陶渊明《饮酒》全集
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陶渊明〈饮酒诗二十首并序〉
陶渊明〈饮酒诗二十首并序〉陶渊明〈饮酒诗二十首并序〉〈序〉余闲居寡欢。
兼比夜已长。
偶有名酒。
无夕不饮。
顾影独尽。
忽焉复醉。
既醉之后。
辄题数句自娱。
纸墨遂多。
辞无诠次。
聊命故人书之。
以为欢笑尔。
〈饮酒诗〉之一哀荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时。
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑。
忽与一殇酒，日夕欢相持。
〈饮酒诗〉之二积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷令，百世谁当传。
诗人一下笔，就一针见血地揭露了一个矛盾现象：人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山（首阳山）。
伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位。
周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终被饿死。
诗人紧接着义正严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢？诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。
荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。
孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。
”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。
但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。
他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。
陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。
〈饮酒诗〉之三道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生。
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成。
〈饮酒诗〉之四栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，来去何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身以得所，千载不相违。
这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。
一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。
没找到合适的栖息之处。
夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。
因遇孤生松，收敛翅归依。
寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。
《陶渊明饮酒》原文及翻译
《陶渊明饮酒》原文及翻译《陶渊明饮酒》原文及翻译《陶渊明饮酒》这首诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗追求思想感情。
下面是小编为大家整理的《陶渊明饮酒》原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
《陶渊明饮酒》原文及翻译1饮酒作者：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释1、[结庐在人境]：构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
2、[问君]二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
3、[尔]如此、这样。
4、[山气]二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
5、[此中]二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6、[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。
（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。
如：风吹草低见牛羊）7、[悠然]自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8、[日夕]傍晚9、[相与]相伴10、[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。
辨，辨识。
11、[无车马喧]没有车马的喧闹声。
指没有世俗的交往。
12、[心远]心远远地超脱世俗。
13、[佳]美好。
14、[山气]指山景。
15、[真意]指人生的真正意义。
16、[言]名词作动词，用言语表达。
翻译我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
【朗读节奏划分】：饮酒（其五）陶渊明结庐/在人境，而无/车马喧。
问君/何能尔？心远/地自偏。
采菊/东篱下，悠然/见南山。
陶渊明《饮酒》原文和翻译译文
陶渊明《饮酒》原文和翻译译文《陶渊明《饮酒》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，期望可以对您的学习工作中带来挂念！1、陶渊明《饮酒》原文和翻译译文陶渊明《饮酒》原文和翻译原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，闲适见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马吵闹。
要问我怎能如此超凡潇洒，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中浅显! 2、苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》原文及翻译译文苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》原文及翻译苏辙原文：①东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。
葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。
平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。
独喜为诗，精深华妙，不见老人表惫之气。
②是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。
追和古人，则始于东坡。
吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。
吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。
今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。
然吾于渊明，岂独好其诗也□?如其为人实有感焉。
渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。
性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。
’渊明此语，盖实录也。
吾今真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世惑，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。
”③嗟夫!渊明不愿为五斗米一来带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁方信之?虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也，后之君子，其必有以处之矣。
《陶渊明饮酒》原文及翻译
《陶渊明饮酒》原文及翻译《陶渊明饮酒》原文及翻译《陶渊明饮酒》这首诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗追求思想感情。
下面是小编为大家整理的《陶渊明饮酒》原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
《陶渊明饮酒》原文及翻译1饮酒作者：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释1、[结庐在人境]：构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
2、[问君]二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
3、[尔]如此、这样。
4、[山气]二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
5、[此中]二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6、[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。
（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。
如：风吹草低见牛羊）7、[悠然]自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8、[日夕]傍晚9、[相与]相伴10、[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。
辨，辨识。
11、[无车马喧]没有车马的喧闹声。
指没有世俗的交往。
12、[心远]心远远地超脱世俗。
13、[佳]美好。
14、[山气]指山景。
15、[真意]指人生的真正意义。
16、[言]名词作动词，用言语表达。
翻译我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
【朗读节奏划分】：饮酒（其五）陶渊明结庐/在人境，而无/车马喧。
问君/何能尔？心远/地自偏。
采菊/东篱下，悠然/见南山。
陶渊明饮酒译文及赏析
陶渊明饮酒译文及赏析陶渊明饮酒译文及赏析饮酒是东晋诗人陶渊明辞去彭泽令、决心隐居后所作。
以下是小编为大家收集的陶渊明饮酒译文及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
饮酒（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！赏析陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。
他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
这里选的是其中的第五首。
这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。
“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。
但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。
只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。
这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。
陶渊明《饮酒二十首》鉴赏、赏析和解读
陶渊明《饮酒二十首》鉴赏、赏析和解读古风藏书·诗歌陶渊明《饮酒二十首》鉴赏、赏析和解读其一余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。
顾影独尽，忽焉复醉。
既醉之后，辄题数句自娱。
纸墨遂多，辞无诠次。
聊命故人书之，以为欢笑尔。
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑。
忽与一觞酒，日夕欢相持。
《饮酒诗二十首》是陶渊明的重要代表作。
旧说多认为作于晋安帝义熙十二(416)、三年间，王瑶定为义熙十三年(见所编注《陶渊明集》)，可从。
按据原诗第十九首说：“是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，终死归田里。
冉冉星气流，亭亭复一纪。
”“终死归田”指渊明义熙元年(405)辞彭泽令归隐，再经一纪(即十二年)，正好是义熙十三年，时作者五十三岁。
或据第十六首“行行向不惑(四十岁称为不惑之年)，淹留遂无成”，并将第十九首的“终死归田”解为渊明二十九岁辞去州祭酒职归家，当时他行将而立之年(三十岁)，再加一纪为作诗之年，因而认为此诗当是义熙元、二年作者四十一、二岁时作。
实则“行行”句系回忆过去情事，并非写作此诗之年，而渊明辞去州祭酒职以后，又曾几次出仕，也与“终死归田”不合，也就是说，“是时向立年”同“终死归田里”讲的不是一回事。
此诗写作时，正是晋宋易代之际，故前人称这一组诗为“感遇诗”(见明钟惺、谭元春评选《古诗归》载谭元春语)，充满了对时势和作者身世的感慨。
序文说明作诗缘起，旷达中透出悲凉，文笔绝佳。
“比”，近来。
“比夜”一作“秋夜”。
“顾影”，望着自己的身影。
“顾影独尽”即作者《杂诗》“挥杯对孤影”之意。
“辞无诠次”是说言辞没有选择、次序，意谓率意成篇，是不经意之作。
据诗序“比夜已长”，“既醉之后，辄题数句自娱”，这一组诗当是同一年秋夜陆续所作。
各首在写作的当时，虽然只是根据彼时的感触，直书胸臆，并无预先的规划，但在最后编排时，却照顾到了前后的联系，全组的结构，相当谨严。
《饮酒-栖栖失群鸟》陶渊明原文注释翻译赏析
《饮酒-栖栖失群鸟》陶渊明原文注释翻译赏析作品简介：《饮酒·栖栖失群鸟》是东晋诗人陶渊明作品。
此诗篇通用了比喻的手法，以鸟的失群离所至托身孤松来暗喻自己从误落尘网到归隐田居的过程，由此表明了自己对现实的不满与对远离尘嚣的田园生活的歌颂。
作品原文：饮酒陶渊明栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
作品译文：黄昏时分，一只离群的鸟还在独自飞翔，它形单影只，栖栖惶惶，疑惧不安地在天际徘徊，始终找不到可以栖止休息的地方，日复一日，夜复一夜，它的啼声也越来越悲凉感伤。
在它那凄厉的叫声中可以听到思慕清深高远之地的理想，它飞来飞去却无处可依。
它遇到一株孤生的松树，于是收起翅膀，从辽远的地方来此栖息，在强劲的暴风下本不会有茂盛的树林，唯独孤松的浓荫却永不衰败，只有隐居田园才可栖身。
作品鉴赏：上半部诗的前六句极言失群之鸟的茕独与徬徨。
翻译：黄昏时分，一只离群的鸟还在独自飞翔，它形单影只，栖栖惶惶，疑惧不安地在天际徘徊，始终找不到可以栖止休息的地方，日复一日，夜复一夜，它的啼声也越来越悲凉感伤。
在它那凄厉的叫声中可以听到思慕清深高远之地的理想，它飞来飞去却无处可依。
评析：这里的飞鸟象征着诗人自己前半生的栖栖惶惶。
陶渊明自二十九岁开始，断断续续地做过江州祭酒、镇军参军、建威参军这类小官，四十一岁时又做了八十五天的彭泽令，由于他“不能为五斗米折腰向乡里小人”而解绶弃职。
诗人的这些生活经历便是此诗前半所暗示的事实。
下半部此诗的后半写鸟之得栖身之所，矢志不再离去。
翻译：它遇到一株孤生的松树，于是收起翅膀，从辽远的地方来此栖息，在强劲的暴风下本不会有茂盛的树林，唯独孤松的浓荫却永不衰败，只有隐居田园才可栖身。
评析：这里诗人以孤松比喻自己的归隐之所是不无道理的，渊明对于松树有一种特殊的感情，就像他对待菊花一样，如《饮酒》的第八首《饮酒·青松在东园》就歌颂了孤松，其中有这样的句子：“青松在东园，众草没其姿。
东晋陶渊明《饮酒 其五》原文、译文及注释
东晋陶渊明《饮酒其五》原文、译文及注释
题记：
这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
原文：
饮酒·其五
东晋-陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻译：
结庐在人境，而无车马喧。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问君何能尔，心远地自偏。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
采菊东篱下，悠然见南山。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
此中有真意，欲辨已忘言。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释：
选自《陶渊明集》卷三（中华书局 1979年版）。
《饮酒》是一组五言古诗，共20首，写于作者辞官归隐后。
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。
〔结庐〕建造房舍。
结，建造构筑。
庐，简陋的房屋。
〔人境〕喧嚣扰攘的尘世。
〔尔〕如此，这样。
〔悠然〕闲适淡泊的样子。
〔山气〕山间的云气。
〔日夕〕傍晚。
〔欲辨已忘言〕想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
《饮酒》陶渊明
赏 析
这首诗是非常好的一首诗，它的好就在感情非常真率，一切 都自然他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房 子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那 么“在人境” 一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自 问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这 样的地步呢？下面他答到“心远 地自偏”，“心远地自偏” 对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代 化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶 渊明时代那样隐居 到山林里面去。我们在这个非常热闹的现 实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质 的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变 得偏 僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服 一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我 们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有 好处的。 “采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的 诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在 “采菊东篱下”这不经意之间抬起头 来看南山，那秀丽的南 山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。
作者简介：
陶渊明（约365年—427年）， 字元亮，号五柳先生，谥号靖节先 生，入刘宋后改名潜。东晋末期南 朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、 散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省 九江市）人。曾做过几年小官，后 辞官回家，从此隐居，田园生活是 陶渊明诗的主要题材，相关作品有 《饮酒》《归园田居》《桃花源记》 《五柳先生传》《归去来兮辞》 《桃花源诗》等。
赏析
赏 析
诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学 “得意忘象”之 说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是 枯燥乏 味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写 了幽美淡远的景，在情景交融的 境界中含蓄着万物各 得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩 到 “心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者 以理性启示，整首诗的韵 调也更显得隽秀深长。陶渊 明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻 画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标 榜超尘出世，而是“结 庐在人境”；他置身“人境”， 却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因 何在？ 诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。 无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在山。这深 刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。 诗歌巧妙地 运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩 然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都 在这幽静的山林中找到了自己的 归宿。
《饮酒-少年罕人事》陶渊明原文注释翻译赏析
《饮酒-少年罕人事》陶渊明原文注释翻译赏析作品简介：《饮酒·少年罕人事》是东晋大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》中第十六首。
全诗包蕴着作者一生的心路历程与心灵境界。
语言简练自然，而包蕴深刻广大；辞气和婉，而精神凛然。
作品原文：饮酒二十首·其十六少年罕人事，游好在六经①。
行行向不惑，淹留遂无成②。
竟抱固穷节，饥寒饱所更③。
敝庐交悲风，荒草没前庭④。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣⑤。
孟公不在兹，终以翳吾情⑥。
作品注释：①人事：指与人交往。
游好：玩好。
六经：即《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》六部儒家经书。
这里泛指古代的典籍。
这两句是说自己少年时很少和人交游，志趣在研习古代的经籍。
②行行：不停的走。
这里指光阴的流逝。
向：接近。
不惑：四十岁。
《论语·为政》：“子曰：吾四十而不惑。
”不惑就是志强学广，能明辨是非的意思。
淹留：久留。
这两句是说年近四十，而一事无成。
③抱：持。
固穷：能安于穷困。
《论语·卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
”君子穷且益坚，不象小人那样穷困之后便胡作非为。
节：操守。
更：经历。
饱所更：备历饥寒之苦。
这两句是说始终抱着“君子固穷”的操守，备历了各种饥寒之苦。
④敝庐：破房屋。
前庭：屋阶前。
这两句是说房屋破败，悲风交作，野草没庭。
⑤褐：粗布衣，贫贱者所穿。
披褐：披衣。
晨鸡不鸣：晨鸡不报晓。
这两句是说披衣起来，坐守长夜，很难熬到天明。
⑥孟公：刘龚，字孟公，东汉人（见《后汉书·苏竟传》）。
当时有文士张仲蔚，家里很穷，住的地方蓬蒿没人，时人都不注意，只有刘龚知道他（见《高士传》）。
陶渊明《咏贫士》诗云：“仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。
……举世无知者，止有一刘龚。
”翳：掩蔽。
作者以张仲蔚自比，认为没有像刘龚那样能了解自己的人，所以心中真情就始终不能表露了。
作品译文：少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。
现已经年岁高了，但学业停滞事业无成。
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陶渊明《饮酒》全集
《饮酒》一 衰荣无定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，宁似东陵时！ 寒暑有代谢，人道每如兹。 达人解其会，逝将不复疑； 忽与一樽酒，日夕欢相持。 《饮酒》二 积善云有报，夷叔在西山。 善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年。 不赖固穷节，百世当谁传。《饮酒》三 道丧向千载，人人惜其情。 有酒不肯饮，但顾世间名。 所以贵我身，岂不在一生？ 一生复能几，倏如流电惊。 鼎鼎百年内，持此欲何成！ 《饮酒》四 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。 因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。 托身已得所，千载不相违。 《饮酒》五 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 《饮酒》六 行止千万端，谁知非与是。 是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。 咄咄俗中愚，且当从黄绮。 《饮酒》七 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 《饮酒》八 青松在东园，众草没其姿， 凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。 提壶抚寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁。 《饮酒》九 清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷。 且共欢此饮，吾驾不可回。 《饮酒》十 在昔曾远游，直至东海隅。 道路迥且长，风波阻中途。 此行谁使然？似为饥所驱。 倾身营一饱，少许便有馀。 恐此非名计，息驾归闲居。 《饮酒》十一 颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不获年，长饥至于老， 虽留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，称心固为好， 客养千金躯，临化消其宝， 裸葬何必恶，人当解意表。 《饮酒》十二 长公曾一仕，壮节忽失时； 杜门不复出，终身与世辞。 仲理归大泽，高风始在兹。 一往便当已，何为复狐疑！ 去去当奚道，世俗久相欺。 摆落悠悠谈，请从余所之。 《饮酒》十三 有客常同止，取舍邈异境。 一士常独醉，一夫终年醒， 醒醉还相笑，发言各不领。 规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。 《饮酒》十四 故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉， 父老杂乱言，觞酌失行次， 不觉知有我，安知物为贵， 悠悠迷所留，酒中有深味。 《饮酒》十五
贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
《饮酒》十六
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
《饮酒》十七
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
《饮酒》十八
子云性嗜酒，家贫无由得，
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
《饮酒》十九
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里，
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
《饮酒》二十
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。