教，大力推广白话文写作，遇到了很多阻力。

有学生在课堂上说：“白话文废话多，发电报花钱多！比如胡适先生的老婆死了，他的家人发电报就要写“你太太死了，快回来’，需要8个字,而文言文只需要'妻丧速归’ 四个字,能省不少钱。

”
胡适并没有生气，他笑了笑，对学生们说，‘如果有人请你去做官，而你不想去，用文言文怎么回电报呢?”
大家讨论一番，用字最少的是“才疏学浅，恐难胜任”这8个字。

胡适笑道：“用白话文只需要5个字，‘ 干不了，谢谢！’”。

胡适著名的文学作品有哪些胡适著名的文学作品有哪些胡适是中国现代著名的学者、诗人、历史家、哲学家，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，以下是店铺为你整理的胡适著名的文学作品，希望能帮到你。

胡适著名的文学作品胡适，这个名字是从达尔文文学中提到的典故得来的，字适之。

他是五四运动时期，新文化运动的领导人之一。

胡适也是我国著名的文学家，他一生有众多文学作品。

胡适的作品有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》，《胡适论学近著》、《淮南王书》、《四十自述》、《藏晖室札记》等。

《白话文学史》是胡适著名的代表作之一。

这本书颠覆了文言文的正统，规范。

胡适讲述了白话文将在中国文学史上开始一段新的里程碑。

胡适以全面全新的思路和框架结构，揭露了中国文学发展的规律和特征，《白话文学》打破了前辈文学史中狭隘的'框架，把视线延伸到更广的文学领域，提高了中国文学史的内涵，它以全新的审美观和价值观审视了中国古代文学。

胡适的作品，另一本代表作《胡适文存》。

这本书一共有四本四册，《胡适文存》在1927年被推选为新文学十部杰作之一，并且排在第一位，这本书当时有很高的销售量，被选为畅销书。

《胡适文存》表达了胡适思想的所有精髓，一代代青年人都被它所影响，如梁实秋、张爱玲等，他们都把《胡适文存》作为对自己影响最大的书之一。

直到胡适逝世以后，他的很多作品被后人发现后一直出版并且销量很高。

由此可见，胡适的作品都值得我们每个人去欣赏、阅读，那会提高我们的文化内涵。

胡适的人物简介胡适，是我国著名的文学家、历史家、哲学家、诗人、学者。

他是安徽绩溪人，原名叫做嗣穈，字希疆，后来改名胡适，字适之。

他毕业于哥伦比亚大学，是自由主义者，实用主义者。

他是我国文学成就的代表人，代表作品有《胡适文选》、《文学改良刍议》等，在1939年胡适获得了诺贝尔文学奖的提名，这是一个对于文学者的肯定。

后来他领导了新文化运动，倡导文学改革。

胡适的父亲叫胡传，是台东直隶州知州，崇尚文学，著有《台湾纪事两种》，胡适有现在的成就也是受到他父亲的影响，胡适跟随父亲从小学习。

《胡适的白话电报》拼音版阅读摘要❖ “才疏学浅,恐难胜任,不堪从命。

”❖ “干不了,谢谢!”❖ 废话多不多,并不看它是文言文还是白话文,只要注意选用字词,白话文是可以比文言文更省字的。

胡h ú 适sh ì 的de 白b ái 话hu à 电di àn 报b ào三s ān 十sh í 年ni án 代d ài 初ch ū,胡h ú 适sh ì 在z ài 北b ěi 京j īn ɡ 大d à 学xu é 任r èn 教ji ào 授sh òu 。

讲ji ǎn ɡ 课k è 时sh í 他t ā 常ch án ɡ 常ch án ɡ 对du ì 白b ái 话hu à 文w én 大d à 加ji ā 称ch ēn ɡ 赞z àn ,引y ín 起q ǐ 一y ì 些xi ē 只zh ǐ 喜x ǐ 欢hu ɑn 文w én 言y án 文w én 而ér 不b ù 喜x ǐ 欢hu ɑn 白b ái 话hu à 文w én 的de 学xu é 生shen ɡ 的de 不b ù 满m ǎn 。

一y í 次c ì 胡h ú 适sh ì 正zh èn ɡ 讲ji ǎn ɡ 得d é 得d é 意y ì 的de 时sh í 候hou ,一y í 位w èi 姓x ìn ɡ 魏w èi 的de 学xu é 生shen ɡ 突t ū 然r án 站zh àn 了le 起q ǐ 来l ái,生sh ēn ɡ 气q ì 地d ì 问w èn ：“胡h ú 先xi ān 生shen ɡ ,难n án 道d ào 说shu ō 白b ái 话hu à 文w én 就ji ù 毫h áo 无w ú 缺qu ē 点di ǎn 吗m ɑ ?”胡h ú 适sh ì微w ēi 笑xi ào 着zhe 回hu í 答d á 说shu ō ：“没m éi 有y ǒu .”那n à 位w èi 学xu é 生shen ɡ 更ɡèn ɡ 加ji ā 激j ī动d òn ɡ 了le ：“肯k ěn 定d ìn ɡ 有y ǒu !白b ái 话hu à 文w én 废f èi 话hu à 太t ài 多du ō ,打d ǎ 电di àn 报b ào 用y òn ɡ 字z ì 多du ō ,花hu ā 钱qi án 多du ō 。

浅析白话文为新文学之正宗20080510336 汉教二班孙新亮【摘要】：“白话文学之为中国文学之正宗论”，是胡适1917年提出来的。

此前，以“鸳鸯蝴蝶派”为代表的白话文学创作风潮已经初步兴起。

胡适“正宗论”一出，百家争论新文学之正宗，而后胡论逐渐被广为接受。

本文通过关于新文学正宗的争论，来浅析白话文正宗说之内涵与奠定过程。

一、失落的前驱：鸳鸯蝴蝶派在新文学登上文坛之前，中国文学就已经进行白话创作的努力。

白话写作本来就是小说这种文体所决定的。

在中国文学中话本是现代小说起源之一，大众化是小说创作的主要动力，所以利用最浅显的俗话进行创作理所当然。

就新文学前夕文学创作的影响力而言，风行一时的“鸳鸯蝴蝶派”是运用白话进行文学创作的主力。

徐枕亚的《玉梨魂》引发通俗言情小说创作热潮，张春帆的《九尾龟》更是成为了社会上最畅销的小说，“鸳鸯蝴蝶派”对推广白话文学的功劳明显的。

同时，后来同样提倡白话文新文学对“鸳鸯蝴蝶派”的大力批判也是可以理解的。

“鸳鸯蝴蝶派”文学的创作重心逐渐由“社会” 转向“言情” 、由“谴责” 转向了“黑幕”，陈词滥调和揭丑卖乖的言语和描述明显增多，新道德和新知识的启蒙明显减少。

与此同时那些具有日本、欧美留学背景的留学生纷纷回国，这些留学生具有与“鸳鸯蝴蝶派” 完全不同的启蒙观念，他们的文章以强烈的问题意识和批判意识受到了一些青年学生的欢迎，在社会上产生重要的影响，逐步地成为了社会启蒙的主旋律。

为了夺取中国文坛的话语权，取得中国文学的“正宗” 的地位，“五四” 新文学对“鸳鸯蝴蝶派” 文学以及启蒙思想的批判势在必然。

于是，“鸳鸯蝴蝶派” 对文学所作的白话的努力也就被视而不见了。

二、各方对白话文学正宗论的回应1917年胡适发表《文学改良刍议》，正式提出“白话文学正宗论”。

在这篇不算成熟的文章里，胡适道出了他的“文学改良八事”，语气虽然相对温和，也激起了千层巨浪。

《文学改良刍议》发表一个月后，比胡适年长三十九岁的林纾，便在上海《民国日报》发表《论古文之不宜废》，迅速作出了回应。

评价胡适在新文学运动中的贡献
胡适是中国现代文学史上的重要人物之一，他在新文学运动中扮演了重要角色，为中国文学的发展做出了巨大贡献。

首先，胡适提倡“白话文运动”，主张用通俗易懂的白话来写作，使文学更加贴近人民。

其次，胡适提倡文学翻译与文化交流，深入研究西方文学，将其介绍给中国读者，促进了中西文化的交流。

此外，胡适还积极鼓励年轻作家的创作，并推崇“艺术至上”的文学观，强调文学作品的审美价值。

总的来说，胡适在新文学运动中的贡献不仅体现在他自己的文学创作上，更在于他对中国文学的发展提出了新的思路和方法，推动了中国文学的现代化进程。

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什么是胡适之体胡适是中国有名的学者和诗人，他倡导文学改革,引领了新文化运动，是中国“白话诗歌的第一人”。

也因为胡适倡导白话文，而出现了一种新的文体“胡适之体”。

下面是店铺搜集整理的什么是胡适之体，希望对你有帮助。

什么是胡适之体从1916年到1919年时现代新诗的尝试时期，在此期间，慢慢就形成了一种新的文体——胡适之体。

所谓的胡适之体，指的就是用浅显易懂的白话文来写就的诗歌体裁。

后来，胡适之体也用来表示胡适那种通俗易懂，风行一时的白话文体，其基本形式在胡适的文学作品中基本没有什么大的改变。

胡适之体是一种诗歌体裁，而胡适确立的新诗的形式规范是白话的语言，自由的问题，它不受格律以及长短的拘泥与限制。

在新文化运动的推动，以及胡适的大胆尝试下，新诗的阵营在不断地扩大，简洁的白话新诗渐渐取了繁复的文言文，白话新诗受到了热烈的追捧。

至此，白话诗体也得到了确立。

到1919年，胡适的新诗创作逐渐成熟，“胡适之体”的诗歌体裁也得以形成，诗的形式也就更加得灵活，词、句、长、短都不再受到限制，是一种诗体的解放。

胡适之体的语言风格是通俗易懂，这样才能使百姓更加容易地去接受，白话也才能风行于世。

它的风格意境往往是平实的写实风格。

胡适主张要尊重现实，反映身边的现实生活。

在胡适对新诗的大胆尝试之下，“胡适之体”得以形成，对现代文学有着独特的意义和极高的研究价值。

胡适的经典语录首先是这句话“大胆的假设，小心的求证”。

这句话应该是他受自己留学美国时期的老师杜威的实用主义学说影响而说出的话。

1919年，胡适在北京的“少年中国学会”做《少年中国之精神》的演说时，首次提出了年轻人要注重假设和实证的说法。

他认为科学家最关注的就是假设，他们在观察事物之后，提出了几个假设。

然后把每一个假设的内在含义完全弄明白，看这些假设是否能够验证所观察到的事实。

这是胡适先生所认为的进行研究最科学的方法。

然后是这句“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”。

胡适对新文学的理论贡献胡适对新文学的理论贡献如下：一，提出“白话文学”论和“历史的文学观念”论。

胡适的理论建设最突出、影响最大的，是“白话文学”论和“历史的文学观念”论，这两者相辅相成，筑起胡适的文学思想，同时也是文学革命指导思想的理论架构。

胡适并不把文学形式的革命看作单纯的嬗变，而是看成整个社会价值和审美趣味的转变，所以他将白话文运动的提倡视为文学革命最迫切最实际的举措。

在《文学改良刍议》中，他从“一时代有一时代之文学”的文学进化论角度，认为文言文作为一种文学工具已经丧失了活力，中国文学要适应现代社会，就必须进行语体革新，废文言而倡白话。

他具体提出文学改良应从“八事”入手去实现文学的变革。

在《建设的文学革命论》中，他更明确标示要以“国语的文学，文学的国语”作为文学革命的宗旨。

白话文运动由文学改革的范围向整个社会全方位推进，这也是文学革命在短时期内大获胜利的原因之一。

二，评介西方的文学思潮理论，重估中国文学传统。

为了强化“白话文学”与“历史的文学观念”论，胡适加紧评介西方的文学思潮理论，同时又在传统的继承中找根据，这就导致了他对中国文学传统的重估。

他提出“整理国故”，主张对过去的文化遗产进行认真的清理，吸收精华，弃其糟粕，他把这个工作也看作新文化与文学建设的一部分。

胡适还以“托古改制”的立场和实用主义、进化论的观点阐释传统所得出的学术结论有诸多偏颇，但其借鉴西方学术文化思想在文学的历史观念方面获得的科学的自觉性，为新文学运动提供了理论的支持。

他受实验主义影响，在治学方面，包括对传统文化与文学史研究方面，主张“大胆的假设，小心的求证”。

从学术方法上讲，胡适这方面的主张不但取得一定的成果，也影响到后来的文学史研究。

三，提倡“诗体解放”，主张“作诗如作文”。

胡适在《谈新诗》等著作中提出“诗体解放”，认为新诗要摆脱旧诗词曲的束缚，不但要用白话，还应不拘格律，向自由诗发展。

他还有意输入和借鉴西洋诗体，以蜕变出中国的新诗体，包括用语体散文来写的完全“解放”的体式。

新⽂化运动中与⽩话⽂的关联新⽂化运动中与⽩话⽂的关联新⽂化运动⽩话⽂从新⽂化运动内容来看，⽩话⽂运动也被包含其中。

20世纪早期，新⽂化运动前驱陈独秀在《新青年》批判儒家思想⽽引⼊了马克思主义思想。

另⼀⽅⾯，胡适虽然反对陈独秀推崇的马克思主义思想，但是胡适先⽣⽀持⽩话⽂运动。

胡适众所周知的《西游记》、《⽔浒传》等都是⽤⽩话⽂所写的，在晚清之前，⽩话⽂⼀直未被学者所接受。

随着国门被打开，⽂⾔⽂已经不适⽤⼈们的交流。

在诸多情况之下，以胡适为代表的知识分⼦已经意识到⽩话⽂推⼴的迫切要求。

20世纪20年代前后，胡适和在《新青年》发表了⽂章《⽂学改良刍议》。

在这篇⽂章中，胡适提到了⼋点，都与倡导⽩话⽂相关。

⽐如其中提到“不讲对仗”、“不模仿古⼈”等，都是为⽩话⽂运动预热。

胡适提倡的⽩话⽂运动既得到了陈独秀、鲁迅等⼈的拥护，⼜得到林纾为代表的古⽂学家的批判。

1918年1⽉份，陈独秀和胡适为了让⽩话⽂运动深⼊⼈⼼，他们要求发表在《新青年》上的刊物都要⽤⽩话⽂陈述⾃⼰的观点。

5⽉份，鲁迅在《新青年》上发表第⼀部⽩话⽂作品《狂⼈⽇记》，这标志着⽩话⽂运动已经取得了新突破。

⽽随着新⽂化运动的发展，⽩话⽂应对也逐渐深⼊⼈⼼。

1919年，⽩话⽂运动进⼊到⾼潮，国语统⼀筹备会召开了第⼀次⼤会。

第⼆年，教育部下令将各科教科书全部改成为⽩话⽂形式。

胡适新⽂化运动贡献胡适在“五四”⽂学⾰命前后，胡适⾃⼰创作了诗集《尝试集》，引起了社会各界巨⼤反响。

这部《尝试集》是中国现代⽂学史上第⼀部以⽩话⽂形式创作的诗集，对这场新⽂化运动来说，胡适创作并发表的《尝试集》具有深远⽽积极地影响。

胡适将诗⾏⽂⾃由、语⾔浅显易懂等特点运⽤于诗集创作之中，让更多国⼈看见了⽩话⽂的优点，因此得到了更多⼈的拥护。

除此之外，胡适新⽂化运动贡献还表现在他曾提出“全盘西化”的观点，希望中国借鉴资本主义国家的优点，积极运⽤于建设本国之中。

虽然胡适提出的“全盘西化”观点有些激进，但是他旨在号召国民积极参与政治⽣活，学习资本主义国家的先进思想和科学技术，对于打击中国传统旧思想、旧观念等具有积极地意义。

白话文运动1917年1月，正在美国留学的胡适在《新青年》杂志发表了《文学改良刍议》一文，提出关于文学改良的八项主张，陈独秀随即撰写《文学革命论》声援，文学革命的序幕就此揭开。

文学革命又称白话文运动，包括形式、内容和观点三个方面的改革，对中国的现代化进程影响极大。

以“四个反对”和“四个提倡”概括新文化运动的主要内容：提倡民主，反对专制、独裁。

提倡科学，反对愚昧、迷信。

提倡新道德，反对旧道德。

提倡新文学，反对旧文学。

胡适在“文学改良刍议”中也提出著名的八大主张：一曰：需言之有物二曰：不模仿古人三曰：需讲求文法四曰：不做无病之呻吟五曰：务去烂调套语六曰：不用典七曰：不讲对仗八曰：不避俗字俗语新青年派还有其他一些主张，包括废除孔学、废除汉字等偏激的主张。

这和人文理性学术派学衡、文化与科学派国风等的主张或结论形成对比。

成就白话文运动的结果，是使白话文在文学作品和一般学术著作的范围内取得了合法的、正统的地位。

它的成就首先表现白话文理论的建设上：一、关于以白话文代替文言文的学说。

这学说的框架有3条：1.白话为文学之正宗。

为打倒文言文的正统提供了历史的根据。

2.用白话作各种文章。

让白话文成为通用的书面语，为白话文的推行提出了奋斗的目标。

3.白话文以现代中国人的口语为源泉。

为白话文的建设指出了正确的方向。

二、关于文体改革的具体规划。

主要在散文、应用文、诗歌3个方面。

第一，对散文文体改革的要求，胡适概括为4条主张：1.要有话说方才说话；2.有什么话说什么话，话怎么说就怎么说；3.要说我自己的话，别说别人的话；4.是什么时代的人，说什么时代话（《建设的文学革命论》）。

第二，对应用文文体改革的意见。

钱玄同在《论应用之文亟宜改良》（1917）里，提出不少切实可行的主张，如改用白话（国语）；选取最普通的常用字；多义字只用最普通常用的一义；不许用倒装移置的句法；“书札之款式称谓，务求简明确当。

删去无谓之浮文";文中加标点符号；数目字改用阿拉伯字，“用算式书写”；改右行直排为左行横排；用世界通用的公元纪年；“印刷之体，宜分数种”等等。