存在主义视野下的_自我实现_观

存在主义视野下学生观的观照与反思
宋学丰
【期刊名称】《辽宁教育行政学院学报》
【年(卷),期】2013(030)002
【摘要】存在主义作为现代西方哲学思潮之一,其自由本真的诗性气质,内蕴着对主体性的彰显与肯定,同时也是对生命责任的一种承载与担当,还是对存在性勇气的一种笃定与自持.因此,存在主义教育视野中的学生观便被赋予了如此的生命特质:自由的学生主体在本真选择的过程中诠释出生命的意义,并承受生命之重责；参与的学
生主体在“我-你”对话中相遇,且实现心灵的相契与共生；充满勇气的学生主体能够直面生命的境遇,且具有化腐朽为神奇的生命转化之力,藉此,学生主体也便在存在主义的生命忧思中领悟了“诗意栖居”的存在之境.
【总页数】3页(P80-82)
【作者】宋学丰
【作者单位】沈阳师范大学,辽宁沈阳110034
【正文语种】中文
【中图分类】G40-02
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从萨特的存在主义视角看《禁闭》的人物建构【摘要】在《禁闭》中，主人公理查德和次要角色弗洛斯特的人物建构都受到了萨特存在主义理论的影响。

萨特主义强调人的自由意志和责任，这在作品中得到了体现。

理查德展现了存在主义特征，他对自由的追求和对宿命的反抗体现了存在主义思想。

而弗洛斯特则通过对理查德的影响展现了自己的存在主义特征，他呈现了对自身选择的负责和拒绝接受过去的态度。

二者之间围绕自由意志展开的存在主义冲突，丰富了作品的内涵。

人物建构对作品主题的影响也得到了体现，存在主义视角下，人物的塑造更加贴近现实和哲学深度。

通过对《禁闭》人物建构的分析，我们能够更深入地理解作品背后所蕴含的存在主义意义，同时也可启示我们对待自由意志和责任的态度。

【关键词】关键词：存在主义，萨特，《禁闭》，人物建构，主人公，次要角色，自由意志，存在主义冲突，作品主题1. 引言1.1 介绍萨特的存在主义理论萨特的存在主义理论强调人类的自由意志和责任。

萨特认为人类是自由的存在，没有预定的目的或意义，每个人都有责任为自己的生活负责。

他反对传统的宗教和道德规范，认为人们应该自己创造自己的价值观。

在萨特看来，存在优先于本质，意味着人们通过自己的选择和行为来定义自己。

萨特提出了“存在先于本质”的概念，意味着人们不是因为被赋予了某种本质或目的而存在，而是通过自己的选择和行为来建立自己的本质。

人们的存在是自由的，在面对选择时，他们必须承担起自己的选择所带来的后果。

萨特强调个体的独立性和自主性，主张个人应该勇敢地面对自己的真实情况，不要逃避责任和选择。

在萨特的存在主义中，人们被视为自由的、独立的存在，他们的行为和选择是决定他们的本质和意义的关键因素。

1.2 介绍《禁闭》的背景和主题《禁闭》是法国作家让-保罗·萨特于1944年出版的小说，是他创作的重要作品之一。

故事发生在一个监狱中的封闭环境，主要围绕着主人公理查德的囚禁和内心抗争展开。

作品揭示了人类在极端环境下的态度和行为，深刻反映了人性的本质和存在主义的核心思想。

存在主义的课程与教学思想存在主义作为西方哲学思潮的主要代表，形成于20世纪20年代，并从60年代起开始走向衰落。

存在主义是一个从揭示人的本真存在的意义出发来揭示存在的意义和方式，进而揭示个人与他人及世界的关系的哲学流派。

在一定意义上可以说，存在主义是对19世纪中期以来出现的批判传统形而上学，特别是理性派形而上学的哲学思潮的进一步发展。

作为20世纪在西方各国中影响最广的哲学流派之一，存在主义在第一次世界大战后的德国正式形成。

存在主义与20世纪以来西方资本主义社会的矛盾、危机以及由此加剧的人的异化现象是密切相关的。

所以，描述和揭露在充满矛盾和危机的现代社会中人的个性的丧失、人的自由的被剥夺、人之受物以及一切异己力量的支配，论证怎样使人获得真正的自由，摆脱异化状态，恢复人的尊严和个性，成为存在主义者追问的中心问题。

战后资本主义社会科学进步的同时，道德价值观严重危机。

教育不是为了发展人自身，它不过是把人当作机器加以寻来。

因此，存在主义教育极力抨击传统教育简单化、划一化和工具化，极力主张个人价值，弘扬个性，重视主体自由。

存在主义，以“人”作为哲学研究的对象和出发点，关注人的存在、人的价值、人的尊严，注重现实人生。

窥探其发展轴线，不难发现，它的产生与发展有着深刻的社会历史背景。

工业革命给人类的物质文明带来了空前繁荣，但同时也给人类的精神家园带来了无尽困惑。

人在异化的世界中迷失了自我，精神家园更是乏人问津，存在主义正是这样一个资本主义社会矛盾和危机不断迭起时代的产儿。

“人”的问题日甚一日凸显出来，而存在主义以其人文关怀强调重视研究和解决“人”、“主体”、“生存”的问题，俨然一剂良药，回应了当时社会中人类自我反省的强烈呼声，也助其成为20 世纪西方人本主义哲学思潮中最大的一个流派。

其主要代表人物有德国的马丁·海德格尔，德国的卡尔·雅斯贝尔斯、法国的让—保罗·萨特以及奥地利的马丁·布贝尔等。

存在主义哲学中的存在与真实存在主义哲学是20世纪最重要的哲学流派之一，它以存在和真实为核心概念，深刻地思考着人类的生存与意义。

在这个主题下，我们将探讨存在与真实的关系，并试图从不同角度解读这一哲学思想。

首先，我们需要了解存在主义哲学中的存在是指什么。

存在主义认为，人类的存在是一个主观的、个体化的经验，我们的存在不仅仅是指肉体的存在，更涉及到心灵、自我和自由意志等因素。

存在主义强调个体的独特性和自由选择的重要性，我们每个人都是自己命运的主宰。

然而，在这个主题中，存在和真实并不总是完全重合的。

我们可以说存在是真实的，但不能简单地认为所有存在都是真实的。

在现代科学的发展中，我们已经知道，人类的感知和认知是有局限的。

我们所感知到的现实只是个体的主观经验，而不一定是客观的真实。

这也就意味着，存在并不等同于真实。

对于存在主义哲学家来说，存在与真实的关系至关重要。

他们认为，我们必须面对存在的困境和不确定性，以此来追求真实的存在。

在这一过程中，我们会遭遇无意义和绝望的境地，但这并不意味着我们应该放弃追求真实。

与其逃避，我们应该正视现实，并通过自我选择和责任来塑造我们的存在。

那么，我们如何理解真实的存在呢？存在主义认为，真实的存在来自于个体的自由选择和行动。

每个人都有权利和责任去决定自己的生活，去选择自己的目标和价值观。

通过个体的选择和行动，我们可以与世界产生联系，并找到生活的意义和目的。

然而，真实的存在并非是一个静态的状态，而是一个不断的过程。

存在主义强调人类的自我塑造和自我实现的重要性。

我们的存在不是一成不变的，而是不断变化和演变的。

通过探索和实践，我们可以逐渐发现自己的真实存在，并实现自身的潜能。

同时，存在主义也提醒我们，真实存在并非是一个孤立的个体经验，而是与他人和社会密切相关的。

我们的存在与他人的存在相互嵌套，我们的真实与他人的真实共同构成了社会的真实。

个体的自由选择和行动不应该忽视他人和社会的需要和利益，而应该寻求共同的真实存在。

存在主义教育思想与存在主义哲学的产生、发展相一致，存在主义教育思想和实践最早出现在一战前的欧洲，如德国著名哲学家尼采的《论德国教育制度的未来》，英国教育家尼尔1926年创办的萨默希尔学校等，但是存在主义教育思想在教育理论和实践上产生重大影响却是在二战之后。

存在主义哲学本身包涵着一种教育思想。

这种教育思想包括两方面内容：一方面，存在主义从根本上反对教育，尤其仇视、否定现存的学校教育。

他们坚持，如果学校不能促进个人的自由发展，就应当将之废除。

这种观点与伊里奇的“非学校化”思想在本质上是相同的。

另一方面，存在主义提出了一整套独特的教育观。

只有把两方面结合起来，才能比较完整地理解存在主义教育思想。

存在主义教育可以说是一种生存教育，它是以人的生存、人的生存意识、自我实现为目的和内容的。

第一，以自我意识的培养为目的。

存在主义坚决拒绝以社会标准要求学生，也反对把个人自由建筑在"思想的正确性"、智力训练或职业训练上。

存在主义关心的是人的自我意识的培养，包括生存意识（生的意识与死的意识）、自我独特的意识、孤独的恐惧意识、自我设计、自我实现、自我承诺的意识等等。

个人的自我意识，也就是自我意志，对于自我本质的实现具有决定意义。

因而，存在主义以发展个人的自我意识为教育的唯一根本目的。

存在主义一切关于教育的主张都是从这一目的出发的。

第二，教育即道德教育。

以往的教育虽然都非常重视道德教育，甚至把它摆在首位统帅整个教育，但教育的内容和过程都是以知识教育为核心的。

存在主义却有完全不同的主张，它认为学校必须完全修正它对知识的看法，不再以教材为本身固有的目的，而要把知识视为培养自我的手段。

以往的德育是贯彻在知识教育中，而存在主义则取消了系统知识的传授，知识变成了道德教育的材料，整个教育就是道德教育。

第三，教育内容-——死亡、自由与责任。

存在主义的教育内容是围绕生存与自我选择展开的。

存在主义是探究生的意义的生命哲学。

浅谈萨特的存在主义教育思想---合理的存在初一看题目很清晰明了，拿来细细斟酌却发现无处下笔。

究其原因才发现，存在主义的原意并不是纯粹系统地阐述教育观，所以我们的学习似乎有断章取义之嫌，不过取其精华论当下的教育思想也是论据充足。

我唯一能浅薄理解的存在主义思想家萨特——对其思想并无深究之意，况且也终因能力而浅尝辄止。

存在主义教育思想源于存在主义哲学，其核心内涵是人的自我生成和自我实现。

通过对存在主义教育思想基本内容的认识，实施理解教育、死亡教育、时间教育，这对我们特殊时代背景下的学生有重要的意义。

在五花八门的教育思想碰撞中我们似乎看到人们把更多的焦点集中在教育上，而教育又将焦点指向了学生这个群体中，，思考学生运用什么样的方法能最有效地掌握知识和技能，思考学生怎样发展才最合理。

各位教育家都期望以尊重学生为本，可是所有的教育思想和实践的方法在社会大变革下全部成为了炮灰，这不能不说是教育最大的悲哀，教育中的种种痛苦和困惑, 根源在于忘记了学生，脱离了学生谈教育不可能会如鱼得水，这也是最终将丧失教育价值的原因。

为了培养真诚的人,真正培养的个体，发展个体的教育要反对教条。

正如萨特所说恶心过后才能获得真正的自由。

所以教育也是一样只有找到病根才能治愈病痛。

说来奇怪我觉得真正的教育家应该是哲学家，抛开一切环境因素，哲学家认为教育不仅仅是使学生掌握与社会的关系，最为关键的是一定要使学生认识自我，当然每个人最大的难题都是认识自我，生活在社会大环境中，再谈个体教育似乎不现实，但是教育本应该本着发展个人而展开，只有个人都自我实现，才是社会的整体实现。

我不得不佩服萨特的独特性，他所追求的存在在别人看来几乎是疯狂的荒谬，在他看来却是合情合理，他不断地自我实现和注重个人的意识，他的偏执有时让人觉得可敬又可恨，他不在乎这个世界上还有别人的存在，他甚至去攻击别人伪装的虚假，比如说自私，反过来说如果我们每一个人只为发展自我而抛弃他人，认为他人即地狱的观念铸成了我们自私贪婪的性格反过来还要去谴责这种新颖的观念。

存在主义教育属于存在主义文学作品
存在主义教育是指以存在主义为基础和理论依据的教育方式。

存在主义是20世纪初出现的一种哲学思潮，强调人的自由、选择和责任，在教育中体现为鼓励学生独立思考、自主学习和自我实现。

在该教育模式下，每个学生都被视作一个独立的个体，该个体负责其行为和决策的后果，无论这些决策的结果是积极的或消极的。

在存在主义教育中，学生被鼓励自我探索和发现自己的“存在”，通过了解自我、自我意识和自我实现来发掘自己的生命和命运。

为了实现这个目标，存在主义教育强调学生的参与和主动性。

教育者不是告诉学生要了解什么，而是通过鼓励学生发问和组织自己获得答案。

存在主义教育中的学生被鼓励独立思考，以自己的方式思考问题。

教师并不试图告诉学生答案，而是通过探索和探究，帮助学生自己找到答案。

在存在主义教育的体系中，个体获得和实现其存在的唯一目标是由于其自我意识的形成和实现。

在存在主义教育下，另一个重要的方面是强调个人的自由和独立性。

学生被鼓励独立思考和选择，并且负责选择的后果，而不是跟从他人的选择或传统的规范。

这种自由和选择的精神，为学生的发展和自我实现提供了广泛、自由的空间。

总之，存在主义教育背后的理念是在教学中让学生发现自己的意义和存在，通过独立思考和讨论的方法来发展自我。

这种教育方法旨
在使学生自己参与到知识的构建中，以培养学生的自我意识、批判思考和自主行动，既能够培养他们的创造性和创新性，也可以促进他们的成长和自我实现。