文化生产力

试论当今社会文化生产力的的构成和要素【摘要】当今社会文化生产力的构成和要素是当代社会发展的重要组成部分。

本文首先介绍了社会文化生产力的定义和特点，然后分析了其构成要素，包括技术生产力、劳动力生产力和管理生产力。

技术生产力指的是科技水平和生产工具的发展，劳动力生产力指的是劳动者的技能和效率，管理生产力指的是组织和管理的能力。

文章还探讨了当今社会文化生产力的重要性，指出其对社会发展和进步的影响。

文章展望了未来社会文化生产力的发展趋势，强调了科技创新和人才培养的重要性，以及良好的管理机制对于推动社会文化生产力不断提升的重要作用。

【关键词】社会文化生产力、构成要素、技术生产力、劳动力生产力、管理生产力、重要性、发展趋势1. 引言1.1 背景介绍现代社会文化生产力的构成及要素与人们的日常生活息息相关。

随着科技的迅猛发展，社会文化生产力日益成为社会发展的重要组成部分。

在这样一个信息时代，精神生产力和文化领域的生产力正逐渐成为社会发展的核心要素。

在一个飞速发展的社会里，社会文化生产力的构成和要素是多方面的。

技术生产力是其中一个不可或缺的因素，它代表了现代社会发展的核心动力。

劳动力生产力则是社会发展的重要保障，人力资源的高效利用对于社会文化生产力的提升至关重要。

而管理生产力则是整个社会运转的关键，良好的管理制度和管理效率是推动社会文化生产力发展的重要保障。

当今社会文化生产力的构成和要素是多方面的，技术、劳动力和管理的协调发展是推动社会文化生产力不断提升的关键。

只有不断完善现有的文化产出机制，不断提高技术水平和管理效率，才能跟上时代的步伐，实现社会文化生产力的全面发展。

2. 正文2.1 社会文化生产力的定义和特点社会文化生产力是指在社会文化领域中，能够促进生产力的发展和提高的各种因素和要素的总和。

它包括了技术生产力、劳动力生产力和管理生产力。

社会文化生产力的特点在于其涵盖了各种社会文化领域的要素，如教育、文化、艺术等，这些因素相互作用、相互促进，共同推动社会文化发展的进程。

文化就是生产力-文化营销篇 第一：文化营销是独特的有效制胜手段； 第二：文化能够提高生产率； 第三：文化是归属人才，降低人工费用的绝佳途径。 因此，置身竞争日益激烈、行业日趋规范、利润不断摊薄的钢构市场，我们应该这样来进行营销和销售： 第一，依据企业和行业现状，制定适合自身的营销战略和战术； 第二，重视人力资源，整顿营销队伍，导入正确的文化理念，提高营销人员素质，展示企业风貌，努力使得企业营销人员“以一当十”而不是“以十当一”； 第三，在正确合理的市场定位基础上，努力以质量和服务取胜，而不单靠打价格战； 第四，引入正确的关系营销理念，不把关系营销做成“灰色营销”。对于如何提高我们钢构营销人员素质，对此我从以下做了一些工作。 钢构市场越激烈，钢构营销越应该首先“卖人”，即先把企业的营销人员卖出去，然后营销人员把企业销售出去，其次才把产品销售出去，才有整个企业的成功。“卖人”，或者“卖企业”，和“卖产品”有着本质的区别。前者（“卖人”“卖企业”）每一次销售，都是一次战略行动，他把企业的品牌、价值观以强烈的方式销售给了客户，创造出和“卖产品”的巨大差距：战略销售为企业带来后续无尽的优质单子，而追逐销量那提成的销售人员“卖产品”的行动多数短期化，常常就为这一次“买卖”。客观来说，钢构产品的业主下一次会有需求不知道要到猴年马月。 因此，文化营销，让你的销售人员都成为战略销售的“细胞”，形成澎湃动力，驱动企业快速文件发展。 那么，怎样“卖人”，具体卖什么？除了卖给工程业主又有哪些人也需要卖呢？ 一、卖“个人形象” 任何人都不会乐意与一个形象邋遢不堪的人多打交道，何况是在钢构这种高价值的产品营销中。一幢厂房或一项工程，少则百万，多则数千万，业主在选择“乙方”时必然十分慎重，营销人员个人形象的好坏直接影响到业主对“乙方”企业形象的判定，因此企业营销人员的个人形象是我们钢构企业进行营销决策时应该考虑的第一要素。 那么，我们在“先天形象”基础上，有哪些途径可以提升营销人员的个人形象呢？第一，提升营销人员的着装形象；第二，配备必要的高品位的“小件”，如：公文包、名片夹、香烟盒、打火机等等；第三，配备必要的演示工具，如：手提电脑等等，以方便营销人员及时、大方、便捷的展示企业实力。 二、卖“专业知识” 业主大多数对钢构专业知识一无所知，因此营销人员与业主沟通的过程中就自然而然的充当了临时“钢构顾问”的重要角色，这就需要钢构营销人员在回答业主种种疑问时，把自己熟练掌握的钢构专业知识卖给业主，以进一步在业主心中强化个人和公司的的良好形象。相反，如果钢构营销人员在面对业主的诸多疑问时，无言以对或“无专业知识可卖”，势必会损害企业形象，影响销售的最终达成。 针对这一点，营销人员可以多花时间和精力，学习与钢结构相关的专业知识并做到熟练掌握，并不停地培训和模拟甲乙方——需要时就可以“信手拈来”。 三、卖“文化底蕴” 基于中国目前企业的实际状况，我们在经营管理上拥有成功心得的同时，也存在大量的不解和困惑，因此我们营销人员若能在卖“个人形象”和“专业知识”的基础上，能够与业主在经营管理上进行畅快的沟通，针对业主企业经营管理的现状和未来提出自己的看法和见解，就必然会增加业主的“好感”，提高业主心中潜在的“购买附加值”，增加销售最终达成的可能性。另外，即使在销售达成后，如果企业营销人员能够有意识的进行客户关系管理，抓住机会或寻找机会向业主卖一卖自己的“文化底蕴”，这样不仅可以增进与业主的关系，而且能够进一步提高业主的“购买附加值”，为企业良好口碑的树立和未来的销售达成都奠定了坚实的情感基础。但是如何提升营销人员的文化底蕴，我认为这不是一朝一夕的事，需要长时间的积累和沉淀，具体说来，营销人员可以根据自身实际情况，结合营销实战经验，制定一个读书计划或学习计划，以不断提升自己的“文化底蕴”。 第1页第2页

中国特色社会主义文化发展观的基本内涵在当代，包括文化力在内的综合国力的竞争越来越激烈,文化在国家综合国力中的地位越来越突出，文化的交流和传播越来越成为各国相互关系的重要内容，文化的矛盾和冲突也越来越成为国际竞争和国际冲突的一个方面。

由新科技革命推动的全球化、信息化发展趋势，使文化作为一种新的实践力量“异军突起”：文化生产力既是一种“硬实力”，是生产力；又是一种“软实力”，是民族国家的凝聚力；同时，文化还是一种创新力，是民族国家发展的强大动力。

文化生产力正在给当代中国社会发展注入新的更加强大的动力，文化凝聚力使我们的经济社会发展更好更快、更加和谐，使中华民族的向心力和凝聚力空前提升；文化创新力使国家和人民的主体性和创造力日益蓬勃地爆发出来。

对当代文化这一特质的崭新认识，应当成为中国特色社会主义文化发展观的核心和灵魂。

1.文化是一种硬实力，是生产力在人类社会漫长的农业文明和工业文明时代，第一产业以及第二产业构成了现实的生产力，而包括文化发展在内的第三产业尚未进入经济进步的视野。

然而，随着新科技革命的深入发展，第三产业在人类社会的产业结构中发挥着日益重要的作用。

同时，文化与经济的交融日益深入，文化经济化的发展结果是，以满足人们精神心理需求的消费品的生产及其服务活动逐渐成为一门产业。

文化开始变为硬实力并直接成为生产力。

其表现形式就是文化产业，文化产业是高新技术与文化紧密结合的产物，是一个集中代表现代经济、社会和文化发展的全球性趋势的新兴产业。

用联合国教科文组织对文化产业的定义，文化产业是按照工业标准生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列文化活动。

20世纪70年代以来，以知识化、信息化、全球化、智能化、国际化、网络化、创新化为特征的“新竞争时代”的来临，使文化产业的发展逐渐成为一种世界潮流。

文化产业作为新兴的朝阳产业，在各国经济发展中具有越来越重要的地位，已成为发达国家国民经济的支柱产业。

可以说，当今时代，文化产业日益勃兴，一个国家的文化资源和文化优势正在取代自然资源优势，它不仅直接体现与催生着民族国家的生产力和硬实力，而且也有力地推动了文化的繁荣与发展。

社会学角度下的文化与社会生产力在社会学的视角下，文化和社会生产力是两个相互依存的概念。

文化被视为社会的基础，而社会生产力则是文化的外在表现。

社会生产力的发展是文化变革的先决条件，而文化自身的演变则会对社会生产力的发展产生深远影响。

因此，二者之间的关系是密不可分的。

文化的作用可以从多个角度来理解。

从宏观层面上看，文化是社会的基础，它包括人们的信仰、价值观、风俗习惯、习惯用语等等，这些都是社会生活的基础。

它不仅是人们生活的指南针和行为准则，也是人们交往的基础。

文化传承和创造，让每个人在社会中都有了一种归属感和认同感，这种认同感又会促进更多的文化创造和传承。

从微观层面上看，文化也可以影响到每个人的思想和行为习惯。

人们接受了某种文化习惯或者价值观的影响，就会在这些基础上塑造自己的行为方式，这些行为方式又会在社会中传递和加强这种文化习惯和价值观。

社会生产力则是文化的外在表现，它代表了社会的技术水平和经济发展水平。

社会生产力的提高离不开技术的不断进步和多种因素的协同作用，其中文化是其中最为重要的因素之一。

文化对社会生产力的影响可以体现在多个方面。

首先，文化塑造了人们对技术的态度和认识。

每个人在社会中被文化父母、学习环境、教育等各种因素影响，这些都为每个人的行为和认识奠定了基础。

这些行为和认识的塑造反过来也会影响技术的发展方向和进步速度。

其次，文化也对生产关系和生产力的协调作用起到重要的作用。

文化中的价值观和信仰通常会影响到人工作的形态，如工作的时间安排、工作的性质和方法等，这些都会直接影响到生产力的发展和生产关系的协调。

最后，文化也在经济世界中扮演着不可或缺的角色。

文化习惯和社会道德责任也会在一定程度上影响到市场的运作，如跟踪生产方下属的价值观和生产方式等等。

因此，文化和社会生产力是不可分割的。

文化在相当程度上影响着社会生产力的发展，在社会发展、个体生活、政治观念和宗教主义等方面占有不可替代的地位。

同时，社会生产力的发展也会促进文化变迁、文化创新和文化交流，从而推动文化的不断更新和发展。

如何通过文化建设推动企业新质生产力的不断提升随着时代的发展和社会的不断进步，企业在经济全球化的潮流下，必须不断适应市场环境的变化，积极创新，提升自身的竞争力。

而文化建设已成为企业推动新质生产力提升的一种重要手段。

本文将分析如何通过文化建设来推动企业新质生产力的不断提升。

一、树立企业文化导向企业文化是企业的灵魂和核心竞争力所在，树立企业文化导向是推动企业发展的基础。

企业应该树立以人为本、诚信守法、团队协作、创新发展的文化理念，让员工深刻理解企业的使命和愿景，增强归属感和责任感，从而激发他们的工作热情和创造力。

二、建设和谐的企业文化氛围良好的文化氛围对企业的发展至关重要。

企业应该营造一种和谐、平等、互助、奉献的工作氛围，倡导团队合作和分享精神，让员工在工作中享受成就感和幸福感，从而激发他们的工作积极性和创造力，提升企业的生产效率和竞争力。

三、强化文化建设与企业战略的结合文化建设应该与企业的发展战略相结合，形成一种共同推动的力量。

企业在制定战略目标和发展规划的同时，应该考虑如何通过文化建设来支撑和推动企业的发展，激发员工的潜能和创造力，促进企业的创新和竞争力的不断提升。

四、推动组织结构和管理方式的变革文化建设需要与组织结构和管理方式的变革相结合，才能真正发挥作用。

企业应该建立灵活高效的管理机制，倡导开放、平等、民主的管理方式，激励员工发挥自己的才华和创造力，推动企业生产力的提升和创新能力的发挥。

五、培育企业核心价值观念企业文化建设的核心是培育企业的核心价值观念，让员工内化为行为准则和行动指南。

企业应该倡导以客户为中心、诚信守法、创新发展、团队合作的核心价值观念，激发员工的责任感和使命感，提高员工的绩效和工作质量。

六、加强员工培训和教育员工是企业的核心资产，员工的素质和技能直接关系到企业的发展和竞争力。

企业应该加强员工培训和教育，不断提高员工的综合素质和专业技能，增强员工的创新意识和团队合作能力，从而提升企业的生产效率和竞争力。

约翰菲斯克把文化的生产力分为哪三类文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。

人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。

表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。

我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。

任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。

社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。

社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。

文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。

俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。

雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。

社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。

礼及其仪式的规定就是最明显的事例。

在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。

在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。

礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。

礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。

文化生产力理论与国家文化服务体系中国公共文化服务体系正处在从计划经济到市场经济的转型过程中，要顺利实现这一转变，就必须重新界定政府在提供公共文化服务中的角色，尽快建立一个与社会主义和谐社会相适应的、公平的、有效率的国家公共文化服务体系。

过去20多年政府为减轻财政负担，主要把公共文化事业单位推向市场，推向市场的最主要措施是缩减财政拨款，让他创收。

公共文化事业单位确实被推向市场了，然而这是一个扭曲的、不健全的市场。

在这样的市场中，国家的提供公共文化收缩了，减少了，本来就匮乏的公共文化设施被挪为他用，所谓的公共文化服务已被完全的市场交易所代替，甚至成为利用公共文化设施谋取部门利益工具。

当前，公共文化设施和公共文化服务在城市与农村，东部与西部之间存在巨大的差距，而且这种差距还在继续加大，政府权力的越位与职能的缺位是其根本原因。

一、文化生产力理论的实践价值文化生产力就是指人们围绕满足人类自身的精神需求，把人类自身的思想、意志和情感作为文化资源，生产文化产品、提供文化服务和创造社会财富的能力。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就曾指出，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。

”[1]文化转变为生产力并不是新鲜概念，在物质生产力中，工具代表着生产力的发展水平，也代表着人类认识和掌握自然界的能力水平。

在这里工具就是文化转变为生产力的标志。

马克思把科学和艺术等都看成是生产的一些特殊方式，并且受生产的普遍规律的支配。

科学和艺术等是在物质生产和经济发展到一定程度产生的，并从物质生产中逐渐分离受生产的普遍规律的支配的精神生产，是社会分工的必然结果。

物质生产者与精神生产者在相对独立的发展过程中形成了具有自身内在特征的生产力形态。

物质生产力主要面对人同自然的物质关系，具有物质形态的主导特征;文化生产力是人类社会意识、社会心理等精神方面的发展成果，具有突出的意识形态特征。