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现代诗歌派别详解1尝试派中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》，1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗，中国的现代白话文诗歌从此诞生。
1920年，胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集，因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。
该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。
代表诗人：胡适刘半农沈尹默俞平伯康白情刘大白2文学研究会“五四”新文学运动中最早成立的文学社团。
它“以研究介绍世界文学﹑整理中国旧文学﹑创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》)﹐文学主张和创作实践均倾向于现实主义。
五四运动以後﹐一些经受新思潮冲击并且怀著美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子﹐渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想﹔文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破。
新的文学社团于是应运而生。
文学研究会不但是成立最早的文学社团﹐而且因其成员多﹑影响大﹐在流派发展上具有鲜明突出的特色﹐成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。
它的发起者与参加者後来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。
文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立﹐发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰﹑叶绍钧﹑许地山﹑王统照﹑耿济之﹑郭绍虞﹑周作人﹑孙伏园﹑朱希祖﹑瞿世英﹑蒋百里。
後来陆续发展的会员有谢婉莹(冰心)﹑黄庐隐﹑朱自清﹑王鲁彦﹑夏丏尊﹑老舍﹑胡愈之﹑刘半农﹑刘大白﹑朱湘﹑徐志摩﹑彭家煌等﹐共达170馀人。
成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。
会址设在北京。
文学研究会成立初期﹐除出版刊物﹑编辑丛书外﹐还组织成立了“读书会”。
“读书会”设中国文学组﹑英国文学组﹑俄国文学组﹑日本文学组(以上按国别分组)﹑小说组﹑诗歌组﹑戏剧文学组﹑批评文学组(以上按文学类别分组)。
规定凡文学研究会会员均须加入读书会。
近现代诗歌派别尝试派】1917年2月《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，它是新诗最初的尝试之作。
1918年5月，《新青年》第4卷第1号推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。
俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。
胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是我国现代文学史上第一部个人新诗集。
此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，现代新诗的诗体范式开始形成。
胡适沈尹默俞平伯康白情刘半农刘大白【文学研究会/为人生诗派】“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。
文学态度和创作实践均倾向于现实主义。
主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。
”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。
文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。
王统照周作人冰心鲁迅朱自清刘延陵【创造社/早期浪漫主义】1921年7月由郭沫若等人组成。
1921年秋在上海出版发行《创造社丛书》,1922年5月起在上海出版《创造》季刊，1923年5月起出版《创造周报》。
同年7月在《中华新报》编辑文学副刊《创造日》)。
前期的创造社主张自我表现和个性解放，具有浓重的唯美抒情倾向。
后期创造社有冯乃超等思想激进的年轻一代参加，其中，王独清、穆木天、冯乃超后来加入了现代派阵营。
郭沫若宗白华王独清冯乃超穆木天【湖畔诗人】1922年3月，应修人汪静之潘漠华冯雪峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世纪英国浪漫主义作家是湖畔派三诗人兹华斯、柯勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，并于1922年出版了第一本诗歌合集，书名为《湖畔》和《春的歌集》。
后有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，编辑出版刊物《支那二月》。
早期中国现代诗各流派（1917----1949）早期的中国现代诗形成了许多流派，各流派都有自己的社团或诗社，并发行各自的刊物。
各个流派都有自己的不同创作主张，许多流派都在当时的中国诗坛上占有重要的席位，创作了许多优秀的诗歌，对当代中国的诗歌创作产生了深远的影响。
本文选择了其中的六个重要流派，进行简要的叙述。
一.现代诗的先驱——尝试派胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是我国现代文学史上第一部个人新诗集，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集。
此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。
因为该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。
该流派的其他代表人物还有刘半农,康白情等人。
典例：梦与诗胡适都是平常经验都是平常影象，偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样！都是平常情感，都是平常言语，偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句！醉过才知酒浓，爱过才知情重。
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
二.现实主义的流派——人生派文学研究会是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。
文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。
他们的文学态度和创作实践均倾向于现实主义。
主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。
”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等。
之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。
会员人数曾一度多达170多名。
小诗王统照多年的秋灯之前，一夕的温软之语，如今随著飞尘散去，不知那时的余音，又落在谁的心里？三.早期浪漫主义--------创造社创造社是1921年6月至7月间在中国上海成立的现代文学社团，由从日本留学归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共同创建。
尝试派的名词解释尝试派指的是那些勇于尝试新事物、追求创新与变革的一群人。
他们视尝试为一种探索，并且愿意为了寻找新的可行方案而付出努力。
尝试派的成员通常具备过人的好奇心、创造力以及敢于冒险的精神，他们不满足于现状，渴望在不断实验与实践中找到突破口。
相较于传统保守派或稳定派而言，尝试派更注重探索未知领域，追求变革的可能性。
对于尝试派来说，失败不仅不可怕，反而是学习与进步的机会。
他们相信失败所带来的教训将成为未来取得成功的基石，因此在尝试过程中不怕失败，勇于迎接挑战。
尝试派的核心观念是“试错即学习”。
他们坚信只有通过不断尝试才能不断优化，从而实现个人、组织甚至整个社会的进步。
尝试派在实践中经常采用试验、实验等积极的方式来推动创新与发展。
他们善于思考现有问题的本质，并在此基础上提出解决方案，并且以实践去验证和完善这些方案。
尝试派的精神和团队协作息息相关。
尝试派成员之间相互鼓励、支持并分享彼此的经验与知识。
他们认为只有通过合作与共享，才能促进创新的发展。
在一个有尝试派存在的团队或组织中，创新成为一种文化，激发出更多成员的潜力和创造力。
尝试派所追求的不仅仅是某个领域的突破和进步，更是对整个社会结构和发展方向的思考。
他们认为在不断尝试和创新的过程中，可以为社会带来积极的影响，并推动社会的进步。
他们关注环境保护、可持续发展、科学技术等诸多议题，并积极参与社会公益事业。
尝试派不仅存在于企业，也存在于个人生活中。
许多追求自我成长的人在日常生活中都秉持着尝试派的态度。
他们善于接纳新事物，愿意主动尝试新的经验与活动，并从中获得成长与进步。
他们往往拥有广泛的兴趣爱好，渴望不断学习与探索。
尝试派的精神可以激发出我们潜藏的无限可能。
在社会变革日新月异的当下，我们需要更多的人加入到尝试派的行列中。
只有不断尝试，我们才能找到新的解决方案，推动社会向更美好的方向发展。
因此，让我们秉持着尝试派的精神，在未知的领域中勇往直前，为创新和进步贡献自己的力量。
诗歌示例孙大雨《老话》自从我披了一袭青云凭靠在渺茫间，头戴一顶光华的轩冕，四下里拜伏着千峰默默的层峦，不知经过了多少年，你们这下界才开始在我底脚下盘旋往来——自从那时候我便在这地角天边蘸着日夜的颓波，襟角当花笺起草造化底典坟，生命的记载（登记你们万众人童年底破晓，少壮底有为，直到成功而歌舞也登记失望怎样推出了阴云，痛苦便下一阵秋霖来嘲弄：）到今朝其余的记载都已经逐渐模糊，只剩星斗满天还记着恋爱的光明。
商籁体是最不易作的，孙大雨带着脚镣跳舞，能够跳到这样自由自在，真叫人吃惊。
《招魂》你去了，你去了，志摩，一天的浓雾，掩护着你向那边，月明和星子中间，一去不再来的莽莽的长途。
没有，没有去，我见你，在风前水里，披着淡淡的朝阳，跨着浮云的车辆，倏然的显现，又倏然的隐避。
快回来，百万颗灿烂，点着那深蓝，那去处暗得可怕，那儿的冷风太大。
一片沉死的静默，你过得惯？……这两首诗虽然受过很深的西洋文化的渍染，但读了它，又恍惚想起楚辞。
第二首尤似《招魂》和《大招》，足见孙大雨具有怎样一个中国的灵魂了。
但他好像对于天文学有深湛的研究，也有极深的爱好。
所以他有极其广阔的宇宙观和绵延无穷的时间观，这都是中国诗界所无的。
“百万颗灿烂，点着那深蓝，那去处暗得可怕，那儿的冷风太大，一片沉死的静寂，你过得惯？”读之令人起栗。
孙大雨还有一首一千行长诗名为《自己的写照》，陈梦家评：“是一首精心结构的惊人的长诗，是最近新诗中一件可以纪念的创造。
他有阔大的概念，从整个的纽约城的严密深切的观感中，托出一个现代人错综的意识。
新的词藻，新的想象，与那雄浑的气魄，都是给人惊讶的。
” 介乎朱湘、孙大雨之间的为饶孟侃。
陈梦家称其“同样——指闻一多——以不苟且的态度在技巧上严密推敲，而以单纯意象写出清淡的诗。
”又称其：“澄清如水，印着清灵的云天。
”《他的呼唤》试看《他的呼唤》这一首：有一次我在白杨林中，听到亲切的一声呼唤；那时月光正望着翁仲，翁仲正望着我。
【尝试派】1917年2月《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，它是新诗最初的尝试之作。
1918年5月，《新青年》第4卷第1号推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。
俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。
胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是我国现代文学史上第一部个人新诗集。
此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，现代新诗的诗体范式开始形成。
胡适沈尹默俞平伯康白情刘半农刘大白
【文学研究会/为人生诗派】“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。
文学态度和创作实践均倾向于现实主义。
主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。
”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。
文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。
王统照周作人冰心鲁迅朱自清刘延陵
【创造社/早期浪漫主义】1921年7月由郭沫若等人组成。
1921年秋在上海出版发行《创造社丛书》,1922年5月起在上海出版《创造》季刊，1923年5月起出版《创造周报》。
同年7月在《中华新报》编辑文学副刊《创造日》)。
前期的创造社主张自我表现和个性解放，具有浓重的唯美抒情倾向。
后期创造社有冯乃超等思想激进的年轻一代参加，其中，王独清、穆木天、冯乃超后来加入了现代派阵营。
郭沫若宗白华王独清冯乃超穆木天
【湖畔诗人】1922年3月，应修人汪静之潘漠华冯雪峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世纪英国浪漫主义作家是湖畔派三诗人兹华斯、柯勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，并于1922年出版了第一本诗歌合集，书名为《湖畔》和《春的歌集》。
后有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，编辑出版刊物《支那二月》。
形成了湖畔诗派。
以写作爱情诗而最为有名。
应修人汪静之潘漠华冯雪峰
【新格律诗派/新月派】1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，共后，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。
1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日创办《诗刊》，团结了一大批后期"新月派"的新诗人。
新月派是中国新诗史上活动时间长并在创作中取得了较高成就的诗派。
新月派提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡格律诗，主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意，其鲜明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响。
徐志摩是新月派的代表诗人。
徐志摩孙大雨饶孟侃林徽因于赓虞刘梦苇闻一多朱湘邵洵美卞之琳方令孺方玮德陈梦家
【早期象征诗派】以李金发为代表的早期象征诗派出现于20世纪20年代中期，他的作品主要出现在1925到1928这4年间。
中国的象征诗派创作理论和实践受法国象征主义诗歌的影响，注重自我心灵的艺术表现，摒弃客观性，偏爱主观性，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求观念联络的奇特，通过多义的、但却是强有力的象征来暗示思想。
这一诗派对后来的20世纪30年代现代派诗歌产生了直接的影响。
李金发穆木天王独清冯乃超
【现代派/现代主义(包括汉园三诗人)】现代派由新月派和象征派演变而来，代表诗人有戴望舒、卞之琳等。
1932年《现代》杂志在上海创刊，成为现代派诗人发表作品的重要阵地，最早提出“现代派”概念的是当时的批评家孙作云，他于1935年发表了《论“现代派”诗》一文。
现代派一方面追求“纯诗”的艺术观，坚持表现自我，以个体生命和个人情感为中心，另一方面在内容上往往表现出悲观的虚无思想。
在表现形式上，不追求严格的格律，诗的韵律靠诗情的抑扬顿挫来表达，多用象征、暗示构成诗的意境。
现代派诗人中，风格较为独特的是卞之琳、何其芳、李广田，1936年他们三人出版了合集《汉园集》，被称作“汉园三诗人”。
戴望舒卞之琳何其芳李广田金克木冯文炳林庚李白凤苏金伞冯至纪弦辛
笛徐迟南星
【七月派】由《七月》杂志得名，指在《七月》、《希望》等杂志以及《七月》丛书的出发表作品的诗人群。
《七月》杂志于1937年9月在上海创刊，主编是胡风。
诗人阵容强大、思想倾向鲜明，有已经成名的诗人如艾青、田间等，而更多的则是刚刚走上诗坛的青年诗人。
在他们的作品中，政治抒情诗占有较大比重，多着重对重压之下的生命、死亡与背叛等主题的思考。
艾青胡风田间彭燕郊牛汉鲁藜绿原阿垅曾卓杜谷邹荻帆
【中国新诗(包括九叶诗派/九叶诗人)】指在20世纪40年代中后期在上海出版的《诗创造》和《中国新诗》等刊物上发表作品而形成的现代主义诗歌流派，代表诗人有穆旦、杜运燮等。
在中国新诗派诗人中，辛笛、穆旦、唐祈等30年代就开始写诗，而其他诗人如杜运燮、陈敬容、郑敏、杭约赫、袁可嘉等基本上都是在40年代中期才开始他们的诗歌创作生涯。
他们在新诗写作中追求现实与艺术、感性与理性之间的平衡美。
该诗人群中有九人的作品《九叶集》于1981年出版，因此又被称为"九叶派"。
穆旦杜运燮辛笛陈敬容郑敏唐祈唐湜袁可嘉杭约赫
【现实主义】泛指20世纪50年代至70年代全国报刊杂志上出版的诗歌。
作品普遍注重对生活的观察和体验，运用典型化的方法描写生活的真实化本质。
代表诗人有李瑛、郭小川、公刘、张志民等。
李瑛郭小川公刘张志民
【现代派/新现代主义】1953年纪弦创办了《现代诗》季刊，二月创刊号问世。
参加《现代诗》季刊的还有杨唤、林泠、元思、羊令野、郑愁予等。
1956年纪弦号召诗坛同仁，组成现代派，提倡新现代主义，掀起新诗的再革命运动，即所谓的现代派的“自由诗运动”及“现代诗运动”。
现代派诗人也可能说是20世纪30年代"现代派"的延续，所以也称为新现代主义。
《现代诗》季刊的创办也被认为是台湾现代诗歌的起端。
纪弦杨唤林泠羊令野郑愁予
【蓝星诗社/蓝星诗群】蓝星诗社于1954年由余光中等成立，并先后创办了《蓝星诗刊》杂志、《蓝星诗页》、《蓝星年刊》等，对台湾的现代诗发展有极其重要的影响。
对台湾的现代诗发展有极其重要的影响。
蓝星诗社是具有沙龙精神的现代派诗社，最具特色的是自由创作路线，提倡充分发挥个人才华、个性，形成独有的以乡土情结作为诗歌精神的创作风格。
1957年诗人覃子豪发表重要诗论《新诗向何处去》，主张诗歌应该通过反映现实和人生来观照读者，也就是传统的严谨和浪漫的抒情相结合的风格。
蓝星诗群的代表诗人覃子豪、钟鼎文和后起的余光中、罗门、蓉子等。
余光中覃子豪钟鼎文罗门蓉子周梦蝶向明白萩夏菁
【创世纪】创世纪诗社成立于1954年10月，由当时的洛夫、张默和稍后介入的痖弦发起，出版《创世纪》诗刊。
作为"创世纪诗群"的代表诗人，洛夫自1958年写作《我的兽》便开始进入"现代诗"的创作时期。
之后，用了将近5年的时间，洛夫完成了总共有64节、600多行的长诗《石室之死亡》，成为台湾诗坛最具争议的作品。
痖弦1968年出版了诗集《深渊》，使他在台湾诗坛赢得了持久不衰的盛誉。
张默诗歌创作的最佳时期是在对"超现实主义"进行省思和扬弃，而提出"现代诗归宗--归向中国传统人文精神之宗"的70年代以后，"乡愁"则是张默这一时期创作最重要的主题。
洛夫张默痖弦杨牧辛郁管管商禽叶维廉
【朦胧派/今天派(包括白洋淀诗群)】20世纪70年代末期中国诗坛出现了大批的优秀青年诗人。
他们对当代诗歌传统规范进行挑战，先后大量发表了当时无法让“正规”诗坛接受的充满新风格的诗。
他们诗歌来反思人的本质问题，通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。
他们由地下秘密写作、交流转入公开写作和集会活动。
早期的朦胧派诗人有食指和黄翔等，1978年12月北岛、芒克等创办了民刊《今天》，推出了一批当时的优秀诗人的作品，如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、江河、严力等。
因为1985年11月出版的《朦胧诗选》收集了这些诗人的作品，所以一
般人将他们称为朦胧诗人，又因为大部分朦胧诗人都在《今天》上发表过作品，朦胧派也往往被称为今天派。
白洋淀是当年离北京较近的河北知青点，聚集了大批高官子弟，他们因家庭的优势容易接触西方的前沿作品，因此而产生了白洋淀诗群。
白洋淀诗群代表诗人有芒克、多多、根子等。
北岛杨炼多多舒婷芒克顾城食指黄翔江河梁小斌严力王小妮林莽方含田晓青哑默傅天琳
【新现实主义】从七十年代末开始，以《诗刊》、《星星》等官方刊物为主要平台，形成了“新现实主义”诗派，其创作原则包括写实主义的艺术手法和对社会和自然忠诚的写作精神等。
新现实主义主要中坚力量是叶延滨、流沙河、傅天琳等。
他们的兴起和发展与民间的朦胧诗派几乎平行。
