国学立品经典养德

修身养性十大经典书
修身养性十大经典书包括：
1.《论语》：是儒家经典，记载了老子、孔子及其弟子的教诲，内容涉及到道德、政治、法律、教育等方面，可以帮助我们树立正确的人生观。

2.《孟子》：孟子是儒家经典之一，全书收录了孟轲的七篇文章，其中包含了众多有关思想修养、道德修养和治国理政的内容，可以帮助我们培养正确的人生观念。

3.《中庸》：中庸是儒家经典之一，是由孔子的弟子穆天子所著，讲述了中庸之道，可以帮助我们正确地看待人生，培养正确的观念。

4.《庄子》：庄子是儒家经典之一，是孔子的门生庄周所著，内容着重于哲学思想，可以帮助我们开阔视野，正确的思考问题。

5.《道德经》：道德经是中国古代经典之一，是老子的著作，讲述了道家的理念，可以帮助我们树立正确的价值观，并从中获得智慧。

6.《大学》：大学是儒家经典之一，是孔子的著作，内容涉及到伦理道德、政治学、法学和社会发展等方面，可以帮助我们正确的看待社会，培养正确的观念。

7.《左传》：左传是中国古代经典之一，是春秋时期的著作，内容涉及到政治、历史、社会等方面，可以帮助我们正确的看待历史，培养正确的观念。

8.《易经》：易经是中国古代经典之一，是由传说中的周文王及其儿子太甲编写，内容涉及到人与自然的关系，可以帮助我们正确的看待自然，培养正确的观念。

9.《史记》：史记是中国古代经典之一，是由司马迁所著，记录了中国历史上的重要事件和人物，可以帮助我们正确的看待历史，培养正确的观念。

10.《诗经》：诗经是中国古代经典之一，是传说中的尧、舜编写，内容涉及到文学、音乐、史学、哲学等方面，可以帮助我们正确的看待文化，培养正确的观念。

修身养性、立德明志的国学经典语录不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。

只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。

现将25条修身养性、立德明志的国学经典语录整理如下：1.取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。

——李世民《帝范》释义：以上等标准要求只能收到中等的效果；以中等标准要求，只能收到下等的效果。

要求我们立身、治学之时一定要放宽视野，高定标准，这样才能实现预期目标。

李世民（598－649年），即唐太宗，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

《帝范》是唐太宗李世民自撰的一部论述为君之道的政治文献，成书于贞观二十二年（648年）。

书中阐述了关于个人修养、人才选任和统御下属的学问和经济、民生、教育、军事等事务。

2.人之忠也，犹鱼之有渊。

——诸葛亮《兵要》释义：人有忠诚的品德，就好比鱼儿有了水。

鱼离开水就会死，人失去忠诚的品德就很危险。

诸葛亮（181年—234年），字孔明，三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。

《兵要》是诸葛亮从军事实践中，总结出的“以法治军”所必须遵循的要领，共十则。

这十则《兵要》，从军事纪律、良将品德、用人选贤、将领作风、捕捉战机、打击歪风、杜绝朋党、战术教练、驻防移防、军规军容等方面进行了论述。

是研究诸葛亮军事思想的重要资料。

3.不患位之不尊，而患德之不崇。

不耻禄之不夥huǒ，而耻智之不博。

——张衡《应间》释义：不担心地位不够尊崇，而担心自身道德不够完善。

不以收入不够高为耻，而以学识不够渊博为耻。

张衡（78-139年），东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，为我国天文学、机械技术、地震学的发展做出了重大贡献。

《应间》是张衡重返太史令任职时写的一篇议论文章，全文共两部分，即“间者”的诘难和作者的应答。

所谓间者，是提出劝诫与责难的人。

4.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

【国学智慧】养徳，养气，养精神养徳，养气，养精神养徳养气养精神，种桃种李种春风。

养心与养德合一的儒家养神。

儒家重视养心和养德。

儒家的教导其实是精神养生的教导。

孔子的“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，千百年来，鼓舞了很多仁人志士，直到范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都是相通的。

儒家的中庸、立德、修心、尽性、礼乐等，也可视为精神养生的方法。

孔子认为，天道以中庸为法，过犹不及。

养生要谨守中庸之道，才能颐养天年。

孔子重视人的道德修养，说“君子先慎乎德”。

事实证明，以德立身是养生的重要根基。

如果想要增大自己的“原创资本”，成为卓越不凡的人，就须从养德、养气、养精神三个方面加强修炼。

养德《周易》说：“地势坤，君子以厚德载物。

”大地包容万物，厚德利生。

一个君子，也要效仿大地，以厚德利生。

“刚健笃实辉光，日新其德。

”《周易》还告诉我们，做人要做到日新其德，每天都要修德，每天都要有所进步。

坚持行善才能养德。

偶尔做一次好事，这不叫积德、养德。

《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。

”只有坚持长期行善、让善良成为生活中的一种习惯，才会形成高尚的品德。

养德以明德。

德从心，心养德。

修心以对己，养德以待人。

衡量“心”的标准是德。

心高不一定德高，德高必定心善。

儒家思想中的“忠”“恕”“义”“礼”“信”“恭”“让”，等构成基本道德框架，这些关键词的核心是“仁”。

要想使自己拥有强大道德魅力，就须遵循以下道德原则：提高信用能力，说话要算数，做事要守信；还要注意展现经济实力、技术实力及自己的实力形象，如个人言谈举止的魅力与可信任感。

利人，首先要在各种合作中，在事先、事中、事后都要为他人着想，满足他人的需求；在合作中，要以让利而求利；不要怕吃亏。

对人宽容，不以自己的喜好厌恶为取舍标准。

养气人贵有志，无“志”何以立功?孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

志、气相连，守志必先养气。

中国古代家训的精髓重德修身中国古代家训的精髓一一重德修身中国人自古注重庭训家教，曾子杀猪教子、孟母三迁等故事至今在老百姓中耳熟能详。

历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。

还有许多形式的家书、教子诗等等。

在这些历朝历代的著名家训家规中，中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德，被不厌其烦的叮咛后世子孙。

北齐士族颜之推，为了告诫子孙不可自恃门第、骄逸怠惰，同时也希望子弟能将士族门风维系不坠，于是写下洋洋洒洒二十篇，约四万多字的《颜氏家训》。

这本家训在其后的一千三、四百年间传诵不息，被后世尊为家训之祖。

颜之推的苦心没有白费，颜家子孙果然争气。

他的孙子颜师古是唐朝注《汉书》的大学问家，五世孙又出了誉满书林的颜真卿和名政治家颜杲卿。

“重德修身”是各家家训的核心内容宋代大儒朱熹即在《家训》中指出：“有德者虽年下于我，我必尊之; 不肖者，虽年高于我，我必远之。

”意思是说，有德的人虽然年龄比我小，我也会尊敬他;不肖的人，虽年龄比我大，我也必定疏远他。

从中可以看出朱熹对德的重视程度。

在朱熹看来，重视道德修身就同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉!”朱熹进一步指出：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

”其意思是指善事多么小也要积极而为，恶事多么小也不能为之。

不要以为自己曾经做过善事而忽视小恶，就不拘小节。

忽视小恶，让其存在和发展，就会变成大恶。

不拘小节也会发展至变节;注意小节，细心修养，才能达到高风亮节。

清朝时期曾任大理寺卿的王昶在家规中也告诫子弟：见利不能忘义，不能产生贪心;对待别人，不能产生漠视心、欺诓心、徇情心，更不能产生自私自利占便宜心;待人要宅心宽厚，己所不欲勿施于人等等。

家训中首先强调的是“修身”，其次是“齐家”，包括对老人、孩子、妻子、兄弟、仆人的对待之道。

再外围是“睦族”，旁及个人在庞大家族中的本分。

国学经典之修身养性治国1.君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

——《论语•学而》【译文】君子不庄重就没有威严，即使学习，所学也不会巩固。

要以忠实和诚信为主，不交不如自己的朋友，有了错误就不怕改正。

2.学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

——《礼记•学记》【译文】只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。

认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己；知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。

所以说：教和学互相促进，教别人也能增长自己的学问。

3.芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

——《孔子•在厄》【译文】兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放，品德高尚的人修生立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。

4.贤者狎而敬之，畏而爱之。

——《礼记•曲礼》【译文】对贤能的人要亲近而尊敬他，敬畏而喜爱他。

5.得毋求胜，分毋求多。

——《礼记•曲礼》【译文】在争吵时，不要存取胜于人的心理；在分财产时，不要存多分的想法。

6.疑事毋质，直而勿有。

——《礼记•曲礼》【译文】有疑问的事情，不要主观臆断；正确的时候，不要自以为是。

指做人、治学都该虚怀若谷，实事求是。

7.修身践言，谓之善行。

——《礼记•曲礼》【译文】修身养性，兑现诺言，这就是好的品行。

8.十年树木，百年树人。

——《管子•权修》【译文】十年的时间可以培育一棵树木，一百年的时间才可以使培育一个人才。

比喻培养人才是长久之计。

9.井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰。

——《庄子•秋水》【译文】不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；不能和生命只有一个季节（夏生夏死）的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解。

10.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

——《庄子＂杂篇＂徐无鬼》【译文】狗，不因为它善叫就认为是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。

国学教育塑造学生的良好道德品质与行为习惯中国传统国学教育是培养学生道德品质与行为习惯的重要途径之一。

通过学习经典文化、传承古代智慧，国学教育对学生的思维方式、价值观念和行为规范起到积极的影响。

本文将从培养学生的礼仪观念、守时意识以及责任担当力等三个方面探讨国学教育如何塑造学生的良好道德品质与行为习惯。

一、培养学生的礼仪观念中国国学教育强调尊重他人、注重礼仪的价值观。

学生在国学教育的熏陶下，能够通过学习经典文化，了解到尊重长辈、师长、同学和社会的重要性。

从小学习尊重他人的礼仪规范，学生能够懂得遵守社交礼仪、尊重公共秩序，并且在与人交往时保持谦和、友善的态度。

通过重视礼仪，学生能够树立起良好的行为习惯和道德观念，从而为社会的和谐发展和个人的成功奠定基础。

二、培养学生的守时意识国学教育注重培养学生守时的观念。

中国传统文化中有“勤俭节约、守时守信”的价值理念，其中守时尤为重要。

在国学教育中，学生会接触到许多先贤的言行故事，启发他们要守时、重视时间的价值。

学生通过国学的学习，会明白时间的重要性，养成守时的习惯。

同时，守时意识的培养还会使学生充分利用时间，提高学习效率，培养自律的品质，为未来做好准备。

三、培养学生的责任担当力国学教育通过讲述历史故事和经典篇章，培养学生对社会责任的认识和担当力。

在国学教育中，学生会了解到古代智者伦理思想中关于责任的论述，学习到孔子、老子等先贤对于个人责任的思考。

这样的学习会让学生自觉承担起自己的责任，关心他人，关心社会，积极参与公益活动，关注公共事务，培养自己的社会责任感。

通过对国学的学习，学生逐渐认识到每个人对于社会的责任，并以此为行为准则规范自己的言行。

总结中国国学教育对于塑造学生良好道德品质与行为习惯起到了重要的作用。

通过培养学生的礼仪观念、守时意识以及责任担当力，国学教育引导学生树立正确的人生价值观，培养道德操守和优良行为习惯。

国学教育以其深厚的文化底蕴和独特的教育方式，为学生提供了一个全面成长的平台，帮助他们成为有品德、有责任感的公民，为社会的进步和发展做出贡献。

人生必读的国学智慧
中国传统文化中蕴含着丰富的智慧和哲学思想，这些思想不仅对当代人们的生活与工作具有重要的指导意义，更能够启迪我们的灵魂，让我们的人生更加充实有意义。

以下是人生必读的国学智慧：
1. 修身养性：《论语》、《大学》、《中庸》等经典，强调人的内心修养和道德修养，要求人们要懂得自我反省、修身养性，以达到德行高尚、慈善仁义的境界。

2. 尊师重教：《孟子》、《荀子》等经典，强调尊重师长和教育的重要性，认为教育是人们能够改变自己命运的重要途径。

同时还提倡以道德教育为中心，培养具有高尚人格和品德的人才。

3. 诚信正直：《礼记》、《尚书》等经典，强调诚信正直的重要性，认为诚信是人与人之间互相信任、合作的基础，也是维护社会秩序的重要因素。

4. 顺应自然：《道德经》、《易经》等经典，强调顺应自然、遵循天道的重要性，认为只有顺应自然、和天地相应，才能够获得真正的幸福和成功。

5. 恒心不懈：《论语》、《孟子》等经典，强调恒心不懈的重要性，认为只有坚持不懈地追求自己的目标，才能够获得真正的成功和成就。

这些国学智慧不仅是中国人的文化遗产，更是世界人类的共同财富。

通过学习和领悟这些智慧，我们可以更好地理解自己、理解世界，更好地面对人生的挑战，实现人生的价值和意义。

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国学可以培养优秀品德
国学经典中蕴涵的传统美德，在潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升着孩子们的素养。

如孝亲敬长，诚实守信，谦恭有礼等。

同时，灿烂的文明底蕴，也能使孩子对祖国更有感情，更加热爱自己的祖国，培养和塑造出具有民族意识、经世致用的下一代。

比如中国传统文化讲的“己所不欲，勿施于人”，在生活中要尊师重教，尊老爱幼，要知道怎样做人做事，等等，这些好的传统如果失去了，那我们的道德秩序就容易混乱。

国学根本上是教人如何做人，如何安身立命。

例如《论语》、《孟子》，按梁启超的说法，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识，中小学生作为社会的一分子，只有了解它才不致和共同意识生隔阂。

一个人辨别是非的能力应该从小就开始，过了青春期，道德观、世界观就已经基本形成了，这时候才开始进行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。

中小学尤其是小学可操作空间比较大，年龄段合适，考试的压力也相对小一些，因此是国学教育的最佳时间。

我们是正处于文化变迁之中，现在的孩子生活在高度信息化的社会，更多的是在流行网络语言，确实存在如何在当前的教育体系中加强传统文化教育的问题。

国学的精粹成为学生们可以享用一生的精神财富，真正学会如何做人。

墨香育人，修身养德墨香育人，修身养德，这是一种古老的教育理念，它充分体现了传统文化对人的教育方式和目标。

墨香是指儒家的经典和文化，育人即是培养人的德行和品质。

修身养德就是培养自己的品德和道德修养。

在现代社会，虽然科技发展迅猛，文化多元化，但是“墨香育人，修身养德”依然有着重要的意义。

下面我们就来探讨一下这一理念的内涵以及在现代教育中的重要性。

墨香育人，修身养德体现了中国传统文化对人的美好追求。

中国传统文化以儒家文化为主导，其核心思想是以仁爱和道德为中心。

墨香就是指儒家的经典和文化，这些经典包括《四书五经》等一系列重要著作。

这些经典不仅是中国古代的精神财富，更是对人的道德和品德进行教育的重要工具。

而育人的目的，就是通过这些经典来培养人的品格和品质。

儒家文化以修身为首要的任务，强调做人的准则和行为规范，这与修身养德的理念是一脉相承的。

在中国传统文化中，儒家文化一直是主流，对人的道德和品行起到了至关重要的作用，因此“墨香育人，修身养德”可以说是中国传统文化的精髓所在。

墨香育人，修身养德是对当代社会教育价值观的回归和反思。

在当今社会，随着科技的飞速发展和社会的多元化，人们对教育价值观的认识也在发生一些变化。

传统的以德育人的教育理念，越来越被重视。

这也正反映了人们对教育的需求和期待。

传统文化所蕴含的墨香智慧，正是当代社会所需要的，这种智慧使人遵循道德规范，追求高尚的品质。

而修身养德的理念则告诉我们，培养一个品德高尚、修养深厚的人，在现代社会中具有着重要的意义。

传统文化中的墨香育人，修身养德的理念对当代社会教育价值观的回归和反思起到了引导和启示的作用。

墨香育人，修身养德强调的是个人品行的培养和发展。

今天的社会风气多变，人们普遍存在着追求物质和利益的倾向。

在这样的社会氛围中，如何培养一个有道德修养、有社会责任感的人成为了一个非常重要的问题。

传统的墨香育人，修身养德的理念强调人的品行道德，教育人们做一个品行高尚、德行端正的人。

祁县示范小学：国学立品经典育人作者：原建华来源：《山西教育·管理》2020年第07期祁县示范小学是山西省德育示范校、山西省少先队文明礼仪体验教育示范校、晋中市国学教育基地校。

历经百年发展，学校教育文化底蕴深厚。

多年来，学校始终把传统文化教育作为一项重点工作和特色名片来推进与打造。

2016年11月，学校被确定为晋中市首批国学经典教育基地校。

日常工作中，学校坚持把传统文化教育与现代文明教育相结合、传统文化教育与思品教育相结合、传统文化教育与文明礼仪教育相结合、传统文化教育与学生行为习惯养成教育相结合。

在此基础上，积极开展家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育，大力弘扬中华传统美德、中华人文精神，引导学生了解中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络和精神内涵，增强文化自觉和文化自信。

《大学》里讲：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

”在学校国学教育实施过程中，为追求“止、定、静、安、虑、得”的学习境界，扎实、有序、有效地展开教育，学校重点从国学课程体系建设、校园传统文化建设、国学课题研究三方面进行了探索和实践。

返本是為了开新，传承是为了发展。

传统文化教育，关键是要传递中华文化的精神内核。

在国学课程体系建设与完善中，学校结合学生成长需求，围绕课程目标的确立、学习内容的选择和教学方式的改进三个方面，从文化知识的汲取、国学技艺的提升、国学思想精髓的践行等层面，构建了国学必修课、国学拓展课、国学活动课三大类课程。

1.国学必修课。

我们依托育灵童教育研究院编著的《国学经典》教材，开设了国学必修课，做到了教材、课时、教师、评价四落实，把传统文化教育纳入学校学科教育体系；在落实教材的同时，我们调整了课时，全校统一确定每周三上午的第一或第二节为国学课；落实了师资，国学课全部由语文教师兼任。

工作中，为全面引领提升国学教师的国学素养，学校多渠道多形式开展国学内容的培训学习活动，如开展了每周一次的国学专题学习和书法展示活动、每月一次的国学大讲堂、每学期一次的国学素养大比武活动等。