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文学评论·现当代文学深层意脉与表达特色——对散文《灯笼》的文本解读邱颖 江苏师范大学文学院尹逊才 江苏师范大学文学院摘 要：吴伯箫《灯笼》所表达的情感是局限在书斋中的作者借生活中熟悉的事物，抒发对生活的热爱和对乡土的眷恋，同时交织着对革命的热忱和浪漫憧憬的态度体验，具体表现为眷恋怀念幼时故乡的柔情与投身沙场、憧憬革命的热血豪情相互交织。
从结构和风格出发探寻其“表达特色”，作者利用时空架构营造出古今、虚实交织的多元世界，使文章结构灵活多变；通过对事件、画面、词句进行分析，文章呈现为古朴悠远、含蓄隽永和雄浑豪壮的风格。
关键词：《灯笼》；文本解读；时空架构作者简介：邱颖（1995-），女，江苏宿迁人，江苏师范大学文学院在读研究生，研究方向：现当代文学；尹逊才（1975-），男，山东新泰人，江苏师范大学文学院副教授，研究方向：教育学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-15-042-02《灯笼》选自吴伯箫散文集《羽书》，根据不同版本文集的排版顺序推测，《灯笼》大约写于1934年到1936年之间。
《羽书》收录了吴伯箫抗战之前六年写的东西[1]，前三年吴伯箫在青岛大学（后改为山东大学）当校长办公室事务员，后三年吴伯箫身在济南，办乡村师范，保护学生，免遭军阀的逮捕杀害[2]。
《羽书》是作者站在革命的边缘，在“书斋”中通过书写熟悉的人、事、物表达对生活的热爱、对乡土的眷恋、对现实的不满和对革命的渴望。
《灯笼》的深层意脉具体表现为眷恋怀念幼时故乡的柔情与投身沙场、憧憬革命的热血豪情相互交织，是书斋中的作者借生活中熟悉的事物，抒发对生活的热爱和对乡土的眷恋，同时交织着对革命的热忱和浪漫憧憬的态度体验。
我们从结构和风格两方面解构其“表达特色”：作者利用时空架构营造出古今、虚实交织的多元世界，使文章结构灵活多变；通过对事件、画面、词句进行分析，文章呈现为古朴悠远、含蓄隽永和雄浑豪壮的风格。
《灯火》（高考全国卷）（含答案解析）现代文阅读题____年普通高等学校招生全国统一考试全国卷Ⅰ阅读下面的文字，完成1～4题。
灯火萧萧乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。
“生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。
生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。
在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候，我们叫它“番仔油灯”。
番仔油和番仔火（火柴）一样，都是由洋人传来的。
番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不显眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张① 。
家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。
夜深的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起……当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。
那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我过去。
2024年中考语文记叙文阅读讲与练（全国通用）第10讲：归纳文章主旨（练习）一、（2023·贵州·统考中考真题）阅读下面文章，完成后面小题。
铁核桃①周华诚①巷子在老城的中心地段。
乡下人到城里来卖一篓鱼，卖一筐菜，都喜欢聚在这条巷子里，远远望去，摆地摊的，做生意的，购物买货的……人间烟火沿着这巷子的台阶一层一层地铺陈开来。
②喜凤在巷子里有个摊儿。
她从商场里下了班，就匆匆来到巷子。
这里她可走过千儿八百回了。
最近日头毒，连巷子的石阶都仿佛被日头蒸出水汽来，空气也摇摇晃晃的。
她喘着气走到巷子的半道，汗水湿了一头。
③巷子的中间有一排敲核桃的小摊位，坐着六七位老婆婆。
这些老婆婆们似乎一直就在那里，坐在小板凳上忙碌。
她们坐在这里多少年了？也没有人说得清。
她们戴着老花镜，旋转着手中的核桃，找到一条微小的缝隙，然后用刀抵住，榔头敲击刀背，核桃应声而裂。
然后用尖尖的钻头探入果壳内部，去掘取那深藏的果肉。
④这不是一般的核桃啊。
喜凤说，这叫铁核桃。
⑤她在其中一个小板凳上坐下来，一边跟旁边的老婆婆打招呼。
老婆婆问她吃饭了没，她拍拍身边的布包，大声说，带了盒饭。
她坐下来，打开袋子，摆出工具，摸出一把核桃，用刀抵住核桃的缝隙，榔头敲击之下，核桃开了。
她的额上还有汗水，裹着几缕头发。
⑥再硬的核桃，都是有缝隙的。
这铁核桃跟新疆的纸核桃不同，跟临安的山核桃也完全不一样。
这玩意儿壳又硬又厚，不用这个办法，根本砸不开。
我们乡的核桃，你没听说过吧？我们乡全是山，山上全是核桃树。
⑦我跟喜凤买了一斤核桃肉。
一斤核桃肉，得用六斤铁核桃才能剥出来。
这铁核桃，壳重肉少，但是你吃吃看，多香呀，今天生意开张了，喜凤很高兴，她说本来都是她妈妈在这里帮她摆摊，今天老人家回乡下去了，她就过来填个空儿。
老人家一天只能剥两三斤核桃肉，她年轻，眼神好，手劲儿大，一天能剥五斤。
铁核桃肉，炖鸡蛋吃，很补身体。
⑧喜凤说，这一排敲核桃的老婆婆，可“能”了，电视台还来采访过呢！喜凤笑起来，一手核桃一手钻子，像不像武林高手？她手里的钻子，油光发亮，看就是用了几十年的老物件，有了岁月的包浆。
2024年安徽省语文中考试卷及解答一、积累与运用（本大题有7小题，每小题3分，共21分）1、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A. 殷红（yīn）恪守（kè）羁绊（jī）嗔视（chēn）B. 矗立（chù）嗤笑（chī）亘古（gèng）慰藉（jiè）C. 拮据（jū）踱步（duó）襁褓（qiǎng）诘难（jié）D. 褴褛（lǚ）锃亮（zèng）稽首（qǐ）迸溅（bèng）答案：D解析：本题考查学生对字音的辨识能力。
A项中，“殷红”的“殷”应读yān，表示黑红色；B项中，“亘古”的“亘”应读gèn，表示从古到今；C项中，“襁褓”的“褓”应读bǎo，指婴儿的被；D项注音全部正确。
2、下列句子中没有语病的一项是（）A. 通过这次学习，使我对自己的学习目标有了更加明确的认识。
B. 有没有坚定的意志，是一个人在事业上能够取得成功的关键。
C. 秋天，柿子树的叶子落光了，只剩下满树的柿子挂在枝头。
D. 同学们以敬佩的目光注视着和倾听着这位老科学家的报告。
答案：C解析：本题考查学生对病句的辨析能力。
A项中，“通过”和“使”同时使用导致句子缺少主语，应删去其中一个；B项中，“有没有”与“是……的关键”两面对一面，应删去“有没有”；D项中，“注视”与“报告”动宾搭配不当，应将“和倾听着”删去；C项句子表达清晰，没有语病。
3、下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）A. 爸爸工作特别认真，有时简直到了废寝忘食的地步。
B. 听到这个消息，他怒不可遏，把桌上的东西摔得粉碎。
C. 听到这个幽默的故事，他忍俊不禁地笑了起来。
D. 这本小说情节曲折离奇，抑扬顿挫，具有很强的吸引力。
答案：D解析：本题考查学生对成语的理解和运用能力。
A项中，“废寝忘食”形容非常专心、勤奋，用在此处恰当；B项中，“怒不可遏”形容愤怒到了极点，无法抑制，符合句意；C项中，“忍俊不禁”指忍不住笑出来，与“笑了起来”搭配恰当；D 项中，“抑扬顿挫”指声音的高低起伏和停顿转折，多用来形容说话的声音，也形容音乐的节奏，而此处用于形容小说情节，属于用错对象。
《灯》教案《灯》教案作为一位杰出的老师，常常要写一份优秀的教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。
教案要怎么写呢？下面是小编收集整理的《灯》教案，欢迎大家分享。
《灯》教案1教学目标知识目标1.了解课文内容，领悟深刻哲理。
2.体味作者以“灯”为象征物，含蓄地表达思想感情的艺术构思。
3.分析文中意味深长的语句，品味本文文笔细腻、含而不露的语言特点。
能力目标1.强化朗读，感受巴金散文语言的含蓄风格。
2.寻找线索，把握文章思路。
德育目标1.学习作者心系天下，忧国忧民，执着追求理想的精神。
2.树立在人生逆境中不畏缩退却，时刻充满希望的坚定信念。
教学重点1.掌握咏物散文用象征手法所表现的含蓄之美。
2.理解本文的情和理。
教学难点1.理解文章的思路是如何展开的，主题是怎样一步步升华的。
2.把握文中重点语句的深刻含义。
教学方法1.讨论点拨法。
如对文章情和理的探讨，先让学生分组讨论，然后教师点拨提示。
2.发现法。
如对含蓄语句言外之意的解读。
尽量让学生先提问题。
教具准备录音机及课文朗诵带；多媒体投影。
课时安排1课时教学步骤一、创设情境１、看画面，问：画面上有什么？（油灯、电灯）２、总结：这些都是灯。
生活中，我们都离不了灯，假如以“灯”为话题写一篇文章，你准备写什么样的主题呢？３、请２～３名学生回答。
４、从正面点评学生的回答。
５、总结：看到“灯”，我们最先想到的是它能指路、照明；深一层的，会以此来写灯某个方面的抽象作用：给人温暖、安慰。
这些都很符合题意，但立意都不太深刻。
那么，怎样挖掘灯的深层意蕴呢？巴金先生的散文《灯》也许能给我们一些借鉴。
下面就让我们一起来探讨吧！二、探究学习：（一）、自主学习：１、学生自读课文，要求如下：Ａ、文章写了哪些灯？请按顺序指出来。
Ｂ、读了全文后，有何感想或疑问。
２、请学生回答：Ａ、文章分别写了哪些灯？明确①傍山建筑的平房里的灯光②风雪夜豆大的灯光③山脚的灯光④灯塔⑤长夜孤灯⑥火炬⑦一盏油灯⑧山那边的灯Ｂ、请２～３名学生谈感想，提问题。
2020-08文艺生活LITERATURE LIFE鲁迅“最彷徨”之作———《长明灯》中的三个关键问题解读苗家乐（江苏师范大学，江苏徐州221116）摘要院《长明灯》是鲁迅短篇小说集《彷徨》中的一篇。
在这篇小说中，鲁迅塑造了一个酷似“狂人”的“疯子”形象。
但与集中其他小说人物不同的是，“疯子”不仅无名无姓，没有确定的身份，而且正面出场的时间也不多，仅有“熄灯”“我放火”这些意义含糊不清的行为，这就造成了小说解读的不确定性和多样性。
通过对文本的细读、分析，并在与其它小说的比较中可以看出，解读《长明灯》必须弄清三个关键问题：疯子到底是何身份；“熄灯”与“放火”的深层意义是什么；小说有没有体现出鲁迅思想的转变。
关键词：《长明灯》；鲁迅；启蒙；彷徨；熄灯；放火中图分类号：I210.6文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）23-0001-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.001一、前言《长明灯》是鲁迅小说中长期被忽视的一篇，研究不够充分。
在为数不多的研究文章中，论者们的角度选择及观点也有所不同，有的甚至是截然对立的。
一种比较流行的看法是：“疯子”与《狂人日记》中的“狂人”是一类人，都是反封建战士；从“熄灯”到“放火”是鲁迅思想从启蒙走向革命的开始。
也有论者提出了截然相反的观点，认为就文本本身来看，“疯子”并不是反封建战士，“熄灯”与“放火”也另有它意。
纵观已有的关于《长明灯》的研究成果，“熄灯”与“放火”两个意象被过度关注了。
而且，作品之外的社会文化背景的介入，也使许多论者没有真正立足小说文本进行详细分析。
这些不能不让人感到遗憾。
关于小说《长明灯》的解读，笔者认为关键的问题有三个。
二、“疯子”的身份问题由于对《呐喊》《彷徨》反封建主题的先入之见，许多论者认为小说《长明灯》中的“疯子”理所应当应是反封建战士，“熄灯”与“放火”是对庸众的宣战，是启蒙。
社戏一、基础知识1．阅读下面的文字，完成后面小题。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。
母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。
只有我急得要哭，母亲却遏力的zhǔ fù我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。
(1)给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。
气恼( ) 絮叨( ) zhǔ fù( ) 装模装样( )(2)文中有错别字的一个词语是“_____”，这个词语的正确写法是“_____”。
(3)文中“宽慰”的意思是：_________。
【答案】nǎo dao 嘱咐mú 遏力竭力宽解安慰【解析】第（1）和第（2）小题考查学生对字音、字形的掌握情况。
要求学生在平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。
注意“模”是多音字：“mú”，模样；“mó”，模型。
（3）这道题考查的是词语在具体语境中的意思，解答时要联系文章上下文及主旨来思考。
根据句意可知“宽慰”是宽解安慰的意思。
点睛：这道题考查的是词语在具体语境中的意思，这种词语的意思是语境临时赋予的，具有特殊的表情达意的作用。
因此，做这样的题必须结合具体的语言环境来解释，不能借助字典等工具书照抄照搬下来。
2．依次填入下列句中横线上的关联词语，最恰当的一项是（）双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。
大家议论之后，归结是不怕。
他骂，我们要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，当面叫他“八癞子”。
A．然而即使也况且B．因而如果便况且C．然而如果便而且D．因而即使也而且【答案】C【解析】仔细阅读句子，读出句子之间内在的逻辑性关系。
第一空：“双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的”和“大家议论之后，归结是不怕”是转折关系，所以用“然而”关联；第二、三空：“骂”和后面“我们”形成条件关系，用“如果”骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树。
文学是灯《文学是灯》是中国现代作家铁凝的一篇文学演讲，自从担任中国作家协会主席以后，铁凝必须频繁地出房中外文学活动，作为中国作家协会的主席和名著名的作家，她有义务宣传文学，表明自己对文学的认识和自己的文学理想，在当今社会不断唤起大众对文学的信心，使文学更多地参与到福利社会生活中，参与到民族精神的传播与建构当中她还不断对中国文学的传统进行新的阐释，讨论中外文学的交流与融合，从而将文学作为人类共同的精神活动和精神财富，在全球化的时代同时又是文化多元化的时代担负起文化交流的使命。
这篇演讲原本是作者在韩国的一次文学活动上发表的，收入教材时作了删节。
全文共分9个自然段，可以将其分为五个部分。
第一部分是第1、2自然段，主要是回忆作者的文学阅读第1自然段是全文的个导语，将话题由当下引人对自己文学活动的回忆，对自己文学启蒙的回溯。
作者没有去凭空回忆，而是从媒体的一个提问开始:“有媒体问了我一个问题，让我举出青少年时期对自己影响最深的两本文学作品，前提是只举两本。
一本中国的，一本外国的。
”这个问题本不难回答，但由于问的是青少年时期，而作者的青少年时期是处在中国的文化大革命时期，这样，问题就复杂了。
于是，作者不得不对中国的那个荒诞岁月作一个介绍。
最后叙述由这个年代的特殊的社会氛围的压迫产生的特殊的心理和维之产生的行为。
“又因为出身的灰色,内心便总有某种紧张和自卑。
我自幼喜欢写日记，在那个年代紧张着自卑省也还坚持写省，只是那时的日记都是“杆悔休’了我每天都在日记里检讨门所犯的错误，期份自己能够成为一个纯粹的人实在没有错误，还会虚构一点写下来”然后从今天的角度对这一行为进行不确定的命名:“不知这是否可以算作我最初的“文学训练”这样，就自然地将话题引到了文学上。
第2自然段是承前而来，由文学训练转移到文学阅读依然是对那个特殊年代的回忆，只是角度变了，但却扣住了第一自然段中媒体的提问，即影响自己的文学作品作者说了两本书.是法国作家罗曼。
罗的约翰。
克利斯朵夫)，一是中国清代的短篇小说集《聊斋志异》作者对这两部书都进行了评价，而日这样的评价首先是从那时的阅读情境出发的。
主要突出了这两本书对作者当时产生的能动，《约翰，克利斯朵夫》，作者突出的是扉页上的题记:“真的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了: 真正的英雄绝不是永没有卑I 为情操。
只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
”这样的格言式的题记除了辩证式的思维外并没有什么特别之处，但是对于特殊情境之下的人们来说不管是石破天惊，“这两句话使我受到深深的感动。
一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操，更何况我这样一个普通人呢。
正是这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼崇又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。
”而这对于一个在文学上有敏感与天赋的人来说意义就更为重大，虽然作者当时并未意识到。
而《聊斋志异》的意义则在于它的想象，它对于女性形象的刻画，显然，书中的人物与世界和作者生活的现实反差实在太大，她“觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨.那么反常规。
作者蒲松龄生活在同样也很压抑的中国清代，他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力，他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。
她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密的有趣味的、又不可与人言的空间”。
作者对这些作品的描述，对这些作品对自已产生的影响的描述都突出它们对自己心灵产生的震动，实际上已经在说“文学是灯”了，在说文学对一个人心灵的影响了，所以也可以说这两段是下面作者下面论述的铺垫。
第二部分是第3.4自然段。
这两个自然段是作品的拓展，它是文学的另一个视角。
铺垫谈的是文学阅读，是狭义的文学对心灵的烛照，这一部分作者深人到文学的核心，从文学与生活，与人的关系人手说明文学的本质，《约翰，克利斯朵夫》的题记也罢，《聊斋志异》的神异世界也罢，前面只是描述了它对作者的震动，它是如何照亮作者的心灵的,但它们为什么能如此，作者并没有展开，到了第二部分，作者换了一个角度来说明，而且，从文学与生活的关系来说明是根本的说明。
作者回忆她下放农村后的心态，特别回忆了她在农村妇女那儿受到的关爱，在叙述的生动的故事后，作者说道，“她们接纳了我，成全了我在农村，或者在生活中看待人生和生活的基本态度”。
这对于个人的影响是巨大的.它影响的是人的世界观，人生观，它让作者体验到人性之美。
而这是每一个人要获得并守护的，所以，作者在第四自然段接着说道:“岁月会磨捐掉人的很多东西，生活是千变万化的。
一个作家要有能力打倒自己的过去，或者说不断打倒自己，但是你同时也应该有勇气站出来守住一些东西。
”与那些文学名著一样，甚至超过了它们、是人性是生活中人性的光辉，它才是文学的本质，文学之所以能够约束人以光亮，不是文学本身，而是文字对生活中人性之美的描绘。
所以，作者说：“值将我怀您的也不仅是那种原始，朴家的记忆，那些醇厚的话生生的感同身受却成为了我生话和文学永恒不变的底色。
那里有一种对人生深沉的体贴，有一种凛然的情义。
”不能放视作者这一段的叙述议论，它实际表明了作者是在唯物主义的立场来解释文学，来说明文学的力量的终极来源的。
文学之所以有力，有光，就在于它能发现生活中的美，并且传递给读者。
这是作者议论的基石，明白这一点，再去讨论狭义的文学，就不会就事论是了，不管怎么对文学进行高评，它的本限都在生活所以，作者才会自然而然地由过当年下放生活的感受过渡到对文学打的主题的发挥:“我想，无论生活发生怎样的变化，无论我们的笔下是如何严酷的故事，文学最终还是应该有力量去呼唤人类积极的美德正像大江健二即先生的有此作品，在极度绝望中洋溢出希望，文学应该是有光亮的、如女，照亮人性之美。
”第三部分是第5.6自然段，文章正论述”文学是灯”经过第一、二部分特别是第4自然段后，作者已经能自然地亮出文章的中心“文学是灯”第5自然段描绘了现代社会的面貌，对现代城市的特点也进行了说明，不管现代社会如何发展文学都不能少,尽管它不在中心繁忙与对财富的追逐是现代人生活的目的，但是只有精神才是人生活的本质，而在这个方面，文学能够提供支持。
“实现经济大国的目标，并不意味着现代公民就一定出现而一座城市的神圣，从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉，道德操守的约束，市民属性的认同，以及广博的人性关怀。
”对这点，第6自然段紧接着进行讨论:“文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。
而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。
”在这一段的后面，作者在对古今中外的文学名家进行了描述后再次对作为灯的文学的涵义进行认定，“以古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代呼吸，有能力表现出所能达到的最高的想象力”。
第四部分是第7、8自然段，是对“文学是灯”的进一步深化。
如果说前面通过自己的生活与文学体验，通过古今中外的文学史的描述已经论证了这一观点的话，那么在这一部分作者要从两个层次来深化，一是文学的超越性，这是文学的广度，文学是灯，不管它的光亮是明是暗，见大是小，它都是超越了人类设定的各种界限的。
这里，作者实际触及广人类文明的共享，人类文明的共通性，触及到了文学的普世价值，触及到了中外文学的交流等问题。
文学之灯是照向全人类的，是为每个个体而发光的。
这是个中国作家对文学的看法，对文明的看法。
也是一个中国作家在当今社会就有的胸怀。
“若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。
而所有好的文学，不论是从一个岛，一座山，一个村子.一一个小镇。
一个人，一群人或者一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。
也因此，我对文学的本质基本持一种乐观的认识。
”而在第八自然段，作者主要在探文学的深度，这种深度既在于对文学传统的继承，又代于对文学未来的求察，在继承也好，创新也好。
这两者并不矛盾。
由于论题的限定，作者更多地将视点集中在传统上，即使创新也不能忘了传统，继承也好，创新也好,基本点是一样的，“坚持写作的难度，保持对人生和世界的惊异之情，和对人类命脉永不疲倦的摸索，以自己的文学实践去捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵”。
在这个基本点上，两个向度就可以统一了。
而这种态度来自于对经典的敬畏。
于是，才有了作者这样看上去有些缠绕的辩证观点，一方面，“在文学和艺术发展史上从来就没有从天而降的才子或才女。
当我们认真凝视那些好作家好画家的历史，就会发现无一人逃脱过前人的影响”。
另一方面，“当我们认真凝视那些好作家、好画家的历史，就会发现无一人逃脱过前人的影响。
那些大家的出众不在于轻蔑前人,而在于响亮继承之后适时的果断放弃，并使自己能够不断爆发出创新的能力。
这是辛酸的,但是有欢乐; 这是‘绝情’的,却孕育着新生”。
而不变的态度与j事实是“谦逊这种关德”，作者说道，“当我们固执地指望用文学去点亮人生的幽暗之处时,有时我会想到，也许我们应该首先用谦逊把自己的内心照亮”。
这实际上在说文学的发展,在说经典的力量。
文学是灯，这盏灯是先于我们的,所以首先要尊重传统，对文学传统要有种敬畏和“谦逊”。
事实上，也没有人能超越文学的传统，创新也是在传统基础上的,也是以传统作为参照的。
最后一部分是第9 自然段。
再一次重申对文学传统，对在我们之前就亮着的灯要谦逊,同时进一步说明文学之灯的光亮是永恒的，文学之美是永远无法抵达的，这正是文学不朽的魅力。
本文在写作上有两点值得注意，一是亲切的态度，这种态度体现在语言的自然、亲和上，同时也体现在作者对观点的表述上，作者没有武断地下结论，而是处处在与读者商量、探讨，同时，注意讲述自己的个人经验，而不是说普遍的经验，这就为读者的进一步探讨留下了余地。
第二点是形象，生动。
上面分析因为重在介绍作者的观点，所以对作者的叙述没有过多的引述,实际上，作者的每一个观点都是从叙述开始，都是从叙述中来的。
这样文字就显得形象、具体、生动，这正是议论散文的特点，整篇文章，我们就像在听一个朋友如语家常地聊天，而不是耳提面命地说教，但却如春风化雨，润物无声。
