大学语文重点句翻译练习
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(一)翻译句子,注意加点字的落实1、(左公)带着几个骑马的随从外出,隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。
2、左公却靠着墙坐在地上。
3、我的老师的肝肺、都是铁石所铸造出来的4、项伯杀了人,我救活了他5、率先打败秦国,攻破咸阳的人就让他做大王。
6、它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
7、我只用神理去接触而不是用眼睛去看牛8、每当到了筋骨盘根错节的地方,我看到难下刀9、借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里。
10、所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。
11、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。
12、登记官吏百姓的户籍,查封官府金库,等到将军的驾临。
13、所以派遣官兵去把守函谷关的原因,是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
14、杀人惟恐不能杀尽,处罚人惟恐不能用尽酷刑15、范增多次使眼色给项羽,举起(他)所佩带的玉玦向项羽示意多次16、靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。
17、君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
18、积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。
19、(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。
(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
20、我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多)21、君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了。
22、借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。
23、老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
24、哪管他的生年比我早还是比我晚呢?25、圣人之所以(能)成为圣人,愚人之所以(能)成为愚人,大概都出于这(原因)吧?27、(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面(反而)放弃(不学),我没看出那种人是明智的。
You cannot teach a man anything. You can only help him discover it within himself.你无法教会一个人任何事。
你只能帮助他自己去发现自我Each human being is born as something unique,something that never existed before. 每个人从生下来就是独一无二,前所未有的Each person is born with what he needs to win at life. 每个人的出生都是为了赢得生活 A normal person can see,hear,touch,taste,and think for himself. 一个普通的人能看,能听,能感觉,能品味,能思考人生Each has his own unique potentials----his capabilities and limitations.每个人都有自己独特的潜力----他的能力和局限Each can be an important,thinking,aware,and creatively productive person in his own right---a winner.每个人出生的一些独特的,前所未有之存在的东西。
每个人从生下来就是独一无二,前所未有的,每个人出生的,他需要在生活中赢得。
每个人的出生都是为了赢得生活一个正常的人可以看到,听到,触觉,味觉,并认为自己。
一个普通的人能看,能听,能感觉,能品味,能思考人生,每个人都有自己独特的潜能----他的能力和局限。
每个人都有自己独特的潜力----他的能力和局限每个可以成为一个重要的,有思想,知道,富有创造力的人,在他自己的权利---赢家。
The words"winner"and"lost"have many meanings. When we refer to a person as a winner, we do not mean one who defeats the other person by dominating and making him lose. Instead a winner is one who responds genuinely by being trustworthy, responsive,both as an individual and as a member of a society. A loser is one who fails to respond genuinely.的字眼是“赢家”和“迷失”有很多含义。
浙江专升本《大学语文》翻译题1.王无罪岁,斯天下之民至焉。
(《寡人之于国也》)王无罪岁:大王您不归咎于年成不好。
2.当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵而坐观者,相环也。
(《张中丞传后叙》)擅强兵而坐观者:拥有强大的军队却坐而观战的3.汉下广吏,吏当广所失之多,为虏所生得,当斩。
(《李将军列传》)汉下广吏:汉朝把李广下交给执法官吏。
4.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
(《秋水》)东面而视:面向东方看去。
5.颖考叔,纯孝也。
爱其母,施及庄公。
《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。
”其是之谓乎!(《郑伯克段于鄢》其是之谓乎:大概说的就是这种情况吧。
6.氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
(《氓》)来即我谋:(他)来是为了和我商量婚事。
7.姜氏何厌之有!不如早为之所。
无使滋蔓。
蔓,难图也。
(《郑伯克段于鄢》)不如早为之所:不如早点为太叔作出安排。
8.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
(《秋水》)吾非至于子之门则殆矣:如果我没有来到您的身边,那就很危险了。
9.纵一苇之所如,凌万倾之茫然。
(《前赤壁赋》)凌万倾之茫然:漂浮在茫茫的万顷江面上。
10.王好战,请以战喻。
(《寡人之于国也》)请以战喻:请让我拿战争来作比喻。
11.驼闻之曰:“甚善,名我固当。
”(《种树郭橐驼传》)名我固当:这样称呼我本来就合适。
12.坐客乃四顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东。
(《马伶传》)坐客乃四顾而叹:观众于是都向西看并赞叹。
13.使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
(《谏逐客书》)藉寇兵而赍盗粮:借武器给敌寇,送粮食结盗贼。
14.用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。
(《答李翊书》)垂诸文而为后世法:把它通过l文章传递下去,并为后代人所取法。
15.远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。
(《季氏将伐颛臾》)则修文德以来之:便完善德政教化使他们归顺.16.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也??”(《秋水》)以为莫己若者:认为没有谁比得上自己。
新版大學語文古文翻譯(一)寡人之于国也[译文]粱惠王说:“我对于国家,总算很尽心了吧!如果黄河北部地区发生灾荒,我就迁移那里的灾民到河东,迁移河东的粮食到河内;如果河东地区发生灾荒,也是这样办。
考察邻国的政事,没有像我这样尽心的。
但是邻国的百姓不会少一点,而我的百姓也不会多一点,这是为什么呢?”孟子回答说:“大王喜欢打仗,请允许我以打仗来做个比喻:(在)战鼓咚咚敲响,兵器刚刚交锋(的时候),(有人)就丢掉铠甲,拖着兵器逃跑,有的跑了一百步然后停了下来,有的人的跑了五十步然后停了下来,用只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的,那怎么说呢?”梁惠王说:“不行,那只是没有跑到一百步罢了,这也是逃跑。
”孟子说:“大王如果知道这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。
”“如果(耕作)不违背农时,那么粮食就吃不完了;如果细密的网不进入池塘,那么鱼鳖就吃不完了;如果按一定的季节进入山林砍伐,那么木材就用不完了。
粮食和鱼鳖吃不完,木材用不完,这样就使老百姓供养家人,丧葬死者没有遗憾了。
这就是王道的开端。
“(让每一家)有五亩地的宅院,又种上桑树,那么五十岁的人可以穿上(轻软的)丝织衣服;鸡、猪、狗等家禽家畜,不要失去养育它们的时机,那么七十岁的人可以吃上肉了;(每家)百亩的农田,不要占用他们的农作季节,那么数口之家就可以没有饥饿了;认真办好学校教育,用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们,那么头发花白的老人就不会身背头顶(重物)走在路上了。
七十岁的人有丝织衣服穿,有肉吃,黎民百姓不挨饿不受寒;这样做了却不能统一天下的事,还从来不曾有过。
“(现在是)狗和猪在吃人的食物却不知道去制止,路上有饿死的尸体还不知道开仓发粮赈救饥民;人死了,却说:‘不是我的责任,是年成不好的缘故。
’这和用兵器杀死了人,却说‘不是我杀的,是兵器杀的’有什么两样呢?大王如果不归罪于年成,那么这样天下的老百姓就会到您这儿来了。
”<<秋水>>[译文]秋天的雨水按季节到来,很多河流都注入黄河,黄河水流宽大到辨别不清两岸之间、河中小洲之间是牛是马。
《子产论为政宽猛》翻译郑国(的执政)子产生病,他对子太叔说:“我死了以后,你一定担任执政。
有德行的人,能够采取宽缓的政策使老百姓顺服,那次一等的人就不如采取严厉的政策。
火,烧得猛烈,老百姓望见它就产生畏惧,所以很少人死于火灾;水流平缓无力,老百姓随意地亲近玩弄它,因而很多人死在水里。
所以采取宽缓的政策比较难。
”(子产)病了几个月就过世了。
太叔担任执政,不忍心实行严厉的政策而是实行了宽缓的政策。
郑国(因此)出现很多盗贼,(他们)在萑苻之泽这一带聚集抢夺他人财物。
太叔(对自己的执政)非常后悔,说:“我早听从子产的话,就不会到现在这种地步。
”(太叔于是)出动步兵部队去攻击萑苻一带的盗贼,全部杀死他们,(郑国的)盗乱才稍稍得以平息。
仲尼(对这件事评价)说:“对啊!政策(过于)宽缓老百姓就会懈怠,(老百姓)懈怠了就用严厉的政策来矫正他们;(政策太过)严厉了,老百姓就会受到残害,(老百姓)受到残害后就用宽缓的政策来给予他们恩惠。
用宽缓的政策辅助严厉的政策,用严厉的政策辅助宽缓的政策,国家政事因此就协调了。
《诗经》上说:…老百姓也太劳累了,他们祈求可以稍微安定地生活。
(这样做)对周王畿内的百姓给予了仁爱,因此又能安抚四方的诸侯。
‟(这写的是)用宽缓的政策给予老百姓恩惠。
…不要放纵那些诡诈随意妄为的人,以此约束警戒那些品行不良的人。
一定要制止盗匪的残暴,(因为他们)竟然不畏惧明确的法律。
‟(这写的是)用严厉的政策来矫正(犯罪的)百姓。
…安抚远方(的百姓)亲善近处的百姓,以此来使我们的王朝安定。
‟(这写的是)用和善的政策来安定老百姓。
又说:…不(太过)严厉也不(太过)和缓,不(太过)刚硬也不(太过)柔和。
施行政策悠然自如,各种福分会汇聚到来。
‟(这写的是)和谐的政局达到极致的情况。
”等到子产去世,仲尼听到消息,流着眼泪说:“(子产是)古代遗传下来的仁爱思想的(继承者啊!)”《召公谏厉王弭谤》翻译周厉五暴虐无道,国都里的百姓都在批评指责厉王。
《秋水》节选——《庄子》1、加点字:2、今我睹子之难穷也。
——穷: 穷尽。
3、吾长见笑于大方之家。
——见: 被。
大方之家: 明白大道理旳人。
4、吾非至于子之门则殆矣。
——殆: 危险。
5、拘于虚也。
——于: 被。
6、而吾未尝以此自多者。
——多: 夸耀。
7、天下之水, 莫不小于海。
——莫:没有谁。
8、此其过江河之流, 不可为量数。
——量:数量。
9、计中国之在海内。
——中国: 中原地区。
10、望洋向若而叹。
——望洋: 仰望旳样子。
11、秋水时至, 百川灌河。
——时: 按照季节。
12、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者, 始吾弗信。
——少仲尼之闻: 认为孔子旳学识少。
闻:学识, 学问。
轻伯夷之义: 认为伯夷旳义行轻。
少、轻, 形容词用作动词。
少: 小看, 轻视。
13、而吾未尝以此自多者, 自以比形于天地, 而受气于阴阳。
——自多: 自我夸耀, 自我赞美。
于是焉河伯时旋其面目。
——旋: 转, 转变。
至于北海, 东面而视, 不见水端。
——东面:面向东, 脸朝东。
1、夏虫不可以语于冰者, 笃于时也。
——笃:固, 局限。
2、翻译:3、于是焉河伯欣然自喜, 以天下之美为尽在己。
——于是乎, 河伯洋洋自得, 认为天下旳美景都集中在自己这里了。
4、闻道百, 认为莫若己者, 我之谓也。
——听到了多种各样旳道理, 认为没有比得上自己旳, 说旳就是我呀。
5、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
——并且我曾听有人小看孔子旳学识, 轻视伯夷旳义行。
6、计中国之海内, 不似稊米之在大仓乎。
——盘算着中原在四海之内, 不就像小米粒在大粮仓中同样吗?7、伯夷辞之认为名, 仲尼语之认为博, 此其自多也。
——伯夷以辞让君位来博取名声, 孔子以谈说天下来显示学识渊博, 这就是他们旳自我夸耀。
曲士不可以语于道者, 束于教也。
——不能与穷乡僻壤旳读书人谈论道, 是由于他们被受到旳教育所局限。
夏虫不可以语于冰者, 笃于时也。
——没法和夏天旳虫子谈论冬天里旳冰, 由于受到了时令季节旳限制。
26.成败之数,视此而已数:天数,规律27.以期学有心得,能裨实用期:期望28.你的文章也就真正是“作”出来的,不至落入下乘下乘:属下品29.项王军壁垓下壁:在…扎营30.远虽材若不及巡者,开门纳巡:纳:接纳31.今寡人作教易服而公叔不服不服:不穿胡服32.是造物者之无尽藏也造物者:天地,大自然33.或大呼命酒命酒:叫人拿酒来34.向之浅斟低唱者出向:先前35.此愿有何难遂遂:实际成就26.然而不王者,未之有也不王者:不能称王的27.尾闾泄之,不知何时已而不虚已:停止28.方其系燕父子以组,函梁君臣之首方:当….时29.左右以君贱之也,食以草具食以草具:给他吃粗劣的饭菜30.直夜溃围南出溃围:突破重围绕31.嵩将诣州讼理,为所杀为所杀:被他们杀死32.灯火荧荧,每至夜分夜分:傍晚33.生又嘱再四,吴锐身自任而去锐身自任:挺生担起自己的责任34.耿耿星河欲曙天耿耿:明明亮亮35.旁观者徒艳羡其功之成艳羡:羡慕26.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣衣:穿27.函梁君臣之首,入于太庙函:用木jia盛装28.宗旨既乘,趋向自异乘:离,违背29.齐人有冯谖者,贫乏不能自存存:生存30.自矜功伐,奋其私智而不师古自矜:自夸,自负31.而木之性日以离矣离:丧失32.远方之所观赴也,蛮夷之所则效则效:取法仿效33.然数颦蹙顾诸婢曰:“吾为多子苦。
”颦蹙:皱眉头34.今日幸为开宴,招前日宾客幸:希望35.生又嘱再四,吴锐身自任而去锐身自任:担负起责任26.狗彘食人食而不知检检:制止27.吾长见笑于大方之家大方之家:明白大道理的人28.祸患常积于忽微忽微:细小的事物29.居有顷,复弹其铗居有顷:又过了不久30.嵩将诣州讼理,为所杀诣:到31.苏子愀然,正襟危坐而问客曰。
正襟危坐:整理衣襟,端正坐着32.入城,则缉,灯火荧荧,每至夜分夜分:半夜33.盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣遁:逃跑34.是处红衰翠减,苒苒物华休苒苒:渐渐过去35.夏天是冗长的蝉歌冗长:多余26.秋水时至,百川灌河时:按时节27.举天下之豪杰,莫能与之争举:全、尽28.我们还得戒律自己戒律:约束29.窃以为君市义市义:收买人心30.远见救援不至,而贼来益众益众:更多31.见长人者好烦其令长人者:为民之长者32.外祖不二日使人问遗问遗:问候和赠送物品33.亦不作意看月者作意:刻意34.时不可兮骤得,聊逍遥兮容与聊:权且35.转思三十里非遥,何必仰息他人仰息:依赖26.然而不王者,未之有也王:称王天下27.函梁君臣之首,入于太庙函:用木装盛28.即彼成我败所由判也判:分开29.今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之子其民:以其民为子30.羽岂其苗裔邪?何兴之暴也苗裔:后代31.其莳也若子,其置也若弃置:搁置32.从政有经,令行为上有经:有一定的原则33.哀吾生之须臾,羡长江之无穷须臾:短暂、片刻26.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发彘:猪27.仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣任士:以天下为已任的贤能之士28.而顺逆两境又常相间以迭乘迭乘:交替的呈现29.后孟尝君出记,问门下诸客记:账册30.吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德为若德:给你个好处31.二公之贤,其讲之精矣讲:议论32.见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸怜:爱33.纵一苇之所如,凌万顷之茫然一苇:苇叶似的小船34.追惟一二,仿佛如昨,馀则茫然矣追惟:追思35.劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸垣:墙壁。
翻译:1.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
译:一个人本身的行为端正,即使他不下令,别人也会奉行,一个人本身行为就不端正,即使他下达命令,别人也不会遵从。
或当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的2.是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
因此,太山不拒绝细小的土壤,所以能成就它的高大;江河大海不放弃细小的流水,所以能成就它们的深邃;当帝王的不驱赶老百姓,所以能彰明他的德行。
3.是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。
因此,要查考作品中的思想情感,先从六方面去观察:第一是看作品采用什么体裁,第二是看作品的遣词造句,第三是看作品对前人的继承与创新的关系,第四是看作品中不同的表现方式,第五是看作品用典的意义,第六是看作品的音律。
4.夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。
作家先在内心有所活动然后才表现在作品中;读者却是先看作品,然后才深入作家内心。
或写作文章的人因感情触动而通过辞章表达出来,阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情。
5.昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
背诵:1.子曰:上士杀人用笔端,中士杀人用语言,下士杀人用石盘。
2.“正气歌”全文不带序;3.“采薇”4.彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉!——《黍离》5.下有芍药之诗,佳人之歌,桑中卫女,上宫陈娥。
春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。
《秋水》节选——《庄子》加点字:1、今我睹子之难穷也。
——穷:穷尽。
2、吾长见笑于大方之家。
——见:被。
大方之家:明白大道理的人。
3、吾非至于子之门则殆矣。
——殆:危险。
4、拘于虚也。
——于:被。
5、而吾未尝以此自多者。
——多:夸耀。
6、天下之水,莫大于海。
——莫:没有谁。
7、此其过江河之流,不可为量数。
——量:数量。
8、计中国之在海内。
——中国:中原地区。
9、望洋向若而叹。
——望洋:仰视的样子。
10、秋水时至,百川灌河。
——时:按照季节。
11、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。
——少仲尼之闻:认为孔子的学识少。
闻:学识,学问。
轻伯夷之义:认为伯夷的义行轻。
少、轻,形容词用作动词。
少:小看,轻视。
12、而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳。
——自多:自我夸耀,自我赞美。
13、于是焉河伯时旋其面目。
——旋:转,转变。
14、至于北海,东面而视,不见水端。
——东面:面向东,脸朝东。
15、夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
——笃:固,局限。
翻译:1、于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
——于是乎,河伯洋洋自得,以为天下的美景都集中在自己这里了。
2、闻道百,以为莫若己者,我之谓也。
——听到了各种各样的道理,认为没有比得上自己的,说的就是我呀。
3、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
——而且我曾听有人小看孔子的学识,轻视伯夷的义行。
4、计中国之海内,不似稊米之在大仓乎。
——盘算着中原在四海之内,不就像小米粒在大粮仓中一样吗?5、伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也。
——伯夷以辞让君位来博取名声,孔子以谈说天下来显示学识渊博,这就是他们的自我夸耀。
6、曲士不可以语于道者,束于教也。
——不能与穷乡僻壤的读书人谈论道,是因为他们被受到的教育所局限。
7、夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
——没法和夏天的虫子谈论冬天里的冰,因为受到了时令季节的限制。
《婴宁》——蒲松龄加点字:1、母忧之,醮禳益剧,肌革锐减。
翻译:齐国有一人叫冯谖.因为太穷而不能养活自己.他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他地门下寄居为食客.孟尝君问他有什么擅长.回答说没有什么擅长.又问他有什么本事?回答说也没有什么本事.孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他.旁边地人因看到孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣地饭菜.(按照孟尝君地待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼.)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己地剑,唱道:“长铗我们回去吧!没有鱼吃.”左右地人把这事告诉了孟尝君.孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客地生活待遇.”又过了一段时间,冯谖弹着他地剑,唱道:“长铗我们回去吧!外出没有车子.”左右地人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君.孟尝君说:“给他车子,按照上等门客地生活待遇.”冯谖于是乘坐他地车,高举着他地剑,去拜访他地朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客.”此后不久,冯谖又弹着他地剑,唱道:“长铗我们回去吧!没有能力养家.”此时,左右地手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌.而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲.”于是孟尝君派人供给他母亲吃用.于是从那之后.冯谖不再唱歌.过了一年地时间,孟尝君正在做齐国地相国,在薛地被封万户食邑.由于门下养有三千多食客.封邑地收入不够奉养食客,于是派人到薛地放债收息以补不足.但是放债一年多了,还没收回息钱,门下食客地奉养将无着落.孟尝君于是想在食客中挑选一位能为他收取息钱地人.有人推荐冯谖:“代舍客冯公形容状貌甚辩,长者,无他伎能,宜可令收债.”孟尝君于是请来冯谖,说想请您帮助去收取息钱.冯谖爽快地答应了.他备好车辆,整理行装,装置着契约准备去薛邑收债.冯谖在辞别孟尝君时问道:“责毕收,以何市而反?” 孟尝君曰:“视吾家所寡有者.”(《战国策·齐策》)冯谖辞别了孟尝君,驱车到了薛地,派官吏召集应该还债地人,偿付息钱.结果得息钱十万,但尚有多数债户交纳不出.冯谖便用所得息钱置酒买牛,召集能够偿还息钱和不能偿还息钱地人都来验对债券.债户到齐后,冯谖一面劝大家饮酒,从旁观察债户贫富情况,一面让大家拿出债券如前次一样验对,凡有能力偿还息钱地,当场订立还期,对无力偿还息钱地,冯谖即收回债券.并假传孟尝君地命令,为无力还款地老百姓免去了债务,“因烧其券”(《战国策·齐策》),冯谖说:“孟尝君所以贷钱者,为民之无者以为本业也;所以求息者,为无以奉客也.今富给者以要期,贫穷者燔券书以捐之.诸君强饮食.有君如此,岂可负哉!”于是,“坐者皆起,再拜”(《史记·孟尝君列传》),“民称万岁”(《战国策·齐策》).这样,冯谖就在薛地百姓中埋下了感恩于孟尝君地种子,换得民心,功德无量.冯谖办完事后,立即赶了回去.孟尝君听到冯谖烧毁契据地消息,十分恼怒,立即派人召回冯谖.冯谖刚一到,孟尝君就责问他为什么要那样做.冯谖说,您有了个小小地薛邑,不把那里地百姓当做自己地子女一样加以抚爱,却用商贾手段向他们敛取利息,我认为不妥,就假托您地旨义,把债赏赐给那些无力偿还地百姓,“焚无用虚债之券,捐不可得之虚计,令薛民亲君而彰君之善声也”(《史记·孟尝君列传》,“乃臣所以为君市义也”(冯谖义市地典故).孟尝君听后虽然心里不快,但也无可奈何,只得挥挥手说:“先生去休息吧!”(《战国策·齐策》)b5E2R。
《兰亭集序》1、群贤毕至,少长咸集。
众多贤才都会聚在这里,年老的、年少的人都聚集在一起。
2、此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
兰亭这地方有崇山峻岭环抱,有繁茂的树林,高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流,辉映围绕在亭子四周,引溪水把它作为流觞的曲水,大家依次坐在曲水旁边。
3、引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
引出一条溪流作为流觞的曲折水流,大家依次排列坐在岸边。
虽然没有丝竹管弦齐奏的盛况,一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达幽雅的情怀。
4、仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
向上看,天空广大无边;向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,足够极尽视听的乐趣,实在快乐啊!5、或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
有的人喜欢面对面聚集在室内,畅谈抱负。
有的人随着所喜欢的事物寄托情怀,不受约束,自由放纵生活。
6、虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至尽管人们取向不一样,有安静和浮躁的不同。
但是当他对所接触的事物感到高兴,一时感到自得,快乐而满足,不知不觉中老年将要到来7、及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!等到他对自己喜爱的事物感到厌倦,心情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。
过去喜欢的事物,转眼之间,已成为旧迹。
尚且不能不因此而引起心中的感慨;况且寿8、每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
每当我看到古人感慨生死的原因,(发现)像符契那样相合。
我曾经读古人的文章叹息感伤,但不明白于心。
9、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(我)本来知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。
10、虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.纵使时代不同,情况不同,但他们感慨的原因,他们的思想情趣却是一样的。
天津专升本语文翻译题练习一、翻译题示例1. 既来之,则安之。
翻译:已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。
出处:论语·季氏将伐颛臾。
论语是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
赏析:这句话体现了一种积极应对的态度。
当面对已经出现的情况(既来之),不是抱怨或者逃避,而是选择让其安定下来(则安之),反映出一种务实、包容的处事理念。
2. 沛公军霸上,未得与项羽相见。
翻译:沛公驻军霸上,还没有跟项羽见面。
出处:史记·项羽本纪。
史记是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史。
赏析:这简单的一句,却拉开了楚汉相争这一宏大历史故事的序幕。
“军”字点明了沛公的军事部署,为后面双方的对峙和冲突埋下了伏笔。
3. 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
翻译:现在项庄拔剑起舞,他的意图常在沛公身上啊。
出处:史记·项羽本纪。
赏析:这是鸿门宴中的经典语句。
生动地描绘出了项庄舞剑这一紧张的场景背后暗藏的杀机,将鸿门宴上的危险气氛渲染得淋漓尽致,表现出刘邦当时的危险处境。
4. 君为我呼入,吾得兄事之。
翻译:您替我把他请进来,我要像对待兄长一样对待他。
出处:史记·项羽本纪。
赏析:这体现了刘邦在面对危险局势时的机智应变。
他知道樊哙的勇猛和忠诚,想要借助樊哙来改变自己在鸿门宴中的不利局面,“兄事之”也表现出他对樊哙的尊重和倚重。
5. 臣之所好者,道也;进乎技矣。
翻译:我所追求的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。
出处:庄子·养生主。
庄子是战国时期道家学派的代表人物庄子及其后学所著的道家经文。
赏析:这句话表达了一种对事物本质规律的追求,强调了超越单纯技术层面的更高层次的境界。
反映出庄子的哲学思想中对道的重视。
6. 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
翻译:用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节间),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊。
1. “盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。
”(出自《庄子·逍遥游》)翻译:如果我们从变化的角度去观察,那么天地间的一切都无法用一瞬间来衡量。
2. “吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
”(出自《论语·为政》)翻译:我曾经整天思考,但还不如花一点时间去学习。
3. “青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
”(出自《荀子·劝学》)翻译:青色是从蓝色中提炼出来的,但比蓝色还要鲜艳;冰是由水凝结而成的,但比水还要寒冷。
4. “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
”(出自《李白·将进酒》)翻译:人生在世应该尽情享受快乐,不要让金杯空对着月亮。
5. “海内存知己,天涯若比邻。
”(出自《王勃·送杜少府之任蜀州》)翻译:世界上有知己,即使相隔天涯海角,也感觉像邻居一样亲近。
6. “吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已!”(出自《庄子·养生主》)翻译:我的生命是有限的,而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识,是注定要失败的!7. “得道多助,失道寡助。
”(出自《孟子·离娄上》)翻译:得到道德的支持,就会得到许多人的帮助;失去道德的支持,就会得到很少人的帮助。
8. “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”(出自《史记·司马迁自序》)翻译:人终究都会死去,有的比泰山还要重,有的比鸿毛还要轻。
9. “敏而好学,不耻下问。
”(出自《论语·为政》)翻译:聪明而且好学,不以向地位低下的人请教为耻。
10. “学而不思则罔,思而不学则殆。
”(出自《论语·为政》)翻译:只学习而不思考就会迷茫,只思考而不学习就会陷入危险。
以上这些文言文常考重点句子的翻译,不仅有助于我们理解古代文人的思想,还能提高我们的文言文阅读和翻译能力。
在学习文言文的过程中,我们要注重积累,熟练掌握这些重点句子,为考试和实际应用打下坚实基础。
必修一 《烛之武退秦师》 ① 晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。 晋文公、秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公没有礼待,并且在与晋国结盟的同时又与楚国结盟。 ② 晋军函陵,秦军氾南。 晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾南。 ③ 吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。 我没能及早重用您,现在国家危急了才来求您,这是我的过错啊。 ④ 若亡郑而有益于君,敢以烦执事。 如果使郑国灭亡对您有好处,那我怎么敢拿这件事情来麻烦您。 ⑤ 越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。 越过晋国把远方的郑国作为边邑,您知道这是困难的,为什么要使郑国灭亡而增加邻国的土地呢?邻国的势力变雄厚了,您的势力也就相对变弱了。 ⑥ 若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。 如果放弃围攻郑国,把它作为东方道路上的主人,秦国使者往来,郑国可以随时供给他们所缺乏的东西,对您秦国来说,也没有什么害处。 ⑦ 且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。 况且,您曾经对晋国国君施予恩惠,他曾答应给您焦、瑕。然而,他早上渡过黄河回到晋国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。 ⑧ 夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之? 晋国,有什么满足的呢?等到把郑国作为它东面的疆界后,又会想要扩张它西面的疆界。如果不侵损秦国的土地,晋国将从哪里取得它所贪求的土地呢? ⑨ 微夫人之力不及此。 如果没有那人的力量,我到不了今天这个地步。 ⑩ 因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。 依靠了别人的力量而又去损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟国,这是不明智的;用散乱代替整齐,这是不符合武德的。我们还是回去吧! 《荆轲刺秦王》 ① 秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地至燕南界。 秦国的大将王翦打败了赵国,俘虏了赵王,全部占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,直到燕国南部的边界。 ② 夫今樊将军,秦王购之金千斤、邑万家。 现在樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来征求他的头颅。 ③ 樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私而伤长者之意。 樊将军因为走投无路,处境困窘才来归附我,我不忍心因为自己的私仇而伤害有德行的人的感情。 ④ 秦之遇将军可谓深矣。父母宗族皆为戮没。 秦国对待将军,可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族,全被杀戮或没收为官奴了。 ⑤ 今提一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。 现在只拿着一把匕首进入不可预料的强暴的秦国,我停留下来的原因,是等待我的朋友想同他一起去。 ⑥ 太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。 太子和知道这件事的门客,都穿着白衣戴白帽来为荆轲送行。到了易水边上,祭过路神,(荆轲)就要上路了。 ⑦ 恐惧不敢自陈,谨斩樊於期头及献燕之督亢之地图,函封,燕王拜送于庭,使使以闻大王。 恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用匣子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来告诉大王。 ⑧ 愿大王少假借之,使毕使于前。 希望大王能够稍稍原谅他,让他能够在大王的面前完成使命。 ⑨ 事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。 事情没有成功的原因,是想活捉你,一定要得到盟约来报答燕太子啊! 《鸿门宴》 ① 楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。 楚国的左尹项伯,是项羽的叔父,一向同留侯张良交好。 ② 项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去 项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营,私下会见张良,把事情详细地告诉了他,想叫张良和他一起离开 ③ 谁为大王此计者? 是谁给大王出这条计策的? ④ 秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。 秦朝时,他和我交往,项伯杀了人,我使他活了下来 ⑤ 孰与君少长? 跟你比,年龄谁大谁小? ⑥ 君为我呼入,吾得兄事之。 你替我请他进来,我要像对待兄长一样对待他。 ⑦ 吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。 我进入关中,一点东西都不敢据为己有,登记了官吏、百姓,封闭了仓库,等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼进入和意外的变故。 ⑧ 沛公旦日从百余骑来见项王 刘邦第二天带着一百多人马来见项王。 ⑨ 臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。 我和将军合力攻打秦国,将军在黄河以北作战,我在黄河以南作战,但是我自己没有料到能先进入关中,灭掉秦朝,能够在这里又见到将军。 ⑩ 不然,籍何以至此。 如果不是这样,我又因为什么到这个地步呢? ⑪ 范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。 范增多次向项王使眼色,再三举起他佩戴的玉玦暗示项王,项王沉默着没有反应。 ⑫ 若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。 你进去上前敬酒,敬酒完毕,请求舞剑,趁机把沛公杀死在座位上。否则,你们都将被他俘虏! ⑬ 君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。 君王和沛公饮酒,军营里没有什么可以用来作为娱乐的,请让我舞剑。 ⑭ 项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。 项庄拔剑起舞,项伯也拔剑起舞,常常用身体像鸟儿张开翅膀那样掩护刘邦,项庄无法刺杀。 ⑮ 夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。 秦王有虎狼一样的心肠,杀人惟恐不能杀尽,惩罚人惟恐不能用尽酷刑,所以天下人都背叛他。 ⑯ 此亡秦之续耳,窃为大王不取也! 这是灭亡了的秦国的后续者啊!我私下认为大王不(应该)采取这样的做法。 ⑰ 大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 做大事不必顾及小节,讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板,我们则好比是鱼和肉,告辞干什么呢? ⑱ 大王来何操? 大王来时带了什么东西? ⑲ 沛公安在? 沛公在哪里? ⑳ 夺项王天下者,必沛公也。吾属今为之虏矣! 夺项王天下的人一定是沛公。我们都要被他俘虏了! 必修二 《氓》 ① 将子无怒,秋以为期。 请您不要生气,把秋天作为婚期吧。 ② 以尔车来,以我贿迁。 把您的车子驾来,把我和财物运走。 ③ 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有伴。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。 原想同你白头到老,但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸,低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍,尽情地说笑。誓言真挚诚恳,没想到你会违背。你违背誓言,不念旧情,那就算了吧! 《采薇》 ① 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀! 当初我出征时,杨柳随风吹拂。如今我回来,大雪纷纷满天飞。道路泥泞走得慢,我又饥又渴。我的内心伤悲,没人知道我悲哀。 《离骚》 ① 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 我长久地叹息,掩面拭泪,为百姓的生活多灾多难而哀伤。 ② 既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷 已经因为我用蕙草作佩戴而罢免我,又因为我采摘白芷而重申我的罪过。 ③ 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;鸷鸟之不群兮,自前世而固然 我宁愿突然死去随流水消逝,也不能忍受做出小人这样的丑态;凶猛的鸟与凡鸟不合群,自古以来本来就是这样 ④ 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮,退将复修吾初服; 让我的马走在长着兰草的水边高地,在长着椒树的山冈上奔驰并暂且停留休息。 ⑤ 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离; 加高我高高的帽子,加长我长长的佩带。 《兰亭集序》 ① 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 永和九年,也就是癸丑年,阴历三月初,(我们)在会稽山阴的兰亭集会,(为了)做禊事。 ② 群贤毕至,少长咸集。 众多贤才都来到这里,年长的年少的都聚集在一起。 ③ 此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。 兰亭这地方有高峻的山峰,茂密的树林和高高的竹子又,有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周。 ④ 引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 引来(溪流)把它作为飘传酒杯的环形渠水,(人们)排列着坐在它的旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,(可是)饮一杯酒,赋一首诗,也足够用来畅快地表达幽雅的情怀。 ⑤ 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 抬头观望辽廓的宇宙,低头品察繁盛的事物,用来放眼四望、舒展胸怀的景观,(都)足够用来让人尽情享受视听的欢乐,实在快乐啊! ⑥ 或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 有的人把自己的志趣抱负,在室内畅谈;有的人就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,自由放纵地生活。 ⑦ 虽趋舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。 虽然他们取舍爱好各不相同,恬静与躁动不同,(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时得意,感到高兴和自足,竟不知道老年即将到来;等到(对于)所喜爱或得到的事物感到厌倦,感情随着事物的变化而改变,感慨随着产生。 ⑧ 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。 过去感到高兴的事,转眼之间成为旧迹,仍然不能不因此产生感慨,何况寿命的长短,听凭造化,最终都将走到生命的尽头! ⑨ 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。 每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因,(和我所感慨的)像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹悲伤的,在心里(又)不能明白(感叹悲伤的原因)。 ⑩ 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 (我)本来就知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。 ⑪ 后之视今,亦犹今之视昔,悲夫! 后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,真是可悲呀! ⑫ 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 即使时代不同情况不同,但是人们发生感慨的缘由、人们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次聚会的诗文有感慨。 《赤壁赋》 ① 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。 壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。 ② 诵“明月”之诗,歌“窈窕”之章。 吟诵“明月”诗里“窈窕”这一章。 ③ 少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 不一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间停留。 ④ 纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 我们任凭苇叶般的小船随意飘荡,越过广阔旷远的江面。江水浩浩荡荡像凭空驾风而行,不知道它将要在什么地方停止;飘飘然像要脱离尘世超然独立,成为神仙,飞升仙境。 ⑤ 客有吹洞箫者,依歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 有位吹洞箫的客人,按着歌声吹箫应和。那箫声呜呜地响着,像怨恨、像思慕、像哭泣又像低诉;余音婉转悠长,像
重点句翻译
一、《诗经》
1、王事靡盬,不遑启处;忧心孔疾,我行不来
2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏
二、《郑伯克段于鄢》
1、制,岩邑也,虢叔死焉,亻它邑唯命
2、都城过百雉,国之害也
3、姜氏何厌之有,不如早为之所,无使滋蔓,蔓,难图也
4、多行不义,必自毙,子姑待之
5、国不堪贰,君将若之何
6、厚将得众,不义不暱,厚将崩
7、大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑
8、公赐之食,食舍肉
9、君何患焉,若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然
10、孝子不匮,永锡尔类,君将不堪
11、今京不度,非制也,君将不堪
三、《燕昭王求士》
1、先趋而后患,先问而后嘿,则什己者至
2、此古服道致士之法也
3、燕国殷富,士卒乐佚轻战
4、燕兵独追北,人至临淄,尽取齐宝,烧其宫室宗庙
5、诎指而事之,北面而受学,则百己者至
6、今王诚欲致士,先从隗始,隗且见事,况贤于隗者乎,岂远千里哉
7、冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至
四、《管晏列传》
1、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固
2、下令如流水之原,令顺民心
3、吾闻君子诎于不知己而信于知己者
4、通货积财,富国强兵,与俗同好恶
5、将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也
6、少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤,管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言
7、吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以为我不肖,知我不遭时也
8、知我不羞小节而耻功名不显于天下也
9、知与之为政,政之宝也
10、其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行
五、《苏武传》
1、武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于,答其善意
2、见犯乃死,重负国
3、复举剑拟之,武不动
4、空以身膏草野,谁复知之
5、武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之
6、张胜闻之,恐前语发,以状语武
7、单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜
8、凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血
9、且单于信女,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败
10、天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死
11、自分已死久矣,王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前
12、收族陵家,为世大戮,陵尚复何顾乎
六、《先秦诸子语录》
1、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌
3、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门,而仁义存焉
七、《谏逐客书》
1、是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德
2、此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
3、臣闻吏议逐客,窃以为过矣
4、今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯
八、《驳复仇议》
1、其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉
2、向使刺谳其诚伪,烤正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣
3、元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也
4、执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉
5、盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,终于一而已矣
6、仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也,是非死于吏也,是死于法也,法其可仇乎
九、《留侯论》
1、其君能下人,必能信用其民矣
2、其身之可爱而盗贼之不足以死也
3、天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒
4、匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。