论马克思主义中国化演讲稿

关于马克思主义演讲稿
嘿，咱来说说马克思主义哈。

有一次啊，我和朋友聊天，聊到了马克思主义。

我朋友就问我：“啥是马克思主义啊？听着挺高深的。

”我就笑着说：“嘿，其实马克思主义啊，没那么难理解。

简单来说呢，就是告诉我们怎么看待这个世界，怎么让我们的生活变得更好。

”
我记得有一次，我看到新闻里说一些地方的工人在争取自己的权益。

我就想到了马克思主义里说的，工人阶级要团结起来，为自己的利益而斗争。

这让我觉得马克思主义真的很有现实意义。

马克思主义可不是只在书本上的理论哦。

它能指导我们的生活呢。

比如说，我们要学会用辩证的眼光看问题。

就像有一次，我遇到了一个难题，怎么都想不出解决办法。

后来我就想，这事儿肯定有两面性，我不能只看到困难的一面，也要看到可能的机会。

这么一想，我还真就找到了解决办法。

还有啊，马克思主义告诉我们要为了大多数人的利益而努力。

我记得有一次，我们社区组织了一个志愿者活动，帮助那些贫困家庭的孩子。

我就觉得这就是在践行马克思主义
啊。

我们不能只想着自己过得好，也要关心那些需要帮助的人。

马克思主义虽然诞生了很久，但是它依然有着强大的生命力。

它就像一盏明灯，照亮我们前进的道路。

所以啊，我们不要觉得马克思主义离我们很远。

它就在我们的生活中，只要我们用心去体会，就能发现它的价值。

嘿嘿。

马克思演讲稿（小编整理）第一篇：马克思演讲稿大家好，很荣幸代表第十组在这里给各位讲点东西。

今天我给大家带来的是“认识辩证发展的过程”下面大家欣赏一幅美丽的画面。

看看，有啥感觉？是不是一望无际，是不是平坦四方？于是古代的人们看见这个，就说了，说啥了“那个天是个圆的，地是方的”这是啥？这是个认识，人称“感性认识”。

可是事情有变，后来有那么一个人带着几个船队，环游世界。

从一点绕了一圈又回来了。

他说：地球是圆的。

为啥呀，人家有证据，实践了。

嘿嘿。

你说这是咋回事？要不人们都说“你的眼睛会欺骗你的心灵呢？咋回事呀。

其实这就是涉及到一个认识的发展过程。

列宁说过，在座的应该都知道这个人。

从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。

我觉得很有道理。

其中这个“直观思维”就是我们说的？啥？对“感性认识” 那个呢“抽象思维”是啥？理性认识。

其实这就是认识的辩证发展的一个过程。

什么过程？在实践中，感性认识上升到理性认识，【这是第一次飞跃】并且理性认识再次指导实践，在实践的检验又有形成新的认识【第二次飞跃】就这样认识在实践中呈无限循环上升式的发展。

分析好玩的昂。

牛哥的苹果与万有引力。

一个苹果哐当砸下来了，传说砸着牛哥了，为啥他没吃了它？我估计那个苹果坏的不行了，才掉了，好苹果才不会掉呢，牛哥可不傻，他才不吃呢。

不过他也没扔，开始琢磨，为啥他就掉下来砸我呢，我得研究研究。

经过一番的实验，研究出来了，原来是万有引力在作祟。

其实到这，牛哥已经使感性认识上升到理性认识了，透过现象看到本质。

再后来，又用的到认识去指导时间，促进了世界科技的发展。

要不人家是大科学家。

名气穿越到现在还那么火，为啥，主要就是人家：姓牛。

【开个玩笑昂】时间过得真快，哎，总结一下吧，今天咱们学了啥呀？有人说一下不？没人说我说。

实践到认识，认识到实践。

认识在实践中呈无限循环上升式的发展。

最后，特别鸣谢：。

好的再见！第二篇：马克思演讲稿υ敬爱的老师,亲爱的同学们,下午好!我们是三人组410团队.今天我们向大家汇报的内容是:科学发展观与循环经济.共分为三部分:科学发展观,循环经济,可持续发展.首先,由我来浅谈科学发展观.科学发展观即坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展.即以人为本的发展观,全面的发展观,协调的发展观,可持续的发展观.科学发展有四大必须:必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义。

关于马克思的演讲稿1.谁有“我心中的马克思”演讲稿我心中的马克思主义马克思主义在19世纪40年月产生于西欧.当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命，生产力和科学技术达到史无前例的水平.产业无产阶级已经由拘束阶级开头向自为阶级转变.英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力气登上历史舞台.以《共产党宣言》的问世为标志，它汲取和改造了人类思想文化的一切优秀成果.它的次要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义.19世纪科学技术的新成果，特殊是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发觉、进化论的新进展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础.1848年2月出版的《共产党宣言》中，第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生. 马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际状况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路. 毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想.1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是笼统的空洞的马克思主义.因而，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必需有的中国的特性，即是说，根据中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待处理的问题.”马克思主义为什么要中国化呢？首先，这是马克思主义本身的理论质量所打算的.也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必需回答和处理当时当地的实际问题.反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想胜利地实践马克思主义的基本原理，也肯定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和进展马克思主义. 其次，这也是总结我们党的历史阅历和教训后得出的严肃结论.中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个严重的基本问题上，大体有两种截然相反的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度.只留意他们的详细结论，而忽视了引出结论的详细的历史背景和过程.一旦采纳这种思想来指点实践，很简单给社会主义革命和建设带来严峻的损失.与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指点中国的实践，就会做到无往而不胜. 总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学质量所打算的.对于中国共产党来说，深化学习讨论马克思列宁理论，将之应用于中国的详细的环境，使之成为宏大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史给予我们的重要使命. 2009年3月12日星期四刘强。

马克思演讲稿各位老师和同学:你们好！今天我演讲的话题是马克思主义与当代大学生的历史使命。

有很多人可能认为自己只是一个平凡的人，对于历史使命和社会责任也许根本没有考虑过。

马克思曾说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都无所谓，这个任务是由于你的需要及与现存的世界的联系而产生。

”所以今天我想来谈谈马克思主义与当代大学生的历史使命的联系。

一个时代有一个时代人的使命。

抗战的年代，人们有救亡图存的使命，而在和平与发展成为世界的主题的时候，当代大学生的使命变了。

不再是为了国家抛头颅，洒热血，当然更不是没有使命。

对于当代大学生来说，肩负的使命是继承和发展马克思主义，建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。

二十一世纪是一个只适合科技爆炸的时代，作为学生，学习始终是第一要务。

但是在新形势下，用马克思主义教育大学生是思想政治教育的根本任务，这是因为：首先，马克思主义是大学生提高思想政治觉悟的指南。

大学生的社会主义和共产主义的思想意识，不能自发的产生，必须依靠大学生的思想政治教育来实现。

之所以说马克思主义的教育能够使大学生产生社会主义和共产主义的思想意识，是因为这个理论正确地反映了人类社会发展的客观规律，是无产阶级的科学世界观、是人类智慧和正确思想的结晶。

有了马克思主义这个完整的世界观作指导，大学生就对整个世界和人生有了一个科学的认识，就能树立崇高的理想和坚定的信念，就会有高尚的情操，就会有坚强的毅力和学习积极性。

其次，马克思主义是大学生提高认识能力的锐利武器。

马克思主义不仅为大学生提供了改造思想意识，提高政治素质的科学世界观，而且为大学生提供了改造思维方法，提高认识能力的科学认识论。

毛泽东主席指出，“我们的眼力不够，应借助于望远镜和显微镜。

马克思主义就是政治上军事上的望远镜和显微镜。

”马克思主义是非常重要的，没有马克思主义，不仅我们的历史使命成为空谈，就连最基本的我们自身所具有的的价值都将无法表达。

青年马克思主义演讲稿假如我是一名青年马克思主义者1991年，世界上第一个社会主义国家苏维埃社会主义共和国联盟解体，使全世界的共产主义运动遭受前所未有的挫折。

许多国家的工人阶级政党都发生了质的变化，变成了社会党。

它们实际上是不以马列主义或科学社会主义作为自己的纲领的。

马克思主义真的没有前途了吗？世界上现存的五个社会主义国家，都依然以马克思主义作为党的纲领。

当然，也有很多质疑的声音，世界上有很多名叫共产党的党都已经将马克思列宁主义驱逐出自己的党纲，发展自己的理论，他们中很多的党将戈尔巴乔夫的“民主社会主义”视为真谛，完全脱离了无产阶级革命斗争的道路。

当今世界的共产主义运动无疑是处于低潮的，但是我依然愿意以一名马克思主义者的身份为了全世界的共产主义而奋斗。

毫无疑问地，当今世界社会主义的中心是中国，极其幸运的是，我生在中国、长在中国、奋斗在中国，所以将中国的马克思主义事业做好便是对世界共产主义运动的最大支持。

作为一名青年大学生，我感到，我的力量是弱小的，因为开放的世界、开放的今天使越来越多的人遭到资本主义腐朽思想的腐蚀，但是在我心里却依然坚定着对共产主义社会,;的向往，着就是今天我站在这的原因。

共产主义之所以高尚，是因为它绝不是为少数人的利益而奋斗的，它着眼的是整个世界，是整个人类，正如《共产党宣言》中所说的那样，无产者在革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。

我从不隐晦的说自己是一名马克思列宁主义者，虽然这会遭到很多人的嘲笑，因为他们认为马克思主义已经变成古董了，但事实不是这样的，马克思主义的先进性就在于，它从不拒绝发展，从不拒绝与时代共同进步。

这就是马克思主义吸引我的地方，也是使我坚定崇高理想的不竭动力。

崇高的理想信念始终是马克思主义者保持昂然向上，一往无前的精神动力。

在战争年代，革命前辈就是凭着对共产主义的追求，坚定的理想信念，前赴后继去奋斗。

但是现在一些人理想信念不是那么坚定。

不坚定不是因为年代久远了，不坚定的主要因素是，一些人对信仰的主体的认识发生了变化，即人们对社会主义的认识发生了变化。

第一篇：关于“马克思主义中国化,时代化,大众化”讲座的心得体会[小编推荐]关于“马克思主义中国化，时代化，大众化”讲座的心得体会化学与环境工程学院09应化2Z马克思列宁主义是中国共产党的指导思想，是科学论，是党领导中国人民进行中国特色社会主义建设的强大武器。

党的十七届四中全会首次明确提出了推进马克思主义中国化，时代化，大众化的战略任务。

首先，在听取张晓忠教授的讲座时，我们能够逐渐深刻意识到推进马克思主义中国化，时代化，大众化的必要性！深刻阐述了再新的历史条件下提高党的建设科学化水平的目标任务以及把中国特色社会主义伟大事业全面推进的大政方针。

我们党从诞生之日起，就一直围绕什么是马克思主义、怎样对待马克思主义这个基本问题进行不懈探索，但囿于历史的局限性和来自“左”和右的错误思想的干扰，既出现过把马克思主义教条化、本本化而脱离中国实际的问题，也出现过使马克思主义超越时代和滞后时代的“跨越化”和僵化的问题，还出现过把马克思主义“膜拜化”和“庸俗化”以及书斋化的问题。

在党的建设的历史进程中，我们党相继解决并提出了马克思主义中国化的问题。

新世纪新阶段，我们党又坚持运用马克思主义立场观点方法准确把握当今世界发展大势、社会主义初级阶段基本国情、改革发展的实际，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，提出了马克思主义中国化、时代化、大众化的命题。

这标志着我们党对马克思主义的认识升华到了一个新境界，对中国化马克思主义发展规律的把握达到了一个新水平。

推进马克思主义中国化、时代化、大众化是用中国特色社会主义理论体系武装全党的题中之义。

用中国特色社会主义理论体系武装全党，是十七大提出的一项战略举措，也是《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》的重要内容。

中国特色社会主义理论体系，包括马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论，其本身就是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新理论成果。

(完整版)学习马克思主题演讲稿研究马克思主题演讲稿（完整版）尊敬的主持人、亲爱的听众们，我很荣幸能够在今天参加这个演讲，与大家一起探讨研究马克思主题的重要性。

马克思主义是一门充满智慧和洞察力的理论，对于我们理解社会、改变社会具有重要意义。

在接下来的演讲中，我将向大家介绍研究马克思主题的必要性、马克思主义的核心观点以及如何应用马克思主义思想来指导自己的生活和工作。

首先，为什么研究马克思主题如此重要呢？马克思主义是一种科学的社会理论，通过对社会现象的深入研究，它帮助我们认识到社会存在的本质和规律性。

只有通过研究马克思主题，我们才能更好地理解社会的运作方式，认识到自身在社会中的地位和角色，并为改变社会状况做出更有力的努力。

因此，研究马克思主题有助于我们提高社会认知和批判思维能力，同时也为我们的个人发展提供了有力的思想武器。

其次，让我们来简要了解一下马克思主义的核心观点。

马克思主义的核心理论包括唯物史观、剩余价值理论和阶级斗争理论。

唯物史观认为，社会的发展是以物质生产力和生产关系为基础的，并通过社会经济的变革和阶级斗争的推动而发展。

剩余价值理论指出，资本主义社会的剩余价值是由工人阶级的剥削创造的，这种剥削导致了阶级斗争的存在。

阶级斗争理论则认为，社会中存在着不同的阶级利益冲突，唯有通过阶级斗争的推动，社会才能朝着共产主义的方向发展。

最后，我们要如何应用马克思主义思想来指导自己的生活和工作呢？首先，我们应该用马克思主义的眼光来审视社会问题，深入分析问题的根本原因，而不是只看表面现象。

其次，我们要关注社会发展中的阶级矛盾和社会不平等问题，并尽力为弱势群体争取权益和社会改革。

同时，在个人生活中，我们也要遵循马克思主义的价值观，追求平等、公正和人类解放，与他人和谐相处，积极参与社会公益活动。

在结束之前，我想强调一点，研究马克思主题并不意味着我们要完全接受马克思主义的全部理论。

我们应该保留自己的独立思考能力，综合各种观点，形成自己的理论体系。

论“马克思主义中国化既是一脉相承的又是与时俱进的”教育学院思想政治教育系丁雨心20083910105论“马克思主义中国化既是一脉相承的又是与时俱进的”俄国十月革命为中国送来了马克思主义。

就像一缕曙光照进黑暗的中国。

中国共产党从成立一开始，就是一个以马克思列宁主义为指导思想的党。

自从有了中国共产党中国革命的面貌焕然一新。

然而找到了马克思主义这个崭新的思想武器，并不意味着就能够自然而然的解决中国革命所面临的问题。

还必须把马克思主义的基本原理与中国的实际情况相结合，实现马克思主义的中国化。

马克思主义中国化是一个历史进程，在一定意义上共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。

马克思主义中国化产生三大理论成果，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，共同构成了中国特色社会主义理论体系的主体内容。

这三大理论成果之间既是一脉相承的关系，又是与时俱进的关系。

列宁提出，无产阶级取得国家政权以后，最主要最根本的任务就是增加产品数量，大大提高社会生产力，创造新的、高的、多的劳动生产率。

同时要加强社会主义民主建设、加强文化建设等等。

毛主席初步探索了我国社会主义建设的规律，提出要根据本国情况，走自己的道路。

要着眼于最大限度的调动一切积极因素，正确处理各方面的矛盾和问题，兼顾各方面的发展需要和各个方面的利益关系等一系列关于社会主义建设的重要理论观点。

小平同志总结过去的经验教训，强调社会主义的根本任务是发展生产力，他提出“发展是硬道理”的著名论断，提出改革开放分三步走，全面实现现代化，物质文明和精神文明共同进步，抓住机遇、加快发展，既要有一定速度，又要讲质量、讲效益等重要战略思想和方针原则，实现了我国社会主义发展道路历史上的一次飞跃。

江泽民同志着眼于国际、政治、经济格局的深刻变化，强调发展是党执政兴国的第一要务，要坚持用发展的办法解决前进当中的问题，发展是社会主义物质文明、政治文明和精神文明全面发展，发展包括促进人的全面发展，要实现区域经济合理布局和协调发展，正确处理改革发展稳定的关系，速度和效益的关系等一系列重大关系，进一步丰富了社会主义现代化建设的理论。

我的马克思主义观本文是初中关于初三演讲稿的我的马克思主义观，欢迎阅读。

尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好！非常高兴今天能有几分钟的时间站在讲台上向大家阐述我的观点，希望大家能够仔细地聆听，不足之处还请各位多多谅解。

今天，我要演讲的题目是“我的马克思主义观”。

九十三年前，一位伟大的中国人真正意义上的敲开了沉睡千年的雄狮大门，随着五四运动激情的不断高涨，反帝反封建的意识不断地坚定，从此以后在中国乃至世界人的心里，马克思主义学说开始实现它的价值。

五四运动的爆发，彻底地激起了中国人的爱国热情，近百年的民族怨气如火山般爆发，资本主义制度在中国虽然才实行几年时间，但它的弊端已毫无保留地暴露在国人面前。

为了救国，为了实现国家兴亡，匹夫有责的愿望，仁人志士们再次开始了救国图存，寻求改革的道路。

俄国的十月革命为这个濒近灭亡的国家带来希望，南陈北李开始坚定信念，到处宣扬马克思主义学说，企图用马克思主义拯救中国。

就这样，李大钊先生的《我的马克思主义观》如约在《新青年》上见面，它的出现，如星星之火般成燎原之势，激励着无数的中国人信仰马克思主义，从而走上了共产主义道路。

如果说林则徐是睁眼看世界的第一中国人，那么，毫无疑问，李大钊是使中国走上马克思主义道路的先行导师。

我们都知道，一个国家的组织形式是看它所确立的是什么政体，它的阶级属性是什么，代表的是那些人的利益。

我们不可否认，西方的资本主义制度有着一定的优越性，但是对于本国的国情来说，却是弊大于利，毫无利用价值，因为它所代表的仅仅是中兴资产阶级，而不是无产阶级。

什么是无产阶级？是工人、农民、千千万万受压迫的劳动人民，而不是那些所谓的地主、资本家。

偌大的中国有13亿人民，近乎10亿是工人、农民，如果不能代表他们的利益，试问这个国家如何有新生，又如何有发展。

马克思有句话说得非常到位：什么是天？工人二字结合起来就是天，工人头顶着天，脚踩着地，俗话说天是万物之主，那么理应如此，工农大众方才是国家的主人。

马克思主义中国化马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。

具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。

需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。

因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。

与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。

半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。

因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。

第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。

中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。

这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。

它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。

马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。

其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。