2021届湖北松滋市言程中学高二历史上学期9月月考试题
（考试时间：90分钟试卷满分：100分）
一、选择题（本大题共24小题，每小题2分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）
1．《尚书》等文献中谈天时几乎总是与王朝的兴衰联系在一起，而孔子谈天时几乎总是与个人命运联系在一起，孔子给天命赋予的主要是个人命运的含义。这说明孔子（）
A．主张敬鬼神而远之B．否定了天命的存在
C．具有人文主义思想D．继承了商周的文化
2．“其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。”这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦时期某思想学派的评论。司马谈所评论的学派是（）
A．儒家学派B．道家学派C．墨家学派D．法家学派
3．在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际，由于士的社会地位提高，著书立说和聚徒讲学之风兴起，“子”便成为著名学者和老师的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是（）
A．老子是道家学派的创始人，主张“节葬”、“节用”
B．孔子主张“仁”与“礼”，“礼”是其思想的核心
C．墨子是战国初期墨家学派创始人，“以自苦为极”
D．韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“天行有常”
4．荀子认为“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，在调整社会关系和规范人的行为时，需要对“礼”
赋予“法”的刚性。由此可见，荀子主张（）
A．礼法并重B．兼爱尚贤C．以法治国D．以民为本
5．台湾著名历史学家柏杨认为：“董仲舒先生的这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的‘国策’……代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代。”材料中董仲舒的“对策”是指（）A．实行“仁政”B．独尊儒术C．春秋“大一统”D．以法治国
6．据《史记》记载：因为父亲被楚平王杀害，伍子胥被迫逃到吴国，后引吴军攻破楚国而复仇。
宋代以后，批判伍子胥不忠的观点愈演愈烈。这是主要因为（）
A．血缘宗法观念的削弱B．市民阶层力量的壮大
C．程朱理学思想的影响D．商品经济的空前发展
7．在君臣关系上，北宋程灏程颐主张君臣一体，应相互依赖，相互扶持，共治天下；南宋朱熹倡导君臣共享治权，臣子应“格君心之非”，主动参与治理天下。两者的思想（）
A．继承了先秦民本思想B．体现了强烈的社会责任感
C．削弱了君主专制统治D．成为当时社会的主流思想
8．陆九渊认为：“虽然本心即理，心中之理本无少欠，但由于气禀物欲的遮蔽，需要用功夫洗涤刮磨；人心有病，须是剥落，剥落得一番，即一番清明……须剥落得净尽方是。”其“剥落”的方式是（）
A．向内探索B．格物致知C．向外探索D．内外探索
9．明朝后期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”下列属于其思想主张的是（）
A．天下兴亡，匹夫有责B．反对以孔子的是非为标准
C．天下为主，君为客D．强调“存天理，灭人欲”
10．如图是某著作中反映尼泊尔人某手工业的操作程式图。这一手工技术在我国出现的最早时期应在（）
A．两汉B．隋唐C．北宋D．明清
11．不同的时代其文学的主流形式也有不同。如表信息可以说明（）
A．不同地域流行不同的文学形式B．不同的文学形式之间互相影响
C．我国文学发展呈现出平民化趋势D．小说是最受人们欢迎的文学形式
12．宗白华先生在他的《美学散步》一书中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是
最富有艺术精神的一个时代。”下列属于这个时代的作品的是（）
A．《游春图》B．《洛神赋图》C．《墨兰图》D．《清明上河图》
13．古希腊智者普罗泰格拉强调人在宇宙万物中的重要地位。他的学生普罗狄克思认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。他们的观点（）
A．重视人与人之间平等B．彻底否定了神灵崇拜
C．体现了人文主义精神D．强调了“美德即知识”
14．寓言《熊与隐士》：隐士和熊是好朋友。一天，熊正守护在林间睡着的隐士，为他驱赶蚊蝇。这时，一只苍蝇来叮隐士的额头，无论熊怎样驱赶也不肯离去。熊怒了，举起一块石头狠砸苍蝇，苍蝇被砸死了，但隐士的脑袋也裂成两半。能用来说明该寓言道理的是（）
A．认识你自己B．人是万物的尺度C．美德即知识D．挚友如异体同心
15．汉宣帝地节四年（公元前66年）下诏明确规定：“父子之亲，夫妇之道，天性也……自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。”但凡遇谋反、谋大逆等重大犯罪，则引“大义灭亲”
为据。这反映了当时（）
A．三纲五常的世俗趋向B．中央集权的不断强化
C．以德辅刑的治国理念D．外儒内法的统治思想
16．南宋理学集大成者朱熹说“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。由此可以看出，朱熹的主张是（）
A．理是万物的本源B．存天理，灭人欲C．格物致知D．致良知
17．明清之际一位思想家认为，维护个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个民族国家，天下所有人都有责任。这个思想可以概括为（）
A．“中学为体，西学为用”B．“天下兴亡，匹夫有责”
C．“为天地立心，为生民立命”D．“存天理，灭人欲”
18．中国古代一思想家认为专制帝王为“天下之大害”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
该思想家是（）
A．王守仁B．黄宗羲C．李贽D．顾炎武
19．“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、清醒的世界观，相对来说是很少见的,神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这一结论的主要依据是该时期的作品（）A．思想内容固守传统B．风格未能实现突破
C．题材多以宗教为主D．影响范围极其有限
20．恩格斯说过：“欧洲在14世纪后以封建制度解体和城市兴起为基础发生了文艺复兴，它以理性、人文主义和科学击破了教会的精神独裁，掀起了人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”
据此可知，当时（）
A．城市的发展是文艺复兴的根本原因B．文艺复兴粉碎了人们对上帝的信仰
C．文艺复兴直接引发了近代科技革命D．文艺复兴适应了资本主义发展的需要
21．路德用德意志方言翻译了《圣经》全文。在那之前，德意志各地语言迥异，彼此之间难以交流，但随着路德所译《圣经》的流行，它所用的德语不久就成为整个德意志标准语言。这反映了宗教改革（）
A．推进了德意志国家的统一B．获得了德意志世俗王公支持
C．使得德意志民族意识产生D．加强了德意志民族的认同感
22．所谓公意，指全体订约人的公共人格，是他们的人身和意志的“道义共同体”，它是每一个成员作为整体的不可分的一部分。卢梭强调的“公意”是指（）
A．人非工具B．人民主权C．自由平等D．分权制衡
23．伏尔泰高度评价路易十四、伊丽莎白等强权人物是“愿意为善的专制国王”；同时也发现，不仅王权，其他任何权威也都“暗中伤人”，从而得出“君主使人感到枷锁的分量”的结论。基于此，伏尔泰（）
A．反对君主制度B．提出了分权思想C．抨击封建特权D．倡导君主立宪制
24．“那个时代”的欧洲人认识到，人类借由理性思索出整个自然体系的运作，并能用数学公式精确表达，那么也可以把这份理性应用于人类社会本身，让它得到脱胎换骨的改善。由此引发的思想运动（）
A．建立了经典物理学体系B．使人获得了信仰的自主权
C．引发了第一次工业革命D．推动了欧美资产阶级革命
二、非选择题（本大题共3小题，共计52分。其中25题24分，26题12分，27题16分。）25．（24分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒材料二
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹南宋思想家叶适认为，理学尤其是程朱之学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是探求儒经的新意，并参与新政，“救时行道”。且发挥孟子的“新学奇论”，如儒家“内圣外王”之道，“事君之忠，治民之仁”等。以礼法、伦理为核心，再掺之以佛学和老庄之学等诸家学说与思想，以丰富理学
内涵。
——摘编自陈国灿《叶适与南宋反理学思潮》材料三
黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
（1）根据材料一并结合所学知识，总结董仲舒的思想主张。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析与董仲舒新儒学相比程朱理学有哪些特点。并指出这一思想体系产生哪些积极影响？（10分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括明清之际的思想家们的主张及提出的背景；并分析这一时期“新儒学”产生了怎样的影响？（10分）
26．阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
将纹质细密坚实的木材锯板刨平，在薄而透明的绵纸上写上文字，字面向下对贴到木板上，用刻刀按反面的字形将字刻出，即成为书板。在书板上剧墨，然后以纸覆盖匀拭，使文字印到纸上成为正字，揭下来，就成为印刷品。
用胶泥制坏，一坏刻一字，用火烧硬，成为字印。在铁板上敷设松脂、腊、纸灰合成的黏合剂，上置铁框，将字印排列镶嵌于铁板之上、铁框之内。用火烘烤铁板，使黏合剂稍微熔化，然后以一平板覆压字面，使其平整，即可印刷。
——摘自袁行霈等主编的《中华文明史》（第三卷）材料二
印刷术发明后，逐渐向海外传播。印刷术的西传是通过陆、海丝绸之路逐步推进的。蒙元帝国统治时期时期，中西往来畅通，旅行家马可˙波罗等人在游记中介绍了中国的印刷术，在欧洲引起很大的反响。
——据袁行霈等主编的《中华文明史》（第三卷）整理（1）根据材料一和所学知识，分别指出中国古代发明的两项印刷技术。与前项印刷术相比，后项印刷术的进步有何重大意义？（6分）
（2）指出材料二中“印刷术西传”的路径。结合所学，概述欧洲受中国影响而出现的印刷技术，并分析其在促进欧洲社会进步方面所起的重要作用。（6分）
27．（16分）思想解放是社会变革的先导。阅读材料，回答问题：
材料一
文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——马克垚《世界文明史》（1）据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。（6分）
材料二
（2）根据材料二并结合所学，分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书？（6分）
材料三
（启蒙运动思想家）保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。……同时，他们卓越的见解为欧美的民主进程奠定了思想基础。
——刘宗绪《世界近代史》（3）根据材料三并结合所学，举例说明启蒙运动对欧美“民主进程”的深远影响。（4分）
四川江油中学2017级高二上期第一学月考试 历史试题 22.在中国传统文化的万卷史书中,字里行间随处可见“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田, 不管乡野小农高官巨贾,人人皆知“万物本乎天,人本乎祖”的规则,在中国人心中总是充溢着“家国”的浩然正气。以下名言诗句中能体现这种家国情怀的是（） ①修身齐家治国平天下②克勤于邦,克俭于家 ③自强不息,厚德载物④常思奋不顾身,而殉国家之急 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 23.孔子学院被誉为“中国出口的最好最妙的文化产品”。目前全球已有123个国家设立了465 所孔子学院，注册学员达85万人。孔子学院的快速发展表明（） ①民族文化渐趋融合②文化既是民族的又是世界的 ③中华文化国际影响力不断增强④教育是文化传播的主要手段 A．①②B．③④C．②③ D．①④ 24、《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易?贲卦?象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是 A、体现了中国古代的人文精神 B、体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C、说明中国古代没有宗教和神学 D、说明了中国古代要求统治者重视民意 25、《国语·晋语》中记载，晋国范中行氏的子孙，因避祸逃亡出国，“将耕于齐”，自耕而食。有人就大加指责，说不该将祭祀的牲畜用来耕地。材料主要反映了A．春秋时期牛耕已经出现 B．晋国农业生产技术比齐国先进 C．传统的保守思想是先进技术传播的阻碍 D．牛耕技术还不普遍 26、秦始皇历来是一位充满争议的帝王。董仲舒批评秦王朝“力役三十倍于古。田租口赋，盐铁之利，二十倍于古……故贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食。”而唐太宗则评论说“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”下列说法最为合理的是 A．董仲舒去秦不远，他的评论应该更接近于历史事实 B．唐太宗着眼国家统一的历史大趋势，评论更为准确 C．两人没有认识历史规律，对秦始皇的评价均不准确
江苏省南京师大苏州实验学校2019-2020学年高二政治9月月考试题 本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题卷包括1至8页;答题卡1至2页。满分100分。考试时间90分钟。 第I卷（客观题，共50分） 一、单项选择题（本项共25题，每题2分，50分。每题四个选项中只有一项正确） 1.有些人选择手机号、车牌号不喜欢带“4”,喜欢“6”“8”“9”,认为4是死,6是顺,8是发,9是久,“168”就是“一路发”。这种现象( ) A.承认了联系的普遍性 B.忽视了联系的条件性 C.把握了联系的多样性 D.违背了联系的客观性 2.人生之中,最好的不一定是最合适的,最合适的才是最好的;生命之中,最美丽的不一定适合我们,适合我们的一定是最美丽的。上述人生感悟启示我们( ) ①要根据自身的需要,改变固有联系,建立人生的新联系 ②联系是多样的,要一切以时间、地点、条件为转移 ③人为事物的联系是主观的,要善于把握有利于人生发展的联系 ④联系是有条件的,要把握人生历程中联系的条件 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 3.“推动哲学家进步的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”。上述论断说明 A.具体科学以哲学为基础 B.哲学是系统化理论化的世界观 C.哲学为具体科学提供方法论指导 D.具体科学的进步推动着哲学的发展 4.下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是 ①存在就是被感知②人是机器，思想是人脑的特性 ③世界是一团永恒的活火④物质是标志客观实在的哲学范畴 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 5.《坛经》记载，时有风吹幡动，一僧曰幡动，一僧曰风动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”这一观点 A.认为运动是物质的唯一特性 B.否认了物质是运动的承担者 C.属于否认物质的客观唯心主义 D.坚持了运动是物质的存在方式 6.下列成语中能够同时体现唯物辩证法总特征的是( ) ①邯郸学步②青出于面胜于蓝③唇亡齿寒④吐故纳新 A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 7.中国共产党对中国特色社会主义事业总体布局的认识经历了“两个文明”“三位一体”“四位一体”到“五位一体”的变化。从哲学上看,这主要表明( ) ①人的认识是不断变化发展的③事物发展的总趋势是前进和上升的 ②事物的联系是普遍的、无条件的④人的认识活动具有反复性和循环性 A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 8.下列与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”体现的哲理一致的是( ) A.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝 B.不识庐山真面目,只缘身在此山中 C.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来 D.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知 9.“红船精神”指的是开天辟地、敢为人先的首创精神;坚定理想、百折不挠的奋斗精神;立
2017年秋季学期高二年级十二月月考试卷 历史 考生注意：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共43个小题，总分100分，考试时间90分钟。 第Ⅰ卷（每小题1.5分，合计60分） 1、西周春秋的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。材料反映宗子（） A. 是商周时期的族长或王室弟子 B. 是商周和春秋王室大宗的嫡长子 C. 是封建制度下的正统统治者 D. 在本宗族内享有至高无上的特权 2、秦朝建立前夕，秦相吕不韦组织编撰《吕氏春秋》，主张以法治国、因时变法，并认为天下不是“一人之天下”而是“天下人之天下”。这反映出《吕氏春秋》（） A. 阐述了反专制的政治倾向 B. 反对建立中央集权的国家 C. 主张调和君权与相权的矛盾 D. 认识到君主专制强化的弊病 3、西汉初年，对于汉朝的建立，社会普遍接受群雄“逐鹿”，刘邦捷足先登的解释，强调“人力”竞逐的作用。但随着时间的推移，到了东汉初年，“天命兴汉”说完全取代“逐鹿”说成了社会主流观点。对这一现象解释合理的是（） A. “天命”说源于董仲舒儒学 B. 官方意识形态由唯物主义转向唯心主义 C. 是论证汉朝统治合法性和正当性的需要 D. 反映西汉政权由盛转衰 4、清朝雍正时期实行“耗羡归公”。“耗羡”是指征收赋税、交纳钱粮时，对合理损耗的补贴。雍正帝规定“每两加耗五分”，作为政府的正常税收，统一征收，从中提取“养廉银”，发给官吏作为生活补贴和办公费用，而且其数量大大超过正俸。雍正帝这样做的目的是( ) A．以惩贪为名增加官吏俸禄 B．以耗羡归公增加政府收入 C．通过规范税制以澄清吏治 D．征收养廉银代替正常税收 5、张荫麟在《中国史纲》一书中指出：“严格说封建的社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”。材料中的“地主”和后世相比，其特殊性主要在于（）A．拥有世袭统治权 B．所属土地可以买卖
2019学年高二历史9月月考试题（选修） 一．单项选择题（本大题共40小题，每题2分，计80分） 1．蔡元培在《中国伦理学史，中之所以赞扬古代—位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 A．老子 B．朱熹 C．孟子 D．荀子 2．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之” 3． 1999年，在每年一届的曲阜国际孔子文化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标收藏者的关注。下列与该烟标有关的史实，正确的一项是 A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼” B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等 4．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 5.孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是 A、“有教无类”的办学思想 B.“因材施教”的教学方法 C、“知之为知之”的学习态度D“温故知新”的学习方法 6．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是： A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应 7．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是 A．因材施教． B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师 8．孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是 A．注重气节，健全人格 B．人性本善，舍生取义 C．先义后利，关注民生 D．仁爱友善，以德服人 9．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A.仁者爱人，理解和体贴他人 B.克已复礼，人们应贵贱有序 C.政在爱民，国君要严于律已 D.仁政治国，人际关系要和谐 10.诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线是 A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人 11、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是 A.中国思想文化出现倒退 B.封建国家由分裂走向统一 C.商品经济有了很大发展 D.专制主义中央集权统治加强 12、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即 A.君权神授 B.独尊儒术 C.人定胜天 D.实行“仁政”
山东省济南第一中学2015-2016学年高二历史10月月考试题文 说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷为第1页至第6页，共30小题，第Ⅱ卷为第7页至第8页，共2大题。请将第Ⅱ卷答案答在答题纸相应位置，考试结束后将答题纸上交。满分100分，考试时间60分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共60分） 一、单项选择题（每小题2分，共60分） 1．汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是 A．用政治上的统一保证思想上的统一B．用思想上的统一巩固政治上的统一 C．为政治上的统一赋予神权色彩D．儒家思想开始成为封建社会的正统思想 2. “民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是 A．“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” B．“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” C．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” D．“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。” 3. 周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该 A．发挥楷模和教化作用B．顺应天意，无为而治 C．统一信仰和社会规范D．用礼义道德遏制人欲 4. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时
A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化 5.有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点 A. ①④ B. ②③ C.②④ D.①③ 6. 体现春秋战国时期法家思想的是 A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别B．强本节用，人给家足 C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形 7.范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说’”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于A. 由服务于统治者到服务于民众 B. 用理来论证其合理性 C. 注重民族性格的培养 D. 儒家伦理道德普及化、通俗化 8. 陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到 A．孔孟之道的影响B．老庄哲学的影响 C．韩非思想的影响D．墨家学说的影响 9. 随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是 ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
山东省临沭第二中学2014-2015学年高二10月月考政治试 题 一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。每小题2分，共50分） 1. 文化现象无时不在，文化现象无处不在。文化，是一个我们十分熟悉的词汇。但“熟知并非真知”，我们所讲的“文化”是 A.可以直接转化为物质力量的精神活动和精神产品 B.语言、文字、艺术、自然科学等非意识形态的总和 C.相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品 D.人类社会实践的产物，是人类社会创造的所有精神产品 2. 文化是一种社会精神力量，对社会发展产生深刻的影响。下列说法正确的是 A.文化可以决定人类社会发展的进程 B.文化为社会发展提供正确的方向保证 C.文化对社会经济、政治的发展起促进作用 D.文化可以转化为推动社会发展的物质力量 3. 中央文明办、中央外宣办、新闻出版总署等部门联合，先后在全国组织开展了整治互联网低俗之风、创建“文明网站”等活动，以促进互联网精神文明建设，营造文明的网络环境。之所以开展这些活动，是因为 ①文化决定人们的实践活动、认识活动和思维方式 ②健康向上的优秀文化会对人产生深远持久的影响 ③人们总要在一定的文化氛围中受到潜移默化的影响④文化对人的影响自于特定的文化环境和文化活动 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 4. 第八届中国北京国际文化创意产业博览会（简称文博会）将于2013年11月在北京举行。文博会举办七届以，吸引了文博行业龙头企业及国内外的众多单位参加，仅2012年北京文博会现场交易及洽谈项目成交额就达到4691万元人民币，日均突破千万。这表明 A.文化与经济相互交融 B.经济以文化发展为基础 C.文化促进经济的发展 D.文化是经济发展的基础 5. 一个国家，一个民族若只有物质财富的丰富而无思想道德素质和科学文化素质的提高，就谈不上是一个强大的国家、一个强盛的民族；一个国家若只是经济强国、军事强国而非文化强国，也谈不上是一个真正的强国。由此可见 A.文化是一个国家和民族繁荣富强的基础 B.文化的力量是衡量综合国力的惟一标志 C.文化决定一个国家在国际社会中的地位 D.文化在综合国力的竞争中越越重要 6. 有人认为：“经济发展是文化发展的基础，物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起。”上述观点 ①承认了经济对文化发展的决定作用②没有看到文化有自身的相对独立性 ③肯定了文化对经济发展的促进作用④否定了文化是人类社会特有的现象 A.①② B.①③ C.②④ D.②③ 7. 校训是一个学校的灵魂。清华大学的“自强不息，厚德载物”、北京师范大学的“学为人师，行为世范”、山东大学的“气有浩然,学无止境”等校训影响着一代代莘莘学子。这说明
历史试题 一、选择题（每小题2分，共60分） 1、下列我国古代衣着织物的三种原料开始使用的先后顺序是（） A、丝、棉、麻 B、麻、棉、丝 C、丝、麻、棉 D、麻、丝、棉 2、官营手工业生产关系调整的原因有（） ①商品经济的发展②私营手工业的发展③官营手工业弊端丛生④雇募工匠的出现 A、①②③④ B、②③④ C、①②④ D、①②③ 3、“天子之六工,曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工 , 典制六材。”这段材料主要说明了（） A、官营手工技术水平高超 B、官营手工业资金雄厚 C、官营手工业分工细密 D、官营手工业代表当时生产技艺的最高水平 4、下列历史现象中，最能体现明清时期符合世界发展趋势的一项是（） A、玉米、甘薯等作物传入我国，并在一些地区广泛种植 B、“湖广熟，天下足”取代了“苏湖熟，天下足”
C、苏州丝织业“小户”“听大户呼织”“即日受值” D、贵金属货币广泛应用，白银成为普遍流通的货币。 5、、“（明政府规定）政府以钱粮、银两或预先购好的丝料分发机户，机户织毕交官取酬。但钱粮往往每发后期（延误时期），且多扣克，以剥削之余，市积压之料。”对材料的最准确的理解是（） A、明政府阻碍资本主义萌芽的发展 B、明朝已出现了资本主义萌芽 C、机户没有生产自主权 D、明政府组织机户进行有序地生产 6、在19世纪上半期，欧洲流行着这样的说法：“史蒂姆（Steam，即蒸汽机）是英国人。”对这句话的准确理解是（） ①当时使用蒸汽机的都是英国人②以蒸汽为动力的机器都是英国发明的③当时的英国已广泛使用蒸汽机④蒸汽机的出现是英国工业革命的象征 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7、某史学家说，新航路开辟以来，以西方为主导的世界体系，既促进着全球的联系，又造成了“全球分裂”。这里“全球分裂”是（） A．西班牙葡萄牙在全球争夺殖民霸权 B．欧洲形成了两个政治军事集团 C．美苏争夺世界霸权格局形成D．欧美与亚非拉国家之间的鸿沟扩大 8、中央电视台播出的大型电视纪录片《大国崛起》的解说词中写道：17世纪的英国“在历史性的转变中抢占了先机，已经率先到达了现代文明的入口处…在下两
辽宁省盘锦市第二高级中学2019-2020学年高二历史10月月考试题 （含解析） 考试时间：90分钟满分：100分 一.单项选项题 1.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 A. 构建平等社会 B. 强化中央集权 C. 规范社会秩序 D. 缓和诸侯纷争 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，先秦儒家宣扬礼义是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利，意在规范社会秩序，故C项正确；孔子代表春秋晚期奴隶主贵族的利益，孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，与平等社会无关，故A项错误；中央集权是在秦始皇一统天下之后确立的，先秦谈不上“强化”，故B项错误；材料中没有出现缓和诸侯纷争的意思，故D项错误。 【点睛】“先秦儒家”是解题的关键。 2. 围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是 A. 孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神 B. 老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生 C. 普罗塔哥拉强调人是万物的尺度 D. 苏格拉底着重讨论的是人与神的关系 【答案】D 【解析】 试题分析：孔子思想核心是“仁”，也就是强调处理人与人之间的关系；老子认为宇宙万物的本原是“道”，用以指导人生；普罗塔哥拉强调人是万物的尺度，标志着人文主义的起源；苏格拉底使哲学真正成为一门研究人的学问，而不是研究人与神的关系。故本题选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子的思想、老子的思想；古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·智者学派的思想、苏格拉底的思想 3.隋唐时期在思想文化上继承了魏晋的特点，又出现了新的趋向。隋唐思想“新的趋向”主要是指 A. 儒、佛、道始终受统治者的推崇 B. 道教取得了独尊的地位 C. 儒学不断吸收佛、道的合理成分 D. 佛教的地位超过了儒、道【答案】C 【解析】试题分析：汉武帝时，儒学成为封建社会的正统思想，得到统治者的推崇，魏晋时期，由于 社会动荡，统治者用佛教和道教思想维护统治，故“始终”的说法错误，故A项错误；道教在我国未取得独尊地位，故B项错误；结合所学可知，魏晋以来，儒学遭遇危机，因此儒学不断吸收佛、道德合力成分，到宋明时期发展为理学，故C项正确；佛教的地位超过了儒、道不符合历史史实，故D项错误。 4. “孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分”。战国时代，“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”。该反对学派指的是( ) A. 法家 B. 道家 C. 墨家 D. 阴阳家 【答案】C 【解析】 试题分析：法家强调的是法治，加强中央集权等措施，材料中没有体现，故A项错误；道家倡导“无为”，未体现仁义的观点，故B项错误；根据材料中“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”结合所学可知代表的是下层民众，它反对儒家的仁义说法，可以推断为墨家，主张兼爱的思想，故C项正确；阴阳家主要是涉及天地关系等，材料中未体现，故D项错误。 5.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是 A. 道家 B. 儒家
2019学年高二政治10月月考试题理 考试时间：40 分钟试题满分：100 分 2018.10 本试卷分第Ⅰ卷（单选题）和第Ⅱ卷（多选题）两部分。 考查范围：必修3第一单元———第三单元（第六课） 第Ⅰ卷单选题（每题2分，共70分） 1．环顾我们身边的生活，有丰富多彩的校园文化、社区文化，还有转瞬间已经不再新奇的网络文化，这说明文化现象（） A.无处不在 B.无时不有 C.具有多样性 D.具有复杂性 2.下列现象中,不属于文化现象的是 A．十二五时期，我国将对公务员进行职业道德培训 B．一年一度召开的中央经济工作会议 C．第50个雷锋精神纪念日活动在京举行 D．我国“嫦娥三号”成功发射升空 3.深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力重要标志的是 A.文化的力量 B.政治的力量 C.经济的力量 D.军事的力量 4.在我国早已进入社会主义社会的今天，封建文化中男尊女卑的传统观念仍然深刻地影响着农村人的生活。这说明 A.文化的发展总是落后于经济和社会的发展 B.文化的发展与经济、政治的发展无关 C.文化的发展与经济、政治的发展并不是完全同步的 D.经济发展是文化发展的前提和基础 5.面对美国“（麦当劳）薯片”、“（电脑）芯片”、“（电影）大片”这三片齐下的文化战略，我们的文化在相当长一段时期处于“失声”状态。据有关数据统计，中国和欧美国家的文化贸逆差甚至达到100：1。上述现象启示我们（） ①必须大力发展文化产业，提高文化生产力②要坚持以经济建设为中心 ③必须把先进文化建设作为重要的战略任务④必须坚决反对文化霸权主义 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 6.继“光棍节”之后，天猫又经过包装塑造之后打造出“男人节”，目的是利用各种节日促进销售额的增加。这说明 A.民族节日是民族情感的集中表达 B.文化与经济相互交融 C.经济促进文化的发展 D.文化是经济和政治的反映
2019-2020学年高二历史12月月考试题 注意事项： 1．本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题)两部分。 2.本堂考试100分钟，满分100分。 3.答题前考生务必将自己的姓名、考号等信息填写在答题卷上，并用2B铅笔填涂。 4.考试结束后，将答题卷交回。 第I卷（选择题，共48分） 一、选择题：每小题1.5分，共32题48分。在所给的四个选项中，只有一个答案是正确的。1．周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子（） A．将血缘纽带注入到政治秩序之中 B．更加注重等级规范和尊卑秩序 C．将礼乐制度改造为封建统治秩序 D．高扬道德自觉并关注人伦亲情 2．张汤是汉武帝时实行严刑峻法的重要人物。司马迁评价“汤为人多诈，舞智以御人”，将其列入《史记·酷吏列传》。东汉初年的班固则评价“汤虽酷烈，及身蒙咎，其推贤扬善，固宜其后”，将其独立列入《汉书·张汤传》。这一变化反映出（） A．东汉执政理念存在去法家化倾向 B．评价历史人物受儒家思想影响 C．班固对张汤的评价比司马迁客观 D．东汉政治环境比西汉更加恶劣 3．据史书记载：“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的，不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。’”对此解读正确的是（） A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的基础 B．经济的发展消除了割据的经济基础 C．“大一统”民族心理及对稳定的追求使分裂局面不能长久 D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大 4．自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经”并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上的。“四书”地位的提升
2021年高二历史上学期9月月考试题新人教版 一、选择题：共35小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1．下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是( ) ①百家是指一百个思想流派 ②奠定了中国传统文化体系的基础 ③他们彼此对立攻击，没有融合 ④是中国历史上第一次思想解放潮流 A．①②B．①③ C．②④ D．③④ 2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“拥有无限同 情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。 请按顺序指出它们分别代表哪一流派( ) A．儒、道、法B．儒、法、道 C．法、儒、道D．道、法、儒 3．《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的是( ) ①孔子主张“仁者爱人”②墨子主张“兼爱”“非攻” ③老子主张“天道自然”④孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 4．在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子名言的场景蔚为壮观。其中可能朗诵到的名言有( ) A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也” B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言” D．“过犹不及，和而不同” 5．学完“百家争鸣”的历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是( ) 甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范 乙：英语老师着装时尚，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法 丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传 丁：数学老师是法家弟子，起初她就制订了班规，并严格执行 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 6．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指( ) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家 D．儒家学说与权术
2021年高二历史10月月考试题 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 2．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按 原则办事； 待人学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 3.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”。这句话主要反映了的是 A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 4．传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②位卑未敢忘忧国③天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平⑤鞠躬尽瘁,死而后已 A．①②③④ B．①②③⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤ 5．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是来 A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 6．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 ①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想 A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 7．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” 8．宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是A．“天下物皆可以理照，有物必有则” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人” 9．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是 A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D．君主立宪制10．《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?” 李贽此话的含义主要是 A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考权利 C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用 11．下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是 A.《齐民要术》 B.《农书》 C.《农政全书》 D.《四洲志》 12．据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。
2019-2020学年高二历史12月月考试题（无答案） 一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每题给出的四个选项中，只有一 1.19世纪前半期，对欧洲来说，是疾风暴雨的革命与波澜起伏的改革的时代。革命或改革相继成功后的欧洲各国并没有出现一些思想家所描绘的美好景象，人们对现状感到失望与不满。 A.《西风颂》 B.《双城记》 C.《老人与海》 D.《人间喜剧》 2.一位被称为“预言家”的著名诗人，在他脍炙人口的名篇里写到：“If Winter comes，can Spring e far behind A．现代主义 B．现实主义 C．浪漫主义 D．印象主义 3.一位同学在图书馆查找文学流派的研究资料时，借阅了《欧也妮·葛朗台》、《战争与和平》、《大卫·科波菲尔》等图书，该同学研究的时代与流派分别是 A.19世纪浪漫主义 B.19世纪现实主义 C.20世纪浪漫主义 D.20世纪现实主义 4.俄国文学家果戈里说：“我从未通过想象创作出什么东西来，我只取材于现实生活以及我所 A．《悲惨世界》 B．《西风颂》 C．《红与黑》 D．《等待戈多》5.“欢乐女神，圣洁美丽，灿烂光芒照大地。我们怀着火一样的热情，来到你的圣殿里。”这 A.德彪西 B.贝多芬 C.海顿 D.莫扎特 6.据记载，贝多芬的《英雄交响曲》原本是献给拿破仑的，当拿破仑称帝并背离法国大革命 A．贝多芬具有强烈的追求民主的革命精神B．贝多芬是18至19世纪最伟大的音乐家 C D．《英雄交响曲》是古典主义音乐的瑰宝 7.弗兰茨·卡夫卡的短篇小说《饥饿艺术家》描述了一位绝食表演者把原本作为生计手段的挨饿，当成生存目的和真正"艺术"而孜孜以求，最后被送进马戏团，被关在铁笼里与野兽一道供人们参观，由于人们忘了更换记日牌导致绝食者无限期地绝食下去，终于饿死……该作 A.浪漫主义 B.现实主义 C.古典主义 D.现代主义 8.“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别 A.雪莱 B.毕加索 C. 莫奈 D.巴尔扎克 9.奥地利小说家卡夫卡1915年发表《变形记》，描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的情节。作品反映了 A. B. C. D.用夸张怪诞的手法表达苦闷、迷惘、虚无情绪等 10.在19世纪科学技术的启发下，某一画派注重在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。以下属于该画派代表作品的是
2021年高二9月月考历史试题（选修） 一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分） 1、在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”由此判断这位思想家是（） A．王阳明 B．程颢 C．朱熹D．董仲舒 2、正史中各代烈女的数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。从《中国婚姻家庭史》这几组数据反映的信息有（） ①宋以后我国婚姻观渐趋保守②政府重视纲常教化③元明妇女追求个性与气节④儒家以“理”杀人 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 3、生活中处处包含着历史。在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是（） A．兼爱非攻，互助互爱 B. 为政以德，爱惜民力 C．民贵君轻，社稷次之 D. 以法治国，中央集权 4、王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（） A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地 则无以为道” 5、重视或发展民本思想的思想家有（） ①孔子②孟子③王阳明④黄宗羲
A．①②③④B．①②③ C．①③④ D．①②④ 6、司马迁在《史记》中写到：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，朗九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；庞困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归“。这段材料告诉我们获取史料的重要方式是（） A．实地调查 B．文献查阅 C．道听途说 D．考古发掘 7、北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照（照即洞明），有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（） ①天地之间有理有气②理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在 ③天下万物都可以用理来解释④气必须依傍理而运行 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 8、《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（） A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 9、明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括（） ①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入 ③封建专制统治极端腐败④社会阶级矛盾非常尖锐 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 10、下列言论不符合宋明理学思想观点的是（） A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理” C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 11、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（） A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明 12、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（） A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲 13、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（） A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德 14、孟子主张”民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（） A．儒学思想家的观点前后矛盾 B．三种主张都是社会转型时期的真实反映C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制剖度 D．三种主张都发展了儒家思想 15、宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。”与“学士词”词风一致的代表人物是（）A．李煜 B．李清照 C．陆游 D．辛弃疾
河北省秦皇岛市卢龙县中学2016-2017学年高二历史12月月考试题（无答 案） 注意事项: 1.本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分. 2.全卷满分100分,考试时间90分钟。 3.只交答题纸和答题卡。 第I卷(选择题共60分) 一、选择题：本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分。在每小题列出的四个选项中， 只有一项是最符合题目要求的，请将所选项填涂在答题卡上。 1.“爱是世界最美丽的语言”。春秋末期儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”，两者相比，墨子更注重 A. 调节人际关系 B. 倡导重义轻利 C. 无等级名分差别 D. 讲求实际功利 2.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会 B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服” C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会 3. 社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是 A．孟子B．韩非子C．黄宗羲D．荀子 4. “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”向当时皇帝提出上述建议的思想家应该是 A. 孟子 B. 韩非 C. 李斯 D. 董仲舒 5.右图为东汉太学讲学画砖，下列关于汉朝太学的说法， 错误的是 A. 实行儒学教育 B. 培养政治管理人才
2019学年高二历史10月月考试题理 考试时间：40 分钟试题满分：100 分2018.10 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 考查范围：必修Ⅲ第一、二单元 第Ⅰ卷选择题（共80分） 一、单项选择题（共20道小题，每题2分，共40分，每题有且只有一个正确选项） 1、“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映出孔子的教育主张是( ) A．因材施教 B．有教无类 C．不耻下问 D．当仁不让 2、老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料反映老子( ) A．朴素的辩证法思想 B．提出“道”是万物的本原 C．强调脚踏实地的拼搏精神 D．强调无为而治 3、春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着深刻的社会背景，这主要表现在( ) ①井田制和分封制的日益瓦解②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃 ③学术下移，私学兴起④诸侯争霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流 A．①②③④B．②③④ C．①②④D．①②③ 4、战国时期，提出“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，“俭节则昌，淫佚则亡”主张的思想家是( ) A．孟子B．庄子 C．韩非子D．墨子 5、李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 ①孔子的“礼”②董仲舒第“三纲五常”③宗法制④孟子的“民贵君轻”第四项 A、②③④ B、①③④ C、①②③ D、①②④ 6、有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时( ) 派别 儒家 (六艺) 道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家 支派103 37 21 10 7 6 12 20 篇数 3 123 993 369 217 36 86 107 403 A．儒学地位明显提高B．“百家争鸣”趋于结束 C．活字印刷广泛采用D．科举制度逐渐完善 7、宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是( ) A．佛教、道教思想 B．道教思想和“经世致用”学说 C．佛教、法家思想 D．佛教思想和“经世致用”学说 8、“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了( ) A．孟子的仁政思想 B．董仲舒的“独尊儒术”思想 C．朱熹的理学思想 D．王守仁的心学思想 9、明末清初产生民主思想的根本原因是 D
平遥二中高二年级12月月考历史试题 第I卷（选择题） 一、单选题（共25小题，每题2分，满分50分） 1．孔子曾说自己“累累如丧家之犬”，后世许多学者也把孔子喻为“丧家狗”。这可能是在说孔子和孔学 A．思想极端，不受人欢迎B．游走官府，不关心民生C．学说主张，不适应政治D．荫被后世，却屡被否定2．在中国历史上，先秦诸子百家的①成了中华文化的正统和主流；②实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；③则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园④只有在刹那辉煌之后烟消云散。上述①②③④处应依次填入 A．儒家、道家、墨家、法家B．法家、儒家、道家、墨家C．儒家、法家、墨家、道家D．儒家、法家、道家、墨家3．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是 A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常” B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲” C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲” D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一” 4．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源 5．17世纪的中国出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等举世闻名的启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪