岳麓版高中历史必修三第30课《批判继承与开拓创新——建设中国特色的社会主义新文化》参考教案2

第30课综合探究：批判继承与开拓创新
——建设中国特色的社会主义新文化
目标一：中国传统文化源远流长，创造了光辉灿烂的古代文明。

什么是传统文化?传统文化有哪些可以弘扬之处?我们应如何汲取传统文化的养分?
——请掌握传统文化的含义、特点、基本内涵及汲取传统文化养分的原则。

目标二：中国的文化已在相当大的程度上得到改造和重建，其中包括外来文化。

我们如何对待外来文化?是不是要全盘西化?
——请掌握对待外来文化的原则，认识外来文化也是新文化的一部分。

目标三：传统文化和西方文化是人类文化的不同支流，也是新文化的渊源，但不是本原。

新思想观念从哪里来?怎样摆正现代化实践与传统文化、外来文化之间的关系?
——请掌握现代化实践与新文化之间的关系。

目标四：“21世纪是东方文化的时代”，这是近年来颇为鼓舞人心的预言。

但我们应怎样把这种预言变为现实? ，
——请掌握牢牢把握先进文化方向的重大意义。

一、新文化渊源之一：传统文化
背景材料归结
1．传统文化
(1)含义：传统文化是指历史上流传下来、至今还在发生影响、有一定活力的文化。

(2)特点：具有相对稳定、延续和可塑、变通二重性的特点。

2．中华文化的基本内涵
中华文化崇尚刚健自强、刻苦勤奋的精神；提倡天下大同、克己奉公、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想和道德准则；强调天人和谐、贵和尚中的思想等，都大有可以弘扬吸收之处。

3．汲取传统文化养分的方法
我们应该站在新世纪的时代高度，用改革创新的视野对传统文化加以审视解析，决定弃取，并纳入新文化体系中融会创新。

对于传统文化中的专制、封闭意识等糟粕，则要彻底批判否定，肃清负面影响，以摆脱旧传统习惯势力的桎梏，
这同样是建设新文化必不可少的前提。

资料注释说明
1．吴虞及陈独秀都承认孔子及孔教在历史上所起的巨大作用，但又都剖析了孔教的危害，猛烈抨击封建家族制度，这有助于人们认清封建文化思想的本质，宣扬民主主义思想。

2．东亚部分国家在大力引进西方先进科技和管理方法的同时，从中国儒家传统中挖掘有利因素加以利用。

西方国家亦是如此。

研究课题提示
1．孔子的儒家学说与20世纪初尊孔复古逆流有何区别?
讲析：孔于思想体系的主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。

孔子的“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。

孔子还主张“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓；也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。

因此，孔子的思想体系虽有保守的一面，但积极意义是重大的，并成为中国传统文化的主流。

而北洋军阀的尊孔复古逆流是想继续用封建思想来禁锢人们的思想，并维持他们的统治，是反动的倒退的复辟。

2．五四新文化运动“打倒孔家店”与“文革”期间批孔、砸孔庙的内涵取向有什么不同?
讲析：新文化运动对孔子及其学说的批判，其意义不限于对一个历史人物或一派学术思想的褒贬。

这是“打倒孔家店”的政治动因与文化内涵。

“打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。

而“丈革”期间的批孔、砸孔庙实质是对中国传统丈化的全盘否定，是搞阶级斗争扩大化的政治动囚。

3．东亚部分国家与地区经济腾飞，是否是中国儒家思想复兴的结果?
讲析：不是。

要从中国儒家思想包括“仁”和“礼”两方面去考虑，另外东亚部分国家与地区经济腾飞跟儒家思想有关，但它是从儒家传统中挖掘的一些有利因素。

并不是全部。

4．西方崇尚中国传统文化，是否意味着要皈依古老的中华文明?
讲析：否。

西方崇尚中国传统文化，说明中国传统文化有可利用和弘扬的一
面．但不能就此认为是要皈依古老的中华丈明，且西方文化也自有其深刻的内涵。

因此要正确对待外国丈化和传统文化，既不能全盘否定，也不能全盘吸收。

5．中国传统文化中有哪些有利于现代化建设的积极因素?我们今天应怎样弘扬这些宝贵的文化遗产?
讲析：中华文化崇尚刚健自强、刻苦勤奋的精神；提倡天下大同、克己奉公、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想和道德准则；强调天人和谐、贵和尚中的思想；明清之际先进知识分子高扬断义逗利、经世致用的主张及“负万死不回之气”的革新精神等，都是有利于现代化建设的积极因素，都大有可以弘扬吸收之处。

我们应该站在新世纪的时代高度，用改革创新的视野对传统文化加以审视解析，决定弃取，并纳入新文化体系中融会创新。

对于传统文化中的专制、封闭意识等糟粕，则要彻底批判否定，肃清负面影响，以摆脱旧传统习惯势力的桎梏来弘扬这些宝贵的文化遗产。

二、新文化渊源之二：外来文化
背景材料归结
毛泽东在《新民主主义论》中谈到，对于外国文化，应取其精华，去其糟粕，不应全盘西化。

对于马克思主义在中国的应用也是这样．必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。

汉唐统治者推行较为开明、兼容的文化政策，特别是唐朝统治者在文化上注意吸收外来的优秀成分。

而清朝统治者则对外实行海禁政策，严重影响了对外贸易的发展和先进技术、文化的引进，对资本主义萌芽的发展极为不利。

鲁迅主张对待外来文化和传统文化的原则应是：古为今用，洋为中用，取其精华，去其糟粕。

1．结合中国古代对外交流实例，说明中华文化博大、开放、汇聚百川的特点及其成为世界上惟一没有中断的文明的原因。

讲析：可以唐对外交流为实例，说明其特点。

没有中断的原因可以从中国中央集权的延续性、中华文化的对外开放性、影响力等方面考虑。

2．汉唐与清对待外来文化态度的经验教训，给我们留下了什么启示?
讲析：任何一个王朝，只有吸收外来的先进文化，为己所用，社会才能发展，反之，实行闭关锁国，只能倒退不前，处于落后挨打的局面；长期坚持对外开放政策；对待外来文化应利用其积极因素等等。

3．评价明末徐光启“欲求超胜，必须会通”的中西文化观。

讲析：一方面说明国家要强盛必须要借鉴外国的文化．另一方面还有一个方法问题，要学会“会通”，即合理利用中西文化中的积极因素。

这一文化观无论在当时还是现在都有其积极意义。

‘
4．《新民主主义论》在当时的历史条件下，强调“各资本主义国家启蒙时代的文化”可以吸收。

你认为当代西方文化是否也有“应该大量吸收”的内容?除了“民主性精华”，是否还有其他可以“拿来”的东西?
讲析：是。

还有，如科技文化等。

5．在实行“拿来主义”时，应怎样“运用脑髓，放出眼光”?
讲析：应掌握一个原则：取其精华，去其糟粕，且其精华能为现实服务。

6．结合第五单元所学，归纳近代对待西学的不同派别，列表简要概括其主张及历史影响。

7．列举现代史实，说明“形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的”。

讲析：如三大武装起义(南昌起义、秋收起丈和广州起义)等都是照搬苏联的“城市中心论”而导致失败的。

8．毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是怎样“将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来”的?
讲析：要联系中国历史和现实当中的史实去考虑。

9．为什么“所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点”?
讲析：要从历史和现实当中的一些史实去证明这种观点是错误的，而且极其有害。

三、现代化实践：新文化的本原与永不枯竭的源泉
1．新文化的源泉
无论传统文化还是西方文化，都是前人创造出来迄今仍发挥影响的文化遗产，是人类文化的不同支流，是新文化的源泉，但并非新文化的本原。

而惟有现代化实践本身才是检验真理、决定弃取的惟一标准，才是发展新文化的本体、本原。

2．建立社会主义新文化的途径
改革开放的实质，是通过调整生产关系，进一步解放和发展生产力，推进现代化进程。

而生产方式调整、生活方式变更，必然引发传统价值体系产生深刻的裂痕。

只有在改革开放的现代化实践中才有可能强化竞争观念、效益观念、法制观念和开拓意识、民主意识，建立起中国特色社会主义新文化。

1．请思考：深圳特区人为什么能重竞争、讲效益、快节奏，在价值取向等方面发生有别于传统观念的重大改变?
讲析：深圳特区是中国改革开放的前沿，深圳特区人是在改革开放的现代化实践中增强了竞争观念、效益观念、法制观念和开拓意识、民主意识等中国特色社会主义新文化的理念的。

2．怎样摆正现代化实践与传统文化、外来文化之间的关系?
讲析：传统文化与外来文化是靠现代化实践取得一致的。

四、牢牢把握先进文化的前进方向
科学社会主义新文化倡导的文化精神应是创新的、求实的、科学民主的，既讲功利、效率、公平竞争、开拓进取、充分发挥个体主动创造性，又讲社会责任、统筹协作，鼓励奉公献身。

只要真正以科学社会主义的原则为指导，充分利用传统文化优良面的巨大惯性，因势利导，改造转轨，并博采外国文化的优长，熔铸创新，建构有中国特色社会主义新文化体系，就一定能加快实现现代化的步伐，中华文化就一定能重新登上世界文明的高峰。

阅读课本三则材料，对以上不同观点作出评价，并说明理由。

讲析：这是一道开放性的题目，只要言之有理即可。

第一种可以从传统文化的基础地位谈起；第二种既要从传统文化的基础地位谈，也要从其指导思想马克思主义这一方面谈；第三个方面范围比较广，从传统文化、外来优秀文化、指导思想、现代化实践等方面来谈。