浅谈沈从文作品中的“湘西世界”

摘要:对于沈从文来说，具有原始野性的和纯真色彩的湘西世界是最具诱惑力的，他沉酣于拙朴的“边城世界”，醉心于那几条古巷和那几弯清河，倾爱于大胆的娼妓和勇敢的船夫，歌颂未被都市文明扭曲的质朴率真的自然人性人情，他用散文诗化的语言把湘西的风土人情和人文情感自然流畅的表现出来。

没有刻意雕琢，也没有丝毫华丽不实之感，只有唯美与自然，呈现给世人一个无比淳朴的、自由的、满溢着生命力的王国。

关键词:湘西元素沅陵女子人的本性都市文明文学魅力一、沈从文的生平和文学创作沈从文生于1902年，逝于1988年，湘西凤凰县人，原名沈岳焕，京派小说代表人物，三十年代起开始用小说构造心中的“湘西世界”，创作结集约有80多部，成书较多。

代表小说有《龙朱》，《旅店及其它》,《石子船》《月下小景》《边城》《长河》，散文有《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》文论有《烛虚》《云南看云集》等。

二、沈从文作品中的湘西元素谈到一个世界，无外乎两个面，一个是精神世界，一个是物质世界，“湘西世界”也不例外。

通过接触沈从文的文学作品，不难发现，他骨子里的浓郁的乡土气息总是不经意在他的笔下流淌，徘徊不散，似乎他许多文章的结束语都应该有这么一句：我是真切的眷念着家的人。

写到他的湘西，总不会忘记提到常德的船和沅陵的女子。

（一）常德的船常德的船有各种类型，诸多变化。

有三桅大方头船，专作装盐用，船体较大，也叫“大鳅鱼头船”；有专门运粮食越湖的乌江子，显得如白面书生般的秀气斯文；有如北方汉子般霸气外漏的洪江油船；有只行驶在酉水一带的白河船；有制作单薄脆弱并缺少个性的辰溪船，也叫“广舶子”；还有如水鸟般轻巧快捷的洞河船，在河面上掠来掠去；还有秀拔灵便的麻阳船；有专门载客人来往于桃源密境的桃源刘子，更有甚者，集众家之所长，做各种生意。

那里的船承载了沈从文太多的回忆与情思，《边城》里摆渡的翠翠，在船上营生的娼妓，靠拉船过活的青年和老人，在《湘行散记》中，沿路的风景便是在船上所见。

TAGS: 世界构筑沈从文文化作品对于历史审美社会作沈从文构筑的"湘西世界" 赵园人们完全可能为了极为不同的理由去接近同一作品--由于它不可抗拒的艺术魅力，或者仅仅为了作品对于你的思考能力的某种挑战。

沈从文之于我，主要意味着一些有价值的问题，这首先是目下正引起广泛兴趣的创作者的审美意识与社会历史意识以及更广阔的文化意识的关系问题，沈从文无疑是探究这类问题的理想对象。

在我看来"有价值的问题"还应当包括：这样一位中国现代作家是怎样以极其个人的方式呼应了世界文学中的共同思考与探求，他又怎样以其个人方式曲折地体现了"中国现代作家"的某种共同性格，他的创造物中包含了怎样的现实课题，从而显示出某种"现代"标记的。

你当然可以由现代文学史上其他有分量的作家那里引出类似的问题，但沈从文作品的有关回答绝对是独特的。

展示着健全的生命形态的湘西：审美意识与道德意识人类及由其创造的艺术，无以逃避这一种历史生活的矛盾，所谓"文明与道德的二律背反"。

"正象所有开化得很快的社会一样，希腊人，至少是某一部分希腊人，发展了一种对于原始事物的爱慕，以及一种对于比当时道德所裁可的生活方式更为本能的、更加热烈的生活方式的热望。

"因而"巴库斯(按即'酒神')在希腊的胜利并不令人惊异。

" 1而"艺术"，则"经常为希腊精神利用来作为替生活说教、反对克欲的犹太精神的讲坛......"2文明的发展在其一个阶段上，不能不以道德法律的废弛(如希腊的巴库斯崇拜)为代价，而这又由于文明进程(其精神表现之一却又正是道德律的日趋苛细即"完备化" )所造成的对人性的新的束缚。

这也是人类在其历史发展中经受的无穷痛苦的一部分。

这种历史的矛盾现象，一再地成为了艺术创造的酵母。

收稿日期：2012-04-22作者简介：赵洋洋（1988 ），女，汉族，河南信阳人，西南大学中国新诗研究所2011级硕士研究生。

研究方向：现当代文学与中外文化。

2012年9月第31卷第9期绵阳师范学院学报Journal of Mianyang Normal University Sep.2012Vol．31No．9悲与美的结合———沈从文笔下的湘西世界赵洋洋（西南大学中国新诗研究所，重庆北碚400715）摘要：沈从文笔下的湘西世界独特而宁谧，神圣而浪漫，浸润着颇具原始风味的淡淡忧伤。

这里有秀美的山水，有古朴的民风，有悲，亦有美。

作家为我们展示的这个世界与其他作家笔下的湘西迥然不同。

这种不同与他的人生经历和人生感悟密切相关，本文从意识领域简单探寻蕴含沈老特殊人生经历和感悟的湘西世界。

关键词：沈从文;人生经历;湘西世界;悲与美中图分类号：I207.42文献标识码：A 文章编号：1672－612x （2012）09－0058－03很少有作家能够像沈从文那样如此执著于构筑一个田园牧歌式的乌托邦，他笔下的湘西世界唯美而浪漫，宁谧而神圣，即使是描绘血腥、屠戮也常常是以波澜不惊的基调。

他的作品成功地塑造了一系列个性独特，富有张力的人物形象，或纯洁灵秀如《边城》中的翠翠，或天性不羁如《虎雏》中的小士兵，或热情温和如《雪》中的远房姑母。

边城美丽的自然风光更是神秘而安详。

而这一切归根结底都是作者气质与灵魂的投射，这种独特的气质和灵魂与其独特的人生经历和感悟密不可分。

多舛的人生经历孕育了他那种悲悯和博大的情怀，而这种情怀自然而然地投射在字里行间，从而形成了湘西世界耐人寻味的悲与美。

一、湘西世界古朴、灵动的美1923年夏天，满怀对新世界的憧憬，沈从文从湘西走进了北京，从祖国的边地走向了真正意义上的大都市，在这里，浮华和奢靡代替了纯朴与自然，城乡文化的冲突在他的心中形成了极大的落差，他以乡下人的眼光审视着这个文明的中心，一切显得那么地格格不入，这让他变得惶恐，敏感，无所适从。

论沈从文的湘西世界【摘要】沈从文是20世纪30年代最杰出作家之一，在中国现代文学史上占有重要地位，《边城》是其代表作。

沈从文构建的“湘西世界”，以绚丽多姿的艺术风貌陶醉了千百万读者的心灵，以清秀明丽、怡静自然、哀婉沉郁、含蓄蕴藉赞美生命、讴歌人生的独特风格，在中国现代文学中独树一帜。

他通过带有强烈地域色彩和非主流历史观念的独特视角，审视逐渐向现代文明靠拢的中国社会，既没有从党派政治的角度来揭露所谓的“农村传统封建势力压迫下的黑暗”，也没有迎合市民阶级，从现代商业文化的角度来表现物质的进步和道德的颓废。

在用文学救民乃至救国的问题上，沈从文与鲁迅目标一致，方法有别。

鲁迅以批判国民劣根性的否定型途径来“荐轩辕”，沈从文则以肯定型方式正面勾描了理想的人生形式。

【关键词】沈从文；角色认知；湘西世界；审美价值一、绪论在中国20世纪文学史上，沈从文的声誉或许是起伏最大的一个。

三、四十年代，他是北方文坛领袖，四十年代末，主要因郭沫若“桃红色作家”的指责，沈从文退出文坛，长期被尘封土埋。

从20世纪80年代开始，沈从文的声誉鹊起，“大师”的赞誉不绝于耳。

在世纪的转折时期，一些作家或被读者遗忘，或被史家遗弃，而沈从文却跻身于20世纪30年代最杰出作家的行列，且名列前茅。

目睹这种变化，不禁令人感慨唏嘘。

早在30年带中期，沈从文就颇为自信地写到：“……说句公道话，我实在是比时下所谓作家高一筹的。

我的工作行将超越一切之上。

我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。

我没有方法拒绝。

”果然，沈从文的作品经受住了时代风云和时间的考验，成为经典，沈从文的预言变成了现实。

沈从文的作品再现了我国二、三十年代形形色色的人生面影和生活方式，在创作方法、艺术风格及文体形式等诸方面，都有其独特的艺术个性，开拓了我国现代小说的创作领域。

本文通过对作家的文学观、人生经历及其乡土小说的艺术风格的分析，来领略作家笔下的“湘西世界”，让我们共同了解另一种“人生形式”，从而获得“生命的明悟”，无疑是件有意义的事情。

沈从文反映湘西生活的作品全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：沈从文是湘西一位著名的作家，其作品广泛反映了湘西独特的生活风貌和文化。

他通过作品描绘了湘西的山川风物、民风民俗、风土人情，为读者展现了湘西的真实面貌。

在沈从文的作品中，湘西的山峦叠嶂、翠竹掩映、溪水潺潺成为了常见的景观。

在《边城》中，沈从文通过对湘西山水的描写，展现了湘西的神秘和宁静。

他用文字描绘了湘西的山中村落，山间的云雾缭绕，让读者仿佛置身感受着湘西的山水之美。

除了对自然景观的描写，沈从文的作品还深入刻画了湘西人民的生活。

他在作品中塑造了许多栩栩如生的人物形象，描绘了他们的生活习俗和心灵世界。

在《边城》中，女主人公荷叶的坚韧与柔情、沉静与深情深深地触动着读者。

而在《湘西杂记》中，沈从文以饱满的笔触描绘了湘西人民的坚韧、善良和乡愁。

沈从文的作品中不仅反映了湘西的自然风光和人情世故，还融入了对湘西文化的深刻理解。

他借助作品揭示了湘西人民的情感世界和生活态度，传递了对家乡的热爱和眷恋。

在《湘西杂记》中，他对湘西的文化传统和民俗习惯进行了深入挖掘，呈现了湘西独特的文化氛围。

沈从文的作品是湘西的一面镜子，透过他的笔触，读者可以看到湘西的风土人情、生活百态和文化传统。

他的作品不仅是文学的杰作，更是湘西的一份珍贵文化遗产。

通过细致入微的描述和深刻的思考，沈从文让湘西的生活风貌得以永恒，让湘西的文化得以传承。

沈从文通过自己的作品，深刻而真实地反映了湘西的生活和文化。

他的作品广泛受到读者的喜爱和赞誉，成为湘西文学的重要代表之一。

沈从文不仅是一位优秀的作家，更是一位关注家乡、热爱家乡的湘西人。

他的作品将湘西的美丽与深情展现在世人面前，为湘西赢得了更多的关注和喜爱。

愿沈从文的作品继续闪耀湘西的文学之光，让湘西的风土人情永远留存于世。

第二篇示例：沈从文是中国近现代文学史上的一位伟大作家，他以其独特的文学风格和细腻的笔触闻名于世。

而他的作品中，尤以描写湘西生活的作品最为出色和引人注目。

论沈从文的湘西世界103文二班邢奥敏《边城》的诗情画意是人们所公认的，这诗情和画意，不知来自于美丽的青山绿水，更来自于边疆僻地那小小山城的淳厚民风。

《边城》，更准确一点说，应该是一幅描绘人性的风俗画，一首讴歌人性的赞美诗。

------吴立昌《沈从文—建筑人性神庙》内容摘要：沈从文笔下的湘西世界，《边城》是其精神神韵的集中体现。

他把山水美、风情美,人性美和谐统一起来。

在青山绿水映衬下的优美环境中，人们恬静安适的生活着，从而构成了田园牧歌式的艺术氛围。

在《边城》中，沈从文着力描写翠翠这个勤劳，善良，美丽，心灵纯净得犹如一泓清水的女孩儿。

在《边城》中，看不到邪恶，奸诈，贪欲……以此间接的表达了作者对都市生活中种种丑恶现象的憎恶。

关键词：湘西世界，人生形式一、《边城》中的湘西世界“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。

我只想造希腊小庙，选山地作基础，用坚硬的石头砌它。

精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想建筑，这种庙里供奉的是人性。

”——沈从文正如沈从文所表达的一样，人性是他的湘西世界的基础。

对湘西世界由衷的赞美和歌颂直接体现在沈从文对于人性的追求，也间接地体现了他对都市生活中种种丑恶现象的憎恶。

《边城》：为我们描绘了一个真实、纯朴的湘西边城世界。

这个故事发生在湘西边境茶峒的山城里的小溪旁的一户以摆渡为生的老人和他的孙女翠翠，以及码头掌管顺顺和他两个儿子天保18岁（豪放豁达，不拘小节），小儿子傩送16岁（眉清目秀、沉静多情）之间发生的恋爱故事。

《边城》世界的美是健康，美好的。

边城人民人人勤劳，为他人作奉献，这里虽有贫贱之分，富人却乐善好施，这里未经商业文化的浸染，商人亦好义远利。

这就表现了边城的人情美。

在加上美丽的自然环境，青山绿水，往来的船只，弯弯的山路，吊脚楼支撑的茶峒小镇，俨然是如诗如画的世外桃源。

(一）健康、美好人性的人物1、翠翠——勤劳、能干、美丽，心灵纯净得如一泓清水的女孩翠翠天真善良、温柔清纯。

沈从文湘西世界的作品沈从文是中国现代文学史上的大师级作家，其作品不仅在湘西地区深受人们喜爱，更被誉为中国现代文学的瑰宝。

沈从文以其丰富的想象力和深厚的文学功底，创作了一系列优美动人的文学作品，将湘西地区的风土人情、历史文化和人民生活描绘得淋漓尽致，形象生动，具有鲜明的地方特色和文化内涵。

沈从文的代表作之一是《边城》，这是一部反映湘西风土人情的长篇小说。

小说以湖南张家界的边城为背景，通过描绘边城的人们、事物和环境，展现了湘西的风土人情和人民生活。

小说中的人物形象丰满、生动，具有鲜明的地方特色。

主人公李铁花是一位勇敢正义的少年，为救母亲和妹妹从军，深受人们的尊重和爱戴。

铁花的冒险经历和爱情故事，展现了湘西女性的独特魅力和湘西男性的勇敢正义。

《湘西故事》是沈从文另一部代表作，该书是由七十多篇小说组成，以湘西地区为背景，反映了湘西的风土人情、历史文化和人民生活。

小说中的人物形象生动、丰满，具有鲜明的地方特色。

其中，被誉为“湘西女神”的“老太君”是小说家塑造的一个充满神秘色彩的人物形象。

她是一位身怀绝技、性格刚强的女子，被人们称为“湘西第一刀客”。

小说中还有王国维、于右任、钱钟书等知名学者在湘西的亲身经历，通过他们的视角和口述，淋漓展现了湘西的神秘和文化。

除此之外，沈从文的代表作还包括《菊花》、《边城儿女》、《南方的风》等。

这些小说不仅描绘了湘西地区的宏伟壮丽的自然景观，更展现了湘西人民的深厚文化底蕴和人民智慧。

他的作品不仅为湘西地区文化的传承与发展做出了杰出贡献，也对中国现代文学的发展起到了积极的推动作用，赢得了广泛的阅读群众的喜爱和追捧。

总的来说，沈从文以其丰富的想象力和深厚的文学功底，创作了一系列优美动人的文学作品，有力地展现了湘西地区的特殊文化和人民风貌，反映了中国现代文学的各种价值取向和情感表达，成为中国文学宝库中不可或缺的珍品。

浅析《边城》“湘西世界”的人情美初等教育系15小学教育407班28号李曾妮关键词：沈从文湘西世界翠翠人情美内容摘要：沈从文，中国现代著名作家，是一位以“美”与“爱”的“边城”世界对照、反观黑暗现实社会的人道主义作家将边地湘西这类生命形式挖掘最深刻的应属《边城》。

《边城》1934年出版，是其中篇小说，其描写歌颂人性美的湘西小说中最优秀的代表作。

这首细致幽婉的乡村牧歌，已成为现代文学史上的经典名篇。

关于这篇小说的创作动机，沈从文说的很明白：“我要表现的本是一种‘人生的形式”，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的形式’。

”他是从伦理道德的角度而不是政治经济的角度去审视和剖析人生，并用他所构建的湘西世界，来对照在文明的历史进程中人性的堕落、民族品德的消失，从而避开阶级斗争和社会革命，由文学实现民族灵魂的改造。

一、相依为命，祖孙情深翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。

地处湘川黔三省交界的边城茶峒。

青山绿水，美不胜收。

秀丽的自然风光教化着茶峒白塔下相依为命的两个摆渡人。

他俩是祖孙二人，外祖父已年过七十，但身子骨依然健朗。

外孙女名为翠翠，个性单纯善良，他们在这青山绿水之间，伴着黄狗，为来往的客人引渡过岸，就这样日复一日年复一年。

老船夫把摆渡看成自己的天职，几十年如一日。

翠翠的母亲年轻时爱上了一个会唱歌的军官，后来便“唱”出了她。

这军官一边很看重爱情一边又惜名誉，两难之下殉情了。

翠翠母亲生下翠翠之后，故意饮下溪边的冷水，也跟着去了。

这个可怜的孤雏就留给了年老的外祖父。

这孤雏触目里所见的都是青山绿水，或许爷爷希望她可以像着满山的篁竹一样生气勃勃，外祖父便给他取名为“翠翠”。

翠翠既是爱情的结晶，更是自然的女儿。

外祖父一首将他养大，虽然只靠着公家发给的三斗米，七百钱维持祖孙二人清贫的生活，但是祖父并没有委屈翠翠，对翠翠百般呵护。

祖孙二人就这样一直相依为命。

白天清闲之时便坐在门前岩石听祖父唱歌吹笛，祖父忙时便帮祖父守着渡口，有人要渡河就去引渡。