百病从肝论治
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百病从肝治,太受益了
百病从肝治，太受益了肝脏的生理结构和功能肝脏是我们人体非常重要的器官，那么肝脏究竟与其他器官有什么不一样？下面我们一起了解一下。
肝脏是人体内最大的器官，平均重量可达到1.5公斤，成年男子的肝脏差不多有42码的球鞋这么大。
其实肝脏就是个傻大个，性情憨厚，天天干活都不知道累，因为肝脏是唯一没有痛感神经的器官，所以无论它累成怎么样，它也从不呻吟叫苦，也不会喊痛，这也是人们经常忽略它健康状况的根本原因。
除此之外，它还是一个能自我完善的好同志，曾经有一位年经的母亲就为了挽救自己两岁零三个月的女儿，而捐献出自己1/4的肝脏。
我们一直在为这种舍身救女的母爱所感动，也曾经为这位母亲的健康状况而担忧，其实肝脏是人体唯一可以再生的器官，即使切除一半，它也会不急不慢的长出来，另外，肝脏也是最愿意位移的器官，它会随人的呼吸能上下挪动，活动范围能达到二到三厘米，这也是为什么大夫在为我们检查肝脏的时候，让我们不断吸气呼气的原因了。
在西医的眼里，肝脏是一个代谢系统，一个重要脏器，就像是我们人体的一个化工厂，它掌管着糖、脂肪、蛋白质的解毒、代谢，人体大部分的新陈代谢和有毒物质的转化，所以它也是最易污染的部门。
在中医的眼里，肝脏是一个部位，它有两大功能，一是主疏泄和二是主藏血。
肝主疏泄，所谓疏泄就是让你能够疏通、畅达，比如说人生气了，时间久了，肝气郁结，就影响脾胃的运化功能，也就是消化功能就差，所以人生气了就不想吃饭。
肝主藏血，肝脏不只管藏血，还管调节全身气血运行，管血液分配，比如说人在运动的时间，肝脏就把血液分配到四肢，女性朋友生理期前，肝脏就把血液分配到血海，即冲脉，那个时候肝脏的血液少了，柔韧性格就下降了，所以女性朋友总有那么几天会脾气不好。
肝脏负责着人体的代谢、合成、解毒、贮存、分解、排泄，您关注过它吗？它对健康影响您知道吗？肝脏是人体非常重要的器官，有多重要？曾有这么一句话：肝脏好，人生是彩色的，肝脏不好，人生是黑白的。
甘淳教授从肝论治脾胃病经验
实用中西医结合临床2020年8月第20卷第9期%%%%%%%%●诊疗经验●甘淳教授从肝论治脾胃病经验谢庆斌1甘淳2（1南昌大学第二附属医院江西南昌330006；2江西中医药大学附属医院南昌330006）关键词：脾胃病；从肝论治；经验；甘淳中图分类号：R249%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%文献标识码：B%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%doi:10.13638/j.issn.1671-4040.2020.09.052甘淳教授是江西省名中医，第六批全国老中医药专家学术经验继承指导老师，从事中医临床工作30余年，经验丰富，他治疗脾胃病从肝论治，疗效显著。
笔者有幸师从甘淳教授，获益匪浅。
现将甘淳教授诊治脾胃病经验介绍如下：1%%%%擅长从肝论治脾胃病中医认为气为百病之首，气之乱为各脏腑乱之先，而肝气疏泄正常与否决定着人体气机是否正常。
正如路志正教授论治疾病的十八字诀：“持中央、运四旁、怡情志、调升降、顾润燥、纳化常。
”注重肝气在治疗脾胃病中的重要作用[1]。
甘师认为当今社会处在高速的发展和深刻的变革中，引起情志刺激的原因众多，工作压力大、学习成绩不满意、社会中人与人的关系不和谐、家庭矛盾纠纷、经济负担过重等因素，均可导致情志的异常。
忧思恼怒成为常见的情志现象，致使气血失和，气机紊乱而发病。
且甘师认为无论饮食损伤脾胃，或情志伤肝、木郁乘土，或恼怒而致肝气郁结，肝气横逆侵犯中焦，还是久病脾胃虚弱、土壅木郁，均可导致肝胃不和或肝脾失调，最后出现肝脾胃三者相互影响。
明代徐彦在《玉机微义》就谈到肝与脾胃疾病之间的关系，认为肝气郁结、疏泄失职，必然影响脾胃的正常运化功能，从而出现脾胃功能失常、脏腑气机紊乱等病理变化。
《素问·宝民全形论》中云“土得木而达”，叶天士云“治脾胃必先制肝”。
甘师认为临床各种脾胃病证，其病理不只是在脾胃，常涉及于肝，故治疗脾胃病时必须使用疏肝理气之品，正所谓“治肝可以安胃”。
小议百病从“肝气”论治
小议百病从“肝气”论治作者：蒋翔，等来源：《现代养生·下半月版》 2016年第2期蒋翔王萍安阳市中医院河南省安阳市 455000【摘要】早在《黄帝内经》中就有关于肝是导致疾病发生的主要原因的记载，现代临床表明，许多常见病、多发病的发生与肝有着密切的关系，肝在疾病的发生中起着重要的作用，注重调理肝，保持肝的功能正常，可防止疾病的发生，可做到“未病先防”。
肝论治百病，行之有效，文章简要论述疏肝、平肝、辨证清肝或养肝柔肝法等法。
【关键词】百病；肝1 文献渊源早在《黄帝内经》中就有关于肝是导致疾病发生的主要原因的记载，如《素问?举痛论》说：“余知百病生于气也。
”而肝主疏泄，其根本作用在于调畅气机，故气机失调亦是由肝失疏泄引起。
故而“百病生于气”亦可引申为：百病生于“肝失疏泄”。
现代临床表明，许多常见病、多发病的发生与肝有着密切的关系随着时代的发展，后世医家在临床实践中，也多有同样的认识，如《医学八法》曰：“诸病多生于肝”，《类证治裁》之“诸病多自肝来”等等，皆论述了肝是导致人体大多疾病发生的根源。
《知医必辨?论肝气》中也阐明了人体五脏中唯有肝病易累及其它脏腑，其云：“人之五脏，惟肝易动难静。
其它脏有病，不过自病，亦或言及别脏，乃病久而生克失常所致，惟肝一病即延及它脏。
”2 现代理论与研究现代临床表明，许多常见病、多发病的发生与肝有着密切的关系，如消渴、头痛、癌症疼痛、厌食症等等。
如现代名医岳美中先生在长期的临床实践中颇有体会地说：“中医所称之肝，其生理复杂，其病理亦头绪纷繁，所以有‘肝为五脏之贼’，‘肝病如邪’等说法。
而临床所见杂病中因肝致病者十居六七。
”卢明说：“头痛的发生主要责之于肝。
”黎壮伟总结出：“癌症疼痛可在全身发生，其病位不一，病性复杂，发病与多个脏腑有关。
但从整体上来看与肝的关系最密切，肝在癌症疼痛的发生发展过程中起着重要的作用。
”钟怡就提出：“肝脏对于神经性厌食症之发生发展起着举足轻重的作用。
99个千古秘方治百病
99个千古秘方治百病1、巧治痔疮：每日早晨空服，吃香蕉一至二个。
既治痔疮，又可通便。
2、巧治牛皮癣：用鲜茄子切片，粘癣上即可。
3、高血压验方：向日葵叶30克，煎浓服之，待茶引一个月见效。
4、肺结核验方：玉米须60克，加冰糖适量水煎长服。
5、胃十二指肠溃疡秘方：土豆250克煮熟加开水拌勺，早、晚各服一杯，长服。
6、糖尿病秘方：取清嫩南瓜炒菜吃或煮在稀饭里面吃，每日一斤，坚持二个月。
7、血管硬化秘方：每天吃香蕉三至五支长食。
8、慢性肝炎验方：泥鳅三条，烘干碾磨，加姜少许，每天饭后服10克即可。
9、感冒简便方：葱根、生姜各15克煎水喝。
10、感冒验方：葱头、生姜各30克，食盐6克，捣烂加白酒半勺，加热，包纱布。
擦胸、背、手、脚心、腋窝，盖被即可。
11、哮喘验方：白萝卜水和红糖、煎水服。
12、咳嗽验方:桔子皮9克，白萝卜12克，煎水服。
13、咳嗽秘方：萝卜籽9克，煎水服，也可治痰多，吐浓血。
14、治头痛验方：莲翘、生地、川兄各9克，煎水服。
15、偏头痛验方：取生萝卜水，滴鼻孔，左痛滴右鼻孔、右痛滴左鼻孔。
16、腰痛验方：鸡血藤、生筋草各9克，煎水服。
17、便闭秘方：黑芝麻30至60克，水煎空服。
18、溃疡秘方：每日吃核桃两个。
19、恶痢秘方：用偏豆30克，碾磨后开水送服。
20、疥疮验方：用安树叶、榆树叶各一把加硫磺少许，煎水洗澡。
21、肩痛秘方：生姜50克、葱头30克，白酒15克共捣烂炒热保患处，每日多次。
22、声音嘶哑特效方：玄生、胖大海各9克、冰糖15克，水煎待茶饮。
23、散气秘方：明熊磺、白矾各等份碾磨，浓茶调包患处。
24、白癜风外用方：独头蒜一个、蜂蜜9克、捣匀擦患处。
25、小便不通特效方：葱一根、白胡椒7粒，捣烂，填在肚脐上，用胶布固定一次见效。
26、身上起疯疙瘩验方：取冬瓜皮，煎水外洗内服。
27、口臭验方：藿香、贝兰各10克、金银花、生干草各5克，用开水冲泡待茶引。
28、口疮单方：用柿柄霜，涂患处。
黄帝内经-认识五脏六腑
• 要想了解脾为何如此厉害，首先就要了解它的生理功能，让我们 看看《黄帝内经》是怎样介绍它的吧。
• 黄帝内经》养生经： “脾为谏仪之官，知用出焉。”
• 如何才能做好谏仪官呢？需要具备三个重要的品德：一是明辨是 非，以辨善恶；二是具有薄云晴天之气概；三是大公无私。
• 脾作为谏仪官，它会时常提醒“君主”，周身所发生的变化。 如：胃寒痛或五更泻肚，是肾阳精品课不件 足；便稀而衄血，是中气不足
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（九）肝与肾的关系
• 肝与肾表现在精血互生和阴液相通两方面，有“肝肾同源”或 “乙癸同源”之称。肝主藏血而肾主藏精，肝主疏泄而肾主封藏， 肝为水之子而肾为木之母。故肝肾之间的关系，主要表现在精血 同源、藏泄互用以及阴阳互滋互制等方面。肝气由肝精肝血所化 所养，可分为肝阴与肝阳；肾气由肾精化生，可分为肾阴与肾阳。 不仅肝血与肾精之间存在着同源互化的关系，而且肝肾阴阳之间 也存在着相互滋养、相互制约的联系。
• 民间说“窝囊肺”是与肺的功能有密切关系的，肺气足，人的 血液中含氧量充足，精力才会旺盛。健康的年轻女性皮肤娇嫩， 也与肺气足有关，而老年人生病时往往气短，这是肺气弱而身体 缺氧，导致的精疲力竭。《诸病源候论·五脏六腑病诸候》日： “肺气不足，则少气不能报息，耳聋，咽干，是为肺气之虚也。”
• 那么在横帝内经》中是怎样描述肺的呢？在人体的五脏六腑中占 有什么重要地位呢？
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黄帝内经是本什么书？
• 古有人说：黄帝内经是由皇帝所做，而黄帝非凡人（现今有人推 测黄帝是外星人），这本书被许多人视为天书。
• 它是本告诉你天人合一的书？ • 中医必读书？是医书吗？ 是哲学书吗？ • 是修炼之书吗？ 是认识世界之书吗？ • 是命理之书吗？ 是心理学之书吗？
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• 黄帝内经》养生经： “脾为谏仪之官，知用出焉。”
• 如何才能做好谏仪官呢？需要具备三个重要的品德：一是明辨是 非，以辨善恶；二是具有薄云晴天之气概；三是大公无私。
• 脾作为谏仪官，它会时常提醒“君主”，周身所发生的变化。 如：胃寒痛或五更泻肚，是肾阳精品课不件 足；便稀而衄血，是中气不足
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（九）肝与肾的关系
• 肝与肾表现在精血互生和阴液相通两方面，有“肝肾同源”或 “乙癸同源”之称。肝主藏血而肾主藏精，肝主疏泄而肾主封藏， 肝为水之子而肾为木之母。故肝肾之间的关系，主要表现在精血 同源、藏泄互用以及阴阳互滋互制等方面。肝气由肝精肝血所化 所养，可分为肝阴与肝阳；肾气由肾精化生，可分为肾阴与肾阳。 不仅肝血与肾精之间存在着同源互化的关系，而且肝肾阴阳之间 也存在着相互滋养、相互制约的联系。
• 民间说“窝囊肺”是与肺的功能有密切关系的，肺气足，人的 血液中含氧量充足，精力才会旺盛。健康的年轻女性皮肤娇嫩， 也与肺气足有关，而老年人生病时往往气短，这是肺气弱而身体 缺氧，导致的精疲力竭。《诸病源候论·五脏六腑病诸候》日： “肺气不足，则少气不能报息，耳聋，咽干，是为肺气之虚也。”
• 那么在横帝内经》中是怎样描述肺的呢？在人体的五脏六腑中占 有什么重要地位呢？
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黄帝内经是本什么书？
• 古有人说：黄帝内经是由皇帝所做，而黄帝非凡人（现今有人推 测黄帝是外星人），这本书被许多人视为天书。
• 它是本告诉你天人合一的书？ • 中医必读书？是医书吗？ 是哲学书吗？ • 是修炼之书吗？ 是认识世界之书吗？ • 是命理之书吗？ 是心理学之书吗？
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朱进忠从肝论治疑难病经验举隅
５ 冠心病、 心房纤颇 郝某某， ９ ２０ 年１ 月２ 初诊。 ４ 岁，０１ ０ ９日 男， 心悸心烦１ 伴心前区憋闷， 年， 隐隐作痛。 某院 诊为冠心病、 心房纤颤。曾先后住院两次， 除西药
炙甘草汤、 加减复脉汤、 天王补心丹等方加减 １０ ５ 余剂， 但仍无明显效果。细审其证， 除以上所述者
４ 倒经
（ 日期：０６０－ｓ 收稿 ２０－ｓ２）
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本文编辑 ： 王福岗
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改善。
按： 该例先用逍遥散者， 因其郁证之症状较多， 郁证不除， 则升降失调， 筋不得养， 然很快改用大秦 芜汤因其关节疼痛改善不显著， 风湿较重， 阴血不 足为主， 但改用大秦芜汤， 过用则肝郁反甚， 故疼痛 又著 ， 乃改用逍遥散加味调气机， 致其升清降浊， 筋 脉得养 ， 再予大秦芜汤， 其病 自愈。 ３ 心肌炎、 心房纤颇 王某某， ５ １９ 年５ １ 初诊。 ４ 岁，９９ 男， 月 ４日 心悸心烦 年， １ 并时有心跳暂停之感。某院诊 为心肌炎、 心房纤颤， 住院治疗 １ 个多月无明显效 ０ 果。 出院后， 除继续应用西药外， 并先后应用了中药
朱进忠主任医师是山西省名老中医， 享受国 务院特殊津贴， 硕士研究生导师， 国家中医药管理 局等确定的全国第二批名老中医带徒指导老师。 朱老师指出， 一般疑难疾病 的症状 固定而持 久， 气血脏腑经络的症状共存， 治疗过程极长， 用药 又非常复杂。 从表面上看， 症状往往异常复杂， 难于 抓住重点， 但从病机上看， 大多具有一个共同的特 点— 气机升降的失常， 而气机升降失常的关键脏 腑是肝胆。 ， 肝 前人称其为“ 将军之官”与少阳胆相 ， 表里， 而少阳胆为十一脏生化的关键，内经》 《 所谓 ： “ 凡十一脏皆取决于胆也” 。肝属木， 应春阳升发之 气， 与少阳胆相表里， 而少阳胆为五脏六腑生化之 主宰， 所以脏腑经络气血的生化无不依赖于肝胆 ， 正如李东垣所说：胆者， “ 少阳春升之气， 春气升则 万化安， 故胆所春升， 则余脏从之”若肝气郁滞， 。 或 亢或衰， 则诸脏受累而发生气血生化失职， 出现各 种复杂的疾病， 正如沈金鳌所说：故一阳发生之 “ 气， 起于厥阴， 而一身上下， 其气无所不乘， 肝和则 生气， 发育万物， 为诸脏之生化； 若衰与亢， 则能为 诸脏之残贼” 。少阳胆之气上连于肺， 下连于肾， 少 阳胆气通泰则肾气升， 肺气降； 若有邪滞， 或亢或 衰， 则肾气不升， 肺气不降， 灵枢经 ． 故《 本输》 篇 谓 ：少阳属肾， “ 肾上连肺 ， 故将两脏”心为君火， 。 肝 为相火， 在五行之中， 心属火， 肝属木， 木火相生， 称 为母子， 故肝气通则心气通， 肝气郁则心气结， 肝气 亢则心火旺， 肝气衰则心气虚， 正如徐用诚所说 ： “ 肝气通则心气和， 肝气滞则心气乏， 此心病先求于 肝， 清其源也” 。三焦与胆同属少阳， 少阳与厥阴相 表里， 厥阴属肝， 三焦为上中下三焦水谷之道路， 故 肝气调和则水谷之道路调达， 津液得以敷布， 正如 沈金鳌所说 ：上焦如雾者， “ 状阳明化物之升气也 ； 云中焦如沤， 又云如沥者， 状化时沃溢之气也； 云下 焦如读者， 状挤泌流水之象也。古人诚见乎三焦之
调肝治百病探述_周唯
之补肝原有同气相求之妙用。 肝为气化之本 , 温升肝 气则脾胃之运纳自然复健、 壮旺。脾胃学派代表医家 李东垣, 临证善用柴胡、 升麻、 葛根、 防风等风药。然而 其使用目的不仅仅在于升提中气, 还在于通过风药升 发阳气的作用, 畅行营卫之气, 升发肾间之湿气 , 宣通 心胸之阳气 。风药之所以有如此作用 , 正是由于肝 为气化之本, 而风药能够鼓舞、 升发肝之阳气。李东垣 在 脾胃论 中明确指出: 以诸风药升发阳气 , 以资肝 胆之用, 是令阳气生 。何梦瑶在 医碥 中论述逍遥散 时曾说: 肝胆少阳木气, 象草穿地而出 , 此时被寒风一 郁, 即萎软遏抑而不能上伸 , 惟温风一吹, 即畅达。盖 木喜风, 风摇即舒畅 , 寒风则畏 , 温风则喜。柴胡、 薄荷 辛而温者 , 辛故能发散, 温故入少阳。诸风药如和煦之 春风 , 助肝胆升发少阳春生之气, 使脏腑安和 , 生机旺 盛。故周学海 读医随笔 说 : 凡脏腑十二经之气化, 皆必藉肝胆之气化以鼓舞之, 始能调畅而不病。 2 肝握气血之枢机 吴昆
2009 年第 37 卷第 2 期 Vol 37, No 2, 2009
中 医 药 学 报 Acta Chinese Medicine and Pharmacology
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冲内扰于脏腑之间 , 变生百病。 伤寒论 所述厥阴病 的表现, 消渴, 气上撞心 , 心中疼热 , 饥而不欲食, 食则 吐蛔 , 下之 , 利不止 等, 便显示了这种扑朔迷离的风象 特点。风气横犯中土, 消津耗营, 则消渴易饥 ; 风木克 犯脾胃 , 气伤胃逆, 则呕逆不食 , 甚至吐蛔 ; 上逆心胸, 夹热冲心 , 则自觉气上撞心, 甚至欲发奔豚; 下迫腹中, 夹寒乘脾 , 则下利不止, 甚至及肾而成久利。乌梅丸作 为厥阴病的主方 , 能够调节气机, 交通阴阳, 燮理寒热, 临床广泛应用于各种病症的治疗, 而不是仅仅用来驱 虫, 正体现了调肝治百病的思想。 5 肝合刚柔之德性 肝在五行属木 , 具有冲和条达 , 喜伸展舒畅的特 性。罗美 内经博议 云 : 肝 以木为德, 故其体柔和而 升, 以象应 春, 以 条达 为性, 其性疏 达而不 能屈 抑 。任应秋提出 肝为柔脏 , 认为 柔 是肝的本质和 [ 4] 生理状态 。然而肝又为将军之官 , 其禀性素质刚暴 强急。费伯雄说 : 五脏唯肝为最刚 ( 医方考 ) 。故 肝合刚柔之德。沈金鳌 杂病源流犀烛 说: 惟其德属 木, 故其体本柔而刚, 直而升, 以应乎春。其性条达而 不可郁, 其气偏于急而激暴易怒 。 稍有所郁 , 不能遂 其直达之性 , 不能顺其上伸之势, 因激而成怒 。周学 海 读医随笔 言 : 殊不知肝气愈郁愈逆 , 必顺其性 而舒之, 自然相化于无有。 肝合刚柔之德, 在生理情况下 , 肝之所以柔和条达 而不刚暴太过, 全赖肝之阴血柔之、 敛之、 润之。 医宗 金鉴 云: 肝之情欲散 , 肝之质喜滋 。 笔花医镜 云: 肝与胆相附 , 东方木也, 其性刚 , 赖血以养 。肝藏 血, 阴血充养于肝, 使其刚劲之质得为柔和之体。一旦 肝的阴血不足, 则肝必失其柔和之性。 医学衷中参西 录 言 : 肝恶燥喜润。燥则肝体板硬, 而肝火肝气即妄 动; 润则肝体柔和 , 而肝火肝气长宁静。 医门八法 云: 肝藏血, 血足则气静, 血亏则气躁, 躁则妄动 , 致 使肝气冲逆, 阳气亢奋, 升动无制, 而变生百病。 足厥阴肝经在体内循行分布最广, 上至巅顶, 下至 足底 , 贯通上下 , 联系脏腑最多。若肝失其柔和条达之 性, 则肝气冲逆 , 刚性难驯, 攻冲激 烈, 上扰、 下迫、 横 乘、 旁窜, 妄行不休。如 读医随笔 所说 : 其 横悍逼迫 之势而不可御也 。故除肝本身的病变外, 还能上冒巅 顶, 窜扰经络 , 旁攻脏腑 , 干犯他脏。 医门八法 肝气 痛 云 : 肝气动则各经之气随之, 外而肢体, 内而脏腑, 全无静谧之区矣。或循经犯肺 , 或中乘脾胃, 或气上撞 心, 或下竭肾阴等等 , 不一而足。 知医必辨 云: 人之 五脏, 惟肝易动而难静。其他脏有病 , 不过自病 , 惟 肝一病即延及他脏 , 导致脏腑失调 , 功能紊乱。其中 以肝脾不调最为常见 , 知医必辨 云: 肝气一动, 即乘
上医治未病
上医治未病春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，四季养脾胃，返璞归真的养生方法保你一年无病，四季平安。
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，四季养脾胃，返璞归真的养生方法保你一年无病，四季平安。
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。
逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！魏文王问名医扁鹊：“你家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最佳，中兄次之，我最差。
”文王再问：“那为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄治病，于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，一般人都看到我下针放血、用药教药，都以为我医术高明，因此名气响遍全国。
”上医治未病的含义：“上医”最早见于先秦散文《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。
’”大概意思是说：真正高明的医生，首先要精通大的规律，能够治理国家；其次才能诊疗人的疾病或者处理更细微的事情，只有这样才能成为医生的管理者，亦官亦医。
简简单单的一句话，道明了医国与医人从根本上是同理同宗的，既要通晓大的规律亦要注重细节。
其后唐朝名医孙思邈在《黄帝内经》“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
”的基础之上提出：“上工治未病之病、中工治欲病之病、下工治已病之病”。
《内经》当中提到是：高明或有远见的智者，往往是在疾病没有蔓延或症候的时候及早干预，防范于未然，提前做好防护，防止疾病的发生或蔓延，倘若“夫病已成而后药之, 乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。
中医治肝病的思维、病机与方法：肝气、肝风、肝火
中医治肝病的思维、病机与方法：肝气、肝风、肝火诸暴强直皆属于风；诸风掉眩皆属于肝；在六气为风，在五行属木，在经为厥阴，藏血而主筋，性升散主疏泄，恶遏郁，号称刚脏。
生于肾水，克制脾土，能生心火，受制于肺金。
与少阳胆相表里，肝升胆降一圆生成。
肝木春生，余气从之，故凡十二经之气化，皆必籍肝胆之气化以鼓舞之，始能调畅而不病。
肝虚而力不能舒，或肝郁而力不得舒，日久遂气停血滞，水邪泛滥，火势内灼而外暴矣。
其故由于劳倦太过，致伤中气，以及忧思不节，致伤神化也；内伤饮食，外感寒湿，脾肺受困，肝必因之，过与不及均可为病。
过则乘土，侮金，生火，耗水。
不及则土壅，金乘，火弱，水寒。
凡病之气结、血凝、痰饮、肿、臌胀、痉厥、癫狂、积聚、痞满、眩晕、呕吐、哕呃、咳嗽、哮喘、血痹、虚损，皆肝气之不能舒畅所致也。
过故凡治暴疾、痼疾，皆必以和肝之法参之。
和肝者，伸其郁、开其结也；或化血，或疏痰，兼升兼降，肝和而三焦之气化理矣，百病有不就理乎?肝位于右，其用在左。
凡上升之气，自肝而出。
肝木性升散，不受遏郁，郁则经气逆，情志不舒则生郁，言语不投则生嗔，谋虑过度则自竭，斯肝木失其长性，从中变火，攻冲激烈，升之不熄为风阳，抑而不透为郁气，乘脾土，作痛作胀，甚则作泻；上犯胃土，气逆作呕，两胁痛胀。
为嗳、为胀、为呕吐、为暴怒胁痛、为胸满不食、为飧泄、为頹疝，皆肝气横决也。
上而冲心，致心跳不安。
且相火附木，木郁则化火，为吞酸胁痛、为狂、为痿、为厥、为痞、为呃噎、为失血，皆肝火冲激也。
上而侮肺，肺属金，原以制肝木，而肝气太旺，不受金制，反来侮金，致肺之清肃不行而呛咳不已，所谓木击金鸣也；风依于木，木郁则化风，为眩、为晕、为舌麻、为耳鸣、为痉、为痹、疼痛难忍，为类中，皆肝风震动也。
又或血不荣肝，因不筋，四肢抽搐，周身抽掣；又或疏泄太过，致肾不闭藏，而二便不调；又或胀及背心，痛及头顶。
其变幻不测，不能尽述，其往来无常，不可思议。
五脏之病，肝气居多，而妇人尤甚。
贾跃进从肝论治不寐经验
型不寐具体表现 为 在 肝 郁 症 状 的 基 础 上 出 现 口 干 苦,
清热养血.因其 脾 虚,栀 子 减 量;肝 郁 易 致 脾 虚 不 运,
喜凉饮,头面油 腻,大 便 不 畅,苔 黄 腻 等 症 状. 贾 师 常
故投以较大量白术、茯苓以防木旺乘土,同时使气血生
选柴 芩 温 胆 汤,其 中 小 柴 胡 汤 和 解 少 阳,运 转 枢 机,兼
体表现有入睡困难,烘热汗出,急躁易怒,舌红脉 弦 等.
不成形,小便正常,舌有齿痕,脉沉弦.既往史:
２０１６ 年
贾师临证 常 投 丹 栀 逍 遥 散 加 减,其 指 征 为 患 者 年 龄 较
行子宫切除术.西医诊断:失眠障碍.中医诊断:不寐,
大,起病较缓,兼见气 血 不 足 之 症.丹 栀 逍 遥 散 可 疏 肝
肝郁化火证.治疗予以丹栀逍遥散加减.组成:牡丹皮
健脾,清热养血,另常与香附、合欢皮、玫瑰花、首乌藤等
１２g,栀子８g,当归１０g,白芍１５g,麸炒白术２０g,茯苓
配合使用,加强其疏肝安神之功,若脾胃虚弱较著则易
栀子为知母,加大白术、茯苓等药物剂量,以麦芽佐之.
３０g,香附 １０g,柴胡 １０g,合欢皮 ２０g,远志 １０g,麸炒
压抑等;躯 体 症 状 多,如 胸 胁 苦 满,头、少 腹、乳 房 或 全
２０g,龙骨 ３０g(先煎),服法同前.２０１９ 年 １０ 月 ２４ 日
卫运行失常,致 阴 阳 不 交 而 为 枢 机 不 利 型 不 寐.该 型
身胀 痛 等;自 觉 症 状 多,如 不 思 饮 食,对 温 度 变 化 敏 感
骨以重镇安神、敛汗,首乌藤以养心安神.三诊时诸症
悉除,故守上方巩固疗效.
CH
I
从肝论治不寐
方纷 繁 。《灵 枢》里用 半夏 秫米 汤 治疗 不寐 ，《伤寒 杂病 论 》提 出 “伤 湿 ，疏 泄肝 胆 。故 常用 方龙 胆泻 肝汤 加 味。该方 出 自《医方 集解 》“此 寒 后 虚烦 不得 眠”用 酸枣 仁 汤补 养肝 血 ；孙 思 邈 《千金 翼方 》中治 疗 足厥 阴、少 阳药也 。龙胆 泻厥 阴之热 ，柴 胡平 少 阳之 热 ，黄芩 、栀 子
以遣 方用 药 ，以期 对临 床治疗 不寐 有 所帮 助 ，现 将其 浅述 如下 。 其位 以致难 以入 睡。常见胆 怯 易惊 ，惊 悸 不宁 ，心 中懊 恼 ，烦躁 不安 ，
１ 肝实 型
头 晕 目眩 ，口苦 ，胸 闷 ，呕 恶 纳呆 ，舌 红苔 黄 腻 ，脉 弦 数 。《内经 》云
１．１肝 气 郁 结 ：肝 主疏 泄 意 即 肝 有宣 泄 、条 达 、疏 通 的特性 ，可使 全 “百病皆由痰作祟”，明代秦景明《症因 眠 ”“不得 眠 ”“不卧 ”“卧不 安 ”等称 【１］。其 总病 可兼 有腹 胀 ，纳差 ，口苦 泛恶 ，肋 下灼 热胀 痛 ，身 目黄 染 ，小便 黄 赤 ，
机是 阴 阳失交 、阳不入 阴 、脏 腑功 能失 调目。对 不寐 的治疗 ，古人 用 大便 或 闭或 溏 ，舌红 苔 黄腻 ，脉 弦滑 或 弦数 等诸 证 。故 治 当清热 化
肝实肝 虚均可 致不寐 。本文 在前人 论治 经验 的基础 上 ，结合 现代 社 气失 于升 发 ，郁 而化 热 ，炼液 为痰 致痰 热 上扰 ，或 胆谋 事 当断 不断 ，
会节 奏 加快 的 现实 情况 ，主 张从 肝论 治 ，分 析不 寐 的病 因病 机并 加 横逆 之肝气 克伐脾 土 ，脾虚 生痰 ，痰气郁 阻化 热 ，内扰神 魂 ，神 魂不安
身 气 机疏 达 、通 而不 滞 、散 而 不 郁 。肝 主 疏泄 对 运 行 气血 、调节 情 之 说 ，临床 常用黄 连 温胆 汤加 减 以清热 化痰 以治其 本 ，疗效 较佳 。
从肝论治心系疾病探讨
从肝论治心系疾病探讨赵莹科;张京春;邬春晓;吕长霞;张惠【摘要】The theory that the liver and heart are closely related to the physiology and the pathology is originated from "Nei Jing"and "Nan Jing",and it has been inherited and developed by practitioners of later generations.The influences between the liver and heart are mainly in the aspects of the five elements,qi and meridians.The theory that treatments of heart disease from regulating the liver can be found in many ancient medical books,and it has been widely applied by modern clinical doctors.Many cases which successfully applied the method of regulating liver in common cardiovascular diseases can be readily found.This paper summarizes the relationship between the liver and heart and sums up the clinical treatments of the common cardiovascular diseases,so as to pro-vide reference for clinical work.%肝与心从生理、病理上密切相关，其理论源于《黄帝内经》和《难经》，后世医家不断继承发展，归纳起来，主要是两脏在五行、气血、经络等诸多方面相互影响。
中医学从肝论治痞满的探讨
·107·D O C T O R2020年第20期中医学从肝论治痞满的探讨赵 颖（北京市朝阳区双桥医院，北京 100024）摘要：痞满以脾胃虚弱，肝气郁滞，胃失和降为主要病机，以上腹满闷为主要表现，与西医的消化道心身疾病相对应，多由情志不舒致肝郁气滞，不得疏泄，横逆犯胃所致。
本文概述痞满的病因病机和现代医学认识，探讨痞满从肝论治的理论依据，并对临床治疗进行总结。
关键词：痞满；消化道疾病；心身疾病；疏肝和胃；理气通降Exploration of Treating Stuffiness and Fullness from Liver in Chinese MedicineZHAO Ying（Shuangqiao Hospital of Beijing Chaoyang District，Beijing 100024，China）Abstract：The main pathogenesis of Pi-man（stuffiness and fullness）in Chinese medicine is weakness of the spleen and stomach，stagnation of liver qi，gastric dysfunction，with the fullness of the upper abdomen as the main manifestations，which corresponding to the digestive psychosomatic diseases in western medicine，it is mostly caused by uncomfortable emotions and stagnation of liver and qi，and dredging qi offending the stomach. This article summarized the etiology and pathogenesis of puffiness and modern medical knowledge，discussed the theoretical basis of treating puffiness from the liver，and summarized the clinical treatment.Keywords：Pi-man；digestive tract disease；psychosomatic disease；soothing liver and stomach；regulating and soothing qi作者简介：赵颖，硕士研究生，主治医师，研究方向：消化内科。
百病从肝治,中医这么说
百病从肝治,中医这么说
孙宪彬
【期刊名称】《解放军健康》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】肝脏是人体重要器官。
西医认为肝脏是一个代谢系统、一个重要脏器,就像人体的一个化工厂,掌管着糖、脂肪、蛋白质的解毒代谢,所以是最易受污染的脏器。
中医认为,肝脏是一个部位,有主疏泄、主藏血功能,与人体器官密切相关。
百病因肝气而生,百病也从肝而治在此,笔者为大家讲解一下肝脏有关知识,以便于大家注意护肝养肝,达到防治疾病的目的。
【总页数】2页(P34-35)
【作者】孙宪彬
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】R24
【相关文献】
1.调肝治百病探述
2.百病从“肝”治养肝保安康
3.刍议调肝与治百病
4.论调肝治百病
5.肝-脑轴在中医脑病肝治中的认识与应用
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“百病皆生于气”观点的临床应用——舒肝理气法治疗前列腺炎举隅
前 列 腺 炎 是 男 科 中 常 见 病 、多 见 病 ．且 发 病 趋 势 逐 渐 年 轻 化 、复 杂 化 ， 据 统 计 约 有 半 数 男 性 在 一 生 中 的 某 一 时 刻 受 到 前 列 腺 炎 的 影 响 。 祖 国 医学 虽 无 前 列 腺 炎 一 词 ，但 多归 属 于 中医 “ 淋 ” “ 热 、 劳淋 ”等 的范 畴 。 目前 西 医 治疗 多采 用 抗 菌 消 炎 法 ．但 效 果 不很 理想 ．在 “ 病 皆 生 于 气 ” 百 理 论 指 导 下 ，我 师 认 为 前 列 腺 炎 病 之 本 在 于 肝 气 不 舒 ， 于
小 茴 香 ９ ， 以行 气 止 痛 。水 煎 服 ６剂 ， 日一 剂 。 ｇ
三 诊 ：尿 频 、尿 急 、尿 痛 等 尿 路 刺 激 症 状 基 本 消 失 。胁 肋 部 疼 痛 也 好 转 ，惟 纳 差 ，会 阴 部 时 有 不适 ，上方 去琥 珀 粉 ， 继 服 ６剂 ， 日一 剂 。 随 后 又 在 上 方 的 基础 上加 减治 疗 一 个 半 月 ，诸 症 消 失 。
之 处 ，《 枢 ・ 脉 》 篇 说 ：“ 足 厥 阴 之 脉 … 过 阴 器 ，抵 少 灵 经 肝 腹 。 肝 气 不 舒 ，病必 循经 而 发 ；二 是肝 主筋 ，而 前 阴 为 宗 ” 筋 之 所 聚 ，故 宗 筋 病 之 本 责 之 于 肝 。 三 是 肝 主 疏 泄 ，调 畅 气 机 ，肝 气 不 舒 ， 一 方 面 可 以气 郁 化 热 ，另 一 方 面 又 可气 滞 湿 停 ， 使 湿 热 聚 于 下 焦 ； 四是 虽 肾 主二 阴 ，司 二 便 ， 功 但 能 表 现 以闭 藏 为 主 ，而 阴 窍 之 开 合 ， 溺 之 所 出 ，又 依 赖 于 精 肝 主 疏 泄 的 调 节 作 用 ， 疏 泄 正 常 则 精 溺 时 以 出 ． 反 之 ，则 出 现 遗 精 、早 泄 、小 便 淋 漓 不 尽 等 。 五 是 此 病 患 者 性 格 多
天筋藏于目,地筋隐于足,百病从筋而治,必有神奇功效!
天筋藏于目，地筋隐于足，百病从筋而治，必有神奇功效！每个人都渴望健康，渴望能够快乐地生活。
可是现代生活的快节奏使太多的人心中充满躁动和不安，似乎一时一刻的舒适都成了奢望。
肝病的恐怖，前列腺的困扰，还有强直性脊柱炎、腰脊间盘突出、失眠症、脑血管疾病、帕金森、性功障碍以及小儿多动症等很多疾病，看似毫无关联，其实问题都出在一个地方——“筋”。
《黄帝内经》上说：“肝主筋”。
筋是什么呢？筋就早人身体上的韧带、肌腱部分。
很多病症，说不清原因，但都可以遵循一个原则，那就是从筋论治。
人的身体里有一些总开关，治病养生都是在这些地方用力，所谓的“不传之秘”也尽在于此。
曾经说过的“消气穴”太冲、“疏筋穴”阳陵泉、“强胃穴”足三里、“健脾穴”公孙、“腰痛穴”飞扬、“补血穴”劳宫、“补肾穴”太溪等，都是能独当一面的人身之大穴。
但这些穴位书中已尽有记载，也算不得什么秘密。
今天，我要告诉大家的是一个书中很难找到的，但却是对以上诸症皆有疗效的养生之法——揉“地筋”。
道宗秘诀中有这样一句话：“天筋藏于目，地筋隐于足。
”藏于目的天筋，一般人难于下手去锻炼，隐于足的地筋，我们却可以把它找出来，为我们所用。
那怎么找呢？将脚底面向自己，把足趾向上翻起，就会发现一条硬筋会从脚底浮现出来。
按摩这条硬筋，把它揉软，会有神奇的功效。
通常脾气越暴的人，这根筋就越硬，用拇指按一下，就像琴弦一样。
凡是有肝病的人，这条筋是必按之处。
您可能会问，这条“硬筋”在脚底，并不循著任何一条经啊？稍微仔细些就会发现，其实这根筋是循行在肝经上，只是肝经一般都标注在脚背而不是脚底。
肝的问题是人体的一个核心问题，肝的功能加强了，人体的解毒功能、消化功能、造血功能就会显著提高。
但肝却是最难调理的脏腑，药物难以起效，针灸似乎也鞭长莫及，古人的一句“肝主筋”，却道破了我们通往肝经的捷径——通过调理“筋”就可以修复肝，所以说“书是黄金屋”一点也不过分，岐黄经典，真是字字珠玑，随便摘下一句都是“零金碎玉”，我们真是需要睁大眼睛才行。
调肝治百病探述
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［ １ 李发枝 ， １］ 徐立然 ， 龄 ． 李柏 中医学对艾 滋病病因病机 的认识 ［］ 中 Ｊ．
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４ ５． ３
和发展趋势 ； 李发枝等提 出的 ＨＶ首先伤及脾脏 ， 、 Ｉ 脾 肺、 肾三脏亏虚贯穿艾滋病全过程 ； 孙利 民、 危剑安等 认为气虚血瘀贯穿于艾滋病病程等。这些都是 中医学 者、 临床工作者们在艾滋病治疗中得出的经验总结 ， 为 艾滋病的辨证 、 用药提供 了宝贵的参考意见 。
以治百病 。
关键 词 ： ； 肝 ； 肝 调 脏腑 ； 病机 中图分类 号 ： ２ ３ １ Ｒ ３ ． １ 文献标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：０２—２ ９ （０９ ０ —００ —０ １０ ３ ２ ２０ ） ２ ０ ３ ３
从肝论治女性病案三则(一)
从肝论治女性病案三则(一)【关键词】肝；辨证论治；医案赵智强教授长期从事临床、教学与科研工作，有着丰富的临床经验，尤在中医儿科与内科领域造诣颇深。
老师在从肝论治女性疾病中有着自己独特的见解，取得了较好的治疗效果。
女子以肝为先天，肝对于人体情志的条达，气血的流畅起到重要调节作用。
情致失调每每损伤肝脏，致使肝失疏泄，气机不畅，而生诸病。
正如朱丹溪所谓：“气血冲和，百病不生。
一有怫郁，诸病生焉。
”临床多表现为情绪抑郁，或急躁易怒，面部色素沉着，胸中仄闷，咽中梗阻，乳房结块，月经失调，痛经，小腹胀痛等。
现分别从外科、皮肤科、妇科各举一病例来介绍老师相关临床经验。
1单纯性甲状腺肿大甲状腺肿大属于中医学“瘿病”、“瘿气”、“瘿瘤”等范畴，多见于青中年女性。
老师认为病因除饮食及水土失宣外，还与青春期的肝气怫郁及中年期的情志内伤有关。
正如《济生方·瘿瘤论治》曰：“夫瘿瘤者，多由喜怒不节，忧思过度，而成斯疾焉。
”《诸病源候论·瘿候》亦曰：“瘿者由忧患气结所生。
”女子以肝为先天，其生理特点与肝经气血关系密切，长期忧思郁怒，使肝气郁滞，气机不畅，则津聚痰凝，痰气搏结颈前，日久引起血脉瘀阻，气、痰、瘀壅结颈前而发为瘿病。
治疗从肝论治，常用柴胡、香附、广郁金等疏肝理气解郁，并多用夏枯草清肝火，散郁结。
老师认为夏枯草味辛能散，苦寒泄热，功善宣泄肝胆郁火，清痰火，散郁结，舒畅气机，用之每有良效。
化痰散结药多用炙僵蚕、白芥子、海藻等，其中白芥子辛温，能祛皮里膜外之痰。
软坚散结药多用炙鳖甲、煅牡蛎等。
对于久病伤阴者，多用大麦冬、天花粉、石斛、知母等养阴生津。
此外，多用川芎、桃仁、红花、丹参等活血化瘀，以助肝气疏泄条达及有形之结消散。
典型病例：例1，女，44岁，2007年7月16日就诊。
患者左侧甲状腺肿大，表面光滑，质地柔软，局部压痛不显，随吞咽上下移动，经西医院B超检查提示：左侧：3.5cm×2.1cm。
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亚健康与肝脏的关系
亚健康状态与疲劳、精神情志异常和睡眠障碍是其最突出的症状，而中医肝脏与这些症状都有密切联系。
肝脏现眼睛的关系？
肝开窍于目：《灵枢·脉度篇》日：“肝通气于目，肝和则目能辨五色点。
”如肝血不足，则有视物模糊、夜盲等；如肝火上炎，则目赤肿痛等。
眼睛经常发花、眼角干涩、看不清东西，除了视力下降引起的问题，也可是肝脏功能衰弱的先兆。
肝和眼睛有密切关系，养肝保护眼睛，肝养好了，眼睛自然好使！
肝脏与便秘的关系？
肝主疏泄：肝脏有疏通、畅达、宣泄的功能，如肝气郁抑，气机不畅，则气滞血淤，对大肠传送糟粕的运动有着较大的影响,容易引起便秘。
肝脏与睡眠的关系？
《类证治裁·不寐》谓：“阴气自静而之动，则寐；不寐者，病在阳不交阴也。
”《医林改错》中说：“夜不安者，将卧则起……此血府血瘀也”，“血瘀日久，血不行则心失所养，亦致失眠。
”中医认为血是睡眠等生理活动的物质基础，血虚
血瘀都可引起失眠，而血虚血瘀均与肝有关，很多失眠是由肝气不足或肝阳上亢等肝脏的问题引起的，因此，调理肝脏对治疗失眠尤其重要。
肝脏与头发的关系？
中医五脏学说认为：肝主疏泄、肝主藏血，具有调畅全身气机和血液的运行作用。
因肝主藏血、肾主藏精，“精血本同源”故肝血不足发何生矣!所以头发、指甲的健康也不能轻忽，它们跟肝脏的新陈代谢、人体的时间记录都有绝对关系，是反应肝脏化学系统的重要指标，肝脏化学一乱掉，体质就会跟着乱，事实上皮肤病、疲劳、免疫系统衰弱等问题产生，都跟肝脏化学有关。
肝脏与疲劳的关系？
《素问·六节藏象论》曰:“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋”。
说明筋的功能受肝的调节。
其实肝尚可通过脏腑气血等多个途径，影响疲劳感的产生和调节疲劳程度的轻重。
肝失疏泄必然导致气血运行失常，脏腑、筋脉失养，从而产生疲劳。
同时，肝病及他脏也能引起疲劳等症状。
肝与脾的关系？
根据中医治未病的理论思想，提出“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。
肝与脾主要是疏泄与运化，生血与藏血的关系。
脾的运化有赖于肝气的调达，而肝的疏泄、藏血，又需脾胃化生精微来供养。
若脾失健运，生血乏源，可致肝血不足，若肝气郁结，疏泄失职，影响脾胃升降，运化失司，引起消化功能下降，食欲不振，可致“肝脾不和”；若脾胃湿热，上蒸肝胆，使肝胆疏泄不利，可以引起黄疸。
由此可见肝病可传脾，脾病可及肝，它们是互相影响的。
肝与心的关系？
心主神志、心主血脉，肝主疏泄，二者关系密切。
《明医杂著·医论》曰：“肝气通则心气和，肝气滞则心气乏。
”肝气郁滞是肝失疏泄的后果，肝气郁滞可导致
心气乏，即肝可对心的功能产生多方面影响。
心主血脉,心是血液运行的动力，一方面，肝藏血有助于心主血；另一方面，肝的疏泄作用可以促进气血运行，也是心主血脉的重要保障，若肝郁气滞，血行瘀阻也可导致心不行血而出现疲劳。
从而引起心脏病、高血压等心脑血管疾病。
肝与肾的关系？
《临证指南医案》中说：“盖肝主筋，肝伤则四肢不为人用，肾藏精，精血相生，精虚则不能灌溉诸末，血虚则不能营养筋骨。
”阐述了肝肾在痿证发病中的
重要作用，痿证的早期主要表现也是疲劳，说明疲劳与肾有关。
若耗伤肝气、肾气，从而容易引起骨质疏松、糖尿病、肾衰竭、不孕不育等疾病，严重的还会影响下一代。
肝病及肺
《医碥·五脏生克》说：“气有降则有升，无降则无升，纯降则无升。
何则？浊阴从肺右降，则胸中旷若太虚，无有窒塞，清阳则以从肝左升，是谓有降有升。
”气的生成要依赖肺的呼吸运动来完成，而肺要保持正常的呼吸，则又依赖气机的调畅。
肝可调畅气机，肝失疏泄无疑会对肺的主气功能产生影响，进而导致疲劳。
出现干咳或咳嗽、咳痰血等木火刑金的症状，还易导致牛皮癣等各种皮肤病。
肝与胆的关系？
《素问·灵兰秘典论》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
”
《类经·藏象类》说：“胆附于肝，相为表里。
肝气虽强，非胆不断。
肝胆相济，勇敢乃成。
”主要表现在同司疏泄、共主勇怯等方面。
同司疏泄：肝主疏泄，分
泌胆汁；胆附于肝，藏泄胆汁。
两者协调合作，使胆汁疏利到肠道，以帮助脾胃消化食物。
肝气疏泄正常，促进胆汁的分泌和排泄，而胆汁排泄无阻，又有利于肝气疏泄功能的正常发挥。
肝脏需要血液来滋养
现代医学则更为看重肝脏与健康乃至生命的关系，医学专家将肝脏誉为人体内的“化工厂”，三餐吃下的营养物质都须经过它的代谢处理，将其转变成具有生物活性的蛋白质、脂类和糖原，供给全身器官需要。
如果肝脏出了问题，将累及全身甚至威胁生命。
晚上9点到凌晨3点是养肝护胆的最佳时间，肝脏能享受到更多的血液浇灌，加上身体处于休息状态，肝脏的负担最轻，故高品质的睡眠护肝功效显着。
反之，睡眠质量差，尤其睡眠障碍，容易累及肝功能。
子时（晚上11点到凌晨1点），这4个小时也是骨髓造血的时间，流经肝脏的血液最多，有利于肝功能修复。
换言之，你要把握好午睡与夜间睡眠，尤其是夜间睡眠，最好晚10点前上床，保证11点左右睡熟，为肝功能的修复作好铺垫。