2016反对圈子文化克服好人主义心得体会
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反对圈子文化克服好人主义措施2篇:“圈子文化”显而易见的巨大危害有两个。
首先,“圈子文化”是诱发腐败窝案的大染缸。
“圈子文化”的巨大危害不仅仅在于滋生腐败,而在于传染腐败、扩散腐败、加剧腐败。
一个贪腐者的出现,可能还会有一点遮遮掩掩或者内心的不安,而“圈子”腐败,则会形成一种“法不责众”的自欺欺人和变本加厉,贪腐行为也会表现得狂妄嚣张。
一些腐败窝案曝光后,我们发现这些贪腐官员都拥有集会、享乐的会所,这些地方既是他们耽于享乐的场所,也是他们拉帮结伙、勾兑利益的地方,这种现象正是“圈子文化”的突出体现。
“圈子文化”的存在,为“圈子”提供了成员引入、联系交流、利润分配、风险应对的途径和便利,可以说,“圈子文化”已经成为腐败蔓延横行的帮凶与工具。
从查处的腐败窝案我们可以看到,一个地区、部门的腐败现象并不是一个人两个人腐败带来的问题,而是由一个囊括了各类官员、商人、官员家属等在内的“圈子”造成的腐败,这种腐败现象不仅大大加剧了危害和损失,而且也为之后的根除影响带来了很大难度。
其次,“圈子文化”是恶化官场生态的催化剂。
朋友圈、同学圈、亲戚圈这些维系人们日常人际关系的“圈子”固然有其必要性,但蕴含了诸多权色交易、权权交易、权钱交易的官场“圈子”已成为隐藏在正常圈子外衣下的社会毒瘤,在这种圈子里,圈子关系凌驾于组织纪律之上,甚至凌驾于党纪国法之上。
有一种说法是:“进了班子还要进圈子,进班子不进圈子等于没进班子。
”这从侧面印证了官场“圈子”的存在已经影响到了正常的决策和执政。
在现实中,“圈子文化”的存在,势必弱化大家对是非善恶的判断,导致用干部、作决策不是选贤任能、实事求是,而是讲圈子、看亲疏。
“圈子文化”一旦大行其道,就可能使一些人面临“要么加入圈子,要么被圈子孤立、抛弃的两难选择。
曾有被查处的贪腐分子就表示,“进了这个的圈子,不贪就成了另类,不贪就得受排挤,不想贪也得贪。
”(2012年12月18日《检察日报》)这种由“圈子文化”导致的权力非正常运行,正是政治生态恶化的信号,因此,必须加大治理力度,抵制所谓的“圈子文化”,净化官场政治生态,力促反腐倡廉取得新成效。
2024年反对圈子文化心得体会范本在2024年,反对圈子文化成为了社会关注的焦点。
过去的几年里,圈子文化在社交媒体的推动下迅速蔓延开来,造成了一系列负面影响。
然而,随着人们对圈子文化的深入思考和批判,越来越多的人开始反对圈子文化,并希望重建一个包容、开放的社会。
我在这个过程中有了一些心得体会,下面我将分享给大家。
首先,我意识到圈子文化的存在导致了社会的分裂和隔阂。
圈子文化强调人与人之间的差异,促使人们将自己限制在一个小小的群体中。
这种狭隘的思维方式导致了人们与其他群体的隔阂,进一步加剧了社会的分裂。
人们越来越难以达成共识,只愿意与自己意见相同的人交往和合作。
这种情况下,社会的和谐无法实现,发展也将受到阻碍。
其次,圈子文化的存在也导致思维的僵化和偏见的加深。
当人们只和自己圈子里的人交流和思考问题时,他们很容易受到圈子的偏见和刻板印象的影响。
他们习惯于接受和追随自己圈子里的观点,而不愿意去接触和了解其他观点。
这种思维方式限制了个体的成长和创新,并会导致个人和社会的偏见加深。
反对圈子文化的过程中,我也感受到了社会的变化。
越来越多的人意识到圈子文化的弊端,开始倡导包容和开放的价值观。
人们开始关注和尊重不同的意见和观点,愿意主动去了解和接触不同群体的人。
这种变化带来了更加丰富多样的交流和合作,推动了社会的进步和发展。
在这个过程中,我也更加深刻地认识到了自己的责任和使命。
作为一个有思想、有影响力的个体,我应该积极参与到反对圈子文化的行动中去。
我需要引领并影响身边的人,帮助他们认识到圈子文化的弊端,并积极促进社会的包容和开放。
只有每个个体都能够担当起自己的责任,才能够共同创造一个更加和谐、进步的社会。
总的来说,反对圈子文化是一个长期而艰巨的任务,但我们不能回避。
我们应该意识到圈子文化的弊端,积极参与到反对圈子文化的行动中去。
通过倡导包容和开放的价值观,促进社会的和谐发展。
我相信,在我们共同的努力下,我们能够重建一个更加包容、开放的社会,让每个人都能够充分展现自己的才华和价值。
力戒好人主义心得体会5篇篇1近日,我参加了单位组织的“力戒好人主义”专题学习,通过这次学习,我深刻认识到了好人主义思想的危害性和严重性。
在此,我将结合自己的工作实际和学习体会,谈几点认识。
一、好人主义的本质和危害好人主义,顾名思义,就是以“好”为标准,一切从“好”出发,不顾客观实际,不讲原则立场,一味追求和谐、避免矛盾的思想和行为。
这种思想在现实生活中具有很强的迷惑性和欺骗性,往往让人在不知不觉中陷入其中。
通过学习,我认识到好人主义的本质是忽视矛盾、掩盖问题、回避困难。
在工作中,如果一味追求“好”,就会失去原则和立场,导致工作无法深入推进;在生活中,如果一味追求“好”,就会失去判断和选择的能力,导致个人利益受到损害。
因此,我们必须坚决摒弃好人主义思想。
二、力戒好人主义的实践意义力戒好人主义,不仅是一种思想上的认识,更是一种行动上的自觉。
通过学习,我深刻认识到力戒好人主义的实践意义。
首先,力戒好人主义是推动工作深入开展的重要保障。
在工作中,我们必须坚持原则和立场,敢于面对问题、解决困难,才能推动工作不断深入。
如果一味追求“好”,就会失去前进的动力和方向。
其次,力戒好人主义是维护个人利益的有效途径。
在生活中,我们必须保持清醒的头脑和独立的判断能力,不被他人所左右。
如果一味追求“好”,就会失去自我、迷失方向,最终导致个人利益的损害。
三、如何在工作和生活中践行力戒好人主义那么,如何在工作和生活中践行力戒好人主义呢?我认为应该从以下几个方面入手:一是加强学习、提高认识。
我们要认真学习相关理论知识和实践经验,深刻认识到好人主义的危害性,从而自觉抵制这种思想的影响。
二是坚持原则、立场坚定。
在工作中和生活中,我们必须坚持原则和立场,不因个人利益而放弃原则,不因他人压力而改变立场。
三是注重实践、勇于担当。
我们要将力戒好人主义的思想付诸实践,勇于面对问题、解决困难,敢于担当责任、追求真理。
四是加强监督、互相督促。
我们要加强监督和互相督促的作用,及时发现和纠正自己的错误思想和行为,共同营造一个健康、和谐的工作和生活环境。
增强“四个意识”、反对圈子文化和好人主义学习体会按照学院关于召开专题组织生活会的安排,结合“两学一做”学习教育,学习了关于增强“四个意识”、政治生态、反对圈子文化和好人主义的重要论述,落实市委巡视整改工作要求,深入查摆自己在政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识方面存在的差距和不足,深刻剖析在遵守政治纪律、政治规矩和组织纪律方面存在的问题,现将此次学习的体会做如下汇报:首先,要充分认识“圈子文化”和好人主义问题的严重危害,进一步坚定抓好整改落实的决心和信心。
“圈子文化”和好人主义问题,违反党章党规,违反政治纪律和政治规矩,是政治生态恶化的重要“污染源”,不但能够导致滋生腐败、传染腐败、加剧腐败,还是造成政治生态恶化的重要原因。
应牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,自觉维护党的集中统一;要带头弘扬党的优良传统和作风,时刻把规矩和纪律挺在前面,主动净化自己的生活圈、朋友圈,自觉接受各方面监督,不为私心所扰,不为物欲所惑,守住底线、不越红线,真正树立党员干部的良好形象。
其次,整治圈子文化、好人主义问题,是一项艰巨的政治任务,必须以提高政治站位、坚定政治立场、运用政治方法来解决。
要切实严肃党内政治生活,严格按照党章党规党纪办事,着力增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性。
要以铁的纪律抵御和铲除滋生“圈子文化”和拉帮结派问题的土壤和环境,营造良好的政治生态和从政环境。
最后,深挖圈子文化不绝和好人主义盛行的根源。
以黄兴国等反面教材为镜为戒为鉴为训,深刻反思警觉,深刻认识圈子文化和好人主义的严重危害,严肃认真开展积极健康的思想斗争,把讲政治贯穿整改的各方面和全过程,从严从实抓好整改工作。
通过这次学习发现自己在遵守政治纪律、政治规矩和组织纪律方面还存在较多问题,在今后的工作和生活中必须以党章党规党纪为戒律,服从组织程序,遵守纪律规矩,要坚定理想信念,不断提高自身修养,端正思想,加强学习,努力做好本职工作。
力戒好人主义心得体会3篇心得体会的必须环节是结合实际、结合本身。
仅是泛泛而谈,是1篇无血肉、无精神的散文;不能提出结合实际和本身的具体思惟、具体措施、具体改革,是情势主义、空中楼阁。
本站为大家整理的相干的力戒好人主义心得体会,供大家参考选择。
力戒好人主义心得体会党的107届4中全会提出,要大兴批评和自我批评之风,增强党内生活原则性和实效性,坚决反对党内生活庸俗化,反对和克服好人主义。
这个问题具有很强的现实针对性。
在深入展开创先争优活动中,各级党组织和广大党员都要高度重视这个问题,反对和克服好人主义。
相当1个时期以来,好人主义在1些党组织和党员干部中很有市场,已对党的事业产生了不良影响。
好人主义就是放弃党性原则当老好人,突出表现为:对上级1味逢迎讨好,只讲阿谀吹捧的话,不提批评意见和建议;对同级1团和蔼,相互提拔,“你好我好,大家都好”,明知不对,少说为佳;对下级只表扬不批评,只讲成绩不讲问题,乃至产生了问题还包着、护着。
好人主义流行蔓延的结果,是1些同志党性观念淡漠了,政策纪律松弛了,是非界限模糊了,处理问题不讲原则讲人情,不分是非讲和蔼,不守规矩讲照顾。
1些单位党内生活丧失原则性战役性,同志关系庸俗化,工作上的缺点毛病得不到及时批评纠正,不正之风和严重毛病问题得不到有力查处和遏制。
久而久之,必将严重削弱党的创造力凝聚力战役力,侵害党的形象。
反对和克服好人主义,要从思想理论上划清是非界限。
有的同志认为,现在不能弄过去“左”的1套了,不要动不动就批评人。
这类认识是片面的。
固然,上纲上线大批评和无情斗争的“左”的那1套必须摒弃,但党内积极的思想斗争必须坚持,批评与自我批评的良好传统必须发扬。
把展开批评、揭穿和纠正缺点与毛病视为“左”的1套,以“做人要与人为善”、“对人要宽容”为由奉行好人主义,都是不对的。
共产党员、领导干部,为人处事首先要讲党性原则,与人为善不是1味地讲好话讨好人,更重要的是要善意地批评帮助人。
反对圈子文化和好人主义社会上流传着一句话:进了班子还要进圈子,进班子不进圈子等于没进班子,进了班子不如进圈子,进了圈子不进班子等于进了班子。
入围的干部争宠,不入围的干部被剔除,这种示范效果迫使大多数干部去遵从新的游戏规则。
这段话的意思,说简单点就是做官要学会积极融入所谓的“圈子”,不然就得靠边站,什么都轮不到。
这段话让人深思,发人深省。
中国社会自古以来就十分看重“人情”,总而言之,做什么事情都要把“人情关系”放到重要的位置上,这样才能事半功倍。
在当下的中国官场中,看重“人情关系”的现象也是十分突出。
正如上面已经提到,“进了班子还要进圈子,进班子不进圈子等于没进班子,进了班子不如进圈子,进了圈子不进班子等于进了班子”。
“入圈”就能得到提拔和重用,不“入圈”就要受到冷落甚至打压。
干部能否得到提拔和重用,不是看群众的口碑和工作实绩,而是看和领导尤其是“一把手”的“关系”和“亲疏”。
这样的现象在一定范围内还突出地存在。
中国共产党是中国最广大人民根本利益的代表,为人民服务是党的宗旨。
党的性质和党的宗旨决定了中国共产党必须始终坚持立党为公、执政为民的理念。
从这个意义出发,党的各级干部包括领导干部都是服务人民的公仆,除此之外,别无其他。
因此,诸如“圈子文化”这样的怪相,在党内是绝对不能被容许的。
“圈子文化”的实质就是搞小团体,就是以小部分的私利损害绝大多数人的利益,就是将权力看做某个人或者某些人的私有财产。
这种乱象,与党的先进性和党的宗旨相违背,扰乱的是正常的组织秩序,损害的是党在人民群众心中的形象,割裂的是党同人民群众的血肉联系。
开展批评与自我批评,是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风,是增强党的生机与活力的一大法宝。
对个人来讲,是重要的反思自我,提高自我的机会。
通过自我省视、自我调整,自我教育、自我提高、自我完善。
使我的工作思路更清晰,目标更明确:1、在思想上对本职工作应具备全面的素质,掌握更多知识的重要性认识不足,未能很好得将专业知识与实际实务紧密结合,只顾忙于一些具体工作,自觉主动学习钻研系统得少。
力戒好人主义心得体会6篇第1篇示例:力戒好人主义,是近年来社会上提倡的一种价值观和行为准则。
好人主义强调了善良、宽容、守信等美德,是一种积极向上的人生态度。
有时候好人主义也可能被滥用,导致自己受到伤害或者被他人误解。
我们需要在力行好人主义的也要学会保护自己,不要过度弯腰。
力戒好人主义也要学会保护自己。
有时候,我们在做好人的过程中,可能会遇到一些不怀好意的人,他们会利用我们的善良来达到自己的目的。
在这种情况下,我们要学会保护自己,不要轻易相信别人,要谨慎对待他人的好意,避免落入别人的算计之中。
好人并不意味着傻人,我们要学会保持警惕和自我保护意识,避免受到伤害。
力戒好人主义也意味着要学会适度拒绝。
有时候,我们可能会被要求帮助,但是帮助并不意味着我们要牺牲自己的利益和时间。
在帮助他人的时候,我们要根据实际情况和自身能力来决定是否帮助,不要过度迁就他人,更不要因为帮助别人而损害自己的利益。
适度拒绝并不是自私,而是对自己和他人负责任的表现。
力戒好人主义并不是要我们放弃善良和宽容,而是要我们在行善的也要学会保护好自己,不要让自己成为别人利用的工具。
好人需要有原则、有底线,需要保护自己,不要轻易相信别人,更不要过度牺牲自己。
只有坚持好人主义,并且学会保护自己,我们才能真正成为一个有价值的人,给社会带来正能量。
【力戒好人主义心得体会】的文章至此结束。
第2篇示例:力戒好人主义心得体会好人主义是一种追求善良、乐于助人、积极向上的生活态度和行为准则。
在当今社会,随着竞争日益激烈,利益至上的思维方式逐渐盛行,人们往往容易迷失自我,追求私利,忽略了对他人的关心与帮助。
力戒好人主义就是要在这样的社会背景下,坚守自己的原则,坚持做一个善良、正直、有爱心的人。
力戒好人主义要求我们要具备一颗善良的心。
善良是一种人格品质,是关爱他人、乐于助人的表现。
在日常生活中,我们要时刻关注身边的人们,发现他们的需求,给予他们帮助和支持。
当我们在公共场所看到有老人、孩子或残障人士需要帮助时,我们应该主动伸出援手,给予他们关心和关爱。
深刻剖析好人主义圈子文化码头文化存在问题好人主义圈子文化或者说是社交圈文化越来越流行,这种社交模式贯穿于整个社交网络。
无论是微信、微博、抖音、快手还是其他各种社交平台,各种圈子随处可见。
好人主义圈子文化几乎成为了一个热门话题,很多人都感到赞同。
但是,在这种圈子文化中,存在着一些非常严重的问题。
在本文中,我们将对好人主义圈子文化进行深刻的剖析,并指出其中存在的问题。
首先,好人主义圈子文化存在的问题之一是文化过于浅薄。
这种文化很容易被人误解,因为它并不是由深思熟虑的人组成的,而是由一些浅薄的人聚集在一起的。
这些人往往只会轻松表达自己的意见,也不愿意听取别人的建议或反驳。
这种浅薄的文化往往会导致许多人对好人主义文化的理解出现偏差,甚至陷入误区。
其次,好人主义文化非常容易滋生虚伪扮演,特别是在社交媒体上,许多人在表达自己的观点时会刻意迎合社交圈的价值观。
不少人会尝试打造一个完美的形象,以便在看似纯洁的好人主义文化之中获得关注,从而达到自己的目的。
这种虚伪的表演不仅是对自己的一种欺骗,同时也会误导社交网络上的其他人。
再次,好人主义文化容易形成僵化的“议会”文化,这种文化实际上是在向社会传达一个错误印象,即认为所有的问题都可以通过“小组讨论”或“会议”来解决。
这种方法不仅效率低下,而且往往会在讨论和分析的过程中耗费大量个人和社会资源。
这种文化的长期影响是对于真正解决问题的方法,形成了一种思维定势,从而形成不健康的社交圈子文化。
最后,好人主义圈子文化存在问题的另一个方面是,一些“好人主义者”缺乏实践经验和知识储备。
由于他们过于运用理论模型,缺乏与实际问题相对应的经验,这使得他们的观点有时缺少现实性和实际性。
这种现象导致好人主义者思考问题的局限性极大,缺乏与人们生活实际问题相对应的策略。
在总结的过程中,我们可以得出一个结论,好人主义文化确实极具吸引力,可以为社会问题的解决带来一定的帮助,但是,如果我们过于相信圈子文化,会迷失在自己的价值观和现实之间,从而无法推进实际解决问题的进展。
关于圈子文化好人主义自查报告自查报告:关于圈子文化好人主义的问题,我进行了自我检查和思考。
以下是我的自查报告:1. 审视自己的言行:我回顾了自己在圈子中的言行举止,思考是否存在好人主义的倾向。
我发现,在一些社交媒体平台上,我可能会过于追求获得他人的认可和赞同,以至于牺牲自己真实的想法和观点。
我会过于顺应圈子中的主流观点,而不敢表达自己的独立思考。
这种追求好人主义的行为并不健康,应该及时纠正。
2. 意识形态的影响:我反思了自己对于圈子中不同意见的态度,是否容易被一些偏见和偏执所影响。
我承认,在面对一些与自己观点不一致的人或事物时,我可能会有一些负面的情绪和偏见反应。
这种思维方式不利于理性思考和互相理解。
我将努力改变这种思维方式,更加开放和包容地对待不同意见。
3. 评估言行的考量:我反思了自己在圈子中发表观点和评论的时候,是否经过充分的思考和考量。
我意识到,在追求好人主义的过程中,我可能会轻易地发表批评性的言论或评论,目的只是为了满足圈子中的期待,并没有真正考虑到他人的感受和权益。
我将更加谨慎地表达自己的想法,尊重他人的观点,避免冒犯和伤害到他人。
4. 求取平衡:我明白好人主义并不意味着不断妥协和委曲求全。
好人主义应该建立在尊重和真诚的基础上,要有自己的独立思考和坚持原则的勇气。
在圈子中,我将努力找到平衡,既能够与他人和谐相处,又能够保持独立思考和坚守原则。
基于以上的自我检查和思考,我意识到自己在圈子文化中存在好人主义的倾向,并明白好人主义的负面影响。
我将努力改变自己的言行,更加理性、平衡地对待圈子文化,保持独立思考和坚持原则的能力。
2024年反对圈子文化心得体会一、引言圈子文化是指人们为了满足自己心理上的认同需求, 按照特定的兴趣、背景或身份特质, 自发地组成集体、关起门来追求自我价值和物质利益的一种文化现象。
它在当今社会十分流行, 无论是线上的社交圈子还是线下的聚会活动, 都充斥着各种各样的圈子文化。
然而, 圈子文化也不容忽视地存在着一些负面的问题。
本文首先将简单分析圈子文化的形成和传播, 然后阐明反对圈子文化的原因, 最后提出具体的对策措施。
二、圈子文化的形成和传播圈子文化的形成和传播根源于人们对于价值认同和社交需求的追求。
在现代社会, 个体的精神需求和社会联系常常被弱化, 很多人在寻找自我认同和归属感时, 选择加入某一特定的圈子。
这样, 圈子文化就成为了人们组织和自发参与的一种行为方式。
圈子文化的传播又得益于信息技术的进步, 人们可以通过社交媒体、互联网等渠道快速地传播圈子文化的内容和价值观念。
三、反对圈子文化的原因尽管圈子文化在一定程度上满足了个体对于认同和归属感的需求, 但它也引发了一系列负面的问题, 这些问题在逐渐给社会带来严重的后果。
首先, 圈子文化导致了社会中的分裂和隔阂。
各种各样的圈子形成了独立且封闭的小圈子, 不同圈子之间缺乏有效的沟通与交流, 导致了彼此隔阂和疏远。
这不仅加剧了社会的撕裂和对立, 也限制了人们的视野和理解能力。
其次, 圈子文化削弱了个体对于多样化的认知和体验的追求。
在进入某一特定圈子后, 人们往往只接触到圈子内部的信息和观点, 容易陷入思维的定势和狭隘。
这不利于人们开阔视野, 提升综合能力, 限制了个体的成长和自我发展。
此外, 圈子文化也滋生了一些不良的行为和价值观念。
在一些圈子内, 为了保持圈子的纯净度和独特性, 人们往往排斥异类和不同意见, 导致了群体的歧视和偏见。
同时, 作为身份认同的一种表现方式, 圈子文化还容易陷入功利主义和拜金主义的陷阱, 刺激了人们的虚荣心和攀比心理。
四、对抗圈子文化的对策为了解决圈子文化带来的负面问题, 我们需要采取一系列的对策。
2016反对圈子文化克服好人主义心得体会党的十七届四中全会提出,要大兴批评和自我批评之风,增强党内生活原则性和实效性,坚决反对党内生活庸俗化,反对和克服好人主义。
这个问题具有很强的现实针对性。
在深入开展创先争优活动中,各级党组织和广大党员都要高度重视这个问题,反对和克服好人主义。
相当一个时期以来,好人主义在一些党组织和党员干部中颇有市场,已经对党的事业产生了不良影响。
好人主义就是放弃党性原则当老好人,突出表现为:对上级一味逢迎讨好,只讲奉承吹捧的话,不提批评意见和建议;对同级一团和气,互相抬举,“你好我好,大家都好”,明知不对,少说为佳;对下级只表扬不批评,只讲成绩不讲问题,甚至发生了问题还包着、护着。
好人主义流行蔓延的结果,是一些同志党性观念淡漠了,政策纪律松弛了,是非界限模糊了,处理问题不讲原则讲人情,不分是非讲和气,不守规矩讲照顾。
一些单位党内生活丧失原则性战斗性,同志关系庸俗化,工作上的缺点错误得不到及时批评纠正,不正之风和严重错误问题得不到有力查处和遏制。
长此以往,势必严重削弱党的创造力凝聚力战斗力,损害党的形象。
反对和克服好人主义,要从思想理论上划清是非界限。
有的同志认为,现在不能搞过去“左”的一套了,不要动不动就批评人。
这种认识是片面的。
固然,上纲上线大批判和无情斗争的“左”的那一套必须摒弃,但党内积极的思想斗争必须坚持,批评与自我批评的优良传统必须发扬。
把开展批评、揭露和纠正缺点与错误视为“左”的一套,以“做人要与人为善”、“对人要宽容”为由奉行好人主义,都是不对的。
共产党员、领导干部,为人处事首先要讲党性原则,与人为善不是一味地讲好话讨好人,更重要的是要善意地批评帮助人。
对别人的缺点和错误不闻不问,是对同志不负责任的态度。
而对那些严重违纪违规的言行讲宽容,实际上起着掩护和放任这些错误的消极作用,为不正之风和腐败行为的滋生蔓延开了方便之门。
对领导干部来说,这是一种失职渎职行为。
事实上,怕得罪不守规矩的少数人,就得罪了遵规守纪的多数人;不揭露和纠正不正之风,就伤害了正直廉洁的同志。
一身正气、敢抓敢管的干部,绝大多数群众是拥护的,“选票”也丢不了多少。
有的同志认为,维护班子团结非常重要,不要因为批评人伤了和气。
确实,维护班子团结是领导干部的政治责任,是增强班子凝聚力战斗力的重要保证。
但班子团结应当是在坚强党性原则基础上的团结,而不是没有原则是非的一团和气。
那种没有积极思想交锋、没有严肃认真的批评与自我批评、对一些重大敏感问题没有是非曲直的班子,表面上的团结往往是不牢靠的,也是难以持久的。
有的同志认为,批评人要讲究方式方法,还是多表扬多鼓励为好。
这个话没有错,但在实际工作中,一些人以此为托词,过分“讲究”方式方法,结果批评人像表扬人,根本起不到批评的作用。
党内开展积极的批评与自我批评,任何时候原则都是第一位的,方法是第二位的,原则是非要清楚,好恶态度要鲜明。
领导工作要以调动积极因素为主,但克服消极因素的工作也要抓。
共产党人要讲究领导方法,但不能做没有原则是非的“好好先生”。
反对好人主义,要加强党性锻炼和修养,克服个人主义。
好人主义的实质是个人主义,是把个人名利得失摆在党性原则之上的价值选择。
精于算计个人得失的人、四面讨好的人,往往也是功利私心比较重的人。
为什么要无原则地逢迎讨好,净捡好听的说?无非是想在领导和同志中落个好印象、得个好人缘,对自己有好处。
为什么对缺点错误不敢批评纠正,对不正之风和违规违纪问题不愿揭露查处?无非是怕得罪人,担心会丢选票,影响个人进步。
虽然在具体人和事的处理中,可能还有担心得罪了关键人物,会影响单位集体利益、班子团结等多种考虑,但作为党员领导干部,丧失原则,奉行好人主义,都能从患得患失的个人主义上找到原因。
以党和人民的事业为重,坚持按党性原则和政策法纪办事,好人主义就不会有市场。
如果把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重,就谈不上讲党性讲原则。
因此,党员干部特别是领导干部,一定要加强党性修养和锻炼,真正做到党的事业重如山,个人名利淡如水,宁可得罪人吃眼前亏,决不放弃原则当老好人。
反对和克服好人主义,要健全党内生活制度、严肃党规党纪。
一些单位好人主义盛行,与党内生活制度不健全、党内缺少批评与自我批评的环境、缺乏有效的监督检查有关。
有的单位党委民主生活会成了表扬与自我表扬的评功摆好会,征求意见成了征求赞扬,批评意见没有了,连“希望”和“建议”也不提了。
对一些班子成员违规违纪或明显不妥的事,顶多私下嘀咕几句,很少有人在会上严肃认真地当面批评指正。
在这种不正常的党内生活环境中,谁要坚持原则,谁就会被认为“死板”、“不好处”;谁当“好好先生”,谁就“吃得开”。
因此,反对好人主义,必须严格党内组织生活制度,增强党内生活的原则性和实效性。
党内民主生活会要把开展认真的而不是敷衍的批评与自我批评作为重要内容,鼓励和支持大家讲真话、讲心里话。
要严格落实领导干部述职述廉、重大事项报告等制度,加强对领导干部执行政策法规情况的监督检查,发现问题及时查处纠正,使好人主义在党内失去生存的环境和土壤。
反对好人主义,要坚持正确的用人导向。
一些领导同志不愿得罪人的重要原因是怕“丢选票”。
应当承认,在扩大干部工作民主,实行民主推荐、民主测评的情况下,确有一些敢于揭露和纠正问题的人吃了亏,而一些有“好人缘”的人得了便宜。
这就要求我们,在坚持扩大干部工作民主的同时,要注意正确分析和运用民主推荐、民主测评的结果,既注重群众公论,又不简单地搞“以票取人”。
要认真落实十七届四中全会《决定》的要求,注重从政治品质和道德品行等方面完善干部德的评价标准,注重从履行岗位职责、完成急难险重任务、关键时刻表现、对待个人名利等方面考察干部。
进一步完善公开选拔、竞争上岗等竞争性选拔干部方式,突出岗位特点,注重能力实绩。
特别要注意保护和重用那些敢抓敢管、勇于揭露和纠正缺点错误的干部,不让坚持党性原则的人吃亏,不让“老好人”占便宜。
反对和克服好人主义,主要领导干部要以身作则,切实负起责任。
要带头开展批评与自我批评,虚心听取大家的批评意见,真正做到闻过则喜、从善如流,而不能听到奉承话就开心,听到不同意见就不高兴,并以各种方式进行“反弹”。
要带头坚持党性原则,不怕得罪人、不怕丢选票,不当“和事佬”,不搞无原则的迁就照顾。
要带头加强党性修养,严格自律,自觉接受组织和群众的监督,以自身的模范行为带动和影响他人,作好表率。
2克服好人主义,过好“人情关”,首先要从思想上认识到它的危害,真正从内心抵制它。
孔子说:“乡愿,德之贼也。
”一针见血地指出“好好先生是败坏道德的人”。
孟子说得更明白:“非之无举也,刺之无刺也。
同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众人悦之,自以为是,而不可入尧舜之道,故曰德之贼也。
”翻译成白话是说:“(这种人,)要批评他,却举不出具体事来;要指责他,却又觉得没什么能指责的;和颓靡的习俗、污浊的社会同流合污,平时似乎忠厚老实,行为似乎很廉洁,大家都喜欢他,他也自我感觉良好,但是却不能同他一起学习尧舜之道,所以说是‘戕害道德的人’”。
可见自古以来人们对好好先生就是深恶痛绝的。
学校管理者如果选择逃避问题、绕开矛盾、捂着盖着、顾虑面子等好人主义作风,本来是常见的心性问题,久而久之,变成习惯,成为明哲保身之道,最后就发展成了八面玲珑、尖溜圆滑之辈。
学校有了这样的管理者,特别是有了这样的校长,就会带来矛盾问题长期不解决、教师考评激励导向不明、学校制度形同虚设等问题,久而久之,教师的激情消磨、积极性受挫,大家没有动力,也没有压力,好人主义盛行,教风、校风由此下滑,变成一所糟糕的学校。
克服好人主义,过好“人情关”,关键要有纪律约束,真正从制度上规范它。
过去我们对待好人主义,都是从道德层面进行批判、讨伐,没有制度层面的约束,所以从春秋时期几千年来,大家都知道好人主义危害大,但是好人主义仍然大行其道,甚至愈演愈烈,丝毫没有道德遣责的压力了。
今年《中国共产党问责条例》颁布实施后,这一局面有了里程碑式的转折,首先在党内从制度层面对好人主义有了约束。
该条例第六条规定:“党组织和党的领导干部违反党章和其他党内法规,不履行或者不正确履行职责,有下列情形之一的,应当予以问责:(三)全面从严治党不力,主体责任、监督责任落实不到位,管党治党失之于宽松软,好人主义盛行、搞一团和气,不负责、不担当,党内监督乏力,该发现的问题没有发现,发现问题不报告不处置、不整改不问责,造成严重后果的。
”这项规定很给力,克服好人主义从此有了锐利武器。
当然,当前的当务之急是各级组织要组织全体工作人员认真学习这项制度、宣传这项制度、执行这项制度。
克服好人主义,过好“人情关”,还要保护好不怕得罪人的人,营造坚持原则、敢于担当的氛围。
过去我们对待因为坚持原则而与他人发生矛盾甚至冲突的情况的处理,往往各打五十板,追求所谓的“和谐”,即使坚持原则的人很有道理,完全正确,只要工作中出现矛盾与冲突,最后也往往被冠以“不讲究方法”的结论。
这很值得我们反思。
这实际上是组织集体层面的好人主义,更是要时刻警惕、坚决反对的,因为组织的结论有极强的作风导向性。
前年,马田中心学校检查教学常规,其中一名教师没有完成好常规工作,该校分管副校长找该老师谈话时遭到该教师抵制,双方争执中还发生了轻微的肢体冲突。
该教师到县教育局举报该副校长“打人”。
县教育局调查后,旗帜鲜明地肯定了该副校长坚持工作原则的做法,批评了该教师的错误。
这一事件处理后,马田学校校风为之一变,教师的工作态度普通严肃起来,学校教学质量也一年一个台阶上升。
总之,好人主义就是利己主义,一切以个人得失为中心,是与马克思主义坦荡无私的无产阶级立场格格不入的,尤其又穿戴着“对人好”的伪装,是很能欺骗善良的人们的,需要我们在工作中认真识别、高度警惕。
作为学校管理者,特别要注意防止自己成为好人主义者,如果有这个倾向,一定要立刻转身!。