互文 修辞重点规纳

《互文》古汉语基础互文是古文常见的一种修辞方式。

它能避免词语的板滞和单调，增强文章的气势，收到言简意赅的效果。

从上下文的关系来看，互文分为三类;互释型、互补型、既互译又互补的综合型。

(一)互释型互释的互文就是在单句内互为对应的词组中或并列复句(包括某些对偶句、排比句)中的对称位置上，使用两个(或两个以上的)同义词(包括虚词)、体现出意义相同而用词不同的特点，使诗文富于变化而不呆滞。

理解时，要把这些对称位置上的词作为同义词看待。

如;“同心一意”中的“同”和“一”应互释，“心”和“意”应互释。

课文中这类互文很多。

1、单句内互为对应的词组中的对称词互释。

重岩叠嶂。

《三峡》“重”和“叠”，“岩”和“嶂”互释。

隐天蔽日。

《三峡》“隐”和“蔽”，“天”和“日”互释。

奇花异石无所不致。

《竹溪记》“奇”和“异”互释。

选贤与能。

《大道之行也》“选”和“与(通‘举’)”，“贤”和“能”互释。

况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉?《墨池记》“遗”与“余”同义。

“风”与“思”相通，指教化。

日削月割，以趋于亡。

《六国论》“削”和“割”互释(都是“割地”的意思)。

成骇立愕呼。

《促织》“骇”和“愕”互释。

张尾伸须。

《促织》“张”和“伸”互释。

有席卷天下，包举申内，囊括四海之意。

《过秦论》“席卷”、“包举”、“囊括”互释(都是“并吞”的意思);“天下”“宇内”、“四海”互释(都是“天下的意思)。

因利乘便。

《过秦论》“因”和“乘”互释(都是“利用、凭借”的意思)，“利”和“便”互释(都是“有利形势”的意思)。

追亡逐北。

《过秦论》“追”和“逐”互释;“亡”和“北”互释(都指败兵)。

深谋远虑。

《过秦论》“深”和“远”互释;“谋”和“虑”互释(都是“计谋、韬略”的意思)。

行军用兵之道。

《过秦论》“军”和“兵”互释，都指军队。

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力。

《过秦论》“度”、“絜”、“比”、“量”互释(都是“比较，衡量”的意思)。

互文修辞手法及作用互文修辞手法是指在文学作品中，通过在不同的文段或者诗歌中运用相同或相似的修辞手法，以达到增强意义、强调主题、加深情感或增添文学韵味的效果。

互文修辞手法的使用既可以使作品中的表达更加丰富、形象生动，也可以增强作品的内在逻辑和整体结构。

下面以文学作品中互文修辞手法及其作用为例进行分析。

当代作家李白的长诗《青玉案·元夜对酒》和《日出寺偷得锦衣卫老大刀送胡僧》运用了一种叫做“反复对应”的互文修辞手法，通过在不同段落中重复使用相同的词句或句型，以此营造出诗意的境界，表达主题感情。

《青玉案·元夜对酒》写了一个梦中与已故爱人重逢的故事，诗中通过反复对应的结构，使读者感受到诗人内心深处的爱恋之情。

诗的开头就使用了“去年今日此门中”的句子，随后又对称地出现了“人面不知何处去”的句子，在这个对比中表达出诗人对已故爱人的思念之情。

这种通过反复对应的结构，使得诗人的爱恋之情更加立体、真切，加深了读者对诗中故事情节和情感表达的理解。

《日出寺偷得锦衣卫老大刀送胡僧》讲述了一个悲壮的故事，诗中也运用到了反复对应的手法。

首先诗人就使用了“千载那知杨州梦”的句子，在整篇诗中，这句话出现了两次，一个是在描写胡僧的悲歌之后，再一个是在整篇诗的结尾，营造出一种“历史长河中英雄梦”的主题。

此外，诗中还出现了相似的句子和词句，如“泪如雨下”的形容词修辞和“谁是官家？谁是父家”的反问句。

这些反复对应的句子和词句营造出了悲壮之情，增强了作品的感染力。

除了反复对应的修辞手法，还有比喻、对偶和转喻等常见的互文修辞手法。

比喻是一种将两个本来没有关联的事物进行类比的修辞手法，可以使作品更富有形象意义。

例如，《红楼梦》中的黛玉被比喻为一株墨玉蕊，并与宝玉的玉比美，《西游记》中的孙悟空则被比喻为一只只是能随意变化的猴子。

通过这些比喻，作品中的人物形象更加生动有趣，读者更容易理解和记忆。

对偶是指通过在作品中设置相对的词语、短语或句子，形成鲜明的对比，从而表达特定的意义。

9.把握“互文”修辞特征把握“互文”修辞特征“互文”之说始于东汉。

东汉郑玄在他的《三礼注》和《毛诗笺》中，运用过“互文”和“互文”的各种异名，以训释词句。

与郑玄同时代的高诱注《淮南子》，服虔注《左传》，也都用过“互文”。

“互文”，后又称“互言”、“互体”、“互辞”、“互律”、“互其文”、“互见”、“互以见义”、“错见互足”，等等，其特点反映在形式上为：上下文处于同一语法地位的用词互相交错，其词义有相互解释、相互补充的关系，不能单独解释；反映在内容上为：上下文的意思是互相包容的关系，不能孤立地理解，否则意思就是片面的。

互文的样式，大致有四种：（一）单句相互“单句相互”是指一个单句内有关的词语交错成文，互见其义，例：“比其大小与其麤（粗）良而赏罚之”（《周礼·天官冢宰·内宰》）。

“大小”和“麤良”为互文。

贾公彦疏：“布帛之等，缕小者则细良，缕大者则麤恶，今言麤不云恶，言良不云细者，互文为义也。

”句意：通过比较（宫女们所献的）织物的大粗、小细来行赏罚。

“枣烝栗择”（《周礼·仪礼·特牲馈食礼》）。

“枣”、“栗”交错，“烝”、“择”交错，意谓枣子要择而蒸之，栗子也要择而蒸之。

“钲人伐鼓”（《诗·小雅·采芑》）。

“钲”，铎一类的铃，有柄，在练习作战时，摇它表示停止（击鼓表示继续）。

“钲人伐鼓”如按字面去理解，是矛盾的，因为钲人应该去击钲而不应伐鼓。

朱熹《诗集传》：“钲鼓各有人，而言钲人伐鼓，互文也。

”意谓“钲”、“鼓”各有人伐，也即钲人伐钲，鼓人伐鼓。

“出不入兮往不返”（《国殇》）。

“出不入”与“往不返”互文，用重复的词语写祭者的深沉感情。

“不知有旦无暮”（《盐铁论·卯下》）。

“有旦”、“无暮”为互文，意即“有旦无暮，有暮无旦”。

“寒往暑来而不穷”（《鲍参军集·伤逝赋》）。

“寒往”、“暑来”为互文，意即“寒往暑来，暑往寒来”。

这样理解，才能使下文的“不穷”有着落。

互文修辞手法及解题思路提示修辞手法之七：互文1、什么叫互文？互文，也叫互辞，是古诗文中常采用一种修辞方法。

古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。

”唐人解经继承了汉儒传统，或称“互文”，或称“互言”。

贾公言在《仪礼注疏》中明确解释互文现象：“凡言互文者，是两物各举一边而省文。

”又云：“凡言互文者，各举一事，一事自周是互文。

”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

是上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

2、互文最基本的特征是什么？（怎样判别互文）互文的特征是“文省而意存”。

主要表现在两个方面：（1）、结构特征：互省例1、“将军百战死，壮士十年归”。

（《木兰诗》）上联省去“壮士”，下联省去“将军”，本来应该是“将军与壮士”这样表述，而在上下联中把“将军”与“壮士”分置后表述；例2、“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》）上联省去“对镜”，下联省去“当窗”，本来应该是“当窗对镜”这样表述，而在上下联中把“当窗”与“对镜”分置后表述；（2）、语义特征：互补如上例1，“将军百战死，壮士十年归”。

语意就是互为补充的，应该调整为：将军与壮士，或已百战死，或已十年归。

（将军与壮士，有的已经战死了，有的已经归来了。

）又如上例2、“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。

语意同样是互为补充的，应该调整为：当窗对镜理云鬓，贴花黄。

（木兰对着窗户，照着镜子，梳理云鬓，贴系花黄。

）由此可见，上下联的语意是互为补充的，翻译的时候，就应该将它们拼合起来。

只有如此，才能正确地、完整地掌握这类句子的真正意思。

3、互文的类别有哪些？互文一般有四类：（单句互文、对句互文、隔句互文、排句互文、短语互文）（1）、单句互文（句中互文）所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。

举例如下：①、最为典型的是，王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。

互文修辞手法|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-修辞手法是语文基础知识中不可或缺的一个重要知识点，为帮助大家更好的学习和运用修辞手法，今天小编就来跟大家一起分享互文修辞手法。

一起来看看吧!互文修辞手法由查字典小编整理，仅供参考：近年来，在高中语文教学中经常碰到互文这种修辞手法，这是一种古老的修辞现象。

如果不弄清互文的内涵和特点，以及互文与对偶的区别，就很难真正掌握和运用互文。

为此笔者从三方面对互文这种修辞手法作一些简要分析，以求教于方家。

一、什么是互文，它有何特点?互文是汉语中特有的修辞手法，也叫互文见义，或简称互见。

所谓互文，指的是一个完整的意思，根据表达的需要，有意将它拆开，分别放在两句中(多数情况是这样，有时也放在一句中)，在理解时应前后拼合，才能正确理解语意。

其特点是上下文意互相呼应，互相补充，参互成文，合而见义。

互文的语言形式多为两句式，也有其他句式，但极为少见。

在具体的使用中，互文能使文字简洁、含蓄、生动并加强语气;也能使语言表达具备形式美和音乐美，以达到理想的表达效果。

二、在学习中会遇到哪些互文修辞现象?互文在文学作品中的运用非常广泛，从大的方面讲，主要有三个方面：一是在古诗文中的运用;二是在成语中的运用;三是在现代汉语中的运用。

为了便于理解，本文在援例时主要以中学阶段学习的篇目为主，并辅之以少量课外的但大家都耳熟能详的诗文。

1、互文在古诗中的运用。

(1) 不以物喜，不以己悲。

(范仲淹《岳阳楼记》)(2) 当窗理云鬓，对镜帖花黄。

(《木兰辞》)(3) 受任于败军之际，奉命于危难之间。

(诸葛亮《出师表》)(4) 旦视而暮抚。

(柳宗元《种树郭橐驼传》)(5) 东西植松柏，左右种梧桐。

(《孔雀东南飞》)(6) 屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时? (王勃《滕王阁序》)(7) 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

(《古诗十九首迢迢牵牛星》)(8) 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。

互文的特点掌握互文特点准确翻译文句(教师中心稿) 【--教师节祝福语】江苏省睢宁县高级中学汪振学在诗文创作中，作者根据内容或音律等方面的需要，经常运用互文，从而使文句精练含蓄，音调明快，收到言简意丰，整齐别致的效果。

互文这种修辞格，在古诗文中屡见不鲜，很容易使人望文生义而误解，所以，、研究互文句子，对阅读理解古诗文会有很大帮助的。

一、互文特点：互文，即互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。

互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。

如“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，它的基本意思是“当窗对镜理云鬓，当窗对镜帖花黄”，上文里含有下文将要出现的词“对镜”，下文里含有上文已经出现的词“当窗”，两个词互相交错，意义上互相补充，就构成了互文。

用简明的话说，这两句诗应译为“向着窗户，对着镜子，梳理云一样的秀发，把花黄帖在脸上”。

二、互文类型：1、单句互文：即一个句子前后两部分构成互文。

如：“主人下马客在船”（白居易《琵琶行》）2、偶句互文：指前后两个句子构成的互文，其特点是前后两个句子互相呼应，互相补充，彼此隐含，理解时必须把前后两个句子拼合起来。

如：画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。

（王勃）桃红复含夜雨，柳绿更带春烟。

（王维《田园乐》）3、多句互文：由三个或三个以上句子中的词语交互成文，合而见义。

如：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

（《木兰诗》）三、运用互文的好处（一）运用互文，精练且形式整齐。

如果不用互文，那就显得非常拖沓累赘了。

如：燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。

（《阿房宫赋》）这句是说，燕赵韩魏齐楚六国的金银财宝是六国君主所经营、收藏、积累起来的精英。

（二）运用互文，对称和谐，含蓄、互补，扩大了意义的容量。

如：“不以物喜，不以己悲。

”（范仲淹《岳阳楼记》）意思是“不因外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”。

互文的用法-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述：互文是一种重要的写作技巧和修辞手法，指的是在一篇文章中引用其他文献、观点或者参考资料，以增强文章的可信度、论证逻辑和信息完整性。

通过使用互文，读者可以更全面地了解所讨论的主题，同时也能够为作者提供更多的支持和论证材料。

互文的应用范围非常广泛，涉及各个领域的学术研究、新闻报道、论文写作、科技文献等。

互文的形式多样，可以是直接引用他人观点或数据，也可以是对其观点进行评论或分析。

在学术研究中，互文常常被用于支持自己的观点，与前人的研究成果进行对比和对话。

通过引用他人的研究成果，作者可以表达对前人研究的尊重和学术承认，并进一步完善自己的研究，增加研究成果的有效性和说服力。

在新闻报道和科技文献中，互文可以帮助读者更好地理解所报道的内容，了解相关研究的背景和相关观点。

通过引用其他文献或专家的观点，作者可以增加报道的权威性和可信度，让读者更有信心接受报道的内容。

然而，互文的使用也需要注意一些问题。

首先，引用他人观点应注明出处，尊重知识产权和学术道德。

其次，引用的观点必须与文章的主题相关，确保一致性和连贯性。

最后，作者需要对引用内容进行适当的解读和分析，不能简单地搬运他人的观点，而应注重自己的思考和创新。

综上所述，互文是一种重要的写作技巧和修辞手法，通过引用他人观点和数据，可以为文章提供更丰富的内容和支持，增强文章的可信度和说服力。

然而，在使用互文时需要注重合理引用和独立思考，以确保文章的准确性和创新性。

互文的应用在未来的写作中将更加重要，可以进一步丰富文章的内容和观点，使读者更全面地了解所讨论的主题。

1.2 文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：本文将按照以下结构进行论述：第一部分是引言部分，主要包括以下几个方面：概述、文章结构和目的。

在概述中，我们将简要介绍互文的概念和背景，引起读者对互文用法的兴趣。

文章结构部分将指导读者了解文章的整体结构，清晰地展示各个部分之间的逻辑关系。

互文的修辞手法
互文，又称反文、反复文，是修辞学中采用一种重复一定要求的语句形式，使说话人或作者将自己的论点或想法重复反复表达出来的一种论证手法。

宗教文学和传统文学中，互文是一种常用的修辞手法。

因其具有重复反复表达的特点，使作品充满着激情和奏感，从而吸引读者。

例如在《圣经》中，耶稣的“我来了，是要叫羊得生命，并且多得生命”，故意重复了两次“得生命”，在句中形成了比，以强调出“拯救”的主旨。

除了宗教文学，传统文学中也使用了互文。

以毛泽东为例，他在《关于“四人帮”的一篇文章》中，表达了“不可以、不可以、决不可以”的意志坚定，使读者感受到了紧张而激动的氛围。

在西方文学中，互文也被广泛使用。

例如，威廉莎士比亚在《哈姆雷特》中用“凄凉、凄凉，一片凄凉”，重复反复的表达着悲伤的情绪，对读者产生深刻的影响。

另外，互文不仅仅存在于文字艺术，也可以出现在日常生活中。

比如父母在教育孩子时，如果孩子的行为非常恶劣，以采用“不准、不准、决不准”这种反复表达，来强调自己的观点，使孩子深刻地记住。

总之，互文是一种催生激情、传达真情的有效手段，它能使人们的思想更加充实，而且意义更加深刻，更能抓住读者的心。

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互文修辞手法及作用
互文修辞指一篇文章中不同句子、段落、甚至篇章之间通过运用共同的词汇、主题等紧密联系起来，以达到强调论点、加强表达效果的修辞手法。

常见的互文修辞手法包括：
1.重复：在一篇文章中多次采用相同的词汇或语句，以强调关键观点或主题。

2.接续：将前一句话的意义与后一句话相连，从而使文章的主题得到深入发展。

3.并列：将相同范畴的事物并列在一起，以强调其重要性。

4.对比：通过对比不同的事物或观点，以凸显主题或论点。

5.比喻：通过将一个事物比作另外一个事物，以帮助读者更好地理解主题或论点。

6.括弧：在句子中加入一个括号，以解释或进一步解释一些词。

作用：
互文修辞手法能够通过加强文章内部结构和逻辑性，使文章更加连贯和有说服力。

此外，还能够提高文章的文学性和感染力，从而使读者更好地理解和接受文章的主题和论点。