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古文《邵公谏厉王止谤》原文翻译及作品欣赏古文《邵公谏厉王止谤》原文翻译及作品欣赏【作品介绍】《邵公谏厉王止谤》选自《国语》的《周语》上篇。
《左传》称厉王为"王心戾虐，万民弗忍".在厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，统治者的危机日益严重。
《国浯》中有芮良夫论荣夷公专利篇，说荣夷公擅长搜刮财物，残酷欺压百姓，而厉王却偏偏重用"好专利而不知大难"的荣夷公和虢公长父等佞臣，对内封山占水，垄断了山林川泽的一切收益，禁止老百姓采樵，渔猎，断绝了广大人民群众的生计。
对外兴师动众，征伐邻邦，不断加重老百姓的负担，他的倒行逆施，横征暴敛，引起了广大人民的强烈不满，朝野上下，危机四伏，民怨沸腾。
这自然引起像召公这样有识之士的忧虑。
【原文】《邵公谏厉王止谤》出处：《国语》厉王虐（1），国人谤王（2）。
邵公告曰（3）：“民不堪命矣（4）！”王怒，得卫巫（5），使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣（6），乃不敢言。
”邵公曰：“是障之也（7）。
防民之口，甚于防川。
川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
是故为川者决之使导（8），为民者宣之使言（9）。
故天子听政（10），使公卿至于列士献诗（11），瞽献曲（12），史献书（13），师箴（14），瞍赋（15），曚诵（16），百工谏（17），庶人传语（18），近臣尽规，亲戚补察（19），瞽、史教诲，耆、艾修之（20），而后王斟酌焉，是以事行而不悖（21）。
民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也（22），衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴（23）。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也（24）。
夫民虑之于心而宣之于口（25），成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何（26）？”王不听，于是国人莫敢出言（27）。
三年（28），乃流王于彘（29）。
【注释】（1）厉王：周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878前842）。
文言文《召公谏厉王弭谤》译文及注释文言文《召公谏厉王弭谤》译文及注释想要读懂一篇文言文，可以借助它的译文和注释，下面小编为大家带来了文言文《召公谏厉王弭谤》译文及注释，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
译文周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。
召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。
国人不敢说话，路上相见，以目示意。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。
阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。
河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。
因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。
所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。
老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。
人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。
人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。
人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的.人还能有几个呢？"周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。
过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
注释谤：指责，公开的批评。
召公谏厉王弭谤原文及翻译召公谏厉王弭谤原文及翻译厉王虐，国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
下面是店铺整理的召公谏厉王弭谤原文及翻译，大家一起来看看吧。
召公谏厉王弭谤全文阅读：出处或作者：国语厉王虐，国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
防民之口，甚于防川;川雍而溃，伤人必多。
民亦如之。
是故为川者，决之使导;为民者，宣之使言。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴。
行善而备败，所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?”王弗听，于是国人莫敢出言。
三年，乃流王于彘。
召公谏厉王弭谤全文翻译：周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。
召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了!”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。
巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。
国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。
厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。
”召公说：“这是堵他们的口。
堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。
河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。
所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。
因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。
邵公谏厉王弭谤节选
邵公曰：“臣闻王者之道，明辨是非，必正己身；慎守节操，
以正臣民。
而今厉王纵情放荡，为淫乱之事，败坏王室之风；谤毁忠臣，迫害良民，以逞私欲而无视政治道德。
如此行径，岂能安民治国，保住社稷？臣忍受不住这种败坏国家的行为，因此特来谏言。
”
厉王听完邵公的忠言，面色铁青，心中愤怒，咆哮道：“你胆
敢指责朕的行为？你这个奸臣，你敢来跟朕过不去？朕当日待你恩重如山，你怎么会如此忘恩负义？朕现在已经厌倦你这些唠叨了，即刻下旨将你抄斩。
”
邵公心知自己为国家为民，不惜冒着生命危险来谏言，但此刻王意已决，再劝也无济于事。
他挺直了腰杆，正色道：“王上，邵公死不足惜，但愿陛下能够理解臣言。
若陛下不改过自新，国家将陷入危机，王室将无法长久。
臣为国家忠言相劝，并无其他意图。
臣不求富贵荣华，只为国家百姓的安宁幸福。
”
厉王听了邵公的最后一番义正词严的陈述，不由得心中一震。
他沉默片刻，终于用冷酷的眼神盯着邵公，命令道：“给我把
他拖出去，立刻处死！”。
厉王使召公、邵公二相国，告之曰：“吾闻于太史公，古之人有言：‘善者吾行之，不善者吾改之。
’此吾所以自勉也。
今吾有失德，民有谤言，吾惧其伤吾国家之誉，故使尔二公往察之。
若实不善，吾将改之；若非实不善，尔宜止其谤言，以安民心。
”召公、邵公对曰：“王言是也。
然臣等以为，民之谤言，非皆出于恶，或有出于善者。
盖民之情，如水之流，必有所归。
若王之德行有亏，则民将归咎于王；若王之德行无亏，则民将归美于王。
今王欲止其谤言，恐非所以安民心之道也。
”厉王曰：“然则吾当如何行之？”召公、邵公对曰：“王宜虚心以察，不偏不倚。
若民之谤言，实有可取者，王宜采纳之；若非实可取，王宜以德化之，使民自息其谤。
”厉王曰：“善。
”乃命召公、邵公往民间，遍察民情，以弭谤言。
召公、邵公于是遍行国中，访求贤良，问民疾苦，察其是非。
闻有贤者，则加礼以聘之；闻有恶者，则正言以诲之。
如是者数月，民之谤言渐息。
厉王闻之，喜曰：“吾之失德，果非实失也。
召公、邵公之谋，果然不谬。
吾今当益修德政，以答民心。
”召公、邵公对曰：“王言是也。
然臣等尚有一言，愿王听之。
自古圣王，无不以民为心。
王若欲求民心，必先知民心之所向。
民心之所向，在于王之德政。
王宜勤政爱民，以德化民，则民心自归矣。
”厉王曰：“谨受教。
”自此，厉王励精图治，勤于政事，爱民如子。
于是国家大治，百姓安居乐业，厉王之德政，传颂后世。
《厉王弭谤》译文：周厉王派遣召公、邵公两位相国，告诉他们说：“我从太史公那里听说，古代的人有这样的话：‘好的做法我照着做，不好的做法我改正。
’这就是我自我勉励的方法。
现在我有失德的地方，百姓有诽谤我的言论，我担心这会损害我国的名誉，所以派你们两位去调查。
如果确实不好，我将改正；如果并非真的不好，你们应该制止这些诽谤言论，以安定民心。
”召公、邵公回答说：“大王的话是正确的。
但是我们认为，百姓的诽谤言论，并不全都是出于恶意，有的可能是出于善意。
因为百姓的情感，就像水的流动，必然有所归依。
文言文《召公谏厉王弭谤》译文及注释2篇
召公谏厉王弭谤（一）
《召公谏厉王弭谤》是《左传·哀公十九年》的一篇。
该篇通过
召公谏告厉王兄弟之间的内讧和相互中伤的行为，旨在告诫君王要重
视国家大义，不以个人私欲而忽视国家利益。
下面将逐段为您翻译并
注释这篇文言文。
召公谏厉王弭谤：
召公县令者，其先武公也。
武公卒，故以县令奉君子也。
士授县令，
是有礼也。
君子出于社稷，而不可以县令为贫鄙，又非君子所任也。
注释：
- 召公：即“召公奭”，召姓，公名。
- 县令：即“召公奭”在逝世前担任的县令之职。
- 故以县令奉君子也：指召公奉命出使各国，在途中担任了县令一职。
- 礼：指封建社会中的礼仪规范。
- 社稷：国家的根本利益，泛指国家大事。
（待续）。
《召公谏厉王弭谤》原文、注释、翻译及鉴赏《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇。
故篇名亦作《国语·召公谏厉王弭谤》,题中，召公亦作邵公。
《左传》称厉王为"王心戾虐，万民弗忍"。
自然引起像召公这样有识之士的忧虑，便介绍了其被逐的过程，文章简洁分明，逻辑清晰，是《国语》名篇。
作品原文厉王虐（1），国人谤王（2）。
召公告曰（3）：“民不堪命矣（4）！”王怒，得卫巫（5），使监谤者（6）。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣（7），乃不敢言。
”召公曰：“是障之也（8）。
防民之口，甚于防川。
川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
是故为川者决之使导（9），为民者宣之使言（10）。
故天子听政（11），使公卿至于列士献诗（12），瞽献曲（13），史献书（14），师箴（15），瞍赋（16），曚诵（17），百工谏（18），庶人传语（19），近臣尽规，亲戚补察（20），瞽、史教诲，耆、艾修之（21），而后王斟酌焉，是以事行而不悖（22）。
民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也（23），衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴（24）。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也（25）。
夫民虑之于心而宣之于口（26），成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何（27）？”王不听，于是国人莫敢出言（28）。
三年（29），乃流王于彘（30）。
（选自上海古籍出版社标点本《国语》）[1]词句注释（1）厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。
（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。
邵，一作召。
（4）命：指周厉王苛虐的政令。
（5）卫巫：卫国的巫者。
巫，以装神弄鬼为职业的人。
（6）谤者：批评国王的人（7）弭（mǐ米）：消除。
（8）障：堵塞。
（9）为川者：治水的人。
（10）宣：疏导。
（11）天子：古代帝王的称谓。
（12）公卿：指执政大臣。
