01《周易》概说

第一章周易基础一、周易释名《周易》又称《易》，是一部古代占筮(shì)用书，又是一部关于宇宙变化的古代哲学名著，汉以后尊为《易经》，位列儒家群经之首。

《周易》是一部古代筮书。

古时人以为自然界和人世间事物的发展变化，在冥冥之中有一种神奇的决定性力量在支配，人可以通过卜筮而预知吉凶趋避。

所以，每当遇事不能决定如何处理，常以龟甲占卜，以蓍(shī)草(锯齿草)占筮，根据卜筮的结果判断如何趋吉避凶。

近代安阳殷墟出土的甲骨卜辞是以龟甲占卜的记录，古代三易——夏代《连山》、商代《归藏》、周代《周易》则是以蓍草占筮的记录。

今仅存《周易》。

古代占筮和后来寺院庙堂对“灵签簿”没有本质的不同。

《周易》又是一部古代哲学著作。

为什么命名为《周易》？“周”，一说周普，一说周代；一说“易”是飞鸟的形象，一说“易”是蜥蜴的形象，飞鸟的姿态和蜥蜴的颜色都不时变化，用以象征宇宙事物的千变万化。

也有的说，“易”由“日”“月”二字组成，日为阳，月为阴，用以象征宇宙的阴阳二元。

东汉经学家郑玄认为，《周易》的“易”有“变易”、“不易”、“简易”三种含义：自然界和人类社会的万事万物都在不停变化，所以说“变易”；宇宙变化有一定的法则，所以说“不易”；宇宙变化的法则可以认识、遵循、运用，所以说“简易”。

简而言之，《周易》又是一部古老的关于宇宙变化的充满哲理的哲学著作。

我们现在读《周易》，不是把它当作筮书来用，而是把它当作古老的哲学著作和珍贵的社会史料，从中了解古代智慧与社会。

二、周易体例1、易经和易传《周易》包括《易经》和《易传》两部分。

（1）《易经》。

《易经》有卦画和文字两部分。

卦画：基本卦画或卦形是“—”(阳)和“- -”(阴)两个符号，《易㻏》中的全部卦象都由阴阳两个符号构成。

两个符号连为三叠而成八卦；八卦一卦自重或两卦互重，构成六十四卦。

每卦有六画，一画为一爻，“—”(阳)画为阳爻，“- -”(阴)画为阴爻；六十四卦共有三百八十四爻。

周易基本简介易：改变;经：书籍。

《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。

1、伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。

2、《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。

“无极生有极，有极生太极，太极生两仪即阴阳，两仪生四象即少阳，太阳，少阴，太阴，四象演八卦，八八六十四卦”。

两仪是对太极的细分;四象是对阴阳的细分;八卦是对四象的细分;六十四卦是对八卦的细分。

每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义;如何在实际生活和工作中灵活运用《易经》之阴阳变化细分系统，则需要根据所观察和研究的对象作出适当的选择。

3、以《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心，包含了：对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓——和谐意识。

4、《易经》规律运用之“无我”和“有我”的二重境界：⑴、“无我”之境界道法自然：①、船到桥头自然直：“无我”境界之阴阳变化细分系统的选择;②、顺其自然：“无我”境界之易经规律运用。

③、“无我”境界之表现：善恶终有报、恶人自有恶人治、敬天认命、逆来顺受、船到桥头自然直、为无为则无不为等等。

④、“无我”境界之古法：“道法自然”。

⑵、“有我”之境界人道合一：①、探索真理：“有我”境界之阴阳变化细分系统的选择;②、自我实现：“有我”境界之易经规律运用。

③、“有我”境界之内涵：“仁义礼智信”之伦理原则、“温良恭俭让”之传统美德、“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之思想境界、以及“勇于探索、自强不息”之开拓精神等等。

《周易》一书，到底说了些什么？谈到《周易》一书，很多人首先想到的是算命、八字、算卦等一些迷信的东西。

但这其实是一种误解。

因为《周易》一书虽然源于占卜，但它却是五经之首，也是中国传统文化最重要的起源之一。

我们先看“易”的起源。

据历史的记载，夏商周三代都有“易”——夏有《连山》易，其起于艮卦，艮为山；商代有《归藏》易，其起于坤卦，坤为地，坤为承载收藏之意；而周代，顾名思义，也有《周易》，《周易》一书，起于乾卦，乾为天，乾为起始之意。

汉代著名史官司马迁在《史记》中讲“文王拘而演周易”。

由此可见，在商末周初，《周易》一书就已经存在，否则，周文王又何推演呢？又如在《系辞》当中，我们也可以看到这样的说法，即：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。

近取诸身，远取诸物，于是使作八卦”如上所说，“包羲氏”就是伏羲，大意是说，伏羲通过观察天地自然现象，从而画出了八卦，而这正是《周易》的基础，也是《周易》的起源。

后来《周易》又经历周文王的反复推演，并创造了六十四卦——周文王为了让人更直观的理解各卦的内涵，于是他又给每个卦都起了卦名，并作了卦辞。

又后来周公旦摄政，他又在文王六十四卦的基础之上的每一个卦上都加上六个爻，并填上了爻辞，最终构成了384个爻辞，这就是《周易》的成书过程。

但是由于时代、习俗以及文字的演变，到春秋的时候，已经很少有人能够读懂《周易》了，于是孔子等圣人，都曾经专门对《周易》进行过解读，而“十翼”正是十篇最著名最原始的解读文章，只是这十篇文章到底是不是孔子所作，目前还有争论。

所以，从这个过程来看，《周易》一书绝非天书，也并非神秘不可测，更不是绝世孤本，而是体现古人对事物运行规律描述和对世界抽象解释的一本书。

言外之意，《周易》一书，其实是将世间万事万物的状态归纳到六十四卦里面的384爻当中。

而后世的人，则可以根据每个人或每件事的具体情况，对照《周易》中的卦象，并找出自己的问题与不足，甚至推演并预知事物未来的发展趋势，这就是《周易》一书所诠释的内容。

易学常识一：《周易》概述人生之事，因缘际会。

感谢大家在百忙之中，抽出宝贵的时间，阅读本文。

就让我们随缘、结缘、惜缘，善缘广结。

得到我们想要的，活用我们学到的。

《周易》是中华文化之根！被赞誉为“读懂中国文化第一书”！对于初学者，《周易》就好比一栋高楼，这栋楼有64层，外观奇特，魅力无限，吸引你不由自主地想上去一探究竟。

当你进入这栋楼的大堂，才发现犹如一座迷宫，你根本找不到电梯口，也找不到楼梯口，更见不到服务员。

很多人在里面转了几圈就出来了，尽管向往这栋楼里的风光，也只能从外面雾里看花，望楼兴叹！于是就有那么一些好事之人，谣传这栋楼里神神秘秘、玄而又玄，什么魑魅魍魉都出来了，搞得乌烟瘴气，以达到不可告人的目的。

因此，我们这一个系列，就是为大家拨开迷雾，帮助大家找到电梯口（楼梯口），让你自己上楼，去你想去的楼层。

假如你注重养生，你就去27楼（颐卦），那里为你服务的养生专家均是世界级的；假如你准备打官司，去6楼（讼卦）；如何教育子女？去4楼（蒙卦）；如何为团队吸引优秀的人才？去26楼（大畜卦）；如何齐家？去37楼（家人卦）……易学入门《周易》概述的着重点在三个方面：一、何为易？二、为何学？三、如何学？一、何为易？《易》是中华民族几千年来文化与智慧的结晶！从七千年前的伏羲（中华民族的人文始祖），到战国时期的亚圣孟子，《易》的成书时间，跨度大约五千年。

这一期间的圣贤伟人几乎都参与了《易》的创作，其中“中华三圣”的贡献最为突出。

我国古代的圣贤比较多，大家也许会问，“中华三圣”为什么是伏羲、周文王和孔子呢？众所周知，国学包括经、史、子、集，以群经之始《易》为代表的经学，是国学之“魂”；以《史记》和《汉书》为代表的史学，是国学之“肉”。

《汉书·艺文志》说：“人更三圣，世历三古。

”这句话明确了三圣就是伏羲、周文王和孔子，并将古代划分为三古，即上古、中古和下古。

伏羲是上古时期圣人的杰出代表，周文王是中古时期的杰出代表，而孔子则是下古时期的杰出代表。

《周易》读书笔记《周易》读书笔记(精选5篇)关于对《周易》读书笔记，本文将围绕读书笔记，进行解答论述，希望对你有所帮助。

《周易》读书笔记篇1《周易》是中国古代卜筮之书，也被誉为“群经之首，大道之源”。

它蕴含了深奥的哲学思想和人生智慧，对于现代人的生活仍然有着重要的启示作用。

以下是我对《周易》的读书笔记。

一、书籍概述《周易》分为经部和传部。

经部主要讲述了64个卦象，每个卦象都有六个爻，代表了六个时间单位。

传部则是对经部的解释和说明，包括彖传、象传、文言传、系辞传、说卦传和序卦传。

整本书以“阳变阴合”为基础，强调了阴阳调和、天人合一的思想。

二、思想分析1.阴阳调和《周易》强调了阴阳调和的思想，认为万事万物都有阴阳两面，只有阴阳调和，才能达到平衡。

这种思想在我们的生活中有着广泛的应用，比如在饮食上要注意酸甜苦辣咸的平衡，在人际关系中要学会包容和妥协。

2.天人合一《周易》认为，人应当顺应自然规律，与自然和谐相处。

这种天人合一的思想在现代社会依然有着重要的意义，比如在环境保护、可持续发展等方面。

三、个人观点我认为，《周易》是一本非常有价值的书籍，它不仅是中国古代文化的瑰宝，也是我们现代人生活的重要参考。

在阅读这本书的过程中，我深刻体会到了阴阳调和、天人合一的思想，也更加明白了如何在生活中应用这些思想。

四、对比与参照与其他经典相比，《周易》更具有哲学性和思辨性。

与其他经典一样，它也强调了人与人之间的关系，但是它的方式更为深刻和复杂。

在日常生活中，我们可以通过学习《周易》来更好地理解自己和他人，处理各种人际关系。

五、创作风格《周易》的创作风格独特，语言简洁明了，充满了哲学智慧。

它用最简单的词语和图形描述了深奥的哲学思想，使得读者可以更好地理解其中的内涵。

六、深入分析《周易》中的每一个卦象都有其独特的意义和象征，如“泰”代表亨通，“否”代表困难，“观”代表观察，“噬嗑”代表刑罚等等。

这些卦象不仅是对当时社会状况的描述，也是对人生哲学的思考。

《周易》启蒙第一讲《周易》概述我本人自研读国学以来，深感古人著作，用字之考究，思维之缜密，智慧之精深，我后辈当继承前人之优秀成果，不负先人所留宝贵之文化遗产。

现将自己的一点学习心得，并我本人的一点微薄之见，与志同道合者共勉交流，不妥之处，敬请各位仁人志士批评指正。

我本人定将吸纳各方意见及见解，以达弘扬我中华文化之宏伟梦想。

今天，要和各位同仁交流的是《周易》，《周易》也就是我们常说的《易经》。

《易经》在众多人的眼中一直是很神秘的，为什么呢？因为《易经》具有卜筮占卦的功能，学《易经》的人都能够算卦，甚至可以预测未来。

所以《易经》自古至今一直都蒙着一层神秘的面纱。

实际上，《易经》绝不仅仅具有卜筮占卦这项功能，那么，《易经》究竟是一部怎样的著作呢？今天就让我们一起走进这部神秘的古书。

提起《易经》，可能有的人阅读并深入研究过，称得上是精通《易经》；可能有的人听说并接触过一些，算得上是了解《易经》；有的人可能对《易经》比较模糊，甚至是没听说过。

不管您属于哪一类人群，今天我们都抱着同一个目标，那就是我们通过学习《易经》，能够真正的在《易经》中得到一些智慧，并用《易经》中的智慧去指导我们的人生，这也是我们研读《易经》的最初始目标。

那么，有人问了，我们研究《易经》，除了可以获得一些智慧之外，《易经》还有多大的价值呢？我们看看历史上的《周易》名家便可知晓，比如诸葛亮，刘伯温，张良等等军事家精通《易》学。

还有像周敦颐，邵庸，苏轼等大文理学家也都对《易经》有很深的造诣。

当代《易》学大师有南怀瑾，曾仕强，傅佩荣等等。

至圣先师孔子更为我们留下了韦编三绝的美谈。

孔子读《易》，韦编三绝。

孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条一日内折断了好几次。

“韦编三绝”语出《史记·孔子世家》。

这个成语说明孔子读《易经》已经到了痴迷的地步，后来用“韦编三绝”形容读书勤奋。

孔子将读《易经》的心得体会记录下来，创作了《易传》，也就是十翼，使得《易经》得以展翅腾飞。