什么是草根文化

草根文化与大众传播【摘要】：大众传播为草根文化的兴起提供了土壤，草根文化为大众传播注入新的力量，也对大众传播格局产生一定影响。

在信息化高速发展的今天，草根文化应当与大众传播相结合，达到一种理想共栖环境。

【关键词】：草根文化功能分析大众传播影响融合引言：草根(grass roots)，在陆谷孙主编的《英汉大辞典》解释为①群众的，基层的；②乡村的，地区的；③基础的，根本的。

“草根文化”也就是平民文化、大众文化，是一种没有经过主流意识的疏导规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，蕴涵着丰富生活共识的文化。

草根作为一个特殊的具有大众性身份的群体，使用自媒体进行信息传播。

草根传播随着人类发展而发展，是大众文化组成的重要部分。

在信息技术与网络高速发展的今天，大众话语权日益彰显，大众传播格局也因此有所改变。

马林诺夫斯基的《文化论》一书中的功能论思想为本文提供了行文思路，本文从文化功能角度研究草根文化与大众传播之间的关系。

一．草根文化的兴起与表现2005年“超女”成功在中国大地掀起轩然大波，《梦想中国》、《星光大道》等一批电视选秀节目，以更大的力度继续吸引着大众的眼球，加上“非著名相声演员”郭德纲迅速“著名”、主动和“学院派”拉开距离的易中天如日中天等，“草根”文化的强势亮相成为我国重要的文化事件之一。

以超级女声为例，节目通过镜头记录每位选手成长的辛酸，使受众从中发现自己的影子，从而产生认同感。

同样，赵本山的电视剧把一些生活的细节搬上荧幕，人们在捧腹大笑之后会对人生重新思考。

因此草根文化是贴切生活的，大众化的文化。

近年来走红网络的芙蓉姐姐，凤姐，甚至纯属炒作的小月月，激活了大家的审丑观念，以其庸俗化的方式吸引大家眼球，成为大家茶余饭后的议论焦点。

她们的成名并非偶然，同样是草根文化的产物。

因此草根文化是庸俗化，平民化的文化。

二．正确评价草根文化马林诺夫斯基所著的《文化论》是早期功能主义人类学的最高成就的代表。

浅谈“草根文化”的双重价值作者：张静来源：《教育界》2011年第06期【摘要】“草根文化” 本身就是一把双刃剑，对社会既有积极影响又有消极影响，所以对作为一种文化的原生态的“草根文化” 进行界定和分析，一方面要肯定其在马克思主义文化观的前提下丰富了文化的多样性，另一方面要对它所包含的糟粕坚决剔除，从而才能与现代文明相协调，为构建和谐社会服务。

近年来，一种生长于民间、立足于一定社会群体并且有别于传统文化样式的新文化——“草根文化”，日益成为人们所关注并广泛讨论的焦点。

郭德纲的相声、“超级女声”、小沈阳等这些都被认为是代表“草根” 意向的“草根文化”。

虽然“草根文化” 的起源背后有着强大的社会力量和影响力，在中国社会中不可替代的积极作用。

但是它的出现对社会的价值导向和传统文化也带来一定负面的影响。

虽然它不会动摇主流意识形态的主体地位，但是，以防微杜渐的眼光审视这种社会思潮是很有必要的。

一、“草根文化” 的定义“草根” 一词，对我们来说它是舶来品，直译自英文的grassroots，源于美国19 世纪的淘金热潮，当时盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方就蕴藏黄金。

这种经验层面的解释后来进入到了社会学领域，被赋予了“基层民众” 的内涵。

这是因为社会基层的人们和“草” 一样，处在社会的底层，不像社会精英那样有优越的生活，但“草根” 代表了一个庞大的群体，他们和“草” 一样广泛而有活力地存在。

由此我们可以对“草根” 做一个框架性的定义，即是群众的，平民的。

“草根文化” 是根植于民间，反应“草根阶层” 真实的社会生活和和思想意识的文化体系。

这种文化的内容来源于“草根阶层” 对生活的真实而朴素的凝练，它所反映的正是当今社会中最贴近百姓身边的人和事，而且“草根文化工作者” 的通俗语言和表演，受到特定社会群体最大多数成员的认同。

所以，“草根文化” 是一种本土文化，一种土生土长的原生文化，而正是这种文化，让草根自身感觉到了无与伦比快乐。

对当今社会草根音乐与主流音乐的思考作者：僧文莉来源：《音乐时空》2014年第12期摘要：主流音乐和草根音乐是不同的音乐艺术表现形式，二者所反映的社会生活、思想感情不同，但二者同属于音乐艺术范畴，都有各自喜爱的群体。

本文通过对主流音乐与草根音乐的认识、对比和分析，从中得到启示，为草根音乐和主流音乐的发展提供建议，为音乐艺术的发展提供指引，让人民群众享受到更多喜闻乐见的优秀音乐艺术文化。

关键词：草根音乐主流音乐现象发展思考近几年来，草根音乐逐渐在神州大地上风靡，对于“草根音乐”这个词大家可能有点陌生，但是提起王二妮、旭日阳刚等耳熟能详的草根歌手想必大家就对草根音乐有一定了解了。

在风靡的草根音乐冲击下，主流音乐逐渐式微，与此同时同时草根音乐也暴露出一系列亟待解决的问题。

本文将从草根音乐、主流音乐的定义、特点入手，来分析当今社会的草根音乐与主流音乐现象。

最后针对它们发展中面临的问题提出建议。

一、草根音乐（一）草根音乐的定义及其特点1.定义：草根音乐是和主流高雅音乐相对而言的。

它是指来自民间平民百姓自己创作的音乐。

草根音乐创作者大多来自于底层民众，这些来自底层的草根音乐人大多没有经过专业的训练，自唱自导，自学成才，有着颇高的天赋和浓厚的音乐兴趣。

2.特点：草根音乐文化现象主要存在于网络歌曲、电视媒体选秀以及农民歌手等方面。

如像美国流浪汉“特德--威廉姆斯”，本以乞讨为生，凭借上帝赋予的完美嗓音而成为网络红人；还有《英国达人》中的乡村大妈苏珊，凭借一曲《我曾有梦》而一鸣惊人；更有“英国达人秀”中其貌不扬的36岁手机推销员保罗——帕兹，出人意料地演唱了高难度曲目《今夜无人入睡》而无人不晓。

而在中国2012年夏天，浙江卫视《中国好声音》短短数周，便迅速引爆国内收视率，湖南卫视的《我是歌手》收视每况愈佳，近期央视索福瑞收视数据显示，第六期节目收视居于全国第一。

这些草根音乐现象总结起来都有着以下几个共同的特点：（1）普遍缺乏专业训练，但实践性较强。

电子竞技的创新发展：草根文化的高峰电子竞技，作为一个在过去几年里蓬勃发展的行业，正在呈现出日新月异的特点。

创新是电子竞技行业持续发展的关键因素之一，而草根文化的兴起则是这一创新的最高峰。

草根文化，源于草根玩家。

这些玩家多数来自普通家庭，没有受到广告宣传的引导，通过自身兴趣和努力发展起来。

他们参与竞技游戏的初衷是为了享受游戏带来的乐趣，而不是为了追逐荣誉和金钱。

草根玩家利用网络平台进行互动，分享心得技巧，并组织线下活动，逐渐形成了一个庞大的社群。

电子竞技的创新发展依托于草根玩家的独特视角和热情。

首先，草根玩家常常能够发现游戏中的一些隐藏的玩法和技巧，这些发现会得到游戏厂商和其他玩家的关注，从而推动游戏的更新和升级。

其次，草根玩家借助网络平台的力量，建立起了强大的社群。

他们在社群中分享游戏心得、交流战术、举办线下比赛等，不仅拉近了玩家与玩家之间的距离，也加强了与游戏厂商之间的互动和沟通。

这种互动不仅促进了游戏的创新，也为玩家提供了更好的游戏体验。

最后，并不少见一些草根玩家通过自己的努力和表现引起了电子竞技俱乐部和游戏厂商的关注，转变为职业选手或游戏开发者。

他们的成功故事激励着更多的草根玩家，进一步推动了电子竞技的发展。

草根文化的创新性还体现在游戏赛事和直播平台的运营上。

传统的电子竞技赛事多由游戏厂商或游戏俱乐部主办，而草根文化的崛起为草根玩家提供了机会举办自己的赛事。

这些由草根玩家组织的赛事在形式和规模上常常具有创新性，吸引了大量的玩家参与。

例如，一些草根玩家举办了跨地区的线下比赛，为玩家们提供了更广阔的交流平台。

同时，社交媒体和直播平台成为了草根玩家展示自己的舞台。

他们可以通过直播分享游戏的过程和心得，吸引更多的观众和粉丝。

这种直播的形式不仅提升了游戏的可玩性，也为玩家提供了更多的交流和学习机会。

草根文化的发展对于电子竞技行业的未来是具有深远影响的。

首先，它推动了游戏的创新和升级。

草根玩家的发现和建议可以使游戏更加符合玩家的需求，并推动游戏向更高水平的发展。

闲话“草根”本文对新词语“草根”，从词义、来源以及其新组合词语等方面进行了研究，并在组后阐释了其文化内涵及流行原因。

标签：草根词源构词文化内涵近来“草根”一词为人们广泛使用，有“草根网”“草根族”“草根偶像”“草根金融”“草根文化”等等。

例如：（1）我们不像斯坦福毕业的“海归”，也没上过名牌大学，资历和人脉对我们来说都是零，因此我们要证明自己就必须付出更多，因为我们是“草根”。

（《互联网周刊》2006年3月20日）（2）中国铁道部新闻发言人王勇平今天对外宣布，“从今年起，铁路春运火车票价格不再实行上浮制度”。

如果说，这是一场胜利的话，那么我以为这就是“草根族”的胜利，也是垄断部门在我国市场经济反垄断呼声渐高、大环境渐好的情况下，被迫作出的让步。

（《宣城日报》2007年1月17日）（3）2005年年末，中国金融界的目光再一次聚焦古城平遥。

“日升隆”和“晋源泰”两家以明清票号方式命名的小额贷款公司揭牌成立……这被看作是中国迷茫已久的“草根金融”的一次重大胜利。

（《企业文化》2006年第3期）现在，“草根”一词在媒体上的使用频率非常高，其构词能力和自由组合能力很强。

在港、台、新、马等华人社区，使用频率较高的是“草根性、草根族、草根阶层、草根民众、草根议员、草根大使”。

但是，在中国大陆，我们看到了更多的是“草根化、草根版、草根导演、草根官员、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根金融、草根银行、草根文化、草根力量、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革命、草根情结、草根作品”等等。

“草根”这个词，直译自英文的grass roots（grass指“草”，root即“根”）。

《现代汉语词典》（第五版）中还没有收录这个词。

陆谷孙主编的《英汉大辞典》中将grass- roots单列为一个词条，释义是：群众的，基层的；乡村地区的；基础的；根本的。

“草根”一说，始于19世纪的美国，当时美国正沉浸于掏金狂潮。

对主流电影发展趋势下草根文化的艺术表现探讨随着主流电影产业的不断发展壮大，越来越多的电影作品被推向市场，主流电影所呈现出来的视听盛宴也成为大众娱乐生活中不可或缺的一部分。

在这个大众化的电影世界里，草根文化所蕴藏的独特魅力和艺术表现也逐渐备受瞩目。

本文将从对主流电影发展趋势和草根文化的理解入手，探讨草根文化在当下主流电影发展趋势下的艺术表现。

一、主流电影发展趋势对草根文化的挑战随着科技的进步和全球化的影响，主流电影产业愈发强大，大片制作投入不断增加，IP内容的挖掘和开发也成为行业的热门话题。

主流电影所呈现的内容多为商业类型电影，包括动作片、科幻片、爱情片等，受众面广，影响力强。

而在这样的市场环境下，草根文化所代表的小众文化和特定群体的审美越来越难以在主流电影中找到自己的位置，艺术表现受到了挑战。

首先是投资成本的问题。

主流电影制作需要大量的资金投入，包括明星 cachet、特效制作、宣传推广等方面的支出。

而草根文化的艺术表现往往源于对生活的情感表达和对人性的探索，注重情感的真实性和人性的深度，这种纯粹的艺术追求在商业化的主流电影市场中很难得到充分的体现。

其次是市场定位的问题。

主流电影市场追求的是大众审美的认同，而草根文化所代表的小众审美往往难以满足大众化的市场需求。

在市场竞争激烈的环境下，草根文化所代表的特定文化群体在市场中并不占据优势地位，艺术表现面临着市场份额和口碑的双重挑战。

最后是文化认同的问题。

主流电影的内容和形式更容易被社会广泛认同，具有强大的文化领导力。

而草根文化所代表的特定文化形式和审美观念在主流电影市场中缺乏足够的认同度和支持。

这使得草根文化的艺术表现难以融入主流市场，受众范围受限，影响力不足。

尽管主流电影发展趋势对草根文化的艺术表现造成了一定的挑战，但同时也催生了一些新的可能性和发展机遇。

在当下电影产业的快速发展进程中，草根文化的艺术表现逐渐得到关注和重视。

首先是独立电影市场的崛起。

网络热词是草根文化在网络平台上自我展示的产物。

热词是由网络草根民众创造或发掘的、在网络上迅速传播且流行的词汇或句子，大多来源于官方对某一新闻事件的公开声明，其中关键性语句为网民关注，通过反讽、戏拟、谐音等手法，借助网络互动渠道形成有别于原意的新词，强调或暗含质疑、批判等含义，带有很强的娱乐大众和黑色幽默性质。

热词集中反映了网民对某一公共事件、某种社会现象或者特定的思潮观念的看法、态度和评价，传达了最广泛的草根民意，真实描绘并推进介入了事件进程，是草根民众参与话语建构意识自觉实现的结果，成为推动社会民主化前进的新兴力量。

网络热词蕴涵草根文化的传播特征网络媒体为草根文化的意见表达提供了平台。

在网络流行文化中，热词成为草根阶层意见最新颖、最快捷、最集中、最时尚、最另类、最搞笑的表达方式，并集中代表了草根文化在传播方式与接受层面的特征。

从传播方式看，热词集中代表了草根文化的大众与人际传播特征。

“草根文化”根植于民众，综合反映了草根阶层现实意志和情感意愿的亚文化体系，进而影响着整个社会的文化深层心理。

网络热词折射着草根阶层的生活理想与现实态度，很多经典言论只是对当时心境的即兴表达。

网络传播的特征推进了热词文化广泛的大众传播，而热词反过来又加强了网络草根文化的繁荣。

网络热词成功实现了对公共事件的公众参与和意见表达，并随即形成热词流行文化，成为连通现实层面草根阶层人际传播的纽带。

在民众的日常交流中，看似简单而内涵丰富的网络热词早已成为人际交流中的常用语句，能够增进群体意识并促进人际传播。

就接受层面而言，热词暗藏受众颠覆与抵制的接受效应。

在斯图尔特?霍尔的“编码-解码”理论中，有一种受众读解模式是这样定义的：“以完全不同的另一种方式抵制性地解读，即反对主导意识形态，具有批判意识性的解读，所以译为‘抵抗意义解读’或‘抵制意义解读’(counter-hegemonic reading)。

”①相对于主导-霸权模式往往存在于电视媒体，应用-协商模式往往运用于报纸媒体，抵抗-抵制模式常现于网络媒体。

草根百科名片“草根”直译自英文的grass roots。

一是指同政府或决策者相对的势力，二是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。

目录释义来源特点代表人群草根文化现实意义深层含义草根族草根剧组草根杂志展开编辑本段释义草根“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。

有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力，这层含义和意识形态联系紧密一些。

人们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。

有学者就把非政府组织（也称为非官方组织，即NGO）称作草根性人民组织；另一种含义是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。

比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。

例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。

”陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。

如果把词目与释义互换，即把“草根×”或“草根××”中的“草根”换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。

比如：草根名角儿郭德纲。

所以“草根文化”也就是平民文化，大众文化等等。

但从各种文章来看，实际应用中的“草根文化”的含义远比以上的解释来得丰富。

至少“无权”还是草根的特征之一吧。

草根和有权无权，地位高下没有关系。

它应该有两个特点：一，顽强。

应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。

遍布每一个角落。

所以，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。

网络业应该是一种草根文化（grass-rooted culture）,他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者，甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体，他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的，主流的声音，有其独立存在的理由和独特优势。

浅谈中国现代性下的草根文化的盛行2010级文艺学专业张玲摘要：中国时下的文化性是后现代性的融合交织。

但是现代性文化倡导的是理性与归属感，后现代性文化则侧重于荒诞、碎片化。

因而笔者把目前蔚然成风的草根文化归为现代性的一种表现。

无论是郭德纲相声的非主流姿态还是“超女快男”的海选,无论是工人农民歌手选秀节目的出炉还是网络微博的盛行，无论是小沈阳因春晚一炮而红还是“筷子兄弟”一类自制小经费网络视频的火热，都足以说明草根文化已然构成人们文化言说的热点话题，草根式的欢场文化全面占据着从电影、电视到舞台,从网络到纸质传媒等不同的文化空间。

草根文化的迅速走红,既给我们提供一种新的解读当下中国文化的范本,同时还引发我们一种必要的反思。

本文将以现代性的角度出发，对草根文化兴起的原因、草根文化的特点及其发展趋势进行肤浅的探讨。

关键词：现代性草根文化中国文化一、现代性的演变与构建中国虽然从二十世纪初就开始现代性的转变，但只是在西方理论的影响下进行的，是一种知识性的理论附加于在其影响下产生的对于民族国家的想象，然后变成都市文化和对于现代生活的想象。

然而事实上，这种现代性的建构并未完成。

在当下中国范围，现代性不仅是一个观察和思考问题的角度，同时也是一种进入问题情境的必要的问题意识。

现代性作为总提醒，其观念是保罗万象的，英国社会学家霍尔认为，现代性乃是一个复杂的交互作用的进程，至少可以区分出现代性的四个重要层面：政治现代性（民族国家与世俗的统治，主权与合法化观念等）；经济现代性（货币化的交换经济，大规模商品生产与消费等）；社会现代性（劳动与性别的社会分工，夫权制等）；文化现代性（世俗的物质文化取代宗教，个人的理性的和工具性的冲动，知识进步与归属感的形成等）。

文化的现代性不是一个孤立封闭的概念，按照霍尔的说法，现代性的这四个进程是平行的、互动的和彼此作用的，并不存在哪种现代性的解释上的优先性。

文化现代性只不过是现代性中的一个重要层面。

对主流电影发展趋势下草根文化的艺术表现探讨在当今主流电影发展的浪潮下，草根文化的艺术表现成为了一个备受关注的话题。

随着大型制作公司和知名导演的影响力日益增强，观众对于高成本制作的电影作品已经司空见惯。

在这种大片霸权的情况下，草根文化的艺术表现却逐渐崭露头角，通过小成本、个人作品和独特的表达方式，向观众展现了一种不同的电影审美。

接下来，我们将对主流电影发展趋势下草根文化的艺术表现进行探讨。

草根文化的艺术表现是一种反传统的表达方式。

随着主流电影制作成本的不断攀升，影片内容和题材也逐渐趋同，这使得观众在长时间内过于娱乐化的影视作品中出现审美疲劳。

而草根文化的艺术表现则往往通过个人的创作灵感，以及真实生活中的故事为题材，打破常规的电影叙事结构，为观众带来全新的视听体验。

草根文化的艺术表现不拘一格的创作方式，也更容易引起观众的共鸣和情感共鸣，因此在当下大众电影审美疲劳的情况下，受到了越来越多的关注。

草根文化的艺术表现是一种独立的艺术探索。

在主流电影业中，大部分电影作品都是由大型制作公司或知名导演发起并制作完成，他们有着强大的财力和资源支持。

而草根文化的艺术表现，则往往是由一些独立的电影人或小团队自主创作完成，他们缺乏大型制作公司的资源支持，因此更加依赖个人的创意和努力。

这也使得草根文化的艺术表现更具有探索性和独创性，这些独立制作的电影作品往往更加注重情感的真实性和人文关怀，以及对于现实的思考和观察。

这种独立的艺术探索也为电影艺术的发展注入了新鲜的活力和创新的动力。

草根文化的艺术表现是一种多样性的艺术呈现。

在主流电影业中，大部分电影作品都遵循着商业化、商业模式和商业口味的规律，电影内容和形式呈现单一，缺乏多样化。

而草根文化的艺术表现则以多样性著称，这种多样化不仅体现在题材、风格和立意上，还体现在电影制作模式、叙事结构和表现手法上。

草根文化的艺术表现通过多元的文化背景、生活经历和创作理念，各种形式的电影作品呈现了显著的特色和个性，形成了丰富多彩、充满活力的电影艺术生态。

“草根”直译自英文的grass roots。

“草根”的说法产生于十九世纪美国寻金热流行期间，盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏黄金。

对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国。

在20世纪80年代传入中国后，被赋予了更深的含义，在各领域都有其对应的词语。

有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力，这层含义和意识形态联系紧密一些。

人们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。

有学者就把非政府组织（也称为非官方组织，即NGO）称作草根性人民组织，所以“草根文化”也就是平民文化，大众文化等等。

但从各种文章来看，实际应用中的“草根文化”的含义远比以上的解释来得丰富，其抽象意义远大于其字面含义。

另一种含义是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。

其实中国人对根的感情是很深厚的，凡事要寻根，落叶要归根，曹植的七步诗里头就有“本是同根生，相煎何太急”。

中药取自世间草木，故“根”入药也不少，但不是从地上挖出来的就是“根”哦，有些药材准确来说，他们是以根茎入药。

根及根茎类中药来自植物的根、变态根(主要是贮藏根)和变态的茎(主要是地下茎)，由于根和根茎都生长在地下，其外形有些相似，并且不少药材如人参、仙茅、甘草、龙胆等，根和根茎一起入药，因此习惯是常将这两类药材统称为“根类药材”。

这类药材品种繁多，在整个中药范畴中有着举足轻重的作用，因此如何正确鉴别这类药材饮片，十分重要。

根类药材大多数来源于草本的双子叶或单子叶植物，少数为蕨类植物。

就根部而言，没有节、节间和叶，一般无芽。

双子叶植物根一般主根明显，常有分支，通常为圆柱形或长圆锥形，少数根部细长，集生于根茎上，如威灵仙、龙胆等。

单子叶植物根多为块根，呈圆锥形或纺锤形等。

根的表面常有纹理，有的可见皮孔。

根类药材上所附的根茎在外形上多与根有显著不同，比较容易区别，如人参、桔梗上部的“芦头”以及龙胆、藜芦的根茎部分等。

网络草根文化的功能摘要：博客这种网络文化传播方式给普通民众提供了一个全自由的网上言论空间，逐渐释放了底层人民的话语权。

依据马林诺夫斯基的《文化论》观点对其进行分析，这种大众化的文化现象具有很多功能，推进文化多元化发展、给民众提供自由发布言论的场所、提供不受空间限制的交流平台，这些都是博客的外在显性正功能。

博客在社会文化中，起到社会安全阀的作用，还给精英循环开辟了新的通道，此类都是博客隐性的正功能。

作为一种网络文化的形式，也存在负面影响，如：、暴力等信息的传播，恶意无聊炒作事件的发生，导致青少年缺乏社会意识，思维简单化等。

关键词：博客;网络文化;功能“博客”一词最早于2002年首度出现于中国，在近几年有巨大的发展。

2005年被称为“博客元年”，2006和2007年被称为“博客井喷年”，它给普通民众提供了一个全自由的网上言论空间。

博客的前身是个人，由于技术门槛较高，一直属于少数人的媒体，包括精英和部分技术爱好者。

博客作为技术傻瓜化的产物，成为所有有条件上网的平民的个人媒体，引起了网民及整个社会的广泛关注。

大学新闻与传播学院新洲认为“无论是视频博客还是文字博客，都没有本质的区别，博客文化必须是一种平等、的平民文化。

”一位网友认为：“博客就是一场全民运动，逐渐释放了底层人民的话语权，让所有人都可以参与到公共事务中来。

博客所搭建的是一个草根与精英共舞的公共领域。

”我们可以将博客定义为：是继Email、BBS、ICQ之后出现的第四种网络交流方式，是网络时代的个人读者文摘，是以超级为武器的网络日记，是代表着新的生活方式和新的工作方式，更代表着新的学习方式。

这种大众化的文化现象具有哪些功能？对现在的社会生活会造成哪些影响？笔者认为应先从分析它所具备的文化特征入手，有助于分析其功能与影响。

一、博客：新时代的网络草根文化在博客上，所有网民都可以通过网络直接向全世界发表言论和作品，这在过去只有精英并通过大众传媒才能做到。

从选秀节目中看大众文化随着科学技术的发展、网络的兴起，越来越多的“草根”走进了我们的视野，充斥着我们的生活，而与此同时，草根文化也渐渐风行起来，成为大众文化的一支。

顾名思义，草根文化就是平民文化，而草根则就是指来自我们身边的一些普通大众。

说到草根明星，不得不提最近风靡一时的选秀节目，它们为草根的出名提供了平台，可谓是其背后的推手，但是这些选秀节目的出现，及其引发的多重社会效应，也引起了我们对大众文化的思考。

有一些人认为，选秀节目的商业性炒作，遮蔽了文化的本意，那么所谓的文化也就不能称其为文化，顶多只是不具有生命力的一种浅层次娱乐而已，然而作为商业时代的大众文化，免不了要带上商业性的味道，比如电视、报纸这些大众文化的最主要载体，本身就处在一种商业运作的模式中，所以大众文化本身就具有一定的商业性；同时，众所周知，选秀节目的是面向社会上的普通大众的，它是所谓的草根成名的重要途径，一如《超级女声》的广告语：没有门槛，没有距离的大众歌会。

由此可以得知，大众文化不是特定阶层的文化，而是在社会上散的众多“一般个人”的文化，具有通俗性；《超级女声》可谓是开启了中国选秀节目之先河，带来了中国娱乐节目彻底的平民化和娱乐青春化,它抛开以往类似节目专业的帽子,来了一次全民大狂欢，使展现自我、彰显个性成为青年一代的意识主流，《超级女声》不仅聚集了众多时尚女孩的参与，通过漫长的比赛过程将这种时尚的注意持久化，而且还运用时尚的从众性，有目的有步骤地“制造”时尚来推动大众的浪潮式时尚。

参与比赛的选手不仅穿着时尚的服装、摆着时尚的POSE、唱着时尚的歌曲，更在进行着现代社会时尚的“PK 游戏”，引领着痴迷的观众自觉不自觉地进入了时尚的境地。

当然我们也知道时尚是一种心理现象，它反映了消费者渴望变化、求美求新、自我表现等心理上、精神上的需要，但这也说明了大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势，具有一定的流行性和时尚性；网络等电子媒体的发展，更是推动了选秀节目的进行，而大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众传媒，也就没有大众文化，在这个意义上，大众文化也是一种传媒文化。